15+ Đề Trắc nghiệm Đêm trăng và cây sồi – Cánh diều

Câu 1: Chi tiết "cây sồi già" trong đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" tượng trưng cho điều gì trong tâm trạng của nhân vật An-đrây trước khi có sự thay đổi?

• A. Sức sống mãnh liệt và niềm tin vào tương lai
• B. Sự bi quan, mệt mỏi và cảm giác bế tắc trong cuộc sống
• C. Vẻ đẹp tĩnh lặng và sự hòa hợp với thiên nhiên
• D. Khát vọng vươn lên và chinh phục những đỉnh cao

Câu 2: Trong đoạn trích, điều gì đã tác động mạnh mẽ đến An-đrây, khiến anh nhận ra sự thay đổi của "cây sồi già" và chính bản thân mình?

• A. Một cuộc trò chuyện sâu sắc với người bạn thân Pi-e
• B. Việc đọc một cuốn sách triết học về ý nghĩa cuộc sống
• C. Cuộc gặp gỡ tình cờ với Na-ta-sa và cảm nhận được niềm vui sống từ cô
• D. Sự suy ngẫm về những thành công và thất bại trong quá khứ

Câu 3: Hình ảnh "đêm trăng" trong nhan đề "Đêm trăng và cây sồi" gợi lên không gian và cảm xúc như thế nào, đối lập với hình ảnh "cây sồi già"?

• A. Không gian tươi sáng, tràn đầy sức sống và cảm xúc lãng mạn, đối lập với sự u ám, tĩnh lặng của "cây sồi già"
• B. Không gian tĩnh mịch, cô đơn và cảm xúc buồn bã, tương đồng với sự cô đơn của "cây sồi già"
• C. Không gian huyền ảo, mơ hồ và cảm xúc khó tả, không liên quan đến "cây sồi già"
• D. Không gian rộng lớn, bao la và cảm xúc tự do, đối lập với sự nhỏ bé, hạn hẹp của "cây sồi già"

Câu 4: Trong đoạn trích, An-đrây đã trải qua sự thay đổi trong nhận thức về lẽ sống. Đâu là sự thay đổi cốt lõi nhất trong quan niệm sống của nhân vật?

• A. Từ bỏ khát vọng vinh quang và danh tiếng
• B. Tìm kiếm sự bình yên và tĩnh lặng trong tâm hồn
• C. Chấp nhận sự hữu hạn của đời người và sống an phận
• D. Từ sự khép kín, bi quan đến cởi mở, hòa nhập và yêu đời

Câu 5: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng nổi bật trong việc miêu tả sự thay đổi của cây sồi, từ "già nua, cau có" đến "xum xuê, xanh tốt"?

• A. So sánh
• B. Tương phản
• C. Ẩn dụ
• D. Hoán dụ

Câu 6: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" thể hiện rõ nét đặc điểm phong cách nghệ thuật nào của nhà văn Lép Tôn-xtôi?

• A. Lãng mạn hóa hiện thực
• B. Chú trọng miêu tả ngoại hình nhân vật
• C. Khám phá "biện chứng tâm hồn" nhân vật
• D. Sử dụng yếu tố kì ảo, hoang đường

Câu 7: Nhân vật Na-ta-sa Rô-xtốp trong đoạn trích được miêu tả như thế nào, và hình ảnh của cô có ý nghĩa gì đối với sự thay đổi của An-đrây?

• A. Trẻ trung, tràn đầy sức sống, là biểu tượng cho niềm vui và vẻ đẹp của cuộc đời, khơi dậy khát vọng sống trong An-đrây
• B. Thông minh, sắc sảo, đại diện cho lý trí và sự tỉnh táo, giúp An-đrây nhìn nhận vấn đề một cách logic
• C. Dịu dàng, nhân hậu, thể hiện lòng trắc ẩn và sự cảm thông, xoa dịu nỗi đau trong lòng An-đrây
• D. Mạnh mẽ, quyết đoán, là hình mẫu lý tưởng về người phụ nữ độc lập, truyền động lực cho An-đrây

Câu 8: Nếu "cây sồi già" tượng trưng cho trạng thái tâm hồn trước khi thay đổi của An-đrây, thì hình ảnh "cây sồi" sau khi thay đổi tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự ổn định và vững chắc của lý trí
• B. Nỗi buồn và sự cô đơn vẫn còn tiềm ẩn
• C. Sức sống mới, niềm tin và sự hòa nhập với cuộc đời
• D. Khát vọng nổi loạn và phá cách

Câu 9: Trong đoạn độc thoại nội tâm của An-đrây, câu nói "Không, cuộc đời chưa chấm dứt ở tuổi ba mươi mốt" thể hiện điều gì?

• A. Sự chấp nhận số phận và tuổi tác
• B. Sự thức tỉnh và khẳng định ý chí sống, vượt qua bi quan
• C. Sự hoài nghi về ý nghĩa cuộc sống
• D. Sự tiếc nuối về tuổi trẻ đã qua

Câu 10: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" có thể được xem là một phần của thể loại văn học nào lớn hơn?

• A. Truyện ngắn
• B. Bút ký
• C. Tiểu thuyết chương hồi
• D. Tiểu thuyết

Câu 11: Tình huống nào sau đây thể hiện rõ nhất sự "biện chứng tâm hồn" trong đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi"?

• A. An-đrây đến thăm nhà bá tước Rô-xtốp
• B. An-đrây quan sát khung cảnh thiên nhiên trên đường
• C. Sự thay đổi trong cảm xúc và suy nghĩ của An-đrây khi nhìn cây sồi hai lần
• D. Cuộc trò chuyện giữa An-đrây và Pi-e về chiến tranh

Câu 12: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" gửi gắm thông điệp chính nào về cuộc sống?

• A. Hãy sống theo lý tưởng và quên đi những đau khổ cá nhân
• B. Cuộc sống luôn chứa đựng khả năng đổi mới và niềm vui, dù trong hoàn cảnh khó khăn nhất
• C. Con người cần chấp nhận sự cô đơn và hữu hạn của kiếp người
• D. Vinh quang và danh tiếng là mục tiêu cao nhất của cuộc đời

Câu 13: Trong đoạn trích, yếu tố "thời gian" đóng vai trò như thế nào trong việc thể hiện sự thay đổi của nhân vật An-đrây và cây sồi?

• A. Thời gian tuyến tính, trôi chảy đều đặn, nhấn mạnh sự vô thường của cuộc sống
• B. Thời gian tâm lý, tập trung vào dòng ý thức của nhân vật, làm nổi bật sự chủ quan
• C. Thời gian lịch sử, gắn liền với bối cảnh xã hội đương thời, phản ánh biến động thời đại
• D. Thời gian tuần hoàn, với sự trở lại của mùa xuân, tượng trưng cho sự tái sinh và đổi mới

Câu 14: Nếu so sánh "Đêm trăng và cây sồi" với các tác phẩm khác cùng chủ đề về sự thức tỉnh tâm hồn, điểm khác biệt nổi bật của đoạn trích này là gì?

• A. Sử dụng yếu tố huyền ảo, kì diệu để tạo nên sự thức tỉnh
• B. Tập trung vào sự thức tỉnh của cả cộng đồng, không chỉ cá nhân
• C. Sự thức tỉnh gắn liền với hình ảnh thiên nhiên cụ thể và giàu ý nghĩa biểu tượng
• D. Miêu tả quá trình thức tỉnh diễn ra nhanh chóng và dễ dàng

Câu 15: Đâu là thái độ của tác giả Lép Tôn-xtôi thể hiện qua đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" đối với nhân vật An-đrây?

• A. Cảm thông, trân trọng sự thay đổi và hướng thiện của nhân vật
• B. Phê phán sự bi quan và yếu đuối ban đầu của nhân vật
• C. Khách quan, lạnh lùng, không thể hiện rõ thái độ cá nhân
• D. Mỉa mai, châm biếm sự thay đổi có phần đột ngột của nhân vật

Câu 16: Trong đoạn trích, An-đrây nhận ra điều gì về mối liên hệ giữa bản thân và "mọi người" sau khi trải qua sự thay đổi?

• A. Cần phải giữ khoảng cách với mọi người để bảo vệ sự riêng tư
• B. Sự cô đơn là bản chất của con người, không thể thay đổi
• C. Mỗi người là một cá thể độc lập, không cần liên hệ với ai
• D. Cuộc sống có ý nghĩa khi được kết nối và chia sẻ với mọi người

Câu 17: Điều gì có thể được coi là "bài học" lớn nhất mà người đọc có thể rút ra từ câu chuyện về sự thay đổi của An-đrây và cây sồi trong đoạn trích?

• A. Cần phải sống thực tế và từ bỏ những ước mơ viển vông
• B. Không bao giờ là quá muộn để thay đổi và tìm lại ý nghĩa cuộc sống
• C. Sức mạnh của ý chí cá nhân có thể vượt qua mọi khó khăn
• D. Thiên nhiên luôn là nguồn an ủi và chữa lành mọi vết thương

Câu 18: Trong đoạn trích, chi tiết "ánh nắng chiều" được sử dụng để miêu tả cây sồi sau khi thay đổi có tác dụng gì?

• A. Tạo cảm giác tĩnh lặng và bình yên
• B. Nhấn mạnh vẻ đẹp uy nghi và cổ kính
• C. Gợi cảm giác ấm áp, tươi mới và tràn đầy sức sống
• D. Làm nổi bật sự cô đơn và lẻ loi của cây sồi

Câu 19: Nếu An-đrây không gặp Na-ta-sa trên đường về, liệu sự thay đổi trong nhận thức của anh về cuộc sống có diễn ra hay không? Vì sao?

• A. Có, vì sự thay đổi đã bắt đầu từ trước khi gặp Na-ta-sa
• B. Có thể có, nhưng có lẽ sẽ diễn ra chậm hơn hoặc theo một cách khác, vì Na-ta-sa là yếu tố xúc tác quan trọng
• C. Không, vì Na-ta-sa là người duy nhất có khả năng làm thay đổi An-đrây
• D. Không chắc chắn, vì không có đủ thông tin để khẳng định

Câu 20: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" có giá trị nhân văn sâu sắc, thể hiện ở khía cạnh nào sau đây?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp tráng lệ của thiên nhiên nước Nga
• B. Phản ánh hiện thực xã hội Nga đầu thế kỷ XIX
• C. Khắc họa chân dung nhân vật lịch sử An-đrây Bôn-côn-xki
• D. Gợi mở về khả năng tự đổi mới và hướng tới cuộc sống tốt đẹp hơn của con người

Câu 21: Trong văn bản, từ ngữ nào được sử dụng để diễn tả trạng thái "say sưa ngất ngây" của cây sồi sau khi thay đổi, thể hiện sự sống trào dâng?

• A. "Đung đưa"
• B. "Tỏa rộng"
• C. "Xanh tốt"
• D. "Đâm thẳng"

Câu 22: Cấu trúc truyện ngắn thường tập trung vào một khoảnh khắc hoặc sự kiện có tính bước ngoặt. Khoảnh khắc nào được xem là bước ngoặt trong "Đêm trăng và cây sồi"?

• A. Thời điểm An-đrây quyết định đến thăm nhà Rô-xtốp
• B. Thời điểm An-đrây gặp lại cây sồi già lần đầu tiên
• C. Thời điểm An-đrây nhận ra sự thay đổi của cây sồi và sự thức tỉnh trong tâm hồn mình khi trở về
• D. Thời điểm An-đrây trò chuyện với Pi-e về ý nghĩa cuộc sống

Câu 23: Nếu đoạn trích được đặt tên là "Cây sồi và ánh bình minh" thay vì "Đêm trăng và cây sồi", ý nghĩa biểu tượng có thể thay đổi như thế nào?

• A. Không thay đổi nhiều, vì cả hai đều gợi sự tươi sáng
• B. Có thể nhấn mạnh hơn vào sự khởi đầu mới, hy vọng và sức sống ban đầu, thay vì sự lãng mạn và chiêm nghiệm
• C. Sẽ trở nên tối tăm và u ám hơn, vì bình minh thường gắn với bóng tối
• D. Sẽ trở nên khó hiểu và ít gợi hình hơn

Câu 24: Trong đoạn trích, yếu tố nào sau đây KHÔNG góp phần vào việc thể hiện sự thay đổi trong tâm trạng của An-đrây?

• A. Miêu tả thiên nhiên
• B. Độc thoại nội tâm
• C. Hành động và cử chỉ của nhân vật
• D. Thông tin về gia đình và dòng họ của An-đrây

Câu 25: Dòng văn nào sau đây thể hiện rõ nhất sự "đổi mới" của cây sồi, vượt qua vẻ "già nua, cau có" ban đầu?

• A. "Cây sồi già vẫn đứng đó, vẻ cau có, già nua và khó chịu, vẫn y như cũ."
• B. "Những ngón tay co quắp, những vết sứt sẹo, vẻ ngờ vực và buồn rầu... vẫn còn dấu vết."
• C. "Cây sồi già bây giờ đã hoàn toàn đổi mới, tỏa rộng một vòm lá xum xuê xanh tốt thẫm màu..."
• D. "Xuyên qua lớp vỏ cứng già hàng thế kỉ, những đám lá non xanh tươi đã đâm thẳng ra ngoài."

Câu 26: Trong đoạn trích, từ "khép kín" có thể được dùng để miêu tả trạng thái tâm hồn của An-đrây TRƯỚC hay SAU khi gặp Na-ta-sa và chứng kiến sự đổi mới của cây sồi?

• A. TRƯỚC
• B. SAU
• C. Cả TRƯỚC và SAU
• D. Không thể xác định

Câu 27: Nếu hình ảnh cây sồi tượng trưng cho cuộc đời An-đrây, thì điều gì có thể tượng trưng cho "đêm trăng" trong nhan đề?

• A. Những khó khăn, thử thách trong cuộc sống
• B. Ánh sáng của hy vọng, niềm vui và tình yêu
• C. Sự tĩnh lặng và cô đơn của nội tâm
• D. Quá khứ và những kỷ niệm đã qua

Câu 28: Trong các yếu tố tạo nên thành công của đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi", yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc truyền tải cảm xúc và sự thay đổi của nhân vật?

• A. Cốt truyện hấp dẫn
• B. Đối thoại sinh động
• C. Miêu tả nội tâm sâu sắc
• D. Sử dụng nhiều chi tiết gây bất ngờ

Câu 29: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" có thể được đọc hiểu ở cấp độ biểu tượng, ẩn dụ. Vậy, ở cấp độ này, "cuộc hành trình trở về nhà" của An-đrây có thể tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự trở về với gia đình và quê hương
• B. Hành trình tìm kiếm vinh quang và danh vọng
• C. Quá trình khám phá vẻ đẹp thiên nhiên
• D. Hành trình trở về với chính bản thân, khám phá và đổi mới tâm hồn

Câu 30: Nếu phải lựa chọn một từ khóa duy nhất để tóm tắt chủ đề chính của đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi", từ khóa nào sau đây là phù hợp nhất?

• A. Chiến tranh
• B. Tái sinh
• C. Cô đơn
• D. Vinh quang

Câu 1: Đoạn trích

• A. An-đrây Bôn-côn-xki
• B. Pi-e Bê-du-khốp
• C. Na-ta-sa Rô-xtốp
• D. Bá tước Rô-xtốp

Câu 2: Trong lần gặp đầu tiên, cây sồi già bên đường được An-đrây miêu tả với những đặc điểm nào, thể hiện sự đối lập với khung cảnh mùa xuân tươi mới xung quanh?

• A. Tán lá xum xuê, xanh tốt thẫm màu, đung đưa trong nắng.
• B. Đầy sức sống, vươn lên mạnh mẽ giữa cánh đồng.
• C. Thân cây sứt sẹo, cành cây khẳng khiu, co quắp, đứng trơ trọi vẻ ngờ vực.
• D. Lá non xanh tươi đâm thẳng ra từ vỏ cứng già.

Câu 3: Biểu tượng cây sồi già trong lần gặp đầu tiên phản ánh trạng thái tâm hồn nào của An-đrây lúc bấy giờ?

• A. Sự hăm hở, tràn đầy hy vọng vào tương lai.
• B. Sự chán chường, bi quan, cảm thấy cuộc đời đã kết thúc.
• C. Sự phân vân, do dự giữa hai lựa chọn quan trọng.
• D. Sự tức giận, căm phẫn trước bất công.

Câu 4: Khi An-đrây trên đường đến nhà bá tước Rô-xtốp, khung cảnh thiên nhiên mùa xuân được miêu tả có tác dụng gì đối với tâm trạng ban đầu của chàng?

• A. Càng làm nổi bật sự đối lập, u ám trong tâm hồn chàng.
• B. Giúp chàng nhanh chóng quên đi những muộn phiền.
• C. Truyền cho chàng sức sống và niềm vui ngay lập tức.
• D. Khiến chàng cảm thấy nhớ tiếc quá khứ tươi đẹp.

Câu 5: Chi tiết An-đrây tình cờ nghe được cuộc trò chuyện giữa Na-ta-sa và Xô-nha có ý nghĩa gì quan trọng trong sự phát triển tâm lý của nhân vật?

• A. Làm tăng thêm sự chán ghét của An-đrây đối với cuộc sống gia đình.
• B. Xác nhận thêm cho chàng về sự vô nghĩa của mọi nỗ lực.
• C. Khiến chàng quyết định từ bỏ hoàn toàn những dự định trong tương lai.
• D. Gieo vào lòng chàng một tia sáng, một sự lay động sau chuỗi ngày u tối.

Câu 6: Phân tích đoạn đối thoại của Na-ta-sa nói về mong muốn được bay lên trời đêm trăng, ta thấy điều gì nổi bật ở nhân vật này?

• A. Sự hồn nhiên, khao khát mãnh liệt được sống, được hòa mình vào vẻ đẹp của cuộc đời.
• B. Sự yếu đuối, ủy mị, chỉ biết mơ mộng viển vông.
• C. Sự ích kỷ, chỉ quan tâm đến cảm xúc của bản thân.
• D. Sự già dặn, từng trải, suy tư về ý nghĩa cuộc sống.

Câu 7: Sau khi nghe cuộc trò chuyện của Na-ta-sa, An-đrây cảm thấy

• A. Nhân hóa, nhấn mạnh sự thay đổi đột ngột của cây sồi.
• B. So sánh và ẩn dụ, diễn tả cảm giác hồi sinh, sức sống trỗi dậy trong tâm hồn An-đrây.
• C. Điệp ngữ, thể hiện sự lặp đi lặp lại của một cảm xúc.
• D. Hoán dụ, chỉ sự tác động của Na-ta-sa đến An-đrây.

Câu 8: Trên đường trở về sau khi rời nhà Rô-xtốp, An-đrây lại gặp cây sồi già. Sự thay đổi ở cây sồi lần này được miêu tả như thế nào?

• A. Vẫn giữ nguyên vẻ sứt sẹo, khẳng khiu như lần trước.
• B. Chỉ mọc thêm vài chiếc lá non yếu ớt.
• C. Bị bão làm gãy đổ, chỉ còn trơ gốc.
• D. Tỏa rộng vòm lá xum xuê, xanh tốt, tràn đầy sức sống.

Câu 9: Sự thay đổi của cây sồi già trong lần gặp thứ hai có mối liên hệ như thế nào với tâm trạng của An-đrây?

• A. Phản ánh và đồng điệu với sự hồi sinh, tìm lại lẽ sống của An-đrây.
• B. Hoàn toàn trái ngược, làm tăng thêm nỗi buồn của An-đrây.
• C. Không có mối liên hệ rõ ràng, chỉ là chi tiết tả cảnh đơn thuần.
• D. Khiến An-đrây càng thêm tuyệt vọng vào cuộc đời.

Câu 10: Câu nói độc thoại của An-đrây sau khi nhìn thấy cây sồi già thay đổi:

• A. Sự tiếc nuối về những năm tháng đã qua.
• B. Sự thức tỉnh mạnh mẽ, quyết tâm sống ý nghĩa hơn.
• C. Sự chấp nhận số phận, không còn phản kháng.
• D. Sự hoài nghi về khả năng thay đổi của bản thân.

Câu 11: Lẽ sống mới mà An-đrây tìm thấy trên đường trở về, được thể hiện qua suy nghĩ

• A. Sống ẩn dật, tránh xa mọi người.
• B. Chỉ sống cho bản thân và những người thân yêu nhất.
• C. Sống kết nối, chia sẻ, cống hiến và ảnh hưởng tích cực đến cộng đồng.
• D. Tìm kiếm danh vọng và quyền lực trong xã hội.

Câu 12: Đoạn trích sử dụng thành công biện pháp nghệ thuật nào để khắc họa diễn biến tâm lý phức tạp của nhân vật An-đrây?

• A. Miêu tả nội tâm kết hợp với miêu tả cảnh vật thiên nhiên mang tính biểu tượng.
• B. Chủ yếu dựa vào đối thoại giữa các nhân vật.
• C. Tập trung vào hành động và cử chỉ bên ngoài của nhân vật.
• D. Sử dụng ngôi kể thứ nhất để nhân vật tự bộc lộ.

Câu 13: Hình ảnh đêm trăng trong đoạn trích có ý nghĩa gì trong việc thể hiện sự thay đổi của An-đrây?

• A. Tạo không khí u buồn, tĩnh mịch phù hợp với tâm trạng ban đầu của chàng.
• B. Làm nền cho cuộc trò chuyện hồn nhiên của Na-ta-sa, gợi mở sự lãng mạn và khao khát sống.
• C. Nhấn mạnh sự cô đơn, lạc lõng của An-đrây.
• D. Chỉ đơn thuần là chi tiết tả cảnh thời gian.

Câu 14: Phân tích câu văn

• A. Sự mệt mỏi, kiệt sức sau một thời gian dài.
• B. Sự thờ ơ, vô cảm trước cuộc sống.
• C. Sự sống động, tràn đầy năng lượng và niềm vui sống.
• D. Sự lo lắng, bất an trước những thay đổi.

Câu 15: Sự đối lập giữa An-đrây và Na-ta-sa khi An-đrây đến nhà Rô-xtốp thể hiện điều gì về hai nhân vật này và ý đồ của tác giả?

• A. Sự tương phản giữa tâm hồn đã chai sạn, bi quan và tâm hồn trẻ trung, đầy khát vọng sống, qua đó làm nổi bật sức mạnh của sự sống và tuổi trẻ.
• B. Sự giống nhau trong hoàn cảnh sống, cho thấy họ đều đang gặp khó khăn.
• C. Sự đối đầu, mâu thuẫn không thể hòa giải giữa hai thế hệ.
• D. Sự phụ thuộc của Na-ta-sa vào An-đrây.

Câu 16: Đoạn trích

• A. Tập trung vào các sự kiện lịch sử vĩ đại.
• B. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, siêu nhiên.
• C. Miêu tả chi tiết các cuộc chiến đấu.
• D. Khám phá

Câu 17: Thông điệp chính mà Lép Tôn-xtôi muốn gửi gắm qua hành trình tâm lý của An-đrây trong đoạn trích là gì?

• A. Con người có thể vượt qua bi quan, tìm lại ý nghĩa cuộc sống thông qua sự kết nối với tự nhiên và đồng loại, và mở lòng đón nhận những rung động đẹp đẽ.
• B. Số phận con người đã được định sẵn và không thể thay đổi.
• C. Hạnh phúc chỉ đến từ danh vọng và địa vị xã hội.
• D. Tránh xa mọi người là cách tốt nhất để bảo vệ bản thân khỏi tổn thương.

Câu 18: Khi miêu tả cây sồi già lần đầu, tác giả viết:

• A. Ẩn dụ
• B. So sánh và nhân hóa
• C. Hoán dụ
• D. Nói quá

Câu 19: Đoạn trích mở ra với khung cảnh mùa xuân tươi mới, tràn đầy sức sống. Điều này có tác dụng gì trong việc làm nổi bật trạng thái ban đầu của An-đrây?

• A. Tạo sự hài hòa, đồng điệu giữa con người và thiên nhiên.
• B. Làm cho tâm trạng của An-đrây trở nên vui vẻ hơn.
• C. Tạo sự tương phản gay gắt, nhấn mạnh sự cô lập, bế tắc của tâm hồn chàng trước vẻ đẹp và sức sống của cuộc đời.
• D. Dự báo về một kết thúc có hậu cho nhân vật.

Câu 20: Từ

• A. Sự thay đổi diễn ra từ từ, chậm rãi.
• B. Sự thay đổi đã được dự báo từ trước.
• C. Sự thay đổi không có nguyên nhân rõ ràng.
• D. Sự thay đổi diễn ra một cách đột ngột, bất ngờ và mạnh mẽ.

Câu 21: Chi tiết An-đrây

• A. Thay đổi sâu sắc, toàn diện từ thể chất đến tinh thần.
• B. Thay đổi chỉ mang tính bề ngoài, không bền vững.
• C. Thay đổi chỉ ở mức nhận thức, chưa tác động đến cảm xúc.
• D. Thay đổi tiêu cực, trở nên yếu đuối hơn.

Câu 22: Đoạn trích

• A. Lên án mạnh mẽ chiến tranh và bạo lực.
• B. Ca ngợi vẻ đẹp tuyệt đối của thiên nhiên.
• C. Tin tưởng vào khả năng con người có thể vượt qua đau khổ, tìm lại niềm tin vào cuộc sống và hướng thiện.
• D. Phê phán gay gắt những thói hư tật xấu trong xã hội.

Câu 23: Dựa vào diễn biến tâm lý của An-đrây, có thể thấy yếu tố nào đóng vai trò là chất xúc tác quan trọng nhất cho sự thay đổi của chàng trong đoạn trích?

• A. Chỉ đơn thuần là thời gian trôi qua.
• B. Một sự kiện chính trị lớn xảy ra.
• C. Lời khuyên từ một người bạn thân.
• D. Sự va chạm với sức sống mãnh liệt của tuổi trẻ (Na-ta-sa) và sự hồi sinh của tự nhiên (cây sồi mùa xuân).

Câu 24: Cảm giác của An-đrây khi nhìn thấy cây sồi già tràn đầy sức sống khác biệt như thế nào so với lần đầu tiên?

• A. Vẫn cảm thấy chán nản, thất vọng.
• B. Cảm thấy vui mừng, sảng khoái, như được truyền thêm năng lượng sống.
• C. Cảm thấy sợ hãi, lo lắng trước sự thay đổi.
• D. Thờ ơ, không có cảm xúc đặc biệt.

Câu 25: Câu văn nào sau đây thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa vẻ ngoài và sức sống tiềm tàng của cây sồi trong lần gặp thứ hai?

• A. Xuyên qua lớp vỏ cứng già hàng thế kỉ, những đám lá non xanh tươi đã đâm thẳng ra ngoài.
• B. Không còn thấy những ngón tay co quắp, những vết sứt sẹo.
• C. Cây sồi già bây giờ đã hoàn toàn đổi mới.
• D. Tỏa rộng một vòm lá xum xuê xanh tốt thẫm màu.

Câu 26: Đoạn độc thoại nội tâm cuối đoạn trích, khi An-đrây suy nghĩ về lẽ sống mới, cho thấy chàng đã vượt qua được thái độ sống tiêu cực nào trước đó?

• A. Sự kiêu ngạo, coi thường người khác.
• B. Sự tham vọng quyền lực.
• C. Sự cô lập, bi quan, chỉ nghĩ đến cái chết và sự vô nghĩa của cuộc đời.
• D. Sự sợ hãi trước khó khăn.

Câu 27: Tác giả miêu tả chi tiết về đêm trăng sáng và không khí trong lành trên đường An-đrây trở về có tác dụng gì?

• A. Làm cho khung cảnh thêm huyền bí, kỳ ảo.
• B. Nhấn mạnh sự tĩnh lặng, cô quạnh của đêm khuya.
• C. Gợi lên cảm giác sợ hãi, bất an cho người đọc.
• D. Đồng điệu với sự bừng sáng, tươi mới trong tâm hồn An-đrây, tạo nên sự hòa hợp giữa thiên nhiên và con người sau khi chàng tìm thấy lẽ sống.

Câu 28: Nếu bỏ qua chi tiết về cây sồi già, đoạn trích sẽ mất đi điều gì quan trọng nhất?

• A. Biểu tượng trực quan và sinh động cho trạng thái tâm lý của An-đrây và quá trình thay đổi của chàng.
• B. Một chi tiết tả cảnh đơn thuần không ảnh hưởng nhiều đến nội dung.
• C. Sự kết nối giữa An-đrây và các nhân vật khác.
• D. Bối cảnh lịch sử của câu chuyện.

Câu 29: Đoạn trích

• A. Chương IX, Phần I, Quyển I
• B. Chương XIII, Phần III, Quyển II
• C. Chương XII, Phần III, Quyển II
• D. Chương XV, Phần I, Quyển IV

Câu 30: Dựa vào cách tác giả miêu tả sự thay đổi ở cây sồi già và tâm trạng của An-đrây, có thể rút ra bài học gì về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên?

• A. Tự nhiên luôn đối lập với con người.
• B. Tự nhiên có sức mạnh lay chuyển, tác động sâu sắc đến tâm hồn con người, có thể là nguồn cảm hứng và sự hồi sinh.
• C. Con người hoàn toàn kiểm soát và chinh phục tự nhiên.
• D. Tự nhiên chỉ là phông nền cho cuộc sống con người, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 1: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" tập trung chủ yếu vào sự thay đổi tâm lý của nhân vật nào?

• A. Na-ta-sa Rô-xtốp
• B. An-đrây Bôn-côn-xki
• C. Pi-e Bê-du-khốp
• D. Bá tước Rô-xtốp

Câu 2: Trước khi gặp lại cây sồi già lần thứ hai, tâm trạng chủ đạo của An-đrây Bôn-côn-xki trên đường đi là gì?

• A. Phấn chấn, tràn đầy hy vọng
• B. Tò mò, háo hức khám phá
• C. Bi quan, chán nản, mất niềm tin vào cuộc sống
• D. Thờ ơ, không cảm xúc

Câu 3: Hình ảnh cây sồi già lần đầu tiên xuất hiện trong đoạn trích được miêu tả với những đặc điểm nào, thể hiện sự đối lập với sức sống của mùa xuân?

• A. Tán lá xum xuê, xanh tốt
• B. Thân cây thẳng tắp, vững chãi
• C. Hoa nở rộ, tỏa hương thơm
• D. Cành khẳng khiu, sần sùi, đầy sẹo, không có lá non

Câu 4: An-đrây cảm thấy đồng cảm với cây sồi già trong lần gặp đầu tiên vì điều gì?

• A. Chàng nhìn thấy ở cây sồi sự già nua, cô độc và thái độ bất chấp, không chịu thay đổi trước sự sống mới.
• B. Cây sồi nhắc chàng nhớ về những kỷ niệm vui vẻ trong quá khứ.
• C. Vẻ ngoài mạnh mẽ của cây sồi truyền cảm hứng cho chàng.
• D. Cây sồi là biểu tượng của sự trường tồn mà chàng ngưỡng mộ.

Câu 5: Cuộc trò chuyện của Na-ta-sa và Xô-ni-a mà An-đrây tình cờ nghe được diễn ra trong bối cảnh nào?

• A. Buổi sáng sớm trong vườn hoa
• B. Đêm trăng sáng bên cửa sổ
• C. Chiều tà trên đường đi
• D. Ban ngày trong phòng khách

Câu 6: Điều gì trong cuộc trò chuyện của Na-ta-sa đã tác động mạnh mẽ đến tâm trạng u uất của An-đrây?

• A. Sự lo lắng về tương lai của họ.
• B. Việc họ than vãn về cuộc sống khó khăn.
• C. Sự bất đồng giữa hai cô gái.
• D. Lòng yêu đời, khát vọng được bay bổng, được sống trọn vẹn của Na-ta-sa.

Câu 7: Sau khi nghe cuộc trò chuyện của Na-ta-sa, An-đrây suy nghĩ gì về bản thân và cuộc đời?

• A. Chàng nhận ra mình đã sống ích kỷ, khép kín và cần phải thay đổi.
• B. Chàng càng thêm chán ghét cuộc sống hiện tại.
• C. Chàng cảm thấy ghen tỵ với sự hồn nhiên của Na-ta-sa.
• D. Chàng quyết định từ bỏ mọi thứ để tìm kiếm sự bình yên.

Câu 8: Khi gặp lại cây sồi già lần thứ hai, An-đrây ngạc nhiên vì điều gì?

• A. Cây sồi đã bị chặt hạ.
• B. Cây sồi vẫn giữ nguyên vẻ già nua, không thay đổi.
• C. Cây sồi đã hồi sinh, phủ đầy lá xanh tốt, tràn đầy sức sống.
• D. Cây sồi mọc thêm nhiều cành mới.

Câu 9: Sự thay đổi của cây sồi già trong lần gặp thứ hai tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự tàn phá của thời gian.
• B. Sự hồi sinh, sức sống tiềm tàng và khả năng đổi mới của vạn vật, bao gồm cả con người.
• C. Sự đối lập vĩnh cửu giữa cái cũ và cái mới.
• D. Sự vô thường của thiên nhiên.

Câu 10: Hình ảnh "đêm trăng" trong đoạn trích có ý nghĩa biểu tượng như thế nào đối với sự thay đổi của An-đrây?

• A. Là bối cảnh lãng mạn, thơ mộng, kích thích tâm hồn An-đrây mở lòng và đón nhận những suy nghĩ mới.
• B. Tạo không khí u ám, buồn bã, khiến An-đrây thêm tuyệt vọng.
• C. Là nguồn sáng soi rọi những góc khuất trong tâm hồn chàng.
• D. Không có ý nghĩa biểu tượng đặc biệt, chỉ là bối cảnh thời gian.

Câu 11: Sau khi chứng kiến sự hồi sinh của cây sồi, An-đrây đã rút ra bài học sâu sắc nào cho bản thân?

• A. Cuộc sống chỉ toàn những điều bất ngờ, không thể đoán trước.
• B. Con người không thể chống lại quy luật của tự nhiên.
• C. Cuộc đời chưa kết thúc, vẫn còn cơ hội để sống khác, để tìm thấy ý nghĩa và hạnh phúc.
• D. Nên sống chậm lại và tận hưởng vẻ đẹp của thiên nhiên.

Câu 12: Chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự thức tỉnh mạnh mẽ trong tâm hồn An-đrây sau khi nhìn thấy cây sồi hồi sinh?

• A. Chàng dừng lại ngắm nhìn cây sồi rất lâu.
• B. Chàng tự nhủ "Không, cuộc đời chưa chấm dứt ở tuổi ba mươi mốt".
• C. Chàng cảm thấy vui vẻ hơn trên đường về nhà.
• D. Chàng quyết định viết thư cho Na-ta-sa.

Câu 13: Sự thay đổi của An-đrây từ bi quan sang lạc quan, từ khép kín sang khao khát sống cho mọi người là minh chứng cho đặc điểm nào trong bút pháp miêu tả tâm lý của Lép Tôn-xtôi?

• A. Biện chứng tâm hồn (sự vận động, biến đổi phức tạp của tâm lý nhân vật).
• B. Miêu tả tâm lý tĩnh tại, ít thay đổi.
• C. Tập trung vào hành động bên ngoài hơn là nội tâm.
• D. Miêu tả tâm lý theo hướng lý tưởng hóa nhân vật.

Câu 14: Cây sồi già và An-đrây Bôn-côn-xki có điểm tương đồng nào ở thời điểm đầu đoạn trích?

• A. Đều tràn đầy sức sống và hy vọng.
• B. Đều đang tìm kiếm tình yêu.
• C. Đều có vẻ ngoài mạnh mẽ, kiên cường.
• D. Đều mang vẻ u uất, già cỗi, dường như đã khép lại cánh cửa với cuộc sống mới.

Câu 15: Đoạn độc thoại nội tâm của An-đrây sau khi nghe tiếng nói của Na-ta-sa và sau khi nhìn thấy cây sồi hồi sinh thể hiện điều gì trong nghệ thuật kể chuyện của Lép Tôn-xtôi?

• A. Sự thiếu nhất quán trong suy nghĩ của nhân vật.
• B. Việc tác giả áp đặt suy nghĩ của mình lên nhân vật.
• C. Khả năng đi sâu vào thế giới nội tâm phức tạp, diễn biến của nhân vật.
• D. Việc sử dụng ngôn ngữ khó hiểu, trừu tượng.

Câu 16: Lép Tôn-xtôi sử dụng hình ảnh cây sồi già như một biểu tượng để làm nổi bật chủ đề gì trong đoạn trích?

• A. Sức mạnh hủy diệt của thời gian.
• B. Khả năng hồi sinh và sức sống bất diệt của tự nhiên và con người.
• C. Sự cô đơn và lạc lõng của con người trước thiên nhiên.
• D. Vẻ đẹp vĩnh cửu của cảnh vật nông thôn Nga.

Câu 17: Phân tích tác dụng của việc miêu tả sự đối lập giữa vẻ ngoài ban đầu của cây sồi và sự hồi sinh của nó.

• A. Làm nổi bật sức sống tiềm tàng mạnh mẽ và khả năng vượt qua hoàn cảnh tưởng chừng như bất khả, đồng thời phản chiếu sự thay đổi trong tâm hồn An-đrây.
• B. Tạo sự bất ngờ cho người đọc về một hiện tượng tự nhiên hiếm gặp.
• C. Nhấn mạnh sự tàn khốc của thiên nhiên đối với những sinh vật già yếu.
• D. Thể hiện khả năng quan sát tinh tế của nhân vật An-đrây.

Câu 18: Câu nói "Sao cho cuộc đời của ta phản chiếu lên tất cả mọi người, và mọi người cùng sống chung với ta!" thể hiện khao khát gì của An-đrây?

• A. Khao khát được nổi tiếng và có ảnh hưởng lớn.
• B. Khao khát được mọi người công nhận tài năng.
• C. Khao khát được sống một cuộc đời bình lặng, không ai biết đến.
• D. Khao khát được kết nối với cộng đồng, được sống có ý nghĩa và đóng góp cho cuộc sống chung.

Câu 19: Yếu tố nào đóng vai trò là "chất xúc tác" trực tiếp nhất, khơi gợi những suy nghĩ về sự sống và hy vọng trong An-đrây trước khi chàng nhìn thấy cây sồi hồi sinh?

• A. Cảnh vật mùa xuân tươi đẹp.
• B. Cuộc gặp gỡ với bá tước Rô-xtốp.
• C. Cuộc trò chuyện (tình cờ nghe được) của Na-ta-sa và Xô-ni-a.
• D. Việc đọc một cuốn sách hay.

Câu 20: So sánh tâm trạng của An-đrây khi rời đi sau lần gặp cây sồi đầu tiên và khi trở về sau lần gặp thứ hai.

• A. Từ chán nản, bi quan đến tràn đầy hy vọng, khao khát sống.
• B. Từ thờ ơ đến sợ hãi.
• C. Từ vui vẻ đến buồn bã.
• D. Từ tức giận đến bình tĩnh.

Câu 21: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" thể hiện rõ nhất triết lý nhân sinh nào của Lép Tôn-xtôi?

• A. Cuộc sống là một chuỗi những bi kịch không thể tránh khỏi.
• B. Con người luôn cô độc và không thể tìm thấy hạnh phúc thực sự.
• C. Chỉ có quyền lực và danh vọng mới mang lại ý nghĩa cho cuộc sống.
• D. Giá trị đích thực của cuộc sống nằm ở tình yêu thương, sự kết nối với con người và khả năng tìm thấy hy vọng ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn nhất.

Câu 22: Nhận xét nào phù hợp về vai trò của thiên nhiên (cụ thể là cây sồi và đêm trăng) trong việc thể hiện nội dung đoạn trích?

• A. Thiên nhiên chỉ là bối cảnh làm đẹp cho câu chuyện.
• B. Thiên nhiên là yếu tố song hành, phản chiếu và tác động mạnh mẽ đến diễn biến tâm lý của nhân vật.
• C. Thiên nhiên là nguyên nhân gây ra sự thay đổi trong tâm hồn nhân vật.
• D. Thiên nhiên được miêu tả một cách khách quan, không liên quan đến nội tâm nhân vật.

Câu 23: Đoạn văn miêu tả cây sồi lần thứ hai: "Cây sồi già bây giờ đã hoàn toàn đổi mới, tỏa rộng một vòm lá xum xuê xanh tốt thẫm màu, đang như say sưa ngất ngây, khẽ đung đưa trong ánh nắng chiều." Sử dụng biện pháp tu từ nào là chủ yếu?

• A. Nhân hóa (đang như say sưa ngất ngây)
• B. So sánh
• C. Ẩn dụ
• D. Hoán dụ

Câu 24: Tác dụng của biện pháp tu từ được sử dụng trong câu văn miêu tả cây sồi hồi sinh ("đang như say sưa ngất ngây") là gì?

• A. Làm cho câu văn giàu tính khoa học.
• B. Nhấn mạnh sự tĩnh lặng, bất động của cây.
• C. Gợi tả sức sống mãnh liệt, niềm hân hoan của cây trước cuộc đời, đồng thời thể hiện cảm nhận chủ quan của An-đrây về sự sống động này.
• D. Tạo không khí huyền bí, kỳ ảo cho đoạn văn.

Câu 25: Qua đoạn trích, Lép Tôn-xtôi muốn gửi gắm thông điệp gì về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên?

• A. Thiên nhiên có khả năng tác động, xoa dịu và truyền năng lượng sống cho tâm hồn con người.
• B. Con người cần chinh phục và kiểm soát thiên nhiên.
• C. Thiên nhiên là một thế lực đáng sợ, xa lạ với con người.
• D. Con người và thiên nhiên tồn tại độc lập, không liên quan đến nhau.

Câu 26: Chi tiết "những đám lá non xanh tươi đã đâm thẳng ra ngoài" xuyên qua "lớp vỏ cứng già hàng thế kỉ" của cây sồi nhấn mạnh điều gì?

• A. Sự yếu ớt của cây sồi già.
• B. Sự tàn phá không ngừng của thời gian.
• C. Sự đối lập giữa thế hệ cũ và thế hệ mới.
• D. Sức sống tiềm tàng, mãnh liệt, khả năng vượt qua mọi rào cản của sự sống.

Câu 27: Điều gì khiến An-đrây, một người vốn bi quan và khép kín, lại có thể bị lay động mạnh mẽ bởi cuộc trò chuyện đơn giản của hai cô gái trẻ?

• A. Vì chàng đã yêu Na-ta-sa từ cái nhìn đầu tiên.
• B. Vì chàng ghen tỵ với sự vô tư của họ.
• C. Vì sự hồn nhiên, yêu đời và khát vọng sống mãnh liệt của Na-ta-sa đã chạm đến phần sâu thẳm nhất trong tâm hồn chai sạn của chàng.
• D. Vì chàng nhận ra mình đã bỏ lỡ quá nhiều cơ hội trong cuộc sống.

Câu 28: Đoạn trích "Đêm trăng và cây sồi" là một ví dụ tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật nào của Lép Tôn-xtôi?

• A. Hiện thực tâm lý sâu sắc, chú trọng miêu tả "biện chứng tâm hồn".
• B. Lãng mạn, đề cao cảm xúc chủ quan của nhân vật.
• C. Sử thi, tập trung miêu tả các sự kiện lịch sử vĩ đại.
• D. Tượng trưng, sử dụng nhiều hình ảnh khó hiểu, đa nghĩa.

Câu 29: Ý nghĩa của việc đặt tên đoạn trích là "Đêm trăng và cây sồi" là gì?

• A. Chỉ đơn thuần là miêu tả cảnh vật trong đêm trăng có cây sồi.
• B. Nhấn mạnh sự cô độc của cây sồi dưới ánh trăng.
• C. Tạo không khí huyền bí, ma mị.
• D. Khẳng định vai trò quan trọng của hai hình ảnh biểu tượng này trong việc thể hiện quá trình thức tỉnh và thay đổi tâm hồn của An-đrây.

Câu 30: Dựa vào sự thay đổi của An-đrây trong đoạn trích, có thể dự đoán điều gì về con đường phía trước của nhân vật này trong tác phẩm "Chiến tranh và hòa bình"?

• A. An-đrây sẽ tiếp tục sống trong sự bi quan, chán nản.
• B. An-đrây sẽ mở lòng hơn với cuộc sống, tìm kiếm ý nghĩa trong tình yêu, công việc và sự gắn kết với mọi người.
• C. An-đrây sẽ trở thành một con người hoàn toàn khác, từ bỏ mọi giá trị cũ.
• D. An-đrây sẽ rút lui khỏi xã hội và sống ẩn dật.

Câu 1: Trong lần gặp đầu tiên, An-đrây Bôn-côn-xki nhìn thấy cây sồi già với tâm trạng như thế nào?

• A. Chán nản, thất vọng, thấy cây sồi phản chiếu sự bế tắc của chính mình.
• B. Ngạc nhiên, thích thú trước vẻ ngoài đặc biệt của cây sồi.
• C. Lạnh lùng, thờ ơ, không để ý đến sự tồn tại của cây sồi.
• D. Buồn bã, nhớ về những kỷ niệm gắn với cây sồi.

Câu 2: Phân tích ý nghĩa biểu tượng của cây sồi già trong lần đầu tiên An-đrây gặp trên đường đi.

• A. Biểu tượng cho sức sống mãnh liệt, không khuất phục trước thời gian.
• B. Biểu tượng cho vẻ đẹp cổ kính, trầm mặc của thiên nhiên nước Nga.
• C. Biểu tượng cho sự già cỗi, bế tắc, khước từ cuộc sống, phản chiếu tâm trạng An-đrây.
• D. Biểu tượng cho trí tuệ uyên bác, kinh nghiệm sống lâu đời.

Câu 3: Cảnh đêm trăng tại nhà bá tước Rô-xtốp, đặc biệt là cuộc trò chuyện và tiếng cười của Na-ta-sa, đã tác động như thế nào đến An-đrây?

• A. Khiến An-đrây càng thêm chán ghét cuộc sống phù phiếm.
• B. Gợi lại trong An-đrây cảm giác về sự sống động, niềm vui và hy vọng đã mất.
• C. Làm An-đrây cảm thấy lạc lõng, xa lạ giữa không khí náo nhiệt.
• D. Thúc đẩy An-đrây nhanh chóng rời khỏi nơi đó.

Câu 4: So sánh không khí và cảm xúc chủ đạo của An-đrây khi đối diện với cây sồi già lần đầu và khi ở trong vườn nhà Rô-xtốp đêm trăng.

• A. Cả hai bối cảnh đều khiến An-đrây cảm thấy cô đơn và tuyệt vọng.
• B. Cây sồi gợi sự sống, còn khu vườn Rô-xtốp gợi sự chết chóc.
• C. Cả hai bối cảnh đều mang đến cho An-đrây niềm vui và hy vọng.
• D. Cây sồi gợi sự bế tắc, u ám, còn khu vườn Rô-xtốp (qua Na-ta-sa) gợi sự sống động, tươi mới.

Câu 5: Trên đường trở về, An-đrây gặp lại cây sồi. Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự thay đổi của cây sồi so với lần gặp trước?

• A. Cây sồi
• B. Cây sồi vẫn đứng đó, cô đơn giữa cánh đồng.
• C. Những vết sứt sẹo trên thân cây trở nên rõ hơn.
• D. Cây sồi bị một cơn bão làm gãy cành.

Câu 6: Sự thay đổi của cây sồi già trong lần gặp thứ hai có ý nghĩa biểu tượng gì đối với tâm trạng của An-đrây?

• A. Biểu tượng cho sự tuần hoàn của tự nhiên, không liên quan đến con người.
• B. Biểu tượng cho sự giả tạo, che đậy bản chất già nua bằng vẻ ngoài tươi mới.
• C. Biểu tượng cho sự hồi sinh, sức sống mới, phản chiếu sự thức tỉnh trong tâm hồn An-đrây.
• D. Biểu tượng cho sự đối lập giữa vẻ ngoài và nội tâm.

Câu 7: Đoạn độc thoại nội tâm của An-đrây sau khi nhìn thấy cây sồi lần thứ hai, với câu nói

• A. Sự chấp nhận số phận, không còn muốn đấu tranh.
• B. Nỗi sợ hãi về tuổi già và cái chết.
• C. Quyết định từ bỏ mọi mối quan hệ xã hội.
• D. Sự thức tỉnh mạnh mẽ, tìm lại niềm tin vào cuộc sống và tương lai.

Câu 8: Phân tích ý nghĩa của câu nói:

• A. Thể hiện khát vọng được sống có ý nghĩa, kết nối và cống hiến cho cộng đồng, thoát khỏi sự ích kỷ cá nhân.
• B. Thể hiện mong muốn được nổi tiếng, được mọi người ngưỡng mộ và biết đến.
• C. Thể hiện sự lo lắng về việc người khác không hiểu mình.
• D. Thể hiện ý định chia sẻ bí mật của bản thân với mọi người.

Câu 9: Kỹ thuật

• A. Việc miêu tả ngoại hình nhân vật rất chi tiết.
• B. Việc khám phá sâu sắc những diễn biến phức tạp, mâu thuẫn trong suy nghĩ và cảm xúc của An-đrây.
• C. Việc sử dụng nhiều lời đối thoại giữa các nhân vật.
• D. Việc tập trung vào miêu tả hành động bề ngoài của nhân vật.

Câu 10: Vai trò của yếu tố thiên nhiên (cây sồi, đêm trăng) trong việc khắc họa sự thay đổi tâm trạng của An-đrây là gì?

• A. Thiên nhiên chỉ đóng vai trò làm nền cho câu chuyện.
• B. Thiên nhiên là nguyên nhân trực tiếp gây ra sự thay đổi trong An-đrây.
• C. Thiên nhiên là đối tượng để An-đrây suy ngẫm một cách trừu tượng.
• D. Thiên nhiên vừa là đối tượng phản chiếu tâm trạng, vừa là tác nhân gợi mở, thúc đẩy sự chuyển biến nhận thức của nhân vật.

Câu 11: Đoạn trích

• A. Vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa.
• B. Sự thức tỉnh, tìm lại ý nghĩa cuộc sống sau giai đoạn khủng hoảng tinh thần.
• C. Mâu thuẫn giai cấp trong xã hội Nga thế kỷ 19.
• D. Vai trò của chiến tranh đối với số phận con người.

Câu 12: Tình huống nào đóng vai trò là bước ngoặt quan trọng, tạo tiền đề cho sự thay đổi trong nhận thức của An-đrây?

• A. Cuộc gặp gỡ với Pi-e.
• B. Chứng kiến cảnh sinh hoạt gia đình Rô-xtốp.
• C. Cuộc trò chuyện và tiếng cười của Na-ta-sa trong đêm trăng.
• D. Lần đầu tiên nhìn thấy cây sồi già.

Câu 13: Khi An-đrây nhìn cây sồi già lần đầu, anh cảm thấy cây sồi như đang nói điều gì?

• A. Hãy cứ sống một mình, đừng hy vọng gì vào cuộc đời.
• B. Hãy mở lòng đón nhận cuộc sống và tình yêu.
• C. Hãy tìm kiếm sự bình yên trong thiên nhiên.
• D. Hãy vượt qua khó khăn bằng ý chí mạnh mẽ.

Câu 14: Đoạn trích sử dụng thành công biện pháp nghệ thuật tương phản để làm nổi bật điều gì?

• A. Giữa vẻ đẹp của thiên nhiên và sự tàn phá của chiến tranh.
• B. Giữa sự giàu có của gia đình Rô-xtốp và sự nghèo khó của dân thường.
• C. Giữa tính cách của An-đrây và Pi-e.
• D. Giữa tâm trạng u ám, bế tắc ban đầu và sự tươi mới, tràn đầy hy vọng sau này của An-đrây, được phản chiếu qua hình ảnh cây sồi.

Câu 15: Cảm giác nào chi phối An-đrây khi anh rời khỏi nhà Rô-xtốp sau đêm trăng?

• A. Thỏa mãn vì đã hoàn thành chuyến thăm.
• B. Băn khoăn, xao động trước những cảm xúc mới mẻ được khơi gợi.
• C. Tức giận vì sự hồn nhiên thái quá của Na-ta-sa.
• D. Quyết tâm quay lại cuộc sống cũ.

Câu 16: Hình ảnh con đường trong đoạn trích mang ý nghĩa biểu tượng nào?

• A. Con đường đời, hành trình tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống của nhân vật.
• B. Con đường dẫn đến sự giàu sang, phú quý.
• C. Con đường thoát ly khỏi thực tại khắc nghiệt.
• D. Con đường trở về quá khứ.

Câu 17: Đoạn trích

• A. Hiện thực huyền ảo.
• B. Lãng mạn bay bổng.
• C. Hiện thực tâm lý sâu sắc.
• D. Sử thi anh hùng ca.

Câu 18: Sự thay đổi của cây sồi già diễn ra vào mùa nào, điều này có ý nghĩa gì về mặt thời gian nghệ thuật?

• A. Mùa đông, biểu tượng cho sự tàn lụi.
• B. Mùa xuân/hè, biểu tượng cho sự sinh sôi, nảy nở, hồi sinh.
• C. Mùa thu, biểu tượng cho sự trầm mặc, suy tư.
• D. Không đề cập rõ mùa, thời gian không quan trọng.

Câu 19: Khi nhìn thấy cây sồi lần thứ hai, An-đrây có cảm giác gì đối với chính bản thân mình?

• A. Hối tiếc vì đã lãng phí thời gian.
• B. Tự mãn vì đã vượt qua khó khăn.
• C. Giận dữ vì sự thay đổi của thế giới xung quanh.
• D. Cảm giác như

Câu 20: Đoạn trích gợi cho người đọc suy ngẫm về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên như thế nào?

• A. Tự nhiên có thể là tấm gương phản chiếu tâm hồn con người, và cũng là nguồn năng lượng giúp con người hàn gắn, hồi sinh.
• B. Tự nhiên là một lực lượng đối địch mà con người cần chinh phục.
• C. Con người không thể tìm thấy ý nghĩa cuộc sống trong tự nhiên.
• D. Tự nhiên chỉ là bối cảnh vô tri cho cuộc sống con người.

Câu 21: Nhận xét nào đúng về sự phát triển tính cách của An-đrây trong đoạn trích?

• A. Tính cách không thay đổi, vẫn giữ sự u uất từ đầu đến cuối.
• B. Thay đổi đột ngột, không có dấu hiệu báo trước.
• C. Thay đổi dần dần, từ bế tắc, tuyệt vọng đến thức tỉnh, tràn đầy hy vọng, thể hiện qua diễn biến tâm lý phức tạp.
• D. Thay đổi theo chiều hướng tiêu cực hơn.

Câu 22: Vai trò của Na-ta-sa trong đoạn trích được thể hiện chủ yếu qua điều gì?

• A. Sự giàu có và địa vị xã hội.
• B. Vẻ đẹp ngoại hình nổi bật.
• C. Trí tuệ và sự hiểu biết sâu sắc.
• D. Sức sống, sự hồn nhiên, niềm vui lan tỏa, khơi dậy cảm xúc ở An-đrây.

Câu 23: Đoạn trích có thể được coi là một ví dụ điển hình cho chủ nghĩa hiện thực trong văn học vì điều gì?

• A. Tập trung khắc họa thế giới nội tâm phức tạp, chân thực của con người và mối quan hệ giữa con người với môi trường xung quanh.
• B. Miêu tả cuộc sống của giới quý tộc một cách lý tưởng hóa.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, phi thực tế.
• D. Tập trung phản ánh những sự kiện lịch sử lớn lao.

Câu 24: Chi tiết nào cho thấy An-đrây đã bắt đầu thoát khỏi sự suy tư cá nhân để hướng đến cộng đồng?

• A. Anh quyết định ở lại nhà Rô-xtốp lâu hơn.
• B. Anh viết thư cho Pi-e để chia sẻ suy nghĩ.
• C. Anh có ý nghĩ
• D. Anh quay lại tìm gặp cây sồi lần thứ ba.

Câu 25: Cảm xúc chủ đạo của An-đrây khi lần đầu tiên nhìn thấy cây sồi già là sự phủ nhận. Anh phủ nhận điều gì?

• A. Phủ nhận sự tồn tại của cái đẹp trong cuộc sống.
• B. Phủ nhận sự sống, sự đổi thay, sự hy vọng.
• C. Phủ nhận vai trò của chiến tranh.
• D. Phủ nhận tình cảm của Na-ta-sa.

Câu 26: Phân tích vai trò của ánh sáng (ánh nắng chiều, ánh trăng) trong đoạn trích.

• A. Chỉ có tác dụng làm sáng rõ khung cảnh.
• B. Chỉ đơn thuần là yếu tố thời tiết.
• C. Làm tăng thêm vẻ u ám, buồn bã của cảnh vật.
• D. Góp phần tạo không khí, làm nổi bật vẻ đẹp của thiên nhiên và đồng hành với sự chuyển biến tâm trạng của nhân vật (ánh trăng đêm Rô-xtốp, ánh nắng chiều soi rọi cây sồi hồi sinh).

Câu 27: Đoạn trích

• A. Hạnh phúc không phải là thứ cố định mà là một quá trình tìm kiếm, đấu tranh nội tâm, và có thể được tìm thấy trong sự kết nối với cuộc sống và con người xung quanh.
• B. Hạnh phúc chỉ có thể đạt được khi con người sống cô lập, tránh xa xã hội.
• C. Hạnh phúc là sự giàu có vật chất và địa vị xã hội.
• D. Hạnh phúc là điều không thể đạt được trong cuộc sống.

Câu 28: Cấu trúc của đoạn trích, với hai lần An-đrây gặp cây sồi già ở hai trạng thái khác nhau, mang lại hiệu quả nghệ thuật gì?

• A. Tạo sự nhàm chán, lặp lại cho người đọc.
• B. Làm nổi bật rõ nét sự đối lập giữa hai trạng thái tâm lý của An-đrây và hành trình chuyển biến của nhân vật.
• C. Gây khó hiểu về trình tự thời gian trong câu chuyện.
• D. Làm giảm vai trò của cây sồi trong mạch truyện.

Câu 29: Cảm giác

• A. Sự thay đổi chỉ mang tính thoáng qua, không sâu sắc.
• B. Nhân vật đã trở về với trạng thái tâm lý ban đầu.
• C. Sự thay đổi diễn ra mạnh mẽ, toàn diện từ thể chất đến tinh thần.
• D. Nhân vật chỉ đơn giản là cảm thấy khỏe hơn.

Câu 30: Thông điệp sâu sắc nhất về cuộc sống mà đoạn trích

• A. Con người không thể thay đổi số phận của mình.
• B. Hãy tránh xa những tác động tiêu cực từ bên ngoài.
• C. Cuộc sống chỉ có ý nghĩa khi đạt được danh vọng.
• D. Ngay cả trong sự bế tắc tưởng chừng như vô vọng, cuộc sống vẫn luôn tiềm tàng khả năng hồi sinh, và con người cần mở lòng đón nhận, kết nối để tìm lại ý nghĩa tồn tại.

Câu 1: Khi lần đầu tiên nhìn thấy cây sồi già bên đường, An-đrây Bôn-côn-xki đã có cảm nhận gì về nó?

• A. Một biểu tượng của sức sống mãnh liệt và hy vọng.
• B. Hình ảnh phản chiếu sự già nua, chai sạn, và vẻ ngờ vực, buồn rầu trước cuộc đời.
• C. Một cây cổ thụ bình thường không gây ấn tượng đặc biệt.
• D. Biểu tượng cho sự kiên cường bất chấp phong ba bão táp.

Câu 2: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa tâm trạng u ám, bế tắc của An-đrây và không khí sống động, tươi vui tại nhà bá tước Rô-xtốp?

• A. An-đrây ngồi lặng lẽ trong phòng khách đầy người.
• B. Cuộc nói chuyện của An-đrây với bá tước Rô-xtốp.
• C. Cảnh Na-ta-sa và Xô-ni-a trò chuyện, reo lên và cười trong đêm trăng ngoài cửa sổ.
• D. Sự khác biệt về kiến trúc giữa ngôi nhà và phong cảnh xung quanh.

Câu 3: Lời độc thoại nội tâm của Na-ta-sa: “Không, chỉ đến đêm khuya, khi trăng lên… Phải làm thế nào cho bay lên được đây?” gợi cho An-đrây cảm xúc và suy nghĩ gì?

• A. Một nỗi niềm bâng khuâng, mơ hồ về khả năng sống lại, làm mới cuộc đời.
• B. Sự khó chịu, phiền toái trước sự hồn nhiên của cô gái.
• C. Hoàn toàn không có ấn tượng gì đặc biệt.
• D. Sự đồng cảm sâu sắc với khát vọng muốn thoát ly thực tại của Na-ta-sa.

Câu 4: Khi An-đrây quay trở lại và nhìn thấy cây sồi già lần thứ hai, điều gì ở cây sồi đã thay đổi, gây ấn tượng mạnh mẽ cho chàng?

• A. Kích thước của cây đã lớn hơn rất nhiều.
• B. Vỏ cây trở nên sần sùi, già cỗi hơn.
• C. Cây đã bị bão làm gãy một cành lớn.
• D. Cây tỏa rộng một vòm lá xum xuê xanh tốt, đầy sức sống.

Câu 5: Sự thay đổi của cây sồi già từ hình ảnh khô héo, trơ trụi sang xum xuê, xanh tốt có ý nghĩa biểu tượng gì đối với tâm trạng và nhận thức của An-đrây?

• A. Thiên nhiên luôn thay đổi theo mùa, không liên quan đến con người.
• B. Biểu tượng cho khả năng hồi sinh, sống lại, và tìm thấy lẽ sống mới sau giai đoạn bế tắc.
• C. Nhắc nhở An-đrây về sự khắc nghiệt của thời gian.
• D. Cho thấy rằng chỉ có thiên nhiên mới có sức mạnh vượt qua mọi khó khăn.

Câu 6: Sau khi chứng kiến sự đổi thay của cây sồi và suy ngẫm, An-đrây đã tìm thấy "lẽ sống mới" cho mình. Lẽ sống đó được thể hiện rõ nhất qua suy nghĩ nào của chàng?

• A. “Mình sẽ sống cô độc và chỉ nghĩ cho bản thân.”
• B. “Cuộc đời đã chấm dứt ở tuổi ba mươi mốt rồi.”
• C. “Không, cuộc đời chưa chấm dứt ở tuổi ba mươi mốt. Mình phải sống sao cho cuộc đời của ta phản chiếu lên tất cả mọi người, và mọi người cùng sống chung với ta.”
• D. “Mình sẽ tìm một nơi thật yên tĩnh để nghỉ ngơi và không bận tâm đến ai nữa.”

Câu 7: Tôn-xtôi miêu tả "ánh trăng" trong đoạn trích như thế nào và nó góp phần tạo nên không khí gì?

• A. Trắng xóa, sáng rực, tạo không khí huyền ảo, thơ mộng, góp phần khơi gợi những suy tư sâu sắc.
• B. Mờ ảo, u ám, nhấn chìm cảnh vật vào bóng tối, làm tăng cảm giác cô đơn.
• C. Vàng vọt, yếu ớt, không có tác động đáng kể đến cảnh vật và tâm trạng.
• D. Sáng chói như ban ngày, làm mất đi vẻ đẹp bí ẩn của đêm.

Câu 8: Phương pháp sáng tác đặc trưng nào của Lép Tôn-xtôi được thể hiện rõ nét qua việc miêu tả dòng suy nghĩ, diễn biến tâm trạng phức tạp của nhân vật An-đrây?

• A. Hiện thực huyền ảo.
• B. Biện chứng tâm hồn.
• C. Chủ nghĩa lãng mạn.
• D. Phân tâm học.