15+ Đề Trắc nghiệm Chiến thắng Mtao Mxây – Cánh diều

Câu 1: Đoạn trích

• A. Nhân vật được miêu tả với đời sống nội tâm phức tạp và diễn biến tâm lý sâu sắc.
• B. Tập trung vào số phận cá nhân, bi kịch của con người trước định mệnh.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố hài hước, châm biếm để khắc họa nhân vật.
• D. Nhân vật mang tầm vóc sử thi, đại diện cho sức mạnh và khát vọng của cộng đồng, được miêu tả bằng nghệ thuật lý tưởng hóa, phóng đại.

Câu 2: Phân tích hành động

• A. Sự khôn ngoan, mưu mẹo trong chiến đấu.
• B. Sự nóng vội, thiếu suy nghĩ trước kẻ thù.
• C. Tinh thần thượng võ, trọng danh dự và khát khao giao chiến công bằng.
• D. Sự sợ hãi, muốn thăm dò sức mạnh đối phương.

Câu 3: Mtao Mxây được miêu tả với những chi tiết ngoại hình và hành động nào nhằm mục đích làm nổi bật sự đối lập với Đăm Săn?

• A. Tóc quăn, bắp chân to bằng cây xà ngang, thích khoe khoang của cải và nhút nhát khi đối mặt trực tiếp.
• B. Dáng vóc nhỏ bé, giọng nói hiền lành, luôn tìm cách hòa giải.
• C. Có sức mạnh phi thường, đánh đâu thắng đó nhưng thiếu lòng nhân hậu.
• D. Thông minh, lanh lợi nhưng không được cộng đồng ủng hộ.

Câu 4: Cảnh Đăm Săn múa khiên được miêu tả rất hoành tráng với nhiều chi tiết phóng đại. Điều này nhằm mục đích chủ yếu gì?

• A. Thể hiện sự giàu có, sung túc của Đăm Săn.
• B. Làm nổi bật sức mạnh phi thường, tầm vóc kỳ vĩ của người anh hùng Đăm Săn.
• C. Miêu tả vẻ đẹp của vũ điệu truyền thống Ê-đê.
• D. Gây sợ hãi cho kẻ thù bằng cách phô trương sức mạnh.

Câu 5: Chi tiết Hơ Nhị ném miếng trầu cho Đăm Săn trong lúc giao chiến có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự yếu đuối, không thể giúp gì nhiều cho chồng.
• B. Chỉ đơn thuần là hành động thể hiện tình cảm vợ chồng.
• C. Thể hiện sự gắn bó, tiếp sức mạnh tinh thần và cả sự trợ giúp thần kỳ (qua miếng trầu) từ người thân yêu cho người anh hùng.
• D. Cho thấy Hơ Nhị là người có phép thuật cao cường.

Câu 6: Ông Trời xuất hiện và mách nước cho Đăm Săn cách chiến thắng Mtao Mxây. Chi tiết này phản ánh điều gì về thế giới quan của người Ê-đê xưa?

• A. Tin vào sự tồn tại của thế giới thần linh và sự phù trợ của họ đối với con người, đặc biệt là người anh hùng chính nghĩa.
• B. Cho rằng chiến thắng chỉ đến từ sức mạnh của cá nhân, không cần sự giúp đỡ nào.
• C. Đề cao vai trò của cộng đồng hơn là các yếu tố siêu nhiên.
• D. Không tin vào bất cứ thế lực siêu nhiên nào.

Câu 7: Sau khi Đăm Săn chiến thắng, chi tiết nào sau đây không thể hiện sự lớn mạnh và giàu có của cộng đồng Đăm Săn?

• A. Dân làng Mtao Mxây tự nguyện đi theo Đăm Săn rất đông.
• B. Đoàn người đi theo Đăm Săn đông như kiến, đầy như nước chảy.
• C. Tài sản (chiêng, ché, trâu, bò) của Mtao Mxây được đem về làm giàu cho Đăm Săn.
• D. Đăm Săn xây dựng một ngôi nhà sàn nhỏ hơn trước để tiết kiệm gỗ.

Câu 8: Phân tích ý nghĩa của cảnh dân làng Đăm Săn mở tiệc ăn mừng chiến thắng. Cảnh này nhấn mạnh điều gì về khát vọng của cộng đồng Ê-đê?

• A. Khát vọng được sống cô lập, không giao lưu với các mường khác.
• B. Khát vọng về một cuộc sống ấm no, giàu có, cộng đồng ngày càng lớn mạnh và hùng cường dưới sự lãnh đạo của người anh hùng.
• C. Khát vọng chinh phục thiên nhiên, mở rộng đất đai bằng mọi giá.
• D. Khát vọng được sống yên bình, không có chiến tranh, xung đột.

Câu 9: Nghệ thuật so sánh và phóng đại được sử dụng rất thành công trong đoạn trích. Hãy xác định câu văn nào dưới đây không sử dụng biện pháp nghệ thuật này.

• A. Chàng múa trên cao, gió như bão.
• B. Chàng chạy vun vút qua phía đông, vun vút qua phía tây.
• C. Khi chàng múa chạy nước kiệu, quả núi ba lần rạn nứt, ba đồi tranh bật rễ bay tung.
• D. Đăm Săn hỏi: Hỡi Hơ Nhị, nàng ở đâu?

Câu 10: Chi tiết Đăm Săn nhiều lần thách Mtao Mxây xuống giao chiến, dù Mtao Mxây cố tình kéo dài thời gian và tìm cách tránh né, thể hiện rõ nhất phẩm chất nào của Đăm Săn?

• A. Sự kiên nhẫn, chờ đợi thời cơ.
• B. Lòng dũng cảm, không sợ hãi và quyết tâm đối mặt trực diện với kẻ thù.
• C. Sự thiếu kinh nghiệm, không biết cách dụ địch.
• D. Lòng tự phụ, đánh giá thấp đối phương.

Câu 11: Đoạn trích

• A. Xã hội mẫu hệ, phụ nữ đóng vai trò quyết định mọi việc lớn.
• B. Chế độ phong kiến tập quyền, vua đứng đầu đất nước.
• C. Chế độ tù trưởng, sức mạnh của tù trưởng gắn liền với số lượng tôi tớ (người dân) và tài sản (chiêng, ché, vật nuôi).
• D. Xã hội bình đẳng, không có sự phân chia giàu nghèo hay địa vị.

Câu 12: Tại sao khi Đăm Săn chiến thắng, dân làng Mtao Mxây lại sẵn sàng bỏ tù trưởng cũ để đi theo Đăm Săn?

• A. Vì họ tin rằng Đăm Săn là người anh hùng mạnh mẽ, sẽ mang lại cuộc sống tốt đẹp, thịnh vượng hơn cho cộng đồng của họ.
• B. Vì Đăm Săn dùng vũ lực ép buộc họ phải theo.
• C. Vì Mtao Mxây cho phép họ đi theo Đăm Săn.
• D. Vì họ vốn đã không ưa Mtao Mxây từ lâu.

Câu 13: Phân tích ý nghĩa của chi tiết Đăm Săn chặt đầu Mtao Mxây và bêu ngoài đường. Hành động này thể hiện điều gì trong bối cảnh sử thi?

• A. Sự tàn bạo, hiếu chiến của Đăm Săn.
• B. Hành động trả thù cá nhân đơn thuần.
• C. Một nghi thức tôn giáo quan trọng.
• D. Sự khẳng định tuyệt đối chiến thắng, phô trương sức mạnh và uy danh của người anh hùng trước cộng đồng.

Câu 14: So sánh cảnh Đăm Săn múa khiên với cảnh Mtao Mxây múa khiên. Sự khác biệt chủ yếu nằm ở đâu?

• A. Đăm Săn múa chậm hơn Mtao Mxây.
• B. Đăm Săn múa ít động tác hơn Mtao Mxây.
• C. Đăm Săn múa khiên tạo ra sức mạnh phi thường, ảnh hưởng đến đất trời, trong khi Mtao Mxây múa khiên yếu ớt, không gây ấn tượng.
• D. Mtao Mxây múa khiên đẹp mắt hơn Đăm Săn.

Câu 15: Chi tiết Đăm Săn

• A. Nhân hóa, thể hiện sự gần gũi của anh hùng với dân làng.
• B. Phóng đại, nhấn mạnh sức khỏe phi thường và niềm vui tột độ của anh hùng trong ngày chiến thắng.
• C. So sánh, cho thấy anh hùng ăn uống như người bình thường.
• D. Ẩn dụ, biểu tượng cho sự giàu có không giới hạn.

Câu 16: Bối cảnh diễn ra cuộc chiến giữa Đăm Săn và Mtao Mxây là ở đâu?

• A. Tại nhà của Mtao Mxây.
• B. Tại nhà của Đăm Săn.
• C. Tại một bãi chiến trường trung lập.
• D. Trong rừng sâu.

Câu 17: Hành động nào của Mtao Mxây trước lời thách đấu của Đăm Săn thể hiện rõ nhất bản chất hèn nhát, yếu kém của hắn?

• A. Nhanh chóng nhận lời thách đấu.
• B. Tự tin múa khiên trước.
• C. Thách thức lại Đăm Săn bằng lời lẽ kiêu ngạo.
• D. Cố thủ trong nhà, sai tôi tớ xuống xem xét tình hình và tìm cách kéo dài thời gian.

Câu 18: Trong đoạn trích, Đăm Săn chiến đấu vì những lý do chính nào?

• A. Vì muốn cướp bóc tài sản của Mtao Mxây.
• B. Vì muốn trả thù cho một mối tư thù cá nhân.
• C. Vì danh dự của bản thân và cộng đồng khi vợ bị cướp, đồng thời để mở rộng và làm giàu cho mường của mình.
• D. Vì bị Ông Trời sai khiến.

Câu 19: Chi tiết

• A. Thể hiện sự nghèo khổ, lạc hậu.
• B. Biểu tượng cho sự giàu có, quyền uy và nét thẩm mỹ truyền thống trong kiến trúc nhà dài của tù trưởng.
• C. Thể hiện sự sùng bái thiên nhiên một cách đơn thuần.
• D. Là những chi tiết không có ý nghĩa đặc biệt.

Câu 20: Đoạn văn miêu tả cảnh dân làng Mtao Mxây đi theo Đăm Săn sử dụng nhiều phép so sánh. Điều này nhằm mục đích gì?

• A. Nhấn mạnh số lượng người đi theo Đăm Săn rất đông, thể hiện sự lớn mạnh vượt bậc của cộng đồng anh hùng.
• B. Làm cho câu văn trở nên dài dòng hơn.
• C. Miêu tả sự mệt mỏi của đoàn người.
• D. Thể hiện sự do dự của dân làng khi đi theo Đăm Săn.

Câu 21: Đăm Săn được gọi là

• A. Biểu tượng cho sự giàu có về vật chất.
• B. Biểu tượng cho sự khôn ngoan, mưu lược.
• C. Biểu tượng cho nghề rèn của dân tộc Ê-đê.
• D. Biểu tượng cho sức mạnh, uy quyền và khả năng chiến đấu bảo vệ cộng đồng của người anh hùng.

Câu 22: Phân tích vai trò của các yếu tố kỳ ảo (Ông Trời, miếng trầu thần) trong câu chuyện. Chúng có làm giảm đi tính anh hùng của Đăm Săn không? Vì sao?

• A. Không, vì các yếu tố này chỉ là sự trợ giúp, còn chiến thắng cuối cùng vẫn dựa vào sức mạnh, lòng dũng cảm và ý chí của Đăm Săn; chúng còn góp phần tô đậm tầm vóc phi thường của anh hùng sử thi.
• B. Có, vì nếu không có sự giúp đỡ của thần linh, Đăm Săn đã không thể thắng.
• C. Có, vì nó cho thấy Đăm Săn không đủ sức mạnh tự thân.
• D. Không, vì thần linh là yếu tố bắt buộc phải có trong mọi câu chuyện cổ.

Câu 23: So sánh tính cách của Đăm Săn và Mtao Mxây qua cách họ thể hiện bản thân. Đâu là điểm khác biệt cốt lõi?

• A. Cả hai đều dũng cảm và trọng danh dự.
• B. Đăm Săn thể hiện sự dũng cảm, trọng danh dự và gắn bó với cộng đồng, trong khi Mtao Mxây kiêu căng, khoe khoang nhưng hèn nhát và ích kỷ.
• C. Đăm Săn dựa vào sức mạnh, Mtao Mxây dựa vào trí tuệ.
• D. Cả hai đều được thần linh phù trợ như nhau.

Câu 24: Đoạn trích kết thúc bằng cảnh Đăm Săn trở về mường cũ. Chi tiết nào thể hiện sự sum họp và niềm vui trọn vẹn của cộng đồng?

• A. Đăm Săn một mình trở về nhà.
• B. Dân làng cũ không nhận ra Đăm Săn.
• C. Đăm Săn cùng đoàn người đông đảo (cả dân làng cũ và dân làng Mtao Mxây) trở về, tổ chức ăn mừng linh đình, chiêng trống vang dội.
• D. Đăm Săn và Hơ Nhị quyết định sống ở một mường mới.

Câu 25: Khát vọng nào của người Ê-đê được thể hiện rõ nét nhất qua việc Đăm Săn sau khi chiến thắng đã thu phục được rất nhiều tôi tớ và tài sản?

• A. Khát vọng về sự giàu có (được đo bằng số lượng người và vật chất) và sự lớn mạnh của cộng đồng.
• B. Khát vọng được sống ẩn dật, xa lánh thế giới bên ngoài.
• C. Khát vọng về một xã hội không có sự phân chia giàu nghèo.
• D. Khát vọng được giao lưu, học hỏi từ các dân tộc khác.

Câu 26: Phân tích cấu trúc của đoạn trích

• A. Giới thiệu nhân vật - Thắt nút - Mở nút.
• B. Quá khứ - Hiện tại - Tương lai.
• C. Miêu tả cảnh vật - Miêu tả con người.
• D. Thách thức và giao chiến - Chiến thắng và kết liễu kẻ thù - Cảnh ăn mừng và sự lớn mạnh của cộng đồng.

Câu 27: Ngôn ngữ trong đoạn trích mang đậm dấu ấn của văn học dân gian. Đặc điểm nào sau đây không phải là đặc điểm ngôn ngữ nổi bật của sử thi được thể hiện trong văn bản này?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ hiện đại, câu trúc phức tạp.
• B. Sử dụng nhiều từ ngữ giàu hình ảnh, gợi tả, mang tính biểu cảm cao.
• C. Sử dụng các công thức nghệ thuật, điệp khúc, lặp lại có biến đổi.
• D. Giọng điệu trang trọng, hào hùng, ngợi ca.

Câu 28: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa Đăm Săn và Mtao Mxây về lòng dũng cảm và tinh thần chiến đấu?

• A. Cả hai đều múa khiên rất đẹp.
• B. Cả hai đều được thần linh giúp đỡ.
• C. Đăm Săn chủ động thách đấu và chiến đấu công bằng, trong khi Mtao Mxây tìm cách trốn tránh, dựa vào phép thuật (áo giáp) và bị động.
• D. Đăm Săn có nhiều tôi tớ hơn Mtao Mxây.

Câu 29: Văn bản

• A. Khúc ca về tình yêu đôi lứa.
• B. Khúc ca về sự cô đơn của người anh hùng.
• C. Khúc ca về cuộc sống lao động thường ngày.
• D. Khúc ca về người anh hùng, về sức mạnh cộng đồng và khát vọng xây dựng một cuộc sống ấm no, thịnh vượng.

Câu 30: Dựa vào nội dung đoạn trích, hãy suy luận về vai trò của người tù trưởng đối với sự tồn tại và phát triển của một mường (cộng đồng) trong xã hội Ê-đê xưa.

• A. Tù trưởng chỉ là người đứng đầu về mặt tinh thần, không có vai trò thực tế.
• B. Tù trưởng là linh hồn, là người lãnh đạo có trách nhiệm bảo vệ, mở rộng và mang lại sự giàu có, thịnh vượng cho cộng đồng; sự tồn vong của mường gắn liền với sức mạnh và uy tín của tù trưởng.
• C. Tù trưởng là người bóc lột sức lao động của dân làng.
• D. Tù trưởng chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân.

Câu 1: Trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây", chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự thay đổi thái độ của dân làng Mtao Mxây đối với Đăm Săn sau chiến thắng?

• A. Họ vẫn giữ thái độ e dè, sợ hãi Mtao Mxây dù hắn đã thua trận.
• B. Họ nhanh chóng bỏ trốn khỏi nhà Mtao Mxây vì sợ bị trả thù.
• C. Họ đứng ngoài quan sát trận chiến một cách thờ ơ, không biểu lộ cảm xúc.
• D. Họ từ chỗ phục tùng Mtao Mxây chuyển sang ngưỡng mộ và đi theo Đăm Săn.

Câu 2: Hình tượng "cây nêu" thường xuất hiện trong các lễ hội của người Tây Nguyên có ý nghĩa biểu tượng văn hóa gì trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây"?

• A. Biểu tượng của sự giàu có và quyền lực của tù trưởng.
• B. Biểu tượng của sự kết nối giữa con người với thế giới thần linh.
• C. Biểu tượng của sự đoàn kết cộng đồng và niềm vui chiến thắng.
• D. Biểu tượng của lời thỉnh cầu mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.

Câu 3: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng chủ yếu trong miêu tả cảnh Đăm Săn múa khiên và có tác dụng gì trong việc khắc họa hình tượng người anh hùng?

• A. Ẩn dụ và nhân hóa, tạo sự gần gũi, sinh động cho hình ảnh Đăm Săn.
• B. So sánh và phóng đại, làm nổi bật sức mạnh phi thường và vẻ đẹp hùng dũng của Đăm Săn.
• C. Liệt kê và điệp ngữ, nhấn mạnh sự dồn dập, liên tục trong hành động của Đăm Săn.
• D. Tương phản và đối lập, làm nổi bật sự khác biệt giữa Đăm Săn và Mtao Mxây.

Câu 4: Trong "Chiến thắng Mtao Mxây", yếu tố "giấc mơ" của Đăm Săn đóng vai trò như thế nào trong diễn biến câu chuyện và thể hiện đặc điểm gì của thể loại sử thi?

• A. Giấc mơ là yếu tố "thiêng trợ mệnh", giúp Đăm Săn nhận được lời khuyên và sức mạnh từ thần linh, đậm chất sử thi.
• B. Giấc mơ chỉ là chi tiết phụ, không ảnh hưởng nhiều đến diễn biến chính của câu chuyện.
• C. Giấc mơ thể hiện sự yếu đuối, hoang mang của Đăm Săn trước đối thủ mạnh như Mtao Mxây.
• D. Giấc mơ mang yếu tố hiện thực, phản ánh tâm trạng lo lắng của Đăm Săn trước trận chiến.

Câu 5: Đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" tập trung miêu tả phẩm chất nào nổi bật nhất của người anh hùng Đăm Săn?

• A. Sự thông minh, mưu trí trong chiến đấu.
• B. Sự giàu có, quyền lực và địa vị xã hội.
• C. Lòng dũng cảm, sức mạnh phi thường và tinh thần thượng võ.
• D. Sự nhân hậu, vị tha và lòng yêu thương con người.

Câu 6: Hãy so sánh không khí và âm thanh được miêu tả trong cảnh giao chiến giữa Đăm Săn và Mtao Mxây với cảnh ăn mừng chiến thắng sau đó. Sự khác biệt này có ý nghĩa gì?

• A. Cả hai cảnh đều diễn ra trong không khí trang nghiêm, tĩnh lặng, thể hiện sự tôn kính thần linh.
• B. Cả hai cảnh đều ồn ào, náo nhiệt như nhau, không có sự khác biệt đáng kể.
• C. Cảnh giao chiến tĩnh lặng, cảnh ăn mừng ồn ào, thể hiện sự chuyển biến từ căng thẳng sang vui vẻ.
• D. Cảnh giao chiến dữ dội, âm thanh mạnh mẽ, cảnh ăn mừng tưng bừng, âm thanh rộn rã, thể hiện sự thay đổi từ xung đột đến hòa bình, thịnh vượng.

Câu 7: Chi tiết "Đăm Săn cởi trần, mình đầy mồ hôi, thở không ra hơi" sau khi giao chiến với Mtao Mxây có vai trò gì trong việc xây dựng hình tượng nhân vật?

• A. Làm giảm bớt sự hoàn hảo của hình tượng Đăm Săn, khiến nhân vật trở nên gần gũi hơn.
• B. Thể hiện sự chân thực, tính "người" của người anh hùng sử thi, dù mạnh mẽ nhưng vẫn có giới hạn sức lực.
• C. Nhấn mạnh sự vất vả, khó khăn của trận chiến mà Đăm Săn đã trải qua.
• D. Tạo sự tương phản với hình ảnh dũng mãnh ban đầu của Đăm Săn, gây bất ngờ cho người đọc.

Câu 8: Trong đoạn trích, hành động "Đăm Săn thách Mtao Mxây xuống đấu" thể hiện phẩm chất nào của người anh hùng và giá trị văn hóa nào của cộng đồng Ê-đê?

• A. Tính hiếu thắng cá nhân và giá trị trọng vật chất.
• B. Sự kiêu ngạo, tự phụ và giá trị trọng hình thức.
• C. Tinh thần thượng võ, trọng danh dự và giá trị đề cao sức mạnh cộng đồng.
• D. Lòng căm thù cá nhân và giá trị đề cao sự trả thù.

Câu 9: Nếu so sánh "Chiến thắng Mtao Mxây" với các câu chuyện cổ tích quen thuộc, điểm khác biệt lớn nhất về hình tượng nhân vật anh hùng là gì?

• A. Anh hùng sử thi luôn có nguồn gốc xuất thân cao quý hơn anh hùng cổ tích.
• B. Anh hùng sử thi luôn chiến thắng nhờ yếu tố phép thuật, còn anh hùng cổ tích thì không.
• C. Anh hùng sử thi thường có kết thúc bi thảm, còn anh hùng cổ tích luôn có kết thúc có hậu.
• D. Anh hùng sử thi mang tầm vóc cộng đồng, gắn với vận mệnh bộ tộc, còn anh hùng cổ tích thường mang tính cá nhân, gia đình.

Câu 10: Câu văn "Một lần xốc tới, chàng vượt một đồi tranh. Một lần xốc tới nữa, chàng vượt một đồi lồ ô" sử dụng biện pháp tu từ gì và gợi hình dung về điều gì?

• A. Ẩn dụ, gợi hình dung về sự khó khăn, gian khổ của Đăm Săn.
• B. Phóng đại, gợi hình dung về sức mạnh và tốc độ phi thường của Đăm Săn.
• C. So sánh, gợi hình dung về sự nhỏ bé của Đăm Săn trước thiên nhiên.
• D. Nhân hóa, gợi hình dung về sự sống động của cảnh vật xung quanh.

Câu 11: Trong "Chiến thắng Mtao Mxây", lời nói của nhân vật thường mang đặc điểm gì của ngôn ngữ sử thi?

• A. Ngôn ngữ đời thường, giản dị, gần gũi với khẩu ngữ.
• B. Ngôn ngữ trang trọng, uyên bác, sử dụng nhiều điển tích, điển cố.
• C. Ngôn ngữ khoa trương, giàu hình ảnh so sánh, phóng đại, nhịp điệu chậm rãi, trang trọng.
• D. Ngôn ngữ hài hước, dí dỏm, mang tính trào phúng.

Câu 12: Chi tiết nào sau đây KHÔNG thể hiện tính chất cộng đồng trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây"?

• A. Đăm Săn một mình đối đầu với Mtao Mxây trong nhà hắn.
• B. Dân làng Ê-đê kéo đến nhà Mtao Mxây để ủng hộ Đăm Săn.
• C. Cả cộng đồng cùng nhau ăn mừng chiến thắng của Đăm Săn.
• D. Đăm Săn chia của cải cho dân làng sau khi thắng trận.

Câu 13: Ý nghĩa sâu sắc nhất mà đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" muốn gửi gắm đến người đọc là gì?

• A. Ca ngợi sức mạnh của cá nhân anh hùng vượt trội.
• B. Khát vọng về một cuộc sống tự do, ấm no, hạnh phúc và đề cao sức mạnh đoàn kết cộng đồng.
• C. Phản ánh hiện thực xã hội bất công, xung đột giữa các bộ tộc.
• D. Bài học về lòng dũng cảm, không sợ hãi trước kẻ thù.

Câu 14: Trong trận chiến với Mtao Mxây, yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là nguồn sức mạnh của Đăm Săn?

• A. Sức mạnh thể chất phi thường.
• B. Sự giúp đỡ của thần linh (giấc mơ, miếng trầu của Hơ Nhị).
• C. Tinh thần chiến đấu quả cảm, không lùi bước.
• D. Sự giàu có về của cải, vật chất.

Câu 15: Hình ảnh "Đăm Săn trở về, dân làng kéo theo đông như kiến, như mối" gợi cho em cảm nhận gì về vị thế của người anh hùng trong cộng đồng?

• A. Đăm Săn được cộng đồng ngưỡng mộ, kính trọng và yêu mến, có vị thế trung tâm trong đời sống tinh thần của bộ tộc.
• B. Đăm Săn chỉ là một người bình thường, không có vị thế đặc biệt trong cộng đồng.
• C. Dân làng Ê-đê chỉ lợi dụng sức mạnh của Đăm Săn để phục vụ lợi ích cá nhân.
• D. Hình ảnh này thể hiện sự sợ hãi của dân làng đối với sức mạnh của Đăm Săn.

Câu 16: Hãy sắp xếp các sự kiện chính trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" theo trình tự thời gian:

• A. Đăm Săn đến nhà Mtao Mxây -> Hai bên giao chiến -> Đăm Săn ăn mừng chiến thắng -> Đăm Săn thách đấu.
• B. Đăm Săn thách đấu -> Đăm Săn đến nhà Mtao Mxây -> Đăm Săn ăn mừng chiến thắng -> Hai bên giao chiến.
• C. Đăm Săn đến nhà Mtao Mxây -> Đăm Săn thách đấu -> Hai bên giao chiến -> Đăm Săn ăn mừng chiến thắng.
• D. Hai bên giao chiến -> Đăm Săn đến nhà Mtao Mxây -> Đăm Săn thách đấu -> Đăm Săn ăn mừng chiến thắng.

Câu 17: Trong đoạn trích, Mtao Mxây được miêu tả chủ yếu qua những phương diện nào?

• A. Ngoại hình xấu xí và tính cách nhút nhát.
• B. Sự giàu có, thái độ kiêu ngạo, hèn nhát và sự thất bại thảm hại.
• C. Sức mạnh thể chất và lòng dũng cảm trong chiến đấu.
• D. Trí thông minh và mưu mẹo trong việc đối phó với Đăm Săn.

Câu 18: Chi tiết "Mtao Mxây bị chày mòn của Đăm Săn đâm trúng vành tai" có ý nghĩa tượng trưng gì trong chiến thắng của Đăm Săn?

• A. Thể hiện sự may mắn ngẫu nhiên của Đăm Săn trong chiến đấu.
• B. Nhấn mạnh sự yếu đuối, bất cẩn của Mtao Mxây.
• C. Biểu tượng cho sức mạnh của trí tuệ, sự khôn ngoan (chày mòn) chiến thắng sự hung hăng, bạo lực (Mtao Mxây).
• D. Chi tiết này không có ý nghĩa gì đặc biệt, chỉ là một diễn biến ngẫu nhiên.

Câu 19: Đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" có thể được xem là một minh chứng cho loại hình văn hóa dân gian nào?

• A. Truyện cổ tích sinh hoạt.
• B. Truyền thuyết lịch sử.
• C. Ca dao, dân ca.
• D. Sử thi anh hùng.

Câu 20: Trong cảnh ăn mừng chiến thắng, việc dân làng "Uống không biết say, ăn không biết no" thể hiện điều gì về cuộc sống và khát vọng của cộng đồng Ê-đê?

• A. Sự phung phí, lãng phí của cải sau chiến thắng.
• B. Khát vọng về cuộc sống ấm no, hạnh phúc, sung túc và sự gắn kết cộng đồng.
• C. Thói quen ăn uống vô độ của người dân Tây Nguyên.
• D. Sự thiếu kiểm soát trong niềm vui chiến thắng.

Câu 21: Nhân vật Hơ Nhị trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" đóng vai trò gì trong việc thúc đẩy chiến thắng của Đăm Săn?

• A. Hơ Nhị không có vai trò gì đáng kể, chỉ là một nhân vật phụ.
• B. Hơ Nhị trực tiếp tham gia chiến đấu cùng Đăm Săn.
• C. Hơ Nhị gián tiếp tiếp sức mạnh cho Đăm Săn thông qua miếng trầu và sự tin tưởng của nàng.
• D. Hơ Nhị là người bày mưu cho Đăm Săn đánh bại Mtao Mxây.

Câu 22: Đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" thể hiện cái nhìn và thái độ như thế nào của người Ê-đê đối với chiến tranh và xung đột?

• A. Đề cao tinh thần thượng võ, dũng cảm nhưng hướng tới hòa bình, cuộc sống thịnh vượng sau chiến thắng.
• B. Khuyến khích chiến tranh, xung đột để mở rộng lãnh thổ và của cải.
• C. Thể hiện sự sợ hãi, né tránh chiến tranh và xung đột.
• D. Xem chiến tranh là một trò giải trí, một dịp để thể hiện sức mạnh.

Câu 23: Nếu "Chiến thắng Mtao Mxây" được chuyển thể thành một vở kịch, cảnh nào sẽ được tập trung khai thác và diễn tả chi tiết nhất để tạo ấn tượng mạnh cho khán giả?

• A. Cảnh Đăm Săn đến nhà Mtao Mxây và gặp gỡ Hơ Nhị.
• B. Cảnh giao chiến giữa Đăm Săn và Mtao Mxây, đặc biệt là màn múa khiên.
• C. Cảnh dân làng ăn mừng chiến thắng và ca ngợi Đăm Săn.
• D. Cảnh Đăm Săn mộng thấy ông Trời và nhận lời khuyên.

Câu 24: Trong đoạn trích, yếu tố "không gian" (nhà sàn Mtao Mxây, bãi chiến đấu, nhà dài Đăm Săn sau chiến thắng) có vai trò như thế nào trong việc thể hiện nội dung và chủ đề?

• A. Không gian chỉ là bối cảnh, không có vai trò đặc biệt.
• B. Không gian chỉ dùng để miêu tả vẻ đẹp thiên nhiên Tây Nguyên.
• C. Không gian góp phần thể hiện sự đối lập giữa giàu nghèo, mạnh yếu, chiến thắng và thất bại, sự thay đổi và phát triển của cộng đồng.
• D. Không gian chỉ dùng để tạo sự đa dạng, phong phú cho câu chuyện.

Câu 25: Nếu được thay đổi một chi tiết trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây", em sẽ chọn chi tiết nào và thay đổi như thế nào để câu chuyện trở nên hấp dẫn hơn (nhưng vẫn giữ tinh thần sử thi)?

• A. Thay đổi kết thúc để Đăm Săn bị thua trận, tạo sự bất ngờ.
• B. Thêm yếu tố tình yêu lãng mạn giữa Đăm Săn và Hơ Nhị.
• C. Giảm bớt yếu tố thần kỳ, tăng tính hiện thực cho câu chuyện.
• D. Có thể thêm một thử thách khó khăn hơn cho Đăm Săn trước khi đối đầu Mtao Mxây, làm nổi bật thêm quá trình trưởng thành của người anh hùng.

Câu 26: Trong "Chiến thắng Mtao Mxây", yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất tính chất "sinh hoạt cộng đồng" của sử thi?

• A. Lời kể trang trọng, nhịp điệu chậm rãi của người kể chuyện.
• B. Cảnh dân làng cùng tham gia ăn mừng chiến thắng, uống rượu cần, nhảy múa.
• C. Hình tượng người anh hùng Đăm Săn với sức mạnh phi thường.
• D. Yếu tố thần kỳ, hoang đường trong các chi tiết miêu tả.

Câu 27: Nếu "Chiến thắng Mtao Mxây" được đặt trong bối cảnh xã hội hiện đại, phẩm chất nào của Đăm Săn vẫn còn giá trị và có thể được vận dụng?

• A. Sức mạnh thể chất phi thường và khả năng múa khiên.
• B. Khả năng giao tiếp với thần linh qua giấc mơ.
• C. Tinh thần dũng cảm, kiên quyết đấu tranh cho lẽ phải và bảo vệ cộng đồng.
• D. Thói quen ăn uống "không biết no, uống không biết say".

Câu 28: Trong đoạn trích, chi tiết "Đăm Săn cắt đầu Mtao Mxây và đem bêu ngoài đường" thể hiện điều gì về quan niệm đạo đức và công lý của người Ê-đê xưa?

• A. Thể hiện sự tàn bạo, man rợ của người Ê-đê.
• B. Cho thấy người Ê-đê không có khái niệm về đạo đức và công lý.
• C. Đăm Săn hành động vượt quá giới hạn cho phép.
• D. Thể hiện sự trừng phạt thích đáng dành cho kẻ ác, bảo vệ công lý và danh dự cộng đồng theo quan niệm thời bấy giờ.

Câu 29: So với các sử thi khác mà em đã biết (ví dụ: Iliad, Odyssey), "Đăm Săn" và "Chiến thắng Mtao Mxây" có những nét đặc sắc riêng biệt nào về mặt nội dung và nghệ thuật?

• A. "Đăm Săn" hoàn toàn tương đồng với Iliad và Odyssey, không có gì khác biệt.
• B. "Đăm Săn" mang đậm bản sắc văn hóa Tây Nguyên, thể hiện qua phong tục, tập quán, hình tượng thiên nhiên và cách kể chuyện; khác biệt về bối cảnh văn hóa so với sử thi Hy Lạp.
• C. Iliad và Odyssey hấp dẫn hơn "Đăm Săn" về mặt cốt truyện và nhân vật.
• D. "Đăm Săn" là một bản sao chép của Iliad và Odyssey, không có giá trị riêng.

Câu 30: Từ đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây", em rút ra bài học gì về cách ứng xử với kẻ mạnh và cách xây dựng sức mạnh cộng đồng?

• A. Nên khuất phục trước kẻ mạnh và chấp nhận sự bất công.
• B. Sức mạnh cá nhân là yếu tố quyết định mọi chiến thắng.
• C. Cần dũng cảm, kiên trì đấu tranh chống lại cái ác, đồng thời xây dựng sức mạnh đoàn kết cộng đồng để vượt qua khó khăn, thử thách.
• D. Không nên gây hấn với kẻ mạnh để tránh xung đột.

Câu 1: Văn bản “Chiến thắng Mtao Mxây” thuộc thể loại văn học nào?

• A. Truyện ngắn
• B. Tiểu thuyết
• C. Thơ trữ tình
• D. Sử thi

Câu 2: Trong đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây”, hành động thách đấu của Đăm Săn với Mtao Mxây thể hiện phẩm chất nào của người anh hùng?

• A. Sự hiếu thảo
• B. Lòng dũng cảm và tinh thần thượng võ
• C. Sự thông minh và mưu trí
• D. Tính cách hòa đồng, thân thiện

Câu 3: Chi tiết nào sau đây thể hiện sự giúp đỡ của cộng đồng dành cho Đăm Săn trong cuộc chiến với Mtao Mxây?

• A. Ông Trời báo mộng cho Đăm Săn cách đánh Mtao Mxây
• B. Hơ Nhị ném miếng trầu cho Đăm Săn
• C. Dân làng kéo đến nhà Mtao Mxây theo lời kêu gọi của Đăm Săn
• D. Đăm Săn tự rèn luyện vũ khí trước khi đi đánh

Câu 4: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng nổi bật trong miêu tả cảnh Đăm Săn múa khiên?

• A. So sánh và phóng đại
• B. Ẩn dụ và hoán dụ
• C. Nhân hóa và tương phản
• D. Điệp ngữ và liệt kê

Câu 5: Hình ảnh “cầu thang rộng một lá chiếu” trong miêu tả nhà Mtao Mxây gợi điều gì về văn hóa của người Ê-đê?

• A. Sự giàu có, quyền lực của tù trưởng
• B. Kỹ thuật xây dựng độc đáo
• C. Tính cách phóng khoáng của chủ nhà
• D. Không gian sinh hoạt cộng đồng, cởi mở

Câu 6: Trong đoạn trích, yếu tố nào sau đây thể hiện tính chất “sử thi” của tác phẩm?

• A. Miêu tả tâm trạng nhân vật tỉ mỉ
• B. Ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh so sánh, phóng đại
• C. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết bất ngờ
• D. Kết thúc buồn, mang tính bi kịch

Câu 7: Ý nghĩa của chi tiết Đăm Săn “uống không biết say, ăn không biết no” sau khi chiến thắng Mtao Mxây là gì?

• A. Sức khỏe phi thường của Đăm Săn
• B. Sự tham lam, vô độ của người anh hùng
• C. Niềm vui chiến thắng và sự giàu có, thịnh vượng của cộng đồng
• D. Khả năng thích ứng với mọi hoàn cảnh của Đăm Săn

Câu 8: Nếu so sánh Mtao Mxây và Đăm Săn, đâu là điểm khác biệt lớn nhất trong cách họ đối xử với dân làng?

• A. Đăm Săn coi dân làng là cộng sự, Mtao Mxây coi dân làng là thuộc hạ
• B. Mtao Mxây quan tâm đến đời sống dân làng hơn Đăm Săn
• C. Cả hai đều đối xử tốt với dân làng
• D. Đăm Săn thường xuyên đàn áp dân làng hơn Mtao Mxây

Câu 9: Lời khuyên của ông Trời dành cho Đăm Săn (ném chày vào vành tai Mtao Mxây) thể hiện điều gì về vai trò của yếu tố thần linh trong sử thi?

• A. Thần linh quyết định hoàn toàn số phận con người
• B. Thần linh là nguồn sức mạnh và sự khôn ngoan giúp người anh hùng chiến thắng
• C. Thần linh chỉ xuất hiện trong giấc mơ của nhân vật
• D. Thần linh luôn đứng về phía kẻ mạnh

Câu 10: Trong cảnh ăn mừng chiến thắng, hình ảnh nào cho thấy sự hòa nhập giữa con người và thiên nhiên?

• A. Tiếng cồng chiêng vang vọng khắp núi rừng
• B. Dân làng nhảy múa xung quanh đống lửa lớn
• C. Cây cối cũng reo vui, chim muông hót mừng chiến thắng
• D. Đăm Săn được tôn vinh như một vị thần

Câu 11: Hành động nào của Đăm Săn cho thấy chàng là người coi trọng danh dự?

• A. Chấp nhận lời thách đấu của Mtao Mxây
• B. Kêu gọi dân làng đi theo mình
• C. Cúng tế thần linh trước khi giao chiến
• D. Không đâm lén Mtao Mxây mà thách đấu trực diện

Câu 12: Vì sao tác giả dân gian lại tập trung miêu tả cảnh ăn mừng chiến thắng tưng bừng hơn là diễn biến trận đánh?

• A. Vì cảnh đánh nhau quá khó miêu tả
• B. Vì muốn nhấn mạnh ý nghĩa lớn lao của chiến thắng đối với cộng đồng
• C. Vì không muốn gợi lại cảnh đổ máu, đau thương
• D. Vì muốn kể nhanh gọn trận đánh để tập trung vào nhân vật chính

Câu 13: Chi tiết “miếng trầu” Hơ Nhị ném cho Đăm Săn mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Tình yêu của Hơ Nhị dành cho Đăm Săn
• B. Sự đồng tình, ủng hộ của Hơ Nhị với hành động của chồng
• C. Sức mạnh tinh thần, sự tiếp sức từ hậu phương
• D. Lời xin lỗi của Hơ Nhị vì đã bị bắt cóc

Câu 14: Trong đoạn trích, yếu tố “thần kì” chủ yếu được sử dụng để?

• A. Tôn vinh sức mạnh và vẻ đẹp phi thường của người anh hùng
• B. Làm tăng tính ly kỳ, hấp dẫn cho câu chuyện
• C. Giải thích những hiện tượng tự nhiên
• D. Thể hiện ước mơ về một cuộc sống tốt đẹp hơn

Câu 15: Nhận xét nào đúng nhất về giọng điệu của đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây”?

• A. Trang trọng, uy nghiêm
• B. Hào hùng, mạnh mẽ, ngợi ca
• C. Nhẹ nhàng, trữ tình, sâu lắng
• D. Hóm hỉnh, hài hước, trào phúng

Câu 16: Bài học sâu sắc nhất mà người đọc có thể rút ra từ chiến thắng của Đăm Săn là gì?

• A. Sức mạnh thể chất là yếu tố quyết định chiến thắng
• B. Cần phải biết sử dụng mưu mẹo trong chiến đấu
• C. Phải luôn tin tưởng vào sự giúp đỡ của thần linh
• D. Tinh thần đoàn kết cộng đồng và lòng dũng cảm là sức mạnh vô địch

Câu 17: Trong đoạn trích, hành động nào của Mtao Mxây thể hiện sự hèn nhát?

• A. Thách đấu với Đăm Săn
• B. Múa khiên trước Đăm Săn
• C. Trốn chạy khi bị Đăm Săn đuổi đánh
• D. Bắt cóc Hơ Nhị

Câu 18: Cấu trúc đối xứng trong miêu tả trận đánh giữa Đăm Săn và Mtao Mxây (múa khiên, rượt đuổi…) có tác dụng gì?

• A. Làm chậm nhịp điệu kể chuyện
• B. Tạo sự cân đối, nhịp nhàng, thể hiện sự ngang tài ngang sức ban đầu
• C. Gây khó hiểu cho người đọc
• D. Giảm bớt sự căng thẳng của trận đấu

Câu 19: Hình ảnh Đăm Săn được miêu tả “dữ tợn như một vị thần” nhằm mục đích gì?

• A. Tăng thêm vẻ uy dũng, sức mạnh phi thường cho người anh hùng
• B. Làm cho nhân vật trở nên đáng sợ, xa cách
• C. Thể hiện sự căm ghét của tác giả đối với nhân vật
• D. Giảm bớt tính cách con người của nhân vật

Câu 20: Câu văn “Tôi đến đây để hỏi Mtao Mxây có nhà hay không?” của Đăm Săn thể hiện điều gì trong tính cách người anh hùng?

• A. Sự lịch sự, nhã nhặn
• B. Sự ngây thơ, chất phác
• C. Thái độ hiên ngang, đường hoàng, không sợ hãi
• D. Sự bối rối, thiếu tự tin

Câu 21: Trong sử thi Đăm Săn nói chung và đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây” nói riêng, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng trong việc dẫn dắt cốt truyện?

• A. Yếu tố tâm lý nhân vật
• B. Yếu tố tả cảnh thiên nhiên
• C. Yếu tố miêu tả phong tục tập quán
• D. Yếu tố xung đột và hành động

Câu 22: Giá trị nghệ thuật đặc sắc nhất của đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây” là gì?

• A. Nghệ thuật xây dựng nhân vật
• B. Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ và các biện pháp tu từ
• C. Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên
• D. Nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn

Câu 23: Hình tượng người anh hùng Đăm Săn trong đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây” là biểu tượng cho điều gì của cộng đồng Ê-đê?

• A. Sức mạnh chinh phục thiên nhiên
• B. Khát vọng làm giàu
• C. Sức mạnh, ý chí và khát vọng tự do, thống nhất của cộng đồng
• D. Vẻ đẹp ngoại hình và tài năng cá nhân

Câu 24: Nếu đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây” kết thúc ở cảnh Đăm Săn giết chết Mtao Mxây, ý nghĩa của tác phẩm sẽ thay đổi như thế nào?

• A. Không có gì thay đổi
• B. Tác phẩm sẽ trở nên bi tráng hơn
• C. Tác phẩm sẽ mất đi tính nhân văn
• D. Tác phẩm sẽ giảm đi ý nghĩa về sự hồi sinh và phát triển của cộng đồng

Câu 25: Trong các yếu tố sau, yếu tố nào KHÔNG góp phần tạo nên không khí trang trọng, thiêng liêng của đoạn trích?

• A. Ngôn ngữ giàu hình ảnh so sánh, phóng đại
• B. Sự xuất hiện của yếu tố thần linh
• C. Lời thoại mang tính đời thường, giản dị
• D. Miêu tả không gian rộng lớn, vũ trụ

Câu 26: Hình ảnh “Đăm Săn như một cây xà nu” (so sánh ngầm) có thể được hiểu theo nghĩa ẩn dụ nào?

• A. Sự cô đơn, lẻ loi
• B. Sức sống mãnh liệt, kiên cường, bất khuất
• C. Vẻ đẹp mạnh mẽ, hoang dã
• D. Sự trường tồn, vĩnh cửu

Câu 27: Chi tiết nào sau đây cho thấy Đăm Săn là một người chồng yêu thương và muốn bảo vệ vợ?

• A. Quyết tâm đánh Mtao Mxây để cứu Hơ Nhị
• B. Gọi dân làng đến nhà Mtao Mxây
• C. Múa khiên dũng mãnh
• D. Ăn mừng chiến thắng cùng dân làng

Câu 28: Trong đoạn trích, yếu tố thời gian và không gian nghệ thuật có đặc điểm gì?

• A. Thời gian tuyến tính, không gian sinh hoạt gia đình
• B. Thời gian cụ thể, không gian chiến trận
• C. Thời gian phiếm chỉ, không gian rộng lớn, mang tính vũ trụ
• D. Thời gian lịch sử, không gian làng xã

Câu 29: Đâu là sự khác biệt cơ bản giữa truyện cổ tích và sử thi thể hiện qua đoạn trích “Chiến thắng Mtao Mxây”?

• A. Sử thi có yếu tố kỳ ảo, truyện cổ tích thì không
• B. Nhân vật trong sử thi mạnh mẽ hơn trong truyện cổ tích
• C. Sử thi luôn có kết thúc tốt đẹp, truyện cổ tích thì không
• D. Sử thi đề cao tính cộng đồng và những vấn đề lớn lao, truyện cổ tích thường tập trung vào số phận cá nhân và bài học đạo đức

Câu 30: Giá trị của văn bản “Chiến thắng Mtao Mxây” đối với đời sống tinh thần của người Ê-đê xưa và nay là gì?

• A. Giúp giải trí sau những giờ lao động vất vả
• B. Khơi dậy lòng tự hào dân tộc, củng cố tinh thần đoàn kết và truyền thống văn hóa
• C. Cung cấp kiến thức về lịch sử và địa lý của vùng Tây Nguyên
• D. Giúp người Ê-đê hòa nhập với văn hóa hiện đại

Câu 1: Đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" tập trung khắc họa phẩm chất nổi bật nào của Đăm Săn, thể hiện qua hành động và lời nói của chàng trước và trong trận chiến?

• A. Sự hiếu thảo và tình yêu thương gia đình sâu sắc.
• B. Tinh thần thượng võ, trọng danh dự và lòng dũng cảm.
• C. Trí tuệ mưu lược và khả năng ứng biến linh hoạt.
• D. Sự hòa đồng, gần gũi và lòng nhân ái với cộng đồng.

Câu 2: Chi tiết "Đăm Săn uống không biết say, ăn không biết no" trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" chủ yếu được sử dụng để làm nổi bật điều gì về nhân vật?

• A. Sự giàu có và sung túc của gia đình Đăm Săn.
• B. Thói phàm ăn tục uống của người anh hùng.
• C. Sức mạnh phi thường và tầm vóc lớn lao của Đăm Săn.
• D. Sự mến khách và lòng hào hiệp của Đăm Săn.

Câu 3: Trong đoạn trích, hình ảnh "Mtao Mxây mình đầy tro bếp, đầu tóc rối bù" sau khi bị đánh bại có ý nghĩa biểu tượng gì, đối lập với hình ảnh ban đầu của hắn?

• A. Sự hèn nhát và đáng thương của Mtao Mxây.
• B. Sự tức giận và căm phẫn của Mtao Mxây.
• C. Sự mệt mỏi và kiệt sức sau trận chiến.
• D. Sự sụp đổ hoàn toàn uy quyền và vị thế của Mtao Mxây.

Câu 4: Biện pháp nghệ thuật chủ yếu nào được sử dụng trong miêu tả cảnh Đăm Săn múa khiên, tạo nên không khí hào hùng, sôi động và thể hiện sức mạnh của người anh hùng?

• A. So sánh và phóng đại.
• B. Ẩn dụ và nhân hóa.
• C. Hoán dụ và liệt kê.
• D. Điệp ngữ và tương phản.

Câu 5: Đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" thể hiện khát vọng sâu xa nào của cộng đồng người Ê-đê thông qua hình tượng người anh hùng Đăm Săn?

• A. Khát vọng chinh phục thiên nhiên và mở rộng lãnh thổ.
• B. Khát vọng về cuộc sống ấm no, tự do và sự phồn thịnh của cộng đồng.
• C. Khát vọng trả thù cá nhân và khẳng định sức mạnh bản thân.
• D. Khát vọng hòa bình, đoàn kết và tránh xung đột.

Câu 6: Hành động "Đăm Săn thách Mtao Mxây xuống bãi đất bằng để giao chiến" thể hiện điều gì trong tính cách và quan niệm của người anh hùng sử thi?

• A. Sự tự tin thái quá và coi thường đối thủ.
• B. Sự nóng vội và thiếu kiên nhẫn.
• C. Tinh thần thượng võ, sự công bằng và tôn trọng luật lệ.
• D. Mưu mẹo và sự khôn ngoan trong chiến đấu.

Câu 7: Trong cảnh ăn mừng chiến thắng, chi tiết "dân làng kéo đến nhà Đăm Săn đông như kiến, như mối" gợi cho em cảm nhận gì về sức mạnh và vị thế của Đăm Săn trong cộng đồng?

• A. Sự sợ hãi và lệ thuộc của dân làng vào Đăm Săn.
• B. Sự tò mò và hiếu kỳ của dân làng đối với chiến thắng.
• C. Sự biết ơn và lòng trung thành của dân làng với Đăm Săn.
• D. Sự ngưỡng mộ, kính trọng và niềm tự hào của dân làng dành cho Đăm Săn.

Câu 8: Yếu tố "thần kỳ" nào đóng vai trò quan trọng trong việc giúp Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây, thể hiện đặc trưng của thể loại sử thi?

• A. Sức mạnh cơ bắp phi thường của Đăm Săn.
• B. Lời mách bảo của ông Trời và miếng trầu của Hơ Nhị.
• C. Sự đoàn kết và ủng hộ của dân làng.
• D. Mưu trí và tài năng quân sự của Đăm Săn.

Câu 9: So sánh hình ảnh Đăm Săn trước và sau khi chiến thắng Mtao Mxây, em thấy có sự thay đổi nào đáng chú ý trong thái độ và hành động của chàng?

• A. Trở nên kiêu ngạo và tự mãn hơn.
• B. Trở nên thận trọng và dè dặt hơn.
• C. Vẫn giữ nguyên sự khiêm nhường và quan tâm đến cộng đồng.
• D. Trở nên quyết đoán và mạnh mẽ hơn.

Câu 10: Trong đoạn trích, lời nói của Đăm Săn với dân làng sau chiến thắng thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa người anh hùng và cộng đồng?

• A. Sự gắn bó mật thiết và trách nhiệm của người anh hùng với cộng đồng.
• B. Sự ban ơn và chỉ huy của người anh hùng đối với cộng đồng.
• C. Sự xa cách và khác biệt giữa người anh hùng và cộng đồng.
• D. Sự lợi dụng và thao túng cộng đồng của người anh hùng.

Câu 11: Nếu "Chiến thắng Mtao Mxây" được chuyển thể thành một vở kịch, cảnh nào sau đây sẽ thể hiện rõ nhất tinh thần thượng võ và tính chất đối đầu trực diện trong sử thi?

• A. Cảnh Đăm Săn đến nhà Mtao Mxây đòi lại vợ.
• B. Cảnh Đăm Săn và Mtao Mxây giao chiến trên bãi đất bằng.
• C. Cảnh dân làng ăn mừng chiến thắng.
• D. Cảnh Hơ Nhị trao miếng trầu cho Đăm Săn.

Câu 12: Giá trị nhân văn sâu sắc nhất mà đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" gửi gắm đến người đọc là gì?

• A. Đề cao tinh thần thượng võ và lòng dũng cảm cá nhân.
• B. Phản ánh xung đột giữa các bộ tộc và khát vọng thống nhất.
• C. Ca ngợi sức mạnh cộng đồng và khát vọng về cuộc sống tự do, hạnh phúc.
• D. Thể hiện sự tôn kính đối với các vị thần linh và thế lực siêu nhiên.

Câu 13: Trong đoạn trích, yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất tính cộng đồng, một đặc trưng quan trọng của sử thi?

• A. Hình ảnh Đăm Săn được miêu tả với sức mạnh phi thường.
• B. Lời thách đấu công khai của Đăm Săn với Mtao Mxây.
• C. Sự giúp đỡ của ông Trời dành cho Đăm Săn.
• D. Cảnh dân làng đồng lòng ủng hộ và ăn mừng chiến thắng cùng Đăm Săn.

Câu 14: Nếu đặt "Chiến thắng Mtao Mxây" trong bối cảnh xã hội hiện đại, phẩm chất nào của Đăm Săn vẫn còn nguyên giá trị và có thể được xem là bài học?

• A. Tinh thần thượng võ, trọng danh dự và lòng dũng cảm.
• B. Sức mạnh thể chất phi thường và khả năng chiến đấu.
• C. Khả năng giao tiếp và thuyết phục người khác.
• D. Sự giàu có và địa vị xã hội cao.

Câu 15: Đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" sử dụng ngôi kể nào, và việc lựa chọn ngôi kể đó có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung và cảm xúc của câu chuyện?

• A. Ngôi thứ nhất, tạo sự gần gũi và chân thực với nhân vật.
• B. Ngôi thứ ba, tạo sự khách quan, bao quát và tôn vinh người anh hùng.
• C. Ngôi thứ hai, tạo sự lôi cuốn và đối thoại trực tiếp với người đọc.
• D. Kết hợp cả ngôi thứ nhất và ngôi thứ ba, tạo sự đa dạng trong điểm nhìn.

Câu 16: Trong đoạn trích, yếu tố "không gian" và "thời gian" mang đậm màu sắc sử thi được thể hiện qua những chi tiết nào?

• A. Không gian sinh hoạt gia đình ấm cúng và thời gian sinh hoạt hàng ngày.
• B. Không gian chiến trận cụ thể và thời gian diễn ra trận đánh.
• C. Không gian rộng lớn (nhà sàn, bãi đất bằng, núi đồi) và thời gian phiếm chỉ, mang tính lịch sử.
• D. Không gian tâm tưởng của nhân vật và thời gian tâm lý.

Câu 17: Hình ảnh "cây nêu" trong lễ ăn mừng chiến thắng của dân làng Đăm Săn có ý nghĩa văn hóa gì đối với cộng đồng người Ê-đê?

• A. Biểu tượng cho sức mạnh và uy quyền của người tù trưởng.
• B. Biểu tượng cho sự giàu có và sung túc của buôn làng.
• C. Biểu tượng cho sự đoàn kết và hòa thuận giữa các gia đình.
• D. Biểu tượng cho sự kết nối giữa con người với thần linh, trời đất và cộng đồng.

Câu 18: Nếu so sánh "Chiến thắng Mtao Mxây" với các câu chuyện cổ tích quen thuộc, điểm khác biệt lớn nhất về hình tượng nhân vật anh hùng là gì?

• A. Anh hùng sử thi mang tầm vóc cộng đồng, gắn liền với vận mệnh bộ tộc, còn anh hùng cổ tích thường mang tính cá nhân và đạo đức.
• B. Anh hùng sử thi luôn chiến thắng, còn anh hùng cổ tích có thể gặp thất bại.
• C. Anh hùng sử thi thường có nguồn gốc thần kỳ, còn anh hùng cổ tích thường là người bình thường.
• D. Anh hùng sử thi thường xuất hiện trong xã hội hiện đại, còn anh hùng cổ tích trong xã hội nguyên thủy.

Câu 19: Chi tiết "Đăm Săn cởi trần, mình đầy mồ hôi" trong trận chiến gợi cho người đọc cảm nhận gì về cuộc giao tranh?

• A. Sự dễ dàng và nhanh chóng của chiến thắng.
• B. Sự quyết liệt, căng thẳng và tiêu hao nhiều sức lực của trận chiến.
• C. Sự bình tĩnh và ung dung của Đăm Săn.
• D. Sự hào hứng và vui vẻ trong trận chiến.

Câu 20: Trong đoạn trích, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự đối lập về ngoại hình và sức mạnh giữa Đăm Săn và Mtao Mxây?

• A. Miêu tả nhà của Đăm Săn và nhà của Mtao Mxây.
• B. Miêu tả trang phục của Đăm Săn và Mtao Mxây.
• C. Miêu tả Đăm Săn "dữ tợn như một vị thần", còn Mtao Mxây "chạy trốn như gà mắc tóc".
• D. Miêu tả vũ khí của Đăm Săn và Mtao Mxây.

Câu 21: Đọc đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây", em rút ra bài học gì về cách ứng xử trước cái ác và sự bất công trong cuộc sống?

• A. Nên nhẫn nhịn và chịu đựng sự bất công để tránh xung đột.
• B. Nên tìm cách thỏa hiệp và chung sống hòa bình với cái ác.
• C. Nên nhờ đến sự giúp đỡ của thần linh để giải quyết vấn đề.
• D. Cần dũng cảm đứng lên đấu tranh chống lại cái ác, bảo vệ lẽ phải và công bằng.

Câu 22: Nếu được sáng tạo thêm một chi tiết "thần kỳ" khác để tăng thêm sức hấp dẫn cho trận chiến giữa Đăm Săn và Mtao Mxây, em sẽ chọn chi tiết nào?

• A. Đăm Săn có khả năng biến hình thành chim đại bàng.
• B. Khi Đăm Săn múa khiên, tiếng khiên phát ra âm thanh làm kẻ thù khiếp sợ và mất tinh thần.
• C. Mtao Mxây có một đội quân ma quỷ hỗ trợ.
• D. Cả hai đều có vũ khí phép thuật.

Câu 23: Trong đoạn trích, tiếng cồng, tiếng chiêng được nhắc đến nhiều lần trong cảnh ăn mừng chiến thắng. Âm thanh của nhạc cụ này có ý nghĩa gì trong văn hóa Tây Nguyên?

• A. Biểu tượng cho sự đau khổ và mất mát trong chiến tranh.
• B. Biểu tượng cho sự bình yên và tĩnh lặng của núi rừng.
• C. Biểu tượng cho sự giàu có, sức mạnh và tinh thần đoàn kết cộng đồng.
• D. Biểu tượng cho sự riêng tư và bí ẩn của cá nhân.

Câu 24: Hãy chọn một câu tục ngữ hoặc thành ngữ Việt Nam có ý nghĩa tương đồng với tinh thần "chiến thắng Mtao Mxây" trong đoạn trích.

• A. Có chí thì nên.
• B. Một giọt máu đào hơn ao nước lã.
• C. Ăn quả nhớ kẻ trồng cây.
• D. Đi một ngày đàng, học một sàng khôn.

Câu 25: Nếu được phỏng vấn đạo diễn dựng phim "Chiến thắng Mtao Mxây", em sẽ đặt câu hỏi nào để hiểu rõ hơn về cách họ thể hiện yếu tố "thần kỳ" trên màn ảnh?

• A. Thưa đạo diễn, bộ phim có bám sát hoàn toàn nguyên tác sử thi không?
• B. Thưa đạo diễn, yếu tố "thần kỳ" trong sử thi có vai trò quan trọng. Vậy, trong phim, đạo diễn đã sử dụng những kỹ xảo điện ảnh nào để thể hiện yếu tố này một cách sinh động và hấp dẫn?
• C. Thưa đạo diễn, diễn viên nào đóng vai Đăm Săn là xuất sắc nhất?
• D. Thưa đạo diễn, kinh phí để sản xuất bộ phim này là bao nhiêu?

Câu 26: Theo em, yếu tố nào sau đây là quan trọng nhất giúp "Chiến thắng Mtao Mxây" trở thành một đoạn trích sử thi hấp dẫn và có giá trị?

• A. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn với nhiều tình tiết bất ngờ.
• B. Ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh và nhịp điệu.
• C. Miêu tả chi tiết và chân thực về cuộc sống của người Ê-đê.
• D. Sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố hiện thực và yếu tố thần kỳ, tạo nên hình tượng người anh hùng vừa vĩ đại vừa gần gũi.

Câu 27: Trong đoạn trích, chi tiết "Đăm Săn bước đi mà đầu quấn khăn, dáng điệu khoan thai" sau chiến thắng thể hiện phẩm chất nào của người anh hùng?

• A. Sự mệt mỏi và kiệt sức sau trận chiến.
• B. Sự điềm tĩnh, tự chủ và phong thái ung dung của người chiến thắng.
• C. Sự kiêu ngạo và tự mãn về chiến thắng.
• D. Sự thờ ơ và lãnh đạm với mọi thứ xung quanh.

Câu 28: Nếu được thay đổi kết thúc của đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây", em sẽ thay đổi như thế nào để câu chuyện mang một ý nghĩa mới?

• A. Để Đăm Săn bị thương nặng và không thể tiếp tục lãnh đạo cộng đồng.
• B. Để Hơ Nhị bỏ trốn theo Mtao Mxây.
• C. Để Mtao Mxây sống sót và hối cải, trở thành người bạn của Đăm Săn, thể hiện tinh thần hòa giải và đoàn kết.
• D. Để dân làng nổi dậy chống lại Đăm Săn sau chiến thắng.

Câu 29: Trong đoạn trích, yếu tố "ngôn ngữ" sử thi được thể hiện qua những đặc điểm nào?

• A. Giọng điệu trang trọng, hào hùng; sử dụng nhiều biện pháp tu từ phóng đại, so sánh.
• B. Giọng điệu dí dỏm, hài hước; sử dụng nhiều từ ngữ thông tục, đời thường.
• C. Giọng điệu trữ tình, sâu lắng; sử dụng nhiều hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp.
• D. Giọng điệu khách quan, trung lập; sử dụng nhiều thuật ngữ chuyên môn, chính xác.

Câu 30: Theo em, thông điệp chính mà đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" muốn gửi đến thế hệ trẻ ngày nay là gì?

• A. Cần tuân thủ các luật lệ và quy tắc của xã hội.
• B. Cần biết trân trọng và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc.
• C. Cần sống hòa hợp với thiên nhiên và bảo vệ môi trường.
• D. Cần có lòng dũng cảm, tinh thần thượng võ, ý chí vươn lên và khát vọng xây dựng cộng đồng vững mạnh.

Câu 1: Trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây", yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất tinh thần thượng võ và đề cao danh dự của người anh hùng Đăm Săn?

• A. Hành động chấp nhận lời thách đấu của Mtao Mxây để giải cứu vợ.
• B. Việc Đăm Săn không tấn công lén lút mà mời Mtao Mxây giao chiến công bằng.
• C. Chi tiết Đăm Săn được sự giúp đỡ của ông Trời trong trận chiến.
• D. Thái độ bình tĩnh và tự tin của Đăm Săn trước khi bước vào cuộc chiến.

Câu 2: Hình ảnh "cầu thang rộng một lá chiếu" trong miêu tả nhà Mtao Mxây ở đầu đoạn trích gợi liên tưởng đến điều gì về đời sống và văn hóa của người Ê-đê?

• A. Sự giàu có và quyền lực của tù trưởng Mtao Mxây.
• B. Kỹ thuật kiến trúc độc đáo và tinh xảo của người Ê-đê.
• C. Không gian sinh hoạt cộng đồng, nơi mọi người có thể dễ dàng tụ họp và chia sẻ.
• D. Tính cách phóng khoáng và hiếu khách của gia chủ.

Câu 3: Biện pháp nghệ thuật chủ yếu được sử dụng trong đoạn văn miêu tả cảnh Đăm Săn múa khiên là gì và tác dụng của nó trong việc khắc họa hình tượng nhân vật?

• A. So sánh và phóng đại, làm nổi bật sức mạnh phi thường và vẻ đẹp hùng dũng của Đăm Săn.
• B. Ẩn dụ và hoán dụ, tạo nên hình ảnh Đăm Săn vừa gần gũi vừa bí ẩn.
• C. Nhân hóa và tương phản, thể hiện sự đối lập giữa Đăm Săn và Mtao Mxây.
• D. Liệt kê và điệp ngữ, nhấn mạnh sự đa dạng trong hành động của Đăm Săn.

Câu 4: Trong "Chiến thắng Mtao Mxây", chi tiết ông Trời mách bảo Đăm Săn cách đánh bại kẻ thù thể hiện điều gì về quan niệm của người Ê-đê xưa?