15+ Đề Trắc nghiệm Bài ca ngất ngưởng – Kết nối tri thức

Câu 1: Trong bài thơ “Bài ca ngất ngưởng”, Nguyễn Công Trứ sử dụng hình ảnh “ông Hi Văn” để chỉ ai? Việc sử dụng biệt hiệu này có tác dụng gì trong việc thể hiện cái “ngất ngưởng” của tác giả?

• A. “Ông Hi Văn” là một nhân vật lịch sử được Nguyễn Công Trứ ngưỡng mộ, thể hiện sự khiêm tốn của tác giả.
• B. “Ông Hi Văn” chỉ một người bạn tri kỷ của Nguyễn Công Trứ, người hiểu rõ con người và chí hướng của ông.
• C. “Ông Hi Văn” là tên một nhân vật hư cấu, được tác giả tạo ra để tăng tính trữ tình cho bài thơ.
• D. “Ông Hi Văn” chính là Nguyễn Công Trứ. Việc tự gọi bằng biệt hiệu tạo sự khách quan, hài hước, làm nổi bật cái tôi cá nhân tự ý thức, tự khẳng định trong sự “ngất ngưởng”.

Câu 2: “Đô môn giải tổ chi niên/ Cởi áo từ quan, về lại thôn Cát”. Hai câu thơ này trong “Bài ca ngất ngưởng” thể hiện giai đoạn nào trong cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Công Trứ?

• A. Giai đoạn Nguyễn Công Trứ mới bắt đầu sự nghiệp làm quan, đầy nhiệt huyết và hoài bão.
• B. Giai đoạn Nguyễn Công Trứ đạt đỉnh cao quyền lực, được triều đình trọng dụng.
• C. Giai đoạn Nguyễn Công Trứ cáo quan về hưu, rời bỏ chốn quan trường để trở về cuộc sống tự do.
• D. Giai đoạn Nguyễn Công Trứ bị giáng chức và phải rời khỏi kinh đô.

Câu 3: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, Nguyễn Công Trứ viết: “Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng/ Không Phật, không Tiên, không vướng tục”. Những hoạt động và thái độ này thể hiện điều gì trong phong cách sống “ngất ngưởng” của ông?

• A. Sự hòa mình với thiên nhiên,远离尘世, tìm kiếm sự thanh tịnh trong tâm hồn.
• B. Sự tự do, phóng khoáng, vượt lên trên những ràng buộc, khuôn phép của xã hội đương thời.
• C. Sự chán chường, buông thả, thể hiện thái độ tiêu cực đối với cuộc đời.
• D. Sự tìm kiếm một lối sống tâm linh, hướng tới sự giác ngộ và giải thoát.

Câu 4: Xét về thể loại, “Bài ca ngất ngưởng” thuộc thể hát nói. Đặc trưng nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của thể hát nói, thể hiện trong bài thơ này?

• A. Sự kết hợp giữa yếu tố tự sự và trữ tình, thể hiện cái tôi đa dạng của người hát.
• B. Tính linh hoạt trong niêm luật, vần điệu, cho phép diễn tả cảm xúc, ý tưởng một cách tự do.
• C. Ngôn ngữ đa dạng, gần gũi với khẩu ngữ, giàu tính biểu cảm và cá tính.
• D. Kết cấu chặt chẽ, tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc về số câu, số chữ, vần luật cố định.

Câu 5: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ nhắc đến các danh vị “Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông”. Việc liệt kê những danh vị này có vai trò gì trong việc xây dựng hình tượng “ngất ngưởng”?

• A. Nhấn mạnh những thành tựu sự nghiệp lẫy lừng của tác giả, tạo tiền đề cho sự “ngất ngưởng” thêm phần đặc biệt và có cơ sở.
• B. Thể hiện sự khoe khoang, tự mãn về những chức tước mà tác giả đã đạt được trong cuộc đời.
• C. Làm nổi bật sự mâu thuẫn giữa con người công danh và con người tự do, phóng khoáng trong Nguyễn Công Trứ.
• D. Cho thấy Nguyễn Công Trứ vẫn còn luyến tiếc và tự hào về quá khứ làm quan hiển hách.

Câu 6: Đọc kỹ các câu thơ sau trong “Bài ca ngất ngưởng”: “Khi Thủ khoa, khi Tham tán, khi Tổng đốc Đông/ Vào lồng ra cũ, vào cùm ra ngông”. Từ “lồng”, “cùm” trong ngữ cảnh này được hiểu theo nghĩa ẩn dụ nào?

• A. Những khó khăn, thử thách mà Nguyễn Công Trứ phải đối mặt trong cuộc đời.
• B. Sự gò bó, tù túng của cuộc sống quan trường, mất đi tự do cá nhân.
• C. Những quy tắc, lễ nghi, khuôn phép của xã hội phong kiến trói buộc con người.
• D. Sự cám dỗ của danh lợi, quyền lực khiến con người đánh mất bản chất.

Câu 7: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng chủ yếu để thể hiện phong thái “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ?

• A. So sánh, tương phản
• B. Phóng đại, khoa trương, hài hước
• C. Ẩn dụ, hoán dụ
• D. Liệt kê, điệp ngữ

Câu 8: “Ngất ngưởng” không chỉ là một phong thái cá nhân, mà còn mang ý nghĩa xã hội nhất định. Theo em, “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ thể hiện thái độ phản ứng như thế nào đối với xã hội đương thời?

• A. Sự chấp nhận và tuân thủ tuyệt đối các chuẩn mực, quy tắc của xã hội phong kiến.
• B. Sự hòa nhập và thích nghi hoàn toàn với mọi biến động của xã hội.
• C. Sự phá cách, vượt khuôn, thể hiện tinh thần phản kháng nhẹ nhàng đối với những ràng buộc, gò bó của xã hội.
• D. Sự bất mãn và phê phán gay gắt những bất công, thối nát của xã hội.

Câu 9: Trong bài thơ, hình ảnh “khiêng rượu, khiêng thơ, khiêng cảng, khiêng kiều” thể hiện điều gì về cuộc sống “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự đam mê vật chất, hưởng thụ cuộc sống xa hoa, lãng phí.
• B. Sự bận rộn, tất bật với nhiều thú vui, hoạt động khác nhau.
• C. Sự đa tài, đa nghệ, thể hiện khả năng thích ứng với nhiều lĩnh vực.
• D. Sự tự do, tự tại, làm theo ý mình, không câu nệ, chấp nhất điều gì.

Câu 10: Câu thơ “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” trong “Bài ca ngất ngưởng” thể hiện quan niệm sống và trách nhiệm của Nguyễn Công Trứ như thế nào?

• A. Thể hiện sự bi quan, chán chường, cho rằng cuộc đời vô nghĩa.
• B. Thể hiện tinh thần nhập thế tích cực, coi mọi việc trong vũ trụ đều là trách nhiệm của bản thân.
• C. Thể hiện thái độ sống ẩn dật,远离尘世, không quan tâm đến chuyện đời.
• D. Thể hiện sự kiêu ngạo, tự phụ, cho rằng mình là trung tâm của vũ trụ.

Câu 11: “Được mất dương dương người thái thượng/ Khen chê phơi phới ngọn đông phong”. Hai câu thơ này diễn tả thái độ của Nguyễn Công Trứ như thế nào trước những biến đổi, thăng trầm của cuộc đời?

• A. Thản nhiên, ung dung, không bận tâm đến những hơn thua, khen chê của thế gian.
• B. Lo lắng, sợ hãi trước những biến động bất ngờ của cuộc đời.
• C. Phẫn uất, bất bình trước những bất công, trái ngang của xã hội.
• D. Vui mừng, hân hoan đón nhận những thành công, danh vọng.

Câu 12: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, Nguyễn Công Trứ sử dụng nhiều điển tích, điển cố. Hãy chỉ ra một điển tích, điển cố KHÔNG được sử dụng trong bài thơ.

• A. Trái Tuân, Nhạc Phi
• B. Hàn, Phú
• C. Tản Viên, Phù Đổng
• D. Thái thượng

Câu 13: Cụm từ “phường Hàn, Phú” trong câu thơ “Chẳng Trái, Nhạc cũng vào phường Hàn, Phú” gợi liên tưởng đến những hình mẫu nhân vật nào trong văn hóa Trung Quốc?

• A. Những nhà thơ nổi tiếng với phong cách phóng khoáng, tự do.
• B. Những vị quan thanh liêm, chính trực, có tài năng và phẩm chất cao đẹp.
• C. Những nhà nho ẩn dật,远离尘世, sống cuộc đời thanh cao.
• D. Những anh hùng hào kiệt, có công lao lớn với đất nước.

Câu 14: Bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” được sáng tác trong giai đoạn nào của cuộc đời Nguyễn Công Trứ, và bối cảnh đó có ảnh hưởng như thế nào đến nội dung và giọng điệu của bài thơ?

• A. Giai đoạn đầu sự nghiệp, giọng điệu hào hùng, lạc quan.
• B. Giai đoạn trung niên, giọng điệu suy tư, trăn trở.
• C. Giai đoạn bị giáng chức, giọng điệu bi phẫn, bất mãn.
• D. Giai đoạn về hưu, giọng điệu tự do, phóng khoáng, pha chút hài hước.

Câu 15: “Bài ca ngất ngưởng” có thể được xem là một tuyên ngôn về lối sống cá nhân. Vậy, theo em, tuyên ngôn đó đề cao giá trị nào là chính?

• A. Giá trị của sự nghiệp công danh, địa vị xã hội.
• B. Giá trị của đạo đức, lễ giáo truyền thống.
• C. Giá trị của tự do cá nhân, vượt lên trên những khuôn mẫu.
• D. Giá trị của sự hòa nhập cộng đồng, gắn bó với tập thể.

Câu 16: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ sử dụng nhiều từ Hán Việt. Việc sử dụng từ Hán Việt này có tác dụng gì trong việc thể hiện phong cách “ngất ngưởng”?

• A. Làm cho bài thơ trở nên dễ hiểu, gần gũi với đại chúng.
• B. Tạo giọng điệu trang trọng, cổ kính, thể hiện sự uyên bác, lịch lãm.
• C. Tăng tính biểu cảm, gợi hình, gợi cảm cho bài thơ.
• D. Thể hiện sự sùng bái văn hóa Hán của tác giả.

Câu 17: So sánh “Bài ca ngất ngưởng” với bài “Tự tình” (bài II) của Hồ Xuân Hương, em thấy điểm khác biệt cơ bản nhất trong cái “ngông” và “ngất ngưởng” của hai tác giả là gì?

• A. Hồ Xuân Hương “ngông” bề ngoài, Nguyễn Công Trứ “ngất ngưởng” bên trong.
• B. Nguyễn Công Trứ “ngất ngưởng” quyết liệt hơn, Hồ Xuân Hương “ngông” nhẹ nhàng hơn.
• C. Cái “ngông” của Hồ Xuân Hương mang tính chất nổi loạn, còn “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ mang tính chất hài hước.
• D. Cái “ngông” của Hồ Xuân Hương chủ yếu thể hiện sự phản kháng số phận, còn “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ thể hiện sự tự do, vượt khuôn phép.

Câu 18: “Bài ca ngất ngưởng” có giá trị hiện đại như thế nào đối với cuộc sống ngày nay?

• A. Không còn giá trị, vì xã hội ngày nay đã khác xa xã hội phong kiến.
• B. Chỉ có giá trị lịch sử, giúp chúng ta hiểu về con người và xã hội xưa.
• C. Vẫn còn giá trị, gợi ý về tinh thần sống tự do, dám thể hiện cá tính, vượt qua những ràng buộc không cần thiết.
• D. Chỉ có giá trị nghệ thuật, giúp chúng ta hiểu thêm về thể loại hát nói.

Câu 19: Trong bài thơ, hình ảnh “con bò đeo nhạc ngựa” và “gót tiên theo sau” được sử dụng để diễn tả điều gì trong phong cách sống “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự cố ý làm ngược đời, phá vỡ những khuôn mẫu, quy tắc thông thường.
• B. Sự yêu thích cuộc sống thôn dã, gần gũi với thiên nhiên.
• C. Sự lãng mạn, mơ mộng, thoát ly khỏi thực tại.
• D. Sự hài hước, dí dỏm, tạo không khí vui tươi, thoải mái.

Câu 20: Xét về mặt ngôn ngữ, giọng điệu chủ đạo của “Bài ca ngất ngưởng” là gì?

• A. Trang nghiêm, trịnh trọng
• B. Hóm hỉnh, tự嘲
• C. Bi tráng, hào hùng
• D. U sầu, bi thương

Câu 21: “Bài ca ngất ngưởng” có thể được chia thành mấy phần chính dựa trên sự phát triển của mạch cảm xúc và ý tưởng?

• A. 2 phần
• B. 3 phần
• C. 4 phần
• D. 5 phần

Câu 22: Trong phần đầu bài thơ, Nguyễn Công Trứ tập trung thể hiện khía cạnh nào của cuộc đời và con người mình?

• A. Sự nghiệp công danh hiển hách.
• B. Cuộc sống ẩn dật,远离尘世.
• C. Những thú vui tao nhã.
• D. Nỗi cô đơn, lạc lõng.

Câu 23: Phần cuối bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” tập trung khẳng định điều gì?

• A. Sự hối hận về quá khứ.
• B. Sự nuối tiếc danh vọng.
• C. Sự mệt mỏi với cuộc sống.
• D. Sự kiên định với lối sống “ngất ngưởng” và trách nhiệm với đất nước.

Câu 24: Hình tượng “ngất ngưởng” trong bài thơ được xây dựng trên cơ sở đối lập giữa những yếu tố nào?

• A. Giàu sang và nghèo khó.
• B. Quan trường và đời thường, khuôn phép và tự do.
• C. Thiên nhiên và con người.
• D. Quá khứ và hiện tại.

Câu 25: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, yếu tố “ca” (hát) có vai trò như thế nào?

• A. Chỉ là yếu tố hình thức, không có nhiều ý nghĩa nội dung.
• B. Làm giảm tính trang trọng của bài thơ.
• C. Tạo không gian biểu diễn, thể hiện cái tôi tự do, phóng khoáng.
• D. Làm cho bài thơ trở nên khó hiểu, bác học.

Câu 26: Nếu phải chọn một từ khóa để khái quát phong cách nghệ thuật của “Bài ca ngất ngưởng”, em sẽ chọn từ nào?

• A. Trang nghiêm
• B. Bi tráng
• C. Lãng mạn
• D. Phóng khoáng

Câu 27: “Bài ca ngất ngưởng” được đánh giá là một trong những bài hát nói đặc sắc nhất của văn học Việt Nam. Điều gì đã tạo nên sự đặc sắc đó?

• A. Sử dụng nhiều từ Hán Việt.
• B. Thể hiện tình yêu quê hương đất nước.
• C. Thể hiện cá tính độc đáo, giọng điệu phóng khoáng, nghệ thuật hát nói điêu luyện.
• D. Kể về cuộc đời nhiều thăng trầm của tác giả.

Câu 28: Trong câu thơ “Không Phật, không Tiên, không vướng tục”, Nguyễn Công Trứ muốn khẳng định điều gì về bản chất con người “ngất ngưởng” của mình?

• A. Sự phủ nhận mọi giá trị tinh thần.
• B. Sự tự do tuyệt đối, không bị ràng buộc bởi bất kỳ khuôn mẫu, hệ giá trị nào.
• C. Sự cô đơn, lạc lõng trong cuộc đời.
• D. Sự chối bỏ trách nhiệm với xã hội.

Câu 29: Nếu Nguyễn Công Trứ sống ở thời đại ngày nay, theo em, phong cách “ngất ngưởng” của ông có còn phù hợp và được chấp nhận không?

• A. Không phù hợp, vì xã hội ngày nay đề cao sự hòa đồng, tuân thủ.
• B. Chỉ phù hợp với một số ít người có cá tính đặc biệt.
• C. Vẫn phù hợp và có giá trị, vì xã hội hiện đại tôn trọng sự đa dạng và cá tính.
• D. Phù hợp hơn, vì xã hội ngày nay tự do hơn xã hội phong kiến.

Câu 30: Theo em, thông điệp chính mà Nguyễn Công Trứ muốn gửi gắm qua “Bài ca ngất ngưởng” là gì?

• A. Hãy sống theo khuôn mẫu, chuẩn mực đạo đức.
• B. Hãy sống là chính mình, tự do thể hiện cá tính, nhưng vẫn có trách nhiệm với đời.
• C. Hãy远离尘世, tìm kiếm sự thanh tịnh trong tâm hồn.
• D. Hãy theo đuổi danh vọng, sự nghiệp công danh.

Câu 1: Từ “ngất ngưởng” trong nhan đề bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ thể hiện **KHÍA CẠNH NÀO** trong phong cách sống của tác giả?

• A. Sự giàu sang và quyền lực của tác giả.
• B. Sự phá cách, vượt khuôn phép, không bị ràng buộc.
• C. Sự cô đơn, lạc lõng trong xã hội đương thời.
• D. Sự tự mãn và kiêu ngạo về tài năng của bản thân.

Câu 2: Trong câu thơ “Vũ trụ nội mạc phi phận sự”, Nguyễn Công Trứ muốn thể hiện **ĐIỀU GÌ** về trách nhiệm của cá nhân đối với cuộc đời?

• A. Ý thức về vai trò và trách nhiệm lớn lao của cá nhân đối với cuộc đời.
• B. Sự bất lực và chán chường trước những biến động của xã hội.
• C. Mong muốn được sống ẩn dật, xa lánh mọi trách nhiệm.
• D. Sự thách thức và phủ nhận mọi giá trị truyền thống.

Câu 3: Hình ảnh “Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng” sử dụng biện pháp tu từ **CHỦ YẾU** nào và biện pháp này có tác dụng gì trong việc thể hiện con người Nguyễn Công Trứ?

• A. So sánh; làm nổi bật sự đối lập giữa cuộc đời quan và đời thường.
• B. Hoán dụ; gợi hình ảnh về sự gò bó của khuôn phép xã hội.
• C. Ẩn dụ; thể hiện sự giằng xé giữa khát vọng tự do và trách nhiệm với triều đình.
• D. Nhân hóa; làm cho hình ảnh ‘lồng’ trở nên sống động và gần gũi hơn.

Câu 4: Trong bài thơ, những danh vị “thủ khoa, tham tán, tổng đốc Đông” được Nguyễn Công Trứ liệt kê nhằm mục đích **GÌ** là chính?

• A. Khoe khoang sự nghiệp hiển hách để tự mãn về bản thân.
• B. Khẳng định tài năng và sự thành đạt để làm nổi bật phong cách ngất ngưởng.
• C. Thể hiện sự tiếc nuối và luyến tiếc quá khứ vinh quang.
• D. Chứng minh sự trung thành và tận tụy với triều đình.

Câu 5: Cụm từ “Đô môn giải tổ chi niên” trong bài thơ **NGỤ Ý** về thời điểm nào trong cuộc đời Nguyễn Công Trứ?

• A. Thời trẻ tuổi, bắt đầu sự nghiệp quan trường.
• B. Thời trung niên, khi đang ở đỉnh cao quyền lực.
• C. Thời chiến chinh, lập nhiều chiến công hiển hách.
• D. Thời về hưu, sau khi đã trải qua nhiều thăng trầm trong quan lộ.

Câu 6: Hành động “khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng” thể hiện **ĐIỀU GÌ** trong lối sống “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự tự do, phóng khoáng, vượt ra ngoài những khuôn phép thông thường.
• B. Sự buông thả, chìm đắm trong thú vui hưởng lạc.
• C. Sự nổi loạn, chống đối lại các chuẩn mực đạo đức.
• D. Sự tìm kiếm sự thanh thản, an nhiên trong tâm hồn.

Câu 7: Trong các câu thơ “Không Phật, không Tiên, không vướng tục”, Nguyễn Công Trứ muốn **KHẲNG ĐỊNH ĐIỀU GÌ** về bản chất con người của mình?

• A. Sự phủ nhận các giá trị tôn giáo và đạo đức.
• B. Sự độc đáo, khác biệt, không theo bất kỳ khuôn mẫu nào.
• C. Sự hoài nghi về ý nghĩa của cuộc sống.
• D. Sự cô lập và tách biệt khỏi cộng đồng.

Câu 8: Điển cố “Trái, Nhạc” (Trái Tuân, Nhạc Phi) được sử dụng trong bài thơ nhằm mục đích **CHÍNH** nào?

• A. Ca ngợi lòng trung quân ái quốc của các bậc tiền nhân.
• B. Thể hiện sự khiêm nhường và kính trọng đối với lịch sử.
• C. Tự ví mình với những danh nhân để khẳng định tài năng và chí khí.
• D. Làm phong phú thêm vốn kiến thức lịch sử và văn hóa cho bài thơ.

Câu 9: Nhận xét nào sau đây **ĐÚNG NHẤT** về giọng điệu chủ đạo của bài thơ “Bài ca ngất ngưởng”?

• A. Trang trọng, nghiêm túc.
• B. Trữ tình, sâu lắng.
• C. Bi tráng, hào hùng.
• D. Tự do, phóng khoáng, hóm hỉnh.

Câu 10: Thể thơ “hát nói” đã góp phần **NHƯ THẾ NÀO** vào việc thể hiện nội dung và phong cách của bài “Bài ca ngất ngưởng”?

• A. Tạo sự linh hoạt, phóng khoáng, phù hợp với giọng điệu tự do, ngất ngưởng.
• B. Tạo sự trang trọng, cổ kính, phù hợp với đề tài lịch sử.
• C. Tạo sự khuôn phép, chặt chẽ, phù hợp với nội dung triết lý.
• D. Tạo sự gần gũi, dân dã, phù hợp với ngôn ngữ đời thường.

Câu 11: Trong câu thơ “Được mất dương dương người thái thượng”, từ “dương dương” diễn tả **THÁI ĐỘ** nào của Nguyễn Công Trứ?

• A. Lo lắng, bất an.
• B. Ung dung, tự tại.
• C. Thờ ơ, lãnh đạm.
• D. Phẫn uất, bất mãn.

Câu 12: Hình ảnh “cưỡi bò đeo nhạc ngựa” và “đi chùa có gót tiên theo sau” trong bài thơ thể hiện **ĐIỀU GÌ** về sự “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự giản dị, gần gũi với đời sống dân dã.
• B. Sự hòa nhập với thiên nhiên và tôn giáo.
• C. Sự phá cách, cố tình làm ngược lại những khuôn mẫu thông thường để gây ấn tượng.
• D. Sự thể hiện đẳng cấp và sự khác biệt với người thường.

Câu 13: Dòng nào sau đây **NÊU ĐÚNG NHẤT** chủ đề chính của bài thơ “Bài ca ngất ngưởng”?

• A. Phê phán xã hội phong kiến và những ràng buộc lễ giáo.
• B. Ca ngợi phong cách sống “ngất ngưởng”, vượt lên trên những khuôn phép xã hội.
• C. Tự thuật về cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn Công Trứ.
• D. Thể hiện triết lý sống hưởng lạc và buông thả.

Câu 14: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ đã sử dụng **NHỮNG YẾU TỐ NGHỆ THUẬT** nào để tạo nên giọng điệu “ngất ngưởng” đặc trưng?

• A. Sử dụng nhiều hình ảnh ước lệ, tượng trưng, ngôn ngữ trang trọng.
• B. Sử dụng biện pháp đối, điệp, ngôn ngữ giản dị, đời thường.
• C. Sử dụng yếu tố trào phúng, hài hước, ngôn ngữ châm biếm.
• D. Sử dụng từ Hán Việt, điển cố, giọng điệu tự nhiên, linh hoạt.

Câu 15: So sánh “Bài ca ngất ngưởng” với các bài hát nói khác đã học, điểm **ĐỘC ĐÁO** nhất trong phong cách “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ là gì?

• A. Sự phá cách về hình thức và ngôn ngữ thơ.
• B. Sự thể hiện triết lý sống sâu sắc và mới mẻ.
• C. Sự kết hợp giữa cái tôi cá nhân mạnh mẽ và ý thức trách nhiệm công dân.
• D. Sự gần gũi với đời sống và tâm tư của người dân.

Câu 16: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ thể hiện quan niệm **NHÂN SINH** nào?

• A. Sống tự do, phóng khoáng, làm chủ cuộc đời mình.
• B. Sống hòa mình với thiên nhiên,远离尘世 (tránh xa trần thế).
• C. Sống theo đạo đức Khổng giáo,尽忠报国 (tận trung báo quốc).
• D. Sống hướng tới sự giải thoát khỏi vòng luân hồi.

Câu 17: Cụm từ “phường Hàn, Phú” trong câu thơ “Chẳng Trái, Nhạc cũng vào phường Hàn, Phú” **CHỈ ĐIỀU GÌ**?

• A. Những người sống ẩn dật,远离世俗 (xa lánh thế tục).
• B. Những người tài giỏi, có công trạng lớn trong lịch sử.
• C. Những người có phẩm chất đạo đức cao thượng.
• D. Những người có tài văn chương xuất chúng.

Câu 18: Nếu “Bài ca ngất ngưởng” được sáng tác trong bối cảnh Nguyễn Công Trứ vẫn đang làm quan, thì **Ý NGHĨA** của bài thơ có thể thay đổi như thế nào?

• A. Trở nên khiêm nhường và kín đáo hơn.
• B. Mất đi tính tự do, phóng khoáng.
• C. Có thể mang ý nghĩa phê phán, thách thức xã hội và triều đình mạnh mẽ hơn.
• D. Không có sự thay đổi đáng kể về ý nghĩa.

Câu 19: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ đã **VẬN DỤNG LINH HOẠT** những yếu tố nào của thể hát nói để biểu đạt nội dung?

• A. Sự tự do về niêm luật, vần điệu, nhịp điệu.
• B. Sự chặt chẽ về cấu trúc và số câu chữ.
• C. Sự trang trọng, nghiêm túc trong ngôn ngữ.
• D. Sự đối xứng, hài hòa trong hình ảnh và âm thanh.

Câu 20: Câu thơ “Khen chê phơi phới ngọn đông phong” gợi cho em **LIÊN TƯỞNG** đến hình ảnh và ý nghĩa nào?

• A. Sự mạnh mẽ, quyết liệt trong hành động.
• B. Sự nhẹ nhàng, thanh thản trong tâm hồn.
• C. Sự cô đơn, lạnh lẽo trước cuộc đời.
• D. Sự hờ hững, không bận tâm đến những lời khen chê của thế gian.

Câu 21: Trong bài thơ, yếu tố **TRÀO PHÚNG** thể hiện rõ nhất ở chi tiết nào?

• A. Việc liệt kê các danh vị.
• B. Hành động “cưỡi bò đeo nhạc ngựa”.
• C. Câu thơ “Vũ trụ nội mạc phi phận sự”.
• D. Thái độ “được mất dương dương”.

Câu 22: Nếu Nguyễn Công Trứ không phải là nhà Nho, mà là một nhà sư, thì phong cách “ngất ngưởng” trong bài thơ có thể **THỂ HIỆN KHÁC BIỆT** như thế nào?

• A. Trở nên quyết liệt và mạnh mẽ hơn trong việc phê phán xã hội.
• B. Mất đi tính phóng khoáng và tự do.
• C. Có thể hướng đến sự siêu thoát, vượt lên trên những ràng buộc của đời thường theo tinh thần Phật giáo.
• D. Không có sự khác biệt đáng kể về phong cách.

Câu 23: “Bài ca ngất ngưởng” **PHẢN ÁNH** bối cảnh xã hội Việt Nam thời Nguyễn như thế nào?

• A. Xã hội phong kiến với những khuôn phép, lễ nghi ràng buộc cá nhân.
• B. Xã hội nông nghiệp bình yên, tự do.
• C. Xã hội công thương phát triển, đề cao cá tính.
• D. Xã hội chiến tranh loạn lạc, bất ổn.

Câu 24: “Bài ca ngất ngưởng” có thể được xem là một tuyên ngôn về **ĐIỀU GÌ** của Nguyễn Công Trứ?

• A. Tuyên ngôn về lòng trung quân ái quốc.
• B. Tuyên ngôn về cá tính, sự tự do và bản lĩnh cá nhân.
• C. Tuyên ngôn về sự hòa nhập với tự nhiên.
• D. Tuyên ngôn về sự phủ nhận mọi giá trị xã hội.

Câu 25: Nếu phải thay đổi nhan đề bài thơ, nhan đề nào sau đây **PHÙ HỢP NHẤT** để thể hiện đúng tinh thần của tác phẩm?

• A. Bài ca công danh.
• B. Bài ca ẩn dật.
• C. Bài ca tự do.
• D. Bài ca trách nhiệm.

Câu 26: Hình ảnh “gót tiên theo sau” khi Nguyễn Công Trứ đi chùa có thể được **GIẢI THÍCH** theo hướng nào?

• A. Thể hiện sự sùng đạo và lòng mộ Phật của tác giả.
• B. Thể hiện ước mơ về một cuộc sống thần tiên, thoát tục.
• C. Chỉ là một chi tiết trang trí, không có ý nghĩa đặc biệt.
• D. Vừa mang tính phóng đại, hài hước, vừa thể hiện sự khác biệt, độc đáo của tác giả.

Câu 27: “Bài ca ngất ngưởng” có **GIÁ TRỊ** đối với độc giả hiện nay như thế nào?

• A. Giúp hiểu rõ hơn về lịch sử và xã hội phong kiến Việt Nam.
• B. Gợi mở về tinh thần tự do, dám sống là chính mình, vượt qua những định kiến xã hội.
• C. Cung cấp những bài học về đạo đức và lối sống truyền thống.
• D. Mang đến những giây phút giải trí và thư giãn.

Câu 28: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ đã **THỂ HIỆN MÂU THUẪN** nào trong tâm hồn?

• A. Mâu thuẫn giữa khát vọng tự do cá nhân và trách nhiệm với xã hội, triều đình.
• B. Mâu thuẫn giữa lý tưởng cao cả và thực tế phũ phàng.
• C. Mâu thuẫn giữa tình yêu thiên nhiên và sự gắn bó với cuộc đời.
• D. Mâu thuẫn giữa cái tôi lý tưởng và cái tôi hiện thực.

Câu 29: “Bài ca ngất ngưởng” **KHÁC BIỆT** với các tác phẩm ca trù khác ở điểm nào?

• A. Sử dụng ngôn ngữ bình dị, gần gũi với đời sống dân gian hơn.
• B. Đề cập đến nhiều vấn đề xã hội và chính trị.
• C. Có cấu trúc chặt chẽ và niêm luật nghiêm ngặt hơn.
• D. Thể hiện mạnh mẽ cái tôi cá nhân, phóng khoáng, ít bị ràng buộc bởi khuôn sáo của ca trù truyền thống.

Câu 30: Nếu minh họa “Bài ca ngất ngưởng” bằng một bức tranh, bức tranh đó nên **THỂ HIỆN HÌNH ẢNH** nào để lột tả được tinh thần của bài thơ?

• A. Nguyễn Công Trứ trong triều đình, uy nghi và trang trọng.
• B. Nguyễn Công Trứ cưỡi bò, ung dung tự tại giữa khung cảnh thiên nhiên rộng lớn.
• C. Nguyễn Công Trứ ngồi một mình, suy tư về cuộc đời.
• D. Nguyễn Công Trứ cùng bạn bè uống rượu, ca hát.

Câu 1: Trong bài thơ “Bài ca ngất ngưởng”, hình ảnh “ngất ngưởng” được Nguyễn Công Trứ thể hiện xuyên suốt tác phẩm. Theo bạn, từ “ngất ngưởng” thể hiện thái độ sống và nhân sinh quan như thế nào của tác giả?

• A. Sự kiêu căng, tự mãn về tài năng và địa vị của bản thân.
• B. Thái độ bất cần đời, buông thả, không quan tâm đến chuẩn mực xã hội.
• C. Lối sống lập dị, gây chú ý, khác người để thể hiện cá tính.
• D. Thái độ sống tự do, phóng khoáng, vượt lên trên những ràng buộc, khuôn mẫu thông thường nhưng vẫn giữ vững bản lĩnh và trách nhiệm.

Câu 2: Nguyễn Công Trứ sử dụng nhiều hình ảnh đối lập trong “Bài ca ngất ngưởng” như “khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng”, “Không Phật, không Tiên, không vướng tục”. Biện pháp nghệ thuật đối lập này có tác dụng gì trong việc thể hiện chân dung “ngất ngưởng” của tác giả?

• A. Tạo sự hài hước, dí dỏm cho bài thơ.
• B. Làm cho bài thơ trở nên khó hiểu, gây tò mò cho người đọc.
• C. Khắc họa rõ nét sự đa dạng, phong phú trong tính cách và lối sống của Nguyễn Công Trứ, một con người không bị gò bó bởi bất kỳ khuôn mẫu nào.
• D. Thể hiện sự mâu thuẫn nội tâm sâu sắc của tác giả giữa khát vọng tự do và trách nhiệm với xã hội.

Câu 3: Trong câu thơ “Vũ trụ nội mạc phi phận sự”, từ “phận sự” được Nguyễn Công Trứ sử dụng mang ý nghĩa đặc biệt. Trong bối cảnh bài thơ và quan niệm của nhà Nho, “phận sự” ở đây nên được hiểu như thế nào?

• A. Công việc hàng ngày, những việc nhỏ nhặt phải làm.
• B. Trách nhiệm lớn lao đối với đời, với dân, với nước, chí làm trai trong vũ trụ.
• C. Số phận đã được định đoạt, không thể thay đổi.
• D. Sự an phận, thủ thường, không dám vượt ra khỏi giới hạn.

Câu 4: Bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” được viết theo thể hát nói. Yếu tố nào của thể hát nói đã góp phần tạo nên giọng điệu “ngất ngưởng”, tự do, phóng khoáng cho bài thơ?

• A. Sự phá cách trong niêm luật, vần điệu, câu chữ, khả năng tự do thay đổi độ dài câu.
• B. Tính trang trọng, nghiêm túc của thể thơ bác học.
• C. Nhịp điệu chậm rãi, khoan thai, phù hợp với việc kể chuyện.
• D. Sự gò bó, khuôn khổ trong luật bằng trắc.

Câu 5: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ nhắc đến các danh vị “Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông”. Việc liệt kê này thể hiện điều gì về con người Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự khoe khoang, phô trương về thành tích cá nhân.
• B. Mong muốn được người đời ngưỡng mộ, kính trọng.
• C. Thể hiện sự nuối tiếc quá khứ vinh quang.
• D. Vừa khẳng định tài năng, vừa thể hiện thái độ xem thường danh lợi, công danh, vì với ông, những thứ đó chỉ là “đã vào lồng”.

Câu 6: “Đô môn giải tổ chi niên/ Ông ngất ngưởng…”. Cụm từ “Đô môn giải tổ chi niên” chỉ thời điểm nào trong cuộc đời Nguyễn Công Trứ?

• A. Thời trẻ tuổi, khi mới bắt đầu sự nghiệp.
• B. Thời kỳ đỉnh cao của sự nghiệp quan trường.
• C. Thời điểm về hưu, rời bỏ chốn quan trường.
• D. Thời điểm bị giáng chức, gặp khó khăn trong sự nghiệp.

Câu 7: Hành động “cưỡi bò đeo nhạc ngựa” của Nguyễn Công Trứ trong bài thơ thể hiện điều gì?

• A. Sự túng thiếu, nghèo khó nên phải cưỡi bò thay vì ngựa.
• B. Sự phá cách, cố tình làm ngược lại những điều thông thường, thể hiện sự tự do, phóng túng.
• C. Sự hài hước, dí dỏm, tạo tiếng cười cho người đọc.
• D. Thói quen sinh hoạt dân dã, gần gũi với thiên nhiên.

Câu 8: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ tự ví mình với “Trái, Nhạc” và “Hàn, Phú”. Đây là những nhân vật lịch sử nổi tiếng của Trung Quốc. Việc so sánh này cho thấy điều gì về ý thức cá nhân của tác giả?

• A. Ý thức về tài năng, bản lĩnh hơn người, không tự mãn nhưng tự tin khẳng định giá trị bản thân.
• B. Sự tự ti, mặc cảm về xuất thân thấp kém.
• C. Mong muốn được sánh ngang với các bậc vĩ nhân trong lịch sử.
• D. Thói quen sử dụng điển cố để làm cho lời thơ thêm phần trang trọng.

Câu 9: “Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng”. Những hoạt động này thể hiện khía cạnh nào trong lối sống “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự đam mê nghệ thuật, yêu thích văn chương.
• B. Thói quen sinh hoạt phóng túng, buông thả.
• C. Sự tự do, tùy hứng, làm theo ý thích cá nhân, không gò bó, khuôn phép.
• D. Nỗi cô đơn, buồn bã muốn tìm đến rượu và âm nhạc để giải khuây.

Câu 10: “Không Phật, không Tiên, không vướng tục”. Câu thơ này cho thấy Nguyễn Công Trứ quan niệm như thế nào về các giá trị tinh thần?

• A. Sự sùng bái Phật giáo và Đạo giáo.
• B. Thái độ phủ nhận hoàn toàn các giá trị tinh thần.
• C. Mong muốn thoát tục, xa lánh cuộc đời.
• D. Không bị ràng buộc bởi bất kỳ hệ giá trị nào, tự tạo ra hệ giá trị riêng cho bản thân, sống theo cách riêng của mình.

Câu 11: Trong bài thơ, giọng điệu chủ đạo mà Nguyễn Công Trứ sử dụng là gì?

• A. Trang trọng, nghiêm túc.
• B. Hóm hỉnh, tự trào, phóng khoáng.
• C. Buồn bã, bi thương.
• D. Giận dữ, căm phẫn.

Câu 12: Bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” thể hiện rõ nhất phong cách nghệ thuật độc đáo của Nguyễn Công Trứ. Đâu là đặc điểm nổi bật nhất trong phong cách nghệ thuật ấy?

• A. Tính trữ tình, lãng mạn.
• B. Tính hiện thực, phê phán.
• C. Tính chất tài hoa, phóng túng, đậm chất cá nhân.
• D. Tính bi tráng, hào hùng.

Câu 13: Bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” có thể được xem là tuyên ngôn về lối sống cá nhân của Nguyễn Công Trứ. Bạn hiểu “tuyên ngôn” ở đây như thế nào?

• A. Lời kể về cuộc đời và sự nghiệp của bản thân.
• B. Lời thú nhận những sai lầm, hối hận trong quá khứ.
• C. Lời kêu gọi mọi người sống theo cách của mình.
• D. Lời khẳng định mạnh mẽ về quan điểm sống, giá trị sống mà tác giả theo đuổi, muốn công khai bày tỏ với đời.

Câu 14: So sánh hình tượng “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ trong bài thơ này với hình tượng “ông nghè” trong bài “Vịnh khoa thi Hương” của Trần Tế Xương, bạn thấy có điểm gì khác biệt cơ bản?

• A. Cả hai đều thể hiện sự bất mãn với xã hội đương thời.
• B. “Ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ chủ động, tích cực, thể hiện bản lĩnh cá nhân; “ông nghè” của Tú Xương mang tính chất bất lực, bi hài.
• C. “Ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ hướng đến sự nổi loạn, phá phách; “ông nghè” của Tú Xương hướng đến sự phê phán, đả kích.
• D. Cả hai đều thể hiện sự cô đơn, lạc lõng trong xã hội.

Câu 15: Bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” mang đậm dấu ấn cá tính Nguyễn Công Trứ. Nếu không phải là Nguyễn Công Trứ, liệu bài thơ có thể có giọng điệu và tinh thần như vậy không? Vì sao?

• A. Không, vì giọng điệu và tinh thần “ngất ngưởng” gắn liền với con người, cuộc đời, và phong cách độc đáo của Nguyễn Công Trứ.
• B. Có, vì chủ đề và cảm hứng của bài thơ là phổ biến, có thể gặp ở nhiều tác giả khác.
• C. Có thể, nhưng cần có sự điều chỉnh về ngôn ngữ và hình ảnh thơ.
• D. Rất khó nói, vì mỗi tác giả có một cách thể hiện riêng.

Câu 16: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ sử dụng nhiều từ Hán Việt. Việc sử dụng từ Hán Việt có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung và giọng điệu của bài thơ?

• A. Làm cho bài thơ trở nên khó hiểu, xa rời đời sống.
• B. Thể hiện sự sính chữ, khoe mẽ kiến thức của tác giả.
• C. Tạo sự trang trọng, cổ kính, đồng thời vẫn giữ được sự phóng khoáng, tự nhiên của giọng điệu.
• D. Giúp bài thơ trở nên ngắn gọn, súc tích hơn.

Câu 17: Bạn hãy xác định mạch cảm xúc chủ đạo của bài thơ “Bài ca ngất ngưởng”.

• A. Buồn bã, cô đơn, bi quan.
• B. Tự hào, phóng khoáng, yêu đời.
• C. Giận dữ, bất mãn, phản kháng.
• D. Nhẹ nhàng, thanh thản, an nhiên.

Câu 18: “Được mất dương dương người thái thượng/ Khen chê phơi phới ngọn đông phong”. Hai câu thơ này thể hiện triết lý sống nào của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sống cần phải biết tính toán, hơn thua.
• B. Sống cần phải được người khác khen ngợi, công nhận.
• C. Sống cần phải tránh xa những lời chê bai, chỉ trích.
• D. Sống cần phải vượt lên trên những được mất, khen chê của thế gian, giữ vững thái độ ung dung, tự tại.

Câu 19: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ có nhắc đến “gót tiên”. Hình ảnh “gót tiên” ở đây có ý nghĩa gì?

• A. Sự khác thường, vượt ra khỏi những khuôn phép, chuẩn mực thông thường.
• B. Sự mơ mộng, lãng mạn, xa rời thực tế.
• C. Sự kính trọng, ngưỡng mộ đối với những điều cao siêu, thần thánh.
• D. Sự cô đơn, lẻ loi, không có ai đồng hành.

Câu 20: Nếu đặt bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” trong bối cảnh xã hội Việt Nam nửa đầu thế kỷ XIX, bạn thấy thái độ “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ có ý nghĩa như thế nào?

• A. Thể hiện sự lạc lõng, không phù hợp với thời đại.
• B. Thể hiện sự nổi loạn, chống đối lại triều đình.
• C. Thể hiện tinh thần cá nhân, dám sống khác biệt, vượt lên trên những ràng buộc của xã hội phong kiến đang suy tàn.
• D. Thể hiện sự thờ ơ, vô trách nhiệm với vận mệnh đất nước.

Câu 21: Câu thơ “Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng” sử dụng biện pháp ẩn dụ. Bạn hãy giải thích ý nghĩa của hình ảnh “vào lồng” trong câu thơ này.

• A. Cuộc sống giàu sang, quyền quý trong chốn quan trường.
• B. Cuộc đời làm quan, dù có danh vọng nhưng mất đi sự tự do, gò bó trong khuôn phép.
• C. Khát vọng được vươn lên địa vị cao trong xã hội.
• D. Sự nghiệp quan trường thành công, được mọi người ngưỡng mộ.

Câu 22: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ thể hiện sự “ngất ngưởng” ở nhiều khía cạnh khác nhau. Theo bạn, khía cạnh “ngất ngưởng” nào là độc đáo và ấn tượng nhất?

• A. Sự “ngất ngưởng” trong hành động, cử chỉ bề ngoài.
• B. Sự “ngất ngưởng” trong lời nói, ngôn ngữ.
• C. Sự “ngất ngưởng” trong tư tưởng, quan niệm sống.
• D. Sự “ngất ngưởng” trong cách thể hiện tình cảm, cảm xúc.

Câu 23: Bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” được sáng tác khi Nguyễn Công Trứ đã về hưu. Hoàn cảnh sáng tác này có ảnh hưởng như thế nào đến nội dung và giọng điệu của bài thơ?

• A. Không có ảnh hưởng gì đáng kể.
• B. Tạo nên giọng điệu tự do, phóng khoáng, không còn bị ràng buộc bởi trách nhiệm quan trường, thể hiện rõ hơn cá tính.
• C. Làm cho bài thơ trở nên buồn bã, nuối tiếc quá khứ.
• D. Khiến bài thơ mang tính giáo huấn, răn dạy nhiều hơn.

Câu 24: “Bài ca ngất ngưởng” là một tác phẩm tiêu biểu cho thể hát nói. Đâu là đặc trưng của thể hát nói được thể hiện rõ nhất trong bài thơ này?

• A. Tính trang trọng, nghiêm túc.
• B. Nhịp điệu chậm rãi, khoan thai.
• C. Sự gò bó về niêm luật, vần điệu.
• D. Tính linh hoạt, biến hóa, khả năng thể hiện đa dạng cảm xúc, giọng điệu.

Câu 25: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ sử dụng nhiều điển cố. Việc sử dụng điển cố có vai trò gì trong việc biểu đạt nội dung và tư tưởng của bài thơ?

• A. Làm cho bài thơ trở nên khó hiểu, xa lạ với độc giả hiện đại.
• B. Thể hiện sự uyên bác, học rộng của tác giả.
• C. Tạo sự hàm súc, gợi liên tưởng sâu xa, nâng cao tính trang trọng và chiều sâu tư tưởng cho bài thơ.
• D. Chỉ đơn thuần là một thủ pháp nghệ thuật mang tính trang trí.

Câu 26: Bạn có nhận xét gì về ngôn ngữ thơ trong “Bài ca ngất ngưởng”? Ngôn ngữ thơ góp phần như thế nào vào việc thể hiện thành công hình tượng “ngất ngưởng”?

• A. Ngôn ngữ đa dạng, biến hóa, vừa trang trọng, cổ kính (từ Hán Việt, điển cố) vừa tự nhiên, đời thường (khẩu ngữ), tạo nên giọng điệu linh hoạt, phóng khoáng, phù hợp với tinh thần “ngất ngưởng”.
• B. Ngôn ngữ chủ yếu trang trọng, bác học, thể hiện sự uyên thâm của tác giả.
• C. Ngôn ngữ giản dị, đời thường, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày.
• D. Ngôn ngữ mang tính chất trào phúng, châm biếm là chủ yếu.

Câu 27: Nếu hình tượng “ngất ngưởng” trong bài thơ được xem là một biểu tượng, thì đó là biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự cô đơn, khác biệt, không được xã hội chấp nhận.
• B. Tinh thần tự do, phóng khoáng, bản lĩnh cá nhân vượt lên trên những khuôn khổ, ràng buộc.
• C. Thói ngông nghênh, kiêu căng, tự phụ.
• D. Cuộc sống hưởng thụ, lạc thú, xa rời trách nhiệm.

Câu 28: Giá trị nhân văn sâu sắc nhất mà bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” mang lại cho người đọc ngày nay là gì?

• A. Ca ngợi lối sống lập dị, khác người.
• B. Khuyến khích thái độ bất cần đời, buông thả.
• C. Đề cao sự hưởng thụ cá nhân, xem thường trách nhiệm xã hội.
• D. Gợi mở về tinh thần sống tự do, dám khẳng định cá tính, nhưng vẫn giữ được bản lĩnh và trách nhiệm với cuộc đời.

Câu 29: Từ “ngất ngưởng” trong bài thơ có thể được hiểu theo nhiều tầng nghĩa khác nhau. Hãy phân tích các tầng nghĩa của từ “ngất ngưởng” trong bài thơ và cho biết tầng nghĩa nào là quan trọng nhất?

• A. Nghĩa đen chỉ dáng vẻ bề ngoài.
• B. Nghĩa bóng chỉ lối sống lập dị.
• C. “Ngất ngưởng” vừa mang nghĩa chỉ dáng vẻ bề ngoài khác thường, vừa mang nghĩa biểu tượng cho lối sống tự do, phóng khoáng, vượt lên trên những khuôn mẫu, trong đó nghĩa biểu tượng là quan trọng nhất.
• D. Các tầng nghĩa đều có vai trò ngang nhau.

Câu 30: Nếu được chọn một hình ảnh hoặc chi tiết nghệ thuật đặc sắc nhất trong “Bài ca ngất ngưởng” để minh họa cho tinh thần và phong cách của Nguyễn Công Trứ, bạn sẽ chọn hình ảnh/chi tiết nào? Vì sao?

• A. “Cưỡi bò đeo nhạc ngựa”, vì hình ảnh này vừa độc đáo, vừa thể hiện rõ sự phá cách, “ngất ngưởng” trong hành động, đồng thời mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc.
• B. “Đô môn giải tổ chi niên”, vì thể hiện thời điểm quan trọng đánh dấu sự thay đổi trong cuộc đời và lối sống của Nguyễn Công Trứ.
• C. “Vũ trụ nội mạc phi phận sự”, vì thể hiện quan niệm sống cao đẹp và ý thức trách nhiệm của nhà Nho.
• D. “Không Phật, không Tiên, không vướng tục”, vì thể hiện sự tự do tuyệt đối trong tinh thần và lối sống.

Câu 1: Từ “ngất ngưởng” được lặp lại nhiều lần trong bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ. Trong ngữ cảnh bài thơ, từ “ngất ngưởng” thể hiện **KHÍA CẠNH NÀO** trong phong cách sống của tác giả?

• A. Sự kiêu căng, tự phụ về địa vị xã hội cao sang.
• B. Thái độ sống khác biệt, vượt lên trên những khuôn mẫu, chuẩn mực thông thường.
• C. Nỗi cô đơn, lạc lõng của một người không được xã hội chấp nhận.
• D. Sự bất mãn, chán chường với cuộc đời và thời thế.

Câu 2: Câu thơ “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” trong “Bài ca ngất ngưởng” thể hiện **QUAN NIỆM NÀO** của Nguyễn Công Trứ về vai trò cá nhân đối với cuộc đời?

• A. Sự nhỏ bé, hữu hạn của con người trước vũ trụ bao la.
• B. Thái độ sống thu mình, an phận thủ thường, không màng thế sự.
• C. Ý thức về trách nhiệm lớn lao, coi mọi việc trong vũ trụ đều là phận sự của mình.
• D. Khát vọng thoát ly khỏi cuộc sống trần tục để hòa mình vào thiên nhiên.

Câu 3: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, hình ảnh “Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng” sử dụng biện pháp tu từ **NÀO** và biện pháp đó góp phần thể hiện điều gì về cuộc đời làm quan của Nguyễn Công Trứ?

• A. So sánh; thể hiện sự tự hào về tài năng hơn người của bản thân.
• B. Hoán dụ; nhấn mạnh sự ràng buộc của danh lợi đối với con người.
• C. Nhân hóa; cho thấy sự bất đắc chí, mệt mỏi với quan trường.
• D. Ẩn dụ; thể hiện quan niệm xem việc làm quan vừa là sự trói buộc nhưng cũng là nơi để thi thố tài năng.

Câu 4: Những danh vị “Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông” được Nguyễn Công Trứ liệt kê trong bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” có vai trò **GÌ** trong việc xây dựng hình tượng nhân vật trữ tình?

• A. Khẳng định tài năng và sự thành đạt của Nguyễn Công Trứ, làm nổi bật thêm phong thái ngất ngưởng.
• B. Thể hiện sự khoe khoang, phô trương của tác giả về con đường công danh.
• C. Tái hiện chân dung một vị quan thanh liêm, chính trực, hết lòng vì dân vì nước.
• D. Làm nổi bật sự giằng xé nội tâm giữa danh vọng và cuộc sống tự do.

Câu 5: Cụm từ “Đô môn giải tổ chi niên” trong “Bài ca ngất ngưởng” nói về thời điểm **NÀO** trong cuộc đời Nguyễn Công Trứ và thể hiện tâm trạng **GÌ** của tác giả?

• A. Thời điểm bắt đầu làm quan; háo hức, mong chờ được thể hiện tài năng.
• B. Thời điểm cáo quan về hưu; nhẹ nhõm, khoan khoái khi thoát khỏi sự ràng buộc của quan trường.
• C. Thời điểm thăng quan tiến chức; tự hào, mãn nguyện với những thành tựu đạt được.
• D. Thời điểm bị giáng chức, khiển trách; thất vọng, buồn bã vì sự nghiệp không thành.

Câu 6: Trong mười câu thơ tiếp theo sau câu “Đô môn giải tổ chi niên”, những hành động “cưỡi bò đeo nhạc ngựa”, “đi chùa có gót tiên theo sau” thể hiện điều **GÌ** trong phong cách sống “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự đam mê với những thú vui dân dã, gần gũi với đời sống thường nhật.
• B. Thói quen thích gây sự chú ý, thể hiện bản thân trước đám đông.
• C. Sự phá cách, vượt ra ngoài những khuôn phép, lề lối xã hội đương thời.
• D. Mong muốn tìm kiếm sự thanh thản, bình yên trong tâm hồn.

Câu 7: Bốn câu thơ:
“Được mất dương dương người thái thượng,
Khen chê phơi phới ngọn đông phong.
Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng,
Không Phật, không Tiên, không vướng tục.”
diễn tả **ĐIỀU GÌ** trong triết lý sống của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sống ung dung, hưởng thụ lạc thú, không lo nghĩ về tương lai.
• B. Tuân theo đạo Phật, xa lánh bụi trần, tìm kiếm sự giải thoát.
• C. Sống hòa mình với thiên nhiên,远离尘嚣,忘却世 sự.
• D. Sống tự do, tự tại, vượt lên trên mọi sự được mất, khen chê, không câu nệ khuôn phép.

Câu 8: Điển cố “Trái, Nhạc” (Trái Tuân, Nhạc Phi) và “Hàn, Phú” (Hàn Kì, Phú Bật) được sử dụng trong “Bài ca ngất ngưởng” nhằm mục đích **GÌ**?

• A. Thể hiện sự uyên bác, am hiểu sâu rộng về văn hóa, lịch sử Trung Quốc của tác giả.
• B. Tự ví mình với những danh nhân lịch sử để khẳng định tài năng và sự nghiệp.
• C. Ca ngợi những tấm gương trung nghĩa, hết lòng vì nước vì dân.
• D. So sánh cuộc đời mình với những thăng trầm, biến động trong lịch sử.

Câu 9: Thể thơ hát nói được Nguyễn Công Trứ sử dụng trong “Bài ca ngất ngưởng” có đặc điểm **NỔI BẬT** nào phù hợp với việc thể hiện phong cách “ngất ngưởng”?

• A. Tính trang trọng, nghiêm túc, phù hợp với việc叙事抒情.
• B. Nhịp điệu chậm rãi,悠扬, thích hợp để表达 nỗi buồn.
• C. Tính linh hoạt,自由, có khả năng表达 đa dạng cảm xúc và态 độ.
• D. Kết cấu chặt chẽ, đối xứng, tạo sự cân bằng, hài hòa.

Câu 10: Giọng điệu chủ đạo của bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” là giọng điệu **NÀO**?

• A. Hóm hỉnh, tự嘲, pha chút ngông nghênh,得意.
• B. Trang trọng, nghiêm túc, thể hiện sự suy tư, trăn trở.
• C. Buồn bã, bi thương, thể hiện sự thất vọng, chán chường.
• D. Nhẹ nhàng, trữ tình, thể hiện sự抒情, lãng mạn.

Câu 11: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ tự nhận mình là “chẳng Trái, Nhạc” nhưng vẫn “vào phường Hàn, Phú”. Cách nói này thể hiện sự **PHỨC TẠP** nào trong con người ông?

• A. Sự mâu thuẫn giữa khát vọng功名 và sự chán ghét quan trường.
• B. Sự kết hợp giữa cái “ngông” cá nhân và ý thức trách nhiệm với quốc gia,君王.
• C. Sự dao động giữa理想 cao cả và thực tế cuộc sống tầm thường.
• D. Sự phân vân giữa việc giữ gìn bản sắc dân tộc và tiếp thu văn hóa ngoại lai.

Câu 12: Hình tượng con người “ngất ngưởng” trong bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” có ý nghĩa **TIÊU BIỂU** cho điều gì trong văn học trung đại Việt Nam?

• A. Sự suy tàn của理想 và giá trị đạo đức传统.
• B. Khát vọng逃离 thực tại xã hội đầy bất công,黑暗.
• C. Sự trỗi dậy của ý thức cá nhân, khẳng định cái “tôi”不同凡响.
• D. Sự hòa nhập giữa văn hóa dân gian và văn hóa cung đình.

Câu 13: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ sử dụng nhiều từ Hán Việt. Việc sử dụng từ Hán Việt này có tác dụng **GÌ** trong việc thể hiện phong cách “ngất ngưởng”?

• A. Tạo sự cổ kính, trang nghiêm cho bài thơ, phù hợp với đề tài lịch sử.
• B. Thể hiện sự kính trọng, ngưỡng mộ đối với văn hóa Trung Hoa.
• C. Làm cho ngôn ngữ thơ trở nên bác học, khó hiểu, tăng tính hàn lâm.
• D. Vừa tạo sự trang trọng, vừa mang sắc thái cổ điển,增强 giọng điệu自我 khẳng định.

Câu 14: Nếu so sánh “Bài ca ngất ngưởng” với các tác phẩm khác của Nguyễn Công Trứ như “Hàn nho phong vị phú”, điểm **KHÁC BIỆT** nổi bật nhất về phong cách thể hiện là gì?

• A. “Bài ca ngất ngưởng” thiên về抒情, các tác phẩm khác thiên về叙事.
• B. “Bài ca ngất ngưởng” thể hiện cái “ngông” phóng khoáng, các tác phẩm khác trang trọng, nghiêm túc hơn.
• C. “Bài ca ngất ngưởng” sử dụng nhiều điển cố, các tác phẩm khác ít sử dụng hơn.
• D. “Bài ca ngất ngưởng” viết bằng chữ Nôm, các tác phẩm khác viết bằng chữ Hán.

Câu 15: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ nhắc đến việc “khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng”. Những hành động này có ý nghĩa **GÌ** trong việc thể hiện sự “ngất ngưởng”?

• A. Thể hiện sự hòa mình vào cuộc sống cộng đồng, gắn bó với nhân dân.
• B. Phản ánh đời sống tinh thần phong phú, đa dạng của người trí thức xưa.
• C. Biểu hiện của sự tự do, phóng túng, không拘束, vượt lên trên những khuôn phép.
• D. Cho thấy sự hưởng thụ cuộc sống an nhàn, sung sướng sau khi đã đạt được danh vọng.

Câu 16: Nhận xét nào sau đây **ĐÚNG NHẤT** về giá trị nội dung của bài thơ “Bài ca ngất ngưởng”?

• A. Ca ngợi cuộc sống thanh cao, ẩn dật của người trí thức xưa.
• B. Thể hiện bản lĩnh cá nhân mạnh mẽ, khát vọng sống tự do, vượt lên trên mọi ràng buộc.
• C. Phê phán xã hội phong kiến腐败,黑暗,压迫 con người.
• D. Tái hiện chân dung một người官 thanh liêm, chính trực, hết lòng vì dân vì nước.

Câu 17: Biện pháp nghệ thuật **ĐẶC SẮC NHẤT** được sử dụng trong “Bài ca ngất ngưởng” là gì?

• A. Sử dụng nhiều từ láy giàu hình ảnh, gợi cảm.
• B. Đối lập, tương phản giữa các hình ảnh, chi tiết.
• C. Ẩn dụ, hoán dụ để tăng tính hàm súc, đa nghĩa.
• D. Vận dụng linh hoạt, sáng tạo thể thơ hát nói với giọng điệu tự do, phóng khoáng.

Câu 18: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, yếu tố **NÀO** sau đây KHÔNG góp phần tạo nên phong cách “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ?

• A. Giọng điệu hóm hỉnh, tự嘲.
• B. Sử dụng điển cố, điển tích.
• C. Ngôn ngữ trang trọng, mực thước.
• D. Thể thơ hát nói linh hoạt, tự do.

Câu 19: Hình ảnh “ngọn đông phong” trong câu thơ “Khen chê phơi phới ngọn đông phong” mang ý nghĩa **BIỂU TƯỢNG** cho điều gì?

• A. Sức mạnh của thiên nhiên, vũ trụ.
• B. Thái độ ung dung, tự tại, không bận tâm đến lời khen chê của世人.
• C. Sự thay đổi, biến động của cuộc đời.
• D. Khát vọng vươn lên, vượt qua mọi khó khăn, thử thách.

Câu 20: Cụm từ “không Phật, không Tiên, không vướng tục” trong bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” thể hiện **THÁI ĐỘ** nào của Nguyễn Công Trứ đối với các hệ tư tưởng đương thời?

• A. Sự ngưỡng mộ, tôn kính đối với Phật giáo và Đạo giáo.
• B. Thái độ phê phán, bác bỏ các hệ tư tưởng传统.
• C. Mong muốn hòa nhập, dung hòa các hệ tư tưởng khác nhau.
• D. Thái độ tự do, không bị ràng buộc bởi bất kỳ khuôn khổ tư tưởng nào.

Câu 21: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, Nguyễn Công Trứ đã sử dụng nhiều từ ngữ **ĐỐI NGHỊCH** (ví dụ: được-mất, khen-chê). Việc sử dụng từ ngữ đối nghịch này có tác dụng gì?

• A. Nhấn mạnh sự超越, đứng trên mọi đối đãi của cuộc đời, thể hiện sự tự do tuyệt đối.
• B. Tạo sự cân bằng, hài hòa trong cấu trúc bài thơ.
• C. Thể hiện sự giằng xé nội tâm, mâu thuẫn trong con người tác giả.
• D. Làm nổi bật sự phong phú, đa dạng của cuộc sống.

Câu 22: Nếu hình dung “Bài ca ngất ngưởng” như một bức chân dung tự họa, thì **NÉT VẼ** nổi bật nhất trong bức chân dung đó là gì?

• A. Nét vẽ của một nhà nho chính trực,忠诚.
• B. Nét vẽ của một vị quan tài năng,事业 thành đạt.
• C. Nét vẽ của một con người cá tính, phóng khoáng,不羁.
• D. Nét vẽ của một người yêu thiên nhiên, sống ẩn dật.

Câu 23: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ có thái độ **NHƯ THẾ NÀO** đối với danh lợi,功名?

• A. Say mê,追求 danh lợi bằng mọi giá.
• B. Xem nhẹ danh lợi, coi thường世俗.
• C. Giằng xé giữa khát vọng danh lợi và理想 sống thanh cao.
• D. Tôn trọng danh lợi như một giá trị xã hội.

Câu 24: “Bài ca ngất ngưởng” được sáng tác trong giai đoạn Nguyễn Công Trứ đã cáo quan về hưu. Bối cảnh sáng tác này có ảnh hưởng **NHƯ THẾ NÀO** đến nội dung và giọng điệu của bài thơ?

• A. Làm cho bài thơ mang giọng điệu buồn bã, nuối tiếc quá khứ.
• B. Khiến bài thơ trở nên trang trọng, nghiêm túc hơn.
• C. Thu hẹp phạm vi表达, chỉ tập trung vào đời sống cá nhân.
• D. Tạo điều kiện để tác giả thể hiện sự tự do, phóng khoáng, không còn bị ràng buộc bởi quan trường.

Câu 25: Nếu “ngất ngưởng” là một phong cách sống, thì phong cách sống ấy **ĐỐI LẬP** với phong cách sống nào?

• A. Phong cách sống khuôn phép, theo chuẩn mực xã hội.
• B. Phong cách sống hòa mình với thiên nhiên.
• C. Phong cách sống giản dị, thanh bần.
• D. Phong cách sống追求功名, sự nghiệp.

Câu 26: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ tự đánh giá về bản thân mình như thế nào? Sự tự đánh giá đó thể hiện thái độ **GÌ**?

• A. Khiêm nhường, 谦逊.
• B. Tự tin, kiêu hãnh.
• C. Hoài nghi, bất định.
• D. Thờ ơ, lãnh đạm.

Câu 27: “Bài ca ngất ngưởng” có thể được xem là một tuyên ngôn về **ĐIỀU GÌ** của Nguyễn Công Trứ?

• A. Tuyên ngôn về đạo đức làm người.
• B. Tuyên ngôn về nghệ thuật sống.
• C. Tuyên ngôn về cá tính, bản lĩnh sống.
• D. Tuyên ngôn về tình yêu quê hương, đất nước.

Câu 28: Nếu đặt “Bài ca ngất ngưởng” trong bối cảnh xã hội Việt Nam nửa đầu thế kỷ XIX, phong cách “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ có ý nghĩa **ĐẶC BIỆT** nào?

• A. Thể hiện sự hòa nhập với xu hướng chung của xã hội.
• B. Phản ánh sự bế tắc của người trí thức trước thời cuộc.
• C. Khẳng định sự ổn định, trật tự của xã hội phong kiến.
• D. Thể hiện sự phá cách, đi ngược lại những khuôn mẫu xã hội传统, đề cao cá tính.

Câu 29: Trong bài thơ, yếu tố **TRÀO PHÚNG** thể hiện rõ nhất qua chi tiết nào?

• A. Việc liệt kê các danh vị cao sang.
• B. Những hành động “cưỡi bò đeo nhạc ngựa”, “đi chùa có gót tiên theo sau”.
• C. Lời tự nhận “không Phật, không Tiên, không vướng tục”.
• D. Cụm từ “Đô môn giải tổ chi niên”.

Câu 30: Bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” mang đến **GIÁ TRỊ** lớn nhất nào cho người đọc hiện nay?

• A. Cung cấp kiến thức về lịch sử, xã hội Việt Nam thế kỷ XIX.
• B. Giúp rèn luyện kỹ năng phân tích thơ ca trung đại.
• C. Gợi mở về một thái độ sống tự do, dám khẳng định cá tính, vượt lên trên những ràng buộc.
• D. Ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người quân tử thời xưa.

Câu 1: Trong bài thơ “Bài ca ngất ngưởng”, từ “ngất ngưởng” được lặp lại nhiều lần. Xét về mặt ngữ nghĩa, từ láy “ngất ngưởng” trong bài thơ này thể hiện **rõ nhất** sắc thái ý nghĩa nào?

• A. Dáng vẻ bề ngoài cao lớn, khác thường.
• B. Thái độ sống phóng khoáng, tự do, vượt lên trên những khuôn phép thông thường.
• C. Sự kiêu căng, tự phụ về tài năng và địa vị.
• D. Trạng thái tinh thần hoang mang, mất phương hướng.

Câu 2: Câu thơ nào sau đây thể hiện **trực tiếp nhất** sự tương phản giữa quan niệm sống “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ với khuôn mẫu đạo đức, lối sống thông thường của xã hội đương thời?

• A. Vũ trụ nội mạc phi phận sự
• B. Đô môn giải tổ chi niên
• C. Không Phật, không Tiên, không vướng tục
• D. Khi ca, khi tửu, khi cắc, khi tùng

Câu 3: Trong bài “Bài ca ngất ngưởng”, hình ảnh “ông Hi Văn” được nhắc đến là để chỉ ai?

• A. Chính tác giả Nguyễn Công Trứ.
• B. Một nhân vật lịch sử có lối sống tương tự Nguyễn Công Trứ.
• C. Một hình mẫu lý tưởng mà Nguyễn Công Trứ hướng tới.
• D. Một cách nói ẩn dụ về tầng lớp quan lại đương thời.

Câu 4: Cụm từ “Đô môn giải tổ chi niên” trong bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” gợi liên tưởng đến thời điểm nào trong cuộc đời Nguyễn Công Trứ?

• A. Thời trẻ tuổi, khi mới bắt đầu sự nghiệp.
• B. Giai đoạn làm quan đỉnh cao, nắm giữ nhiều chức vụ quan trọng.
• C. Thời kỳ bị giáng chức, gặp nhiều khó khăn trong sự nghiệp.
• D. Thời điểm cáo quan về hưu, rời xa chốn quan trường.

Câu 5: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng **nổi bật nhất** trong câu thơ “Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng”?

• A. Nhân hóa.
• B. Hoán dụ.
• C. Ẩn dụ.
• D. So sánh.

Câu 6: Trong bài “Bài ca ngất ngưởng”, những hành động như “Cưỡi bò đeo nhạc ngựa”, “Đi chùa có gót tiên theo sau” thể hiện điều gì trong phong cách sống của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự đam mê với những thú vui dân dã, đời thường.
• B. Thái độ cố tình phá cách, tạo sự khác biệt, gây ấn tượng.
• C. Mong muốn hòa mình vào thiên nhiên,远离尘 thế.
• D. Sự bất mãn với cuộc sống hiện tại và những quy tắc xã hội.

Câu 7: Quan niệm “Được mất dương dương người thái thượng/ Khen chê phơi phới ngọn đông phong” trong “Bài ca ngất ngưởng” thể hiện điều gì trong triết lý sống của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự vượt lên trên những giá trị vật chất, danh vọng và những đánh giá khen chê của người đời.
• B. Thái độ lạc quan, yêu đời, luôn nhìn nhận mọi việc một cách tích cực.
• C. Quan điểm sống hưởng thụ, buông thả, không quan tâm đến trách nhiệm xã hội.
• D. Sự chấp nhận số phận, an phận thủ thường trước những biến đổi của cuộc đời.

Câu 8: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, việc tác giả tự ví mình với “Trái”, “Nhạc”, “Hàn”, “Phú” có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự khiêm tốn, tự nhận mình còn nhiều thiếu sót.
• B. Khẳng định sự ngưỡng mộ của tác giả đối với các bậc tiền nhân.
• C. Làm nổi bật sự hòa hợp giữa cá nhân và cộng đồng.
• D. Tạo sự tương xứng, ngang bằng giữa tài năng và phẩm chất của bản thân với những nhân vật lịch sử nổi tiếng.

Câu 9: Thể thơ hát nói được sử dụng trong “Bài ca ngất ngưởng” đã góp phần **quan trọng nhất** vào việc thể hiện đặc điểm nào của bài thơ?

• A. Tính trang trọng, cổ kính.
• B. Sự抒情 sâu lắng, da diết.
• C. Giọng điệu tự do, phóng khoáng, linh hoạt.
• D. Kết cấu chặt chẽ, mạch lạc.

Câu 10: Xét về mặt ngôn ngữ, “Bài ca ngất ngưởng” có sự kết hợp độc đáo giữa yếu tố nào?

• A. Yếu tố trang trọng và yếu tố đời thường.
• B. Yếu tố Hán Việt và yếu tố thuần Việt.
• C. Yếu tố bác học và yếu tố bình dân.
• D. Yếu tố cổ điển và yếu tố hiện đại.

Câu 11: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ đã sử dụng nhiều từ ngữ, hình ảnh thể hiện sự “ngất ngưởng” của mình. Tuy nhiên, xuyên suốt bài thơ vẫn cảm nhận được một thái độ nền tảng nào của tác giả?

• A. Thái độ bất cần, buông xuôi.
• B. Thái độ ngạo mạn,自我中心.
• C. Thái độ bi quan, chán chường.
• D. Thái độ tự tin, bản lĩnh.

Câu 12: Đâu là điểm khác biệt **chủ yếu** giữa phong cách “ngất ngưởng” của Nguyễn Công Trứ với lối sống ẩn dật của các nhà nho khác?

• A. Sự tách biệt hoàn toàn khỏi xã hội.
• B. Sự chủ động dấn thân vào cuộc đời và thể hiện cá tính.
• C. Mong muốn tìm kiếm sự thanh thản trong tâm hồn.
• D. Thái độ phê phán xã hội một cách trực diện.

Câu 13: Bài thơ “Bài ca ngất ngưởng” được sáng tác trong giai đoạn nào của cuộc đời Nguyễn Công Trứ?

• A. Khi ông còn trẻ tuổi, đầy nhiệt huyết.
• B. Trong giai đoạn ông gặp nhiều thăng trầm trong官场.
• C. Sau khi ông đã cáo quan về hưu.
• D. Khi ông đang giữ chức vụ cao trong triều đình.

Câu 14: Câu thơ “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” thể hiện điều gì trong ý thức trách nhiệm của Nguyễn Công Trứ?

• A. Sự bất mãn với xã hội đương thời.
• B. Ý thức về sự nhỏ bé, hữu hạn của con người.
• C. Mong muốn逃避 trách nhiệm với đời.
• D. Ý thức về vai trò, trách nhiệm lớn lao của cá nhân trong vũ trụ, cuộc đời.

Câu 15: Hình ảnh “lồng” trong câu thơ “Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng” mang ý nghĩa ẩn dụ cho điều gì?

• A. Cuộc đời làm quan, bị ràng buộc bởi khuôn phép.
• B. Sự tù túng, mất tự do về thể xác.
• C. Môi trường sống狭隘, gò bó.
• D. Những cám dỗ vật chất, danh vọng.

Câu 16: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, những danh vị như “Thủ khoa”, “Tham tán”, “Tổng đốc Đông” được Nguyễn Công Trứ nhắc đến nhằm mục đích gì?

• B. Khẳng định tài năng,功绩 của bản thân, tạo cơ sở cho sự “ngất ngưởng” thêm phần正当.
• C. Thể hiện sự tiếc nuối quá khứ辉煌.
• D. Làm nổi bật sự thay đổi trong thái độ sống của tác giả.

Câu 17: “Bài ca ngất ngưởng” thể hiện **rõ nhất** kiểu nhân vật trữ tình nào trong văn học?

• A. Nhân vật ẩn sĩ, lánh đời.
• B. Nhân vật trí thức忧国忧民.
• C. Nhân vật cá nhân chủ nghĩa, đề cao cái tôi.
• D. Nhân vật英雄 hào hiệp,理想.

Câu 18: “Bài ca ngất ngưởng” có thể được xem là một tuyên ngôn về lối sống cá nhân của Nguyễn Công Trứ. Vậy, tuyên ngôn ấy **chủ yếu** hướng đến giá trị nào?

• A. Sự tự do, phóng khoáng của cá nhân.
• B. Sự nổi tiếng,不同凡响.
• C. Sự giàu sang, phú quý.
• D. Sự bình yên, thanh thản trong tâm hồn.

Câu 19: Đọc “Bài ca ngất ngưởng”, ta cảm nhận rõ nhất về **thái độ** của tác giả đối với những lời khen chê, đánh giá của người đời như thế nào?

• A. Lo lắng, sợ hãi.
• B. Hoàn toàn超越, không bận tâm.
• C. Bực tức, phẫn nộ.
• D. Âm thầm chịu đựng.

Câu 20: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ đã sử dụng nhiều hình ảnh mang tính chất đối lập. Hãy cho biết **tác dụng chính** của việc sử dụng các hình ảnh đối lập này?

• A. Tạo sự hài hước, dí dỏm cho bài thơ.
• B. Thể hiện sự mâu thuẫn trong nội tâm nhân vật.
• C. Làm cho bài thơ trở nên sinh động, hấp dẫn hơn.
• D. Nhấn mạnh sự phá cách, khác biệt trong phong cách sống “ngất ngưởng”.

Câu 21: Cụm từ “phường Hàn, Phú” trong câu thơ “Chẳng Trái, Nhạc cũng vào phường Hàn, Phú” dùng để chỉ điều gì?

• A. Những người có xuất thân знатное, quyền quý.
• B. Những người có phẩm chất đạo đức cao thượng.
• C. Những người có tài năng văn chương, sự nghiệp hiển hách.
• D. Những người có lối sống phóng túng,不拘小节.

Câu 22: Trong “Bài ca ngất ngưởng”, Nguyễn Công Trứ thể hiện thái độ như thế nào đối với những ràng buộc, khuôn phép của xã hội phong kiến?

• A. Hoàn toàn phủ nhận, lên án gay gắt.
• B. Phá vỡ, vượt lên trên những ràng buộc đó.
• C. Chấp nhận, tuân thủ một cách miễn cưỡng.
• D. Tìm cách hòa hợp với những khuôn phép đó.

Câu 23: “Bài ca ngất ngưởng” mang đậm dấu ấn phong cách nghệ thuật độc đáo của Nguyễn Công Trứ. Đâu là **đặc điểm nổi bật nhất** trong phong cách nghệ thuật ấy?

• A. Tính chất豪放, phóng khoáng,不羁.
• B. Sự tinh tế,细腻, giàu chất trữ tình.
• C. Giọng điệu trang trọng, nghiêm túc.
• D. Sự giản dị, mộc mạc, gần gũi với đời thường.

Câu 24: “Bài ca ngất ngưởng” có giá trị **lớn nhất** ở phương diện nào?

• A. Giá trị nghệ thuật độc đáo của thể thơ hát nói.
• B. Phản ánh chân thực cuộc đời và sự nghiệp Nguyễn Công Trứ.
• C. Thể hiện một quan niệm sống mới mẻ,進步 trong xã hội phong kiến.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên đất nước.

Câu 25: Trong bài thơ, Nguyễn Công Trứ đã sử dụng nhiều từ ngữ mang sắc thái trang trọng,古典. Điều này có tác dụng gì trong việc thể hiện phong cách “ngất ngưởng”?

• A. Tăng thêm tính nghiêm túc, trang trọng cho bài thơ.
• B. Tạo sự đối lập, hài hước, làm nổi bật sự phá cách.
• C. Thể hiện sự uyên bác, học vấn sâu rộng của tác giả.
• D. Làm giảm bớt sự suồng sã, thô tục trong giọng điệu.

Câu 26: “Bài ca ngất ngưởng” được xem là một trong những bài thơ tiêu biểu nhất cho thể hát nói. Yếu tố nào sau đây **không phải** là đặc trưng của thể hát nói được thể hiện trong bài thơ?

• A. Sự linh hoạt trong số câu, số chữ.
• B. Vần điệu phong phú, đa dạng.
• C. Khả năng biểu hiện多种 cảm xúc,态 độ.
• D. Kết cấu chặt chẽ, đối xứng nghiêm ngặt giữa các dòng, các句.