15+ Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 Cánh diều Bài 11: Hành trình phát triển và thành tựu của văn minh Đông Nam Á thời kì cổ – trung đại

Câu 1: Nhận xét nào sau đây phản ánh đúng và đầy đủ nhất đặc điểm chung của quá trình hình thành và phát triển các quốc gia sơ kì ở Đông Nam Á từ đầu Công nguyên đến thế kỉ X?

• A. Chỉ dựa trên nền tảng văn hóa bản địa, không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• B. Hình thành chủ yếu do sự bành trướng của các đế chế lớn từ phương Bắc và phương Nam.
• C. Kết hợp hài hòa giữa văn hóa bản địa và tiếp thu có chọn lọc ảnh hưởng từ văn minh Ấn Độ và Trung Quốc.
• D. Đều là các quốc gia thống nhất, tập quyền cao độ ngay từ giai đoạn đầu.

Câu 2: Từ thế kỉ X đến thế kỉ XV được coi là giai đoạn phát triển rực rỡ của văn minh Đông Nam Á. Yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất thúc đẩy sự phát triển này?

• A. Sự hình thành và củng cố các nhà nước phong kiến thống nhất, vững mạnh.
• B. Hoàn toàn đoạn tuyệt với ảnh hưởng văn hóa từ Ấn Độ và Trung Quốc.
• C. Sự xâm nhập mạnh mẽ của văn minh phương Tây.
• D. Phát triển kinh tế tự cấp tự túc, đóng cửa với bên ngoài.

Câu 3: So với ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ và Trung Quốc thời cổ - trung đại, sự xâm nhập của văn minh phương Tây từ thế kỉ XVI có điểm gì khác biệt cơ bản về bản chất?

• A. Văn minh phương Tây chỉ ảnh hưởng đến tôn giáo, không ảnh hưởng đến kinh tế.
• B. Văn minh phương Tây được tiếp nhận một cách tự nguyện và có chọn lọc hơn.
• C. Văn minh phương Tây chỉ mang tính chất giao lưu văn hóa, không gắn với mục đích chính trị.
• D. Sự xâm nhập của văn minh phương Tây gắn liền với quá trình xâm lược, thiết lập chế độ thuộc địa.

Câu 4: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và các vị thần tự nhiên (thần Núi, thần Sông, thần Biển...) là đặc điểm nổi bật của tín ngưỡng bản địa Đông Nam Á. Điều này phản ánh mối quan hệ sâu sắc nào của cư dân nơi đây?

• A. Mối quan hệ chặt chẽ với văn minh phương Tây.
• B. Mối quan hệ gắn bó, nương tựa vào môi trường tự nhiên và ý thức cộng đồng, dòng họ.
• C. Mối quan hệ đối kháng, chinh phục tự nhiên.
• D. Mối quan hệ lệ thuộc hoàn toàn vào các học thuyết tôn giáo ngoại lai.

Câu 5: Việc các quốc gia Đông Nam Á như Chăm-pa, Phù Nam, các vương quốc trên đảo Java... tiếp thu hệ thống chữ viết từ Ấn Độ (chữ Phạn) cho thấy điều gì về quá trình giao lưu văn hóa trong khu vực?

• A. Ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ thông qua các tuyến thương mại và truyền giáo.
• B. Sự áp đặt văn hóa từ đế chế Ấn Độ.
• C. Hoàn toàn không có sự sáng tạo chữ viết riêng của cư dân bản địa.
• D. Chỉ có chữ viết Ấn Độ được tiếp thu, các lĩnh vực khác thì không.

Câu 6: Người Việt đã sáng tạo ra chữ Nôm trên cơ sở chữ Hán. Việc này thể hiện rõ nhất đặc điểm nào trong quá trình tiếp thu văn hóa ngoại lai của người Việt nói riêng và Đông Nam Á nói chung?

• A. Hoàn toàn sao chép nguyên mẫu văn hóa ngoại lai.
• B. Từ chối mọi ảnh hưởng từ bên ngoài.
• C. Tiếp thu có chọn lọc và cải biến để phù hợp với ngôn ngữ, văn hóa dân tộc.
• D. Chỉ tiếp thu những yếu tố văn hóa vật chất.

Câu 7: Văn học dân gian (truyền thuyết, sử thi, truyện cổ tích...) phát triển mạnh mẽ và có vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại. Điều này bắt nguồn chủ yếu từ yếu tố nào?

• A. Hầu hết cư dân đều biết chữ và có điều kiện đọc sách.
• B. Truyền thống văn hóa bản địa lâu đời và vai trò của cộng đồng trong việc lưu giữ, truyền bá tri thức.
• C. Sự cấm đoán văn học chữ viết của các triều đình phong kiến.
• D. Ảnh hưởng của văn học phương Tây.

Câu 8: Nhiều tác phẩm văn học chữ viết ở Đông Nam Á thời trung đại thường lấy cảm hứng hoặc chuyển thể từ các sử thi, truyện cổ nổi tiếng của Ấn Độ (ví dụ: Ra-ma-y-a-na, Ma-ha-bha-ra-ta). Điều này phản ánh điều gì?

• A. Sự thiếu sáng tạo hoàn toàn trong văn học chữ viết của Đông Nam Á.
• B. Văn học Ấn Độ là nguồn gốc duy nhất của văn học chữ viết Đông Nam Á.
• C. Văn học chữ viết chỉ phổ biến trong tầng lớp quý tộc.
• D. Sự tiếp thu và bản địa hóa các nội dung văn hóa ngoại lai vào sáng tạo văn học dân tộc.

Câu 9: Kiến trúc tôn giáo chiếm vị trí nổi bật trong các thành tựu kiến trúc của văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại (đền tháp Ăng-co, Bô-rô-bu-đua, Pa-gan...). Điều này chủ yếu là do yếu tố nào?

• A. Các công trình dân sự bị cấm xây dựng.
• B. Thiếu nguyên vật liệu để xây dựng các công trình khác.
• C. Vai trò to lớn của tôn giáo (Ấn Độ giáo, Phật giáo) trong đời sống chính trị, xã hội và tinh thần của cư dân.
• D. Kiến trúc tôn giáo là lĩnh vực duy nhất chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.

Câu 10: Quần thể kiến trúc Ăng-co (Campuchia) với sự kết hợp giữa đền núi của Ấn Độ giáo và kiến trúc Phật giáo, cùng với các phù điêu mô tả sử thi Ấn Độ và cảnh sinh hoạt của người Khơ-me. Điều này minh chứng rõ nét cho đặc điểm nào của văn minh Đông Nam Á?

• A. Sự tiếp thu có chọn lọc và sáng tạo trên cơ sở văn hóa bản địa.
• B. Hoàn toàn sao chép nguyên mẫu kiến trúc Ấn Độ.
• C. Chỉ chịu ảnh hưởng của Phật giáo, không chịu ảnh hưởng của Ấn Độ giáo.
• D. Không có bất kỳ yếu tố bản địa nào trong kiến trúc.

Câu 11: Nhà sàn là kiểu nhà phổ biến ở hầu hết các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại. Đặc điểm kiến trúc này thể hiện sự thích ứng của cư dân với điều kiện tự nhiên nào là chủ yếu?

• A. Khí hậu khô hạn quanh năm.
• B. Địa hình đồi núi hiểm trở.
• C. Thường xuyên có động đất, sóng thần.
• D. Khí hậu nóng ẩm, mưa nhiều, địa hình sông nước, đầm lầy hoặc vùng thấp dễ ngập lụt.

Câu 12: Ngoài nông nghiệp trồng lúa nước, hoạt động kinh tế nào đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển và giao lưu văn hóa của các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại, đặc biệt là các quốc gia ven biển?

• A. Thương mại đường biển và khai thác các sản vật tự nhiên (hương liệu, lâm sản).
• B. Chỉ tập trung vào chăn nuôi gia súc.
• C. Sản xuất công nghiệp quy mô lớn.
• D. Khai thác khoáng sản quý hiếm là chủ yếu.

Câu 13: Việc các quốc gia Đông Nam Á tiếp thu lịch pháp từ Ấn Độ và Trung Quốc, nhưng vẫn duy trì cách tính lịch dựa trên chu kì Mặt Trăng kết hợp Mặt Trời cho thấy điều gì về sự phát triển khoa học của khu vực?

• A. Hoàn toàn phụ thuộc vào khoa học của các nền văn minh lớn.
• B. Không có bất kỳ kiến thức khoa học nào về thiên văn, lịch pháp.
• C. Có sự kết hợp giữa tri thức bản địa và tiếp thu từ bên ngoài để phục vụ sản xuất nông nghiệp.
• D. Chỉ quan tâm đến lịch âm, không quan tâm đến lịch dương.

Câu 14: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại được đánh giá là có tính "thống nhất trong đa dạng". Đặc điểm nào sau đây thể hiện rõ nhất tính "đa dạng"?

• A. Tất cả các quốc gia đều sử dụng cùng một hệ thống chữ viết.
• B. Sự tồn tại và phát triển song song của nhiều tộc người, ngôn ngữ, tín ngưỡng và truyền thống văn hóa khác nhau trên cùng một khu vực địa lý.
• C. Tất cả các quốc gia đều theo cùng một tôn giáo duy nhất.
• D. Chỉ có một trung tâm văn minh duy nhất chi phối toàn bộ khu vực.

Câu 15: Dựa vào đặc điểm địa lý và khí hậu, hãy phân tích tại sao nông nghiệp trồng lúa nước lại trở thành cơ sở kinh tế chính và có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa của hầu hết các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Vùng đất phù sa màu mỡ, khí hậu nóng ẩm mưa nhiều rất thuận lợi cho cây lúa phát triển, tạo nền tảng vật chất cho sự hình thành và phát triển văn minh.
• B. Cây lúa là loại cây duy nhất có thể trồng được ở Đông Nam Á.
• C. Trồng lúa không cần nhiều lao động và kỹ thuật.
• D. Nông nghiệp lúa nước chỉ phát triển ở vùng núi.

Câu 16: Sự ra đời của các quốc gia Phù Nam, Chăm-pa ở khu vực phía Nam Đông Dương từ rất sớm (đầu Công nguyên) cho thấy vai trò quan trọng của yếu tố nào trong quá trình hình thành nhà nước sơ khai?

• A. Sự phát triển vượt bậc của công nghiệp nặng.
• B. Chỉ dựa vào săn bắn hái lượm.
• C. Hoạt động thương mại đường biển quốc tế sôi động và sự phát triển của nông nghiệp lúa nước.
• D. Phụ thuộc hoàn toàn vào viện trợ từ bên ngoài.

Câu 17: Phật giáo (đặc biệt là Phật giáo Đại thừa) trở thành quốc giáo hoặc có ảnh hưởng sâu sắc ở nhiều quốc gia Đông Nam Á (như Đại Việt, Ăng-co, Pa-gan, Xu-khô-thai) từ khoảng thế kỉ X-XV. Sự phổ biến này có thể được giải thích bởi yếu tố nào?

• A. Phật giáo là tôn giáo bản địa của Đông Nam Á.
• B. Giáo lý Phật giáo đề cao lòng từ bi, bình đẳng, phù hợp với nguyện vọng của đông đảo quần chúng và được giới cầm quyền ủng hộ.
• C. Phật giáo chỉ phổ biến trong tầng lớp quý tộc.
• D. Phật giáo bắt buộc mọi người phải theo.

Câu 18: Hồi giáo bắt đầu du nhập và lan tỏa mạnh mẽ ở Đông Nam Á, đặc biệt là khu vực hải đảo, từ khoảng thế kỉ XIII-XV. Điều này tạo nên sắc thái mới cho văn minh khu vực. Yếu tố nào đóng vai trò chính trong việc truyền bá Hồi giáo?

• A. Các cuộc thập tự chinh từ châu Âu.
• B. Sự bành trướng quân sự của đế chế Ba Tư.
• D. Hoạt động của các thương nhân Ả Rập, Ấn Độ theo đạo Hồi và các nhà truyền giáo.

Câu 19: So với chữ Hán, chữ Phạn có ảnh hưởng như thế nào đến hệ thống chữ viết của các dân tộc Đông Nam Á lục địa (trừ người Việt)?

• A. Chữ Phạn là cơ sở để sáng tạo ra chữ viết của nhiều dân tộc như Khơ-me cổ, Môn cổ, Thái cổ, Chăm cổ.
• B. Chữ Phạn chỉ được sử dụng trong các nghi lễ tôn giáo, không dùng trong đời sống hàng ngày.
• C. Chữ Phạn hoàn toàn không ảnh hưởng đến chữ viết của Đông Nam Á lục địa.
• D. Chữ Hán là cơ sở duy nhất cho chữ viết của các dân tộc này.

Câu 20: Bên cạnh văn học dân gian và văn học chữ viết chịu ảnh hưởng ngoại lai, văn học chữ Nôm của người Việt thời trung đại (ví dụ: Truyện Kiều) thể hiện điều gì đặc sắc trong bản sắc văn hóa Việt Nam?

• A. Hoàn toàn tách biệt với văn hóa dân gian và văn hóa ngoại lai.
• B. Chỉ là sự sao chép đơn thuần từ văn học Trung Quốc.
• C. Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố dân tộc, tiếp thu từ Hán học và sự sáng tạo độc đáo, thể hiện tâm hồn, tư tưởng Việt.
• D. Chỉ tập trung vào các đề tài tôn giáo.

Câu 21: Quan sát kiến trúc của đền Bô-rô-bu-đua (In-đo-nê-xi-a), một công trình Phật giáo đồ sộ với cấu trúc hình kim tự tháp nhiều tầng và các phù điêu kể về cuộc đời Đức Phật. Công trình này cho thấy sự giao thoa và tiếp biến văn hóa nào?

• A. Chỉ chịu ảnh hưởng của Hồi giáo.
• B. Kết hợp kiến trúc bản địa (hình thức đền núi) với ảnh hưởng sâu sắc của Phật giáo Ấn Độ.
• C. Chỉ là bản sao của các đền tháp ở Trung Quốc.
• D. Không có bất kỳ yếu tố tôn giáo nào.

Câu 22: Nghệ thuật biểu diễn truyền thống ở Đông Nam Á (ca múa nhạc, sân khấu) thường có sự kết hợp của các yếu tố nghi lễ tôn giáo, tín ngưỡng dân gian và các tích truyện từ sử thi Ấn Độ hoặc Trung Quốc. Điều này phản ánh điều gì về đặc điểm văn hóa của khu vực?

• A. Nghệ thuật biểu diễn chỉ để giải trí đơn thuần.
• B. Hoàn toàn không có sự sáng tạo trong nghệ thuật.
• C. Chỉ phục vụ cho tầng lớp quý tộc.
• D. Sự pha trộn, dung hợp và sáng tạo độc đáo từ nhiều nguồn ảnh hưởng khác nhau.

Câu 23: Các vương quốc ở Đông Nam Á hải đảo như Sri Vi-giay-a, Ma-gia-pa-hit phát triển thịnh đạt nhờ vào yếu tố kinh tế nào là chủ yếu?

• A. Kiểm soát các eo biển, hải cảng quan trọng và tham gia tích cực vào mạng lưới thương mại đường biển quốc tế.
• B. Phát triển mạnh công nghiệp dệt may.
• C. Độc quyền sản xuất vũ khí.
• D. Chỉ dựa vào nông nghiệp trên đảo nhỏ hẹp.

Câu 24: Hệ thống thủy lợi (đắp đê, đào kênh mương, hồ chứa) được xây dựng và phát triển ở nhiều quốc gia Đông Nam Á (như Ăng-co, Đại Việt, Pa-gan). Mục đích chính của các công trình này là gì?

• A. Phục vụ cho mục đích quân sự.
• B. Phục vụ tưới tiêu cho nông nghiệp lúa nước, kiểm soát lũ lụt và cung cấp nước sinh hoạt.
• C. Chỉ để trang trí cho các thành phố.
• D. Để ngăn chặn sự xâm nhập từ bên ngoài.

Câu 25: Việc sử dụng lịch pháp nông nghiệp dựa trên chu kỳ Mặt Trăng kết hợp Mặt Trời, các kinh nghiệm dân gian về thời tiết, mùa vụ... phản ánh rõ nhất điều gì về tri thức khoa học của cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Hoàn toàn không có tri thức khoa học.
• B. Chỉ quan tâm đến lý thuyết suông.
• C. Tri thức khoa học rất phát triển, vượt xa các nền văn minh khác.
• D. Tri thức khoa học gắn liền với nhu cầu sản xuất nông nghiệp và đời sống thực tiễn.

Câu 26: Các thành tựu về y học dân gian ở Đông Nam Á, dựa trên kinh nghiệm sử dụng cây thuốc bản địa, xoa bóp, bấm huyệt... cho thấy điều gì về mối quan hệ giữa con người và môi trường tự nhiên?

• A. Sự hiểu biết sâu sắc và khả năng khai thác, ứng dụng các nguồn tài nguyên thiên nhiên vào chăm sóc sức khỏe.
• B. Hoàn toàn phụ thuộc vào y học từ bên ngoài.
• C. Y học chỉ dựa trên các bài cúng bái thần linh.
• D. Con người không tìm cách chữa bệnh.

Câu 27: Đặc điểm nào sau đây thể hiện tính "thống nhất" trong "thống nhất trong đa dạng" của văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Tất cả các quốc gia đều có cùng một thể chế chính trị.
• B. Mọi cư dân đều có cùng một phong tục tập quán.
• C. Cùng có chung nền tảng văn hóa bản địa, tiếp thu có chọn lọc các yếu tố ngoại lai (Ấn Độ, Trung Quốc) và chịu ảnh hưởng của điều kiện tự nhiên khu vực.
• D. Chỉ có một tôn giáo duy nhất được thừa nhận.

Câu 28: So sánh vai trò của Phật giáo và Ấn Độ giáo ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại, điểm khác biệt nổi bật nhất là gì?

• A. Ấn Độ giáo chỉ phổ biến ở vùng hải đảo, Phật giáo chỉ phổ biến ở lục địa.
• B. Cả hai tôn giáo đều không ảnh hưởng đến nghệ thuật kiến trúc.
• C. Phật giáo chỉ được giới quý tộc theo, Ấn Độ giáo được dân thường theo.
• D. Ấn Độ giáo thường gắn với tầng lớp thống trị và các nghi lễ cung đình, trong khi Phật giáo (đặc biệt Đại thừa) có tính phổ quát hơn, ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống dân chúng.

Câu 29: Nếu bạn đến thăm một di tích kiến trúc cổ ở Đông Nam Á và thấy các phù điêu mô tả các cảnh trong sử thi Ra-ma-y-a-na và các pho tượng thần Si-va, Vi-snu, công trình đó có khả năng cao thuộc ảnh hưởng của tôn giáo nào?

• A. Ấn Độ giáo.
• B. Phật giáo.
• C. Hồi giáo.
• D. Thiên Chúa giáo.

Câu 30: Thành tựu nào của văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại vẫn còn ảnh hưởng rõ nét và trực tiếp nhất đến đời sống văn hóa tinh thần của cư dân hiện nay?

• A. Việc sử dụng các công trình thủy lợi cổ đại cho nông nghiệp hiện đại.
• B. Các loại hình tín ngưỡng bản địa (thờ cúng tổ tiên, thần tự nhiên) và các tôn giáo lớn (Phật giáo, Hồi giáo) vẫn đóng vai trò quan trọng trong đời sống tâm linh.
• C. Sử dụng các hệ thống chữ viết cổ (ví dụ chữ Phạn) trong giao tiếp hàng ngày.
• D. Chỉ còn giá trị trên sách vở, không còn ảnh hưởng thực tế.

Câu 1: Trong giai đoạn từ đầu Công nguyên đến thế kỷ X, yếu tố nào sau đây đóng vai trò là nền tảng văn hóa bản địa, tạo điều kiện cho sự hình thành và phát triển của các quốc gia sơ kỳ ở Đông Nam Á?

• A. Ảnh hưởng từ văn hóa Trung Hoa
• B. Tiếp nhận hệ thống chữ viết từ Ấn Độ
• C. Sự du nhập của các tôn giáo lớn
• D. Kỹ nghệ sắt phát triển

Câu 2: So với giai đoạn trước thế kỷ X, điểm khác biệt nổi bật trong sự phát triển văn minh Đông Nam Á từ thế kỷ X đến XV là gì?

• A. Sự suy yếu của các quốc gia cổ đại
• B. Định hình bản sắc văn hóa riêng biệt
• C. Giao lưu mạnh mẽ với văn minh phương Tây
• D. Sự thống trị hoàn toàn của văn hóa Ấn Độ

Câu 3: Sự kiện lịch sử nào dưới đây đã tạo ra một bước ngoặt quan trọng, đánh dấu sự thay đổi sâu sắc trong cơ cấu kinh tế và xã hội của nhiều quốc gia Đông Nam Á từ thế kỷ XVI đến XIX?

• A. Sự trỗi dậy của Hồi giáo
• B. Các cuộc phát kiến địa lý
• C. Văn minh phương Tây xâm nhập
• D. Ảnh hưởng từ văn hóa Trung Quốc suy giảm

Câu 4: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên phản ánh điều gì sâu sắc trong đời sống tinh thần và xã hội của cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Ý thức về cội nguồn và tính cộng đồng
• B. Khát vọng chinh phục thiên nhiên
• C. Sự sùng bái các vị thần linh tối cao
• D. Ảnh hưởng của thuyết luân hồi

Câu 5: Chữ Nôm của Việt Nam và chữ viết của người Chăm, Khơ-me có điểm chung quan trọng nào trong quá trình hình thành và phát triển?

• A. Đều có nguồn gốc từ chữ tượng hình Ai Cập
• B. Được sáng tạo độc lập, không chịu ảnh hưởng bên ngoài
• C. Dựa trên hệ thống chữ viết có sẵn để sáng tạo
• D. Chỉ được sử dụng trong phạm vi tôn giáo

Câu 6: Trong lĩnh vực văn học, thể loại nào sau đây thể hiện rõ nhất bản sắc văn hóa và tinh thần thượng võ của cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Truyện thơ
• B. Sử thi
• C. Tản văn
• D. Kịch nói

Câu 7: Kiến trúc đền Bô-rô-bu-đua ở Indonesia và Ăng-co Vát ở Campuchia có điểm gì chung về mặt phong cách và ý nghĩa văn hóa?

• A. Mang đậm phong cách kiến trúc Trung Hoa
• B. Chủ yếu sử dụng vật liệu gỗ và tre
• C. Thể hiện tín ngưỡng thờ đa thần bản địa
• D. Chịu ảnh hưởng của tôn giáo Ấn Độ và quy mô lớn

Câu 8: Loại hình kiến trúc nhà sàn phổ biến ở Đông Nam Á thể hiện sự thích ứng sáng tạo của cư dân với điều kiện tự nhiên nào?

• A. Khí hậu ôn đới và địa hình núi cao
• B. Khí hậu khô hạn và địa hình sa mạc
• C. Khí hậu nóng ẩm và địa hình đa dạng
• D. Khí hậu lạnh giá và địa hình băng tuyết

Câu 9: Nghệ thuật điêu khắc Chăm-pa chịu ảnh hưởng rõ rệt từ nền văn hóa nào, thể hiện qua các chủ đề và phong cách tạo hình?

• A. Văn hóa Ấn Độ
• B. Văn hóa Trung Hoa
• C. Văn hóa Ai Cập
• D. Văn hóa Hy Lạp

Câu 10: Trong lĩnh vực kinh tế, hoạt động nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc hình thành và phát triển các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Thương mại đường biển
• B. Nông nghiệp lúa nước
• C. Khai thác khoáng sản
• D. Chăn nuôi du mục

Câu 11: Quốc gia nào ở Đông Nam Á được xem là trung tâm Phật giáo Theravada quan trọng, thể hiện qua các công trình kiến trúc và di sản văn hóa?

• A. Campuchia
• B. Indonesia
• C. Mi-an-ma
• D. Việt Nam

Câu 12: Yếu tố địa lý nào của khu vực Đông Nam Á đã tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển của thương mại đường biển từ thời cổ đại?

• A. Địa hình đồi núi hiểm trở
• B. Khí hậu khô hạn, ít mưa
• C. Nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú
• D. Vị trí cầu nối giữa hai đại dương lớn

Câu 13: Hãy so sánh và chỉ ra điểm khác biệt cơ bản giữa chữ viết của Việt Nam (chữ Nôm) và chữ viết của Trung Quốc (chữ Hán).

• A. Chữ Nôm là chữ tượng hình, chữ Hán là chữ tượng thanh
• B. Chữ Nôm dùng chữ Hán để ghi âm tiếng Việt
• C. Chữ Nôm ra đời trước chữ Hán
• D. Chữ Nôm và chữ Hán có hệ thống chữ cái Latinh

Câu 14: Phân tích vai trò của các thương cảng như Óc Eo (Phù Nam) và Đại Chiêm (Chăm-pa) trong sự phát triển kinh tế và văn hóa của Đông Nam Á thời cổ đại.

• A. Chỉ có vai trò về kinh tế, không ảnh hưởng văn hóa
• B. Chỉ phục vụ giao thương nội địa
• C. Trung tâm giao thương và giao lưu văn hóa
• D. Chỉ là nơi trao đổi hàng hóa đơn thuần

Câu 15: Dựa vào kiến thức đã học, hãy giải thích tại sao văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại lại mang tính đa dạng và phong phú về văn hóa.

• A. Do sự cô lập và ít giao lưu với bên ngoài
• B. Do chỉ tiếp thu văn hóa từ một nguồn duy nhất
• C. Do sự đồng nhất về chủng tộc và ngôn ngữ
• D. Do sự kết hợp văn hóa bản địa và ảnh hưởng bên ngoài

Câu 16: So sánh kiến trúc Phật giáo ở Mi-an-ma (Pagan) và kiến trúc Hindu giáo ở Campuchia (Angkor). Đâu là điểm khác biệt chính về phong cách và vật liệu xây dựng?

• A. Pagan dùng gạch, Angkor dùng đá; phong cách tháp vs. đền núi
• B. Angkor dùng gạch, Pagan dùng đá; phong cách tháp vs. đền núi
• C. Cả hai đều dùng đá và có phong cách kiến trúc tương đồng
• D. Cả hai đều dùng gạch và có phong cách kiến trúc tương đồng

Câu 17: Đánh giá vai trò của yếu tố tôn giáo (Hindu giáo, Phật giáo) trong việc hình thành và phát triển các nhà nước cổ - trung đại ở Đông Nam Á.

• A. Không có vai trò đáng kể
• B. Củng cố quyền lực và thống nhất văn hóa
• C. Gây chia rẽ và xung đột xã hội
• D. Chỉ ảnh hưởng đến đời sống tinh thần cá nhân

Câu 18: Trong các thành tựu văn hóa của Đông Nam Á thời cổ - trung đại, thành tựu nào thể hiện rõ nhất sự sáng tạo và bản sắc riêng của khu vực, không chỉ là sự tiếp thu văn hóa bên ngoài?

• A. Hệ thống chữ viết
• B. Tôn giáo
• C. Kiến trúc nhà sàn
• D. Văn học viết

Câu 19: Hãy phân tích mối quan hệ giữa điều kiện tự nhiên (khí hậu, địa hình) và sự phát triển của nông nghiệp lúa nước ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại.

• A. Khí hậu ẩm và đồng bằng phù sa thuận lợi cho lúa nước
• B. Địa hình núi cao và khí hậu khô hạn hạn chế nông nghiệp
• C. Nông nghiệp phụ thuộc hoàn toàn vào yếu tố bên ngoài
• D. Điều kiện tự nhiên không ảnh hưởng đến nông nghiệp

Câu 20: So sánh vai trò của vương quốc Phù Nam và vương quốc Sri-vi-giay-a trong lịch sử thương mại hàng hải ở Đông Nam Á.

• A. Phù Nam mạnh hơn Sri-vi-giay-a về thương mại
• B. Cả hai đều là trung tâm thương mại lớn
• C. Sri-vi-giay-a không có vai trò thương mại
• D. Thương mại không quan trọng với cả hai vương quốc

Câu 21: Công trình kiến trúc Ăng-co Thom (Campuchia) có ý nghĩa gì đặc biệt, ngoài giá trị về mặt nghệ thuật và quy mô?

• A. Chỉ là nơi thờ cúng tôn giáo đơn thuần
• B. Chỉ có giá trị về mặt du lịch
• C. Không có ý nghĩa đặc biệt ngoài kiến trúc
• D. Biểu tượng quyền lực và trung tâm chính trị, tôn giáo

Câu 22: Hãy cho biết một thành tựu tiêu biểu của văn minh Đại Việt thời kỳ cổ - trung đại có sự ảnh hưởng từ văn hóa Đông Nam Á.

• A. Chữ Nôm
• B. Văn Miếu - Quốc Tử Giám
• C. Kiến trúc Chăm-pa ảnh hưởng đến kiến trúc Việt
• D. Hệ thống đê điều

Câu 23: Tín ngưỡng phồn thực của cư dân Đông Nam Á cổ đại phản ánh điều gì về đời sống kinh tế và văn hóa của họ?

• A. Sự phát triển của công nghiệp
• B. Nền kinh tế nông nghiệp và ước vọng sinh sôi
• C. Xã hội du mục
• D. Sự sùng bái các hiện tượng thiên nhiên

Câu 24: Trong lĩnh vực nghệ thuật sân khấu, loại hình nghệ thuật nào mang đậm bản sắc văn hóa dân gian của nhiều nước Đông Nam Á?

• A. Múa rối nước
• B. Kịch nói
• C. Opera
• D. Ballet

Câu 25: Hãy đánh giá mức độ ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc và văn hóa Ấn Độ đến văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại. Văn hóa nào có ảnh hưởng sâu rộng hơn và vì sao?

• A. Văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng sâu rộng hơn
• B. Ảnh hưởng của hai nền văn hóa là tương đương
• C. Văn hóa Ấn Độ ảnh hưởng sâu rộng và đa dạng hơn
• D. Cả hai đều không có ảnh hưởng đáng kể

Câu 26: Chức năng chính của các công trình thủy lợi (hồ chứa, kênh mương) trong nền văn minh nông nghiệp lúa nước ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại là gì?

• A. Phục vụ giao thông đường thủy
• B. Cung cấp nước sinh hoạt
• C. Ngăn chặn xâm lược từ bên ngoài
• D. Tưới tiêu và kiểm soát lũ lụt

Câu 27: Trong lĩnh vực văn học dân gian, thể loại truyện cổ tích và truyền thuyết phản ánh những giá trị văn hóa và bài học lịch sử nào của cư dân Đông Nam Á?

• A. Chỉ mang tính giải trí
• B. Giá trị đạo đức, lịch sử và kinh nghiệm sống
• C. Phản ánh đời sống tôn giáo
• D. Không có giá trị văn hóa

Câu 28: Hãy nêu một ví dụ về sự giao thoa văn hóa giữa văn minh Đông Nam Á và văn minh phương Tây trong giai đoạn từ thế kỷ XVI đến XIX.

• A. Ảnh hưởng của Phật giáo phương Tây
• B. Sự du nhập của chữ Phạn
• C. Kiến trúc Pháp ở Việt Nam
• D. Nghệ thuật điêu khắc Hy Lạp

Câu 29: Dựa vào kiến thức về văn minh Đông Nam Á, hãy dự đoán những thách thức mà các quốc gia Đông Nam Á ngày nay phải đối mặt trong việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống.

• A. Sự thiếu quan tâm của chính phủ
• B. Do chiến tranh và xung đột
• C. Văn hóa truyền thống đã lỗi thời
• D. Toàn cầu hóa và hiện đại hóa

Câu 30: Trong bối cảnh khu vực hóa và toàn cầu hóa hiện nay, việc nghiên cứu và tìm hiểu về văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại có ý nghĩa gì đối với việc xây dựng bản sắc văn hóa dân tộc và tăng cường sự hiểu biết lẫn nhau giữa các quốc gia?

• A. Không còn ý nghĩa trong bối cảnh hiện nay
• B. Xây dựng bản sắc và tăng cường hiểu biết quốc tế
• C. Chỉ có giá trị về mặt học thuật
• D. Gây chia rẽ và xung đột văn hóa

Câu 1: Yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc hình thành và phát triển nền văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại, thể hiện sự sáng tạo và bản sắc riêng biệt so với ảnh hưởng từ bên ngoài?

• A. Vị trí địa lý chiến lược trên tuyến đường thương mại quốc tế
• B. Nền văn hóa bản địa đa dạng và giàu bản sắc
• C. Sự du nhập ồ ạt và áp đặt văn hóa từ Ấn Độ và Trung Quốc
• D. Thể chế chính trị quân chủ tập quyền mạnh mẽ từ sớm

Câu 2: So với văn minh Ấn Độ và Trung Quốc, văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại thể hiện đặc điểm nổi bật nào trong cách tiếp nhận và vận dụng các yếu tố văn hóa bên ngoài?

• A. Sao chép và mô phỏng hoàn toàn các mô hình văn hóa ngoại nhập
• B. Bài trừ và khước từ mọi ảnh hưởng văn hóa từ bên ngoài
• C. Tiếp thu có chọn lọc, cải biến và bản địa hóa các yếu tố văn hóa
• D. Chỉ tiếp nhận những yếu tố văn hóa vật chất, bài trừ văn hóa tinh thần

Câu 3: Trong lĩnh vực tôn giáo, tín ngưỡng, cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã thể hiện sự dung hòa và sáng tạo như thế nào khi tiếp nhận các tôn giáo lớn từ bên ngoài?

• A. Kết hợp các tôn giáo mới (như Phật giáo, Hin-đu giáo) với tín ngưỡng bản địa
• B. Loại bỏ hoàn toàn tín ngưỡng bản địa để tôn sùng các tôn giáo mới
• C. Chỉ chấp nhận hình thức bên ngoài của tôn giáo, không thay đổi tín ngưỡng gốc
• D. Tạo ra các tôn giáo hoàn toàn mới, không liên quan đến tôn giáo bên ngoài

Câu 4: Xét về kiến trúc, Angkor Wat (Ăng-co Vát) và Borobudur (Bô-rô-bu-đua) là minh chứng tiêu biểu cho điều gì trong văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Sự bắt chước hoàn toàn phong cách kiến trúc Ấn Độ
• B. Khả năng xây dựng các công trình quy mô lớn bằng kỹ thuật phương Tây
• C. Sự phát triển của kiến trúc dân gian truyền thống
• D. Sự tiếp thu và sáng tạo các giá trị văn hóa Ấn Độ trong kiến trúc tôn giáo

Câu 5: Chữ viết Nôm của Việt Nam và chữ viết của các dân tộc Chăm, Khơ-me,... ở Đông Nam Á thể hiện rõ nhất điều gì trong quá trình phát triển văn hóa khu vực?

• A. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào hệ thống chữ viết của Trung Quốc
• B. Nỗ lực bản địa hóa và sáng tạo hệ thống chữ viết riêng
• C. Xu hướng quốc tế hóa chữ viết theo mô hình chữ Latinh
• D. Sự đa dạng ngôn ngữ và chữ viết gây cản trở giao lưu văn hóa

Câu 6: Từ thế kỷ X đến XV, sự phát triển kinh tế của các quốc gia Đông Nam Á thời kỳ cổ - trung đại có đóng góp chủ yếu vào lĩnh vực nào của văn minh khu vực?

• A. Sự hình thành các nhà nước sơ khai
• B. Quá trình đô thị hóa mạnh mẽ ở nông thôn
• C. Sự phát triển rực rỡ của văn hóa và nghệ thuật
• D. Việc mở rộng lãnh thổ và chiến tranh liên miên

Câu 7: Loại hình kiến trúc nhà ở phổ biến và đặc trưng nhất của cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại, phù hợp với điều kiện khí hậu và địa hình đa dạng là gì?

• A. Nhà mái bằng
• B. Nhà sàn
• C. Nhà gạch
• D. Nhà tranh vách đất

Câu 8: Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Đông Nam Á, loại hình nào thường gắn liền với các nghi lễ tôn giáo, tín ngưỡng và có yếu tố tâm linh sâu sắc?

• A. Tuồng
• B. Chèo
• C. Cải lương
• D. Múa rối

Câu 9: Sự ra đời của các quốc gia cổ đại và sơ kỳ ở Đông Nam Á từ đầu Công nguyên đến thế kỷ X chịu ảnh hưởng trực tiếp từ yếu tố nào?

• A. Các cuộc phát kiến địa lý của phương Tây
• B. Nền văn hóa bản địa với trình độ phát triển nhất định
• C. Chính sách xâm lược và đô hộ của các đế quốc bên ngoài
• D. Sự truyền bá rộng rãi của các tôn giáo độc thần

Câu 10: Thành tựu văn minh nào của Đông Nam Á thời cổ - trung đại thể hiện rõ nhất trình độ phát triển về kỹ thuật thủy lợi và nông nghiệp?

• A. Chữ viết Nôm của Việt Nam
• B. Đền Borobudur
• C. Hệ thống thủy lợi ở Angkor
• D. Nghệ thuật múa Chăm-pa

Câu 11: Nếu so sánh sự phát triển văn minh Đông Nam Á với các khu vực khác trên thế giới trong cùng thời kỳ cổ - trung đại, đặc điểm nổi bật nào của văn minh Đông Nam Á cần được nhấn mạnh?

• A. Tính đa dạng văn hóa và sự giao thoa văn minh
• B. Sự thống nhất về văn hóa và chính trị trên toàn khu vực
• C. Trình độ phát triển khoa học kỹ thuật vượt trội
• D. Ảnh hưởng áp đảo của một nền văn hóa duy nhất

Câu 12: Từ thế kỷ XVI đến XIX, sự xâm nhập của văn minh phương Tây vào Đông Nam Á đã mang lại những thay đổi nào trong đời sống văn hóa khu vực?

• A. Sự suy thoái hoàn toàn của văn hóa bản địa
• B. Sự đồng nhất văn hóa trên toàn khu vực theo mô hình phương Tây
• C. Sự phục hưng mạnh mẽ của các giá trị văn hóa truyền thống
• D. Sự du nhập và hòa trộn thêm các yếu tố văn hóa mới từ phương Tây

Câu 13: Trong lĩnh vực điêu khắc, nghệ thuật Chăm-pa thời cổ - trung đại nổi tiếng với phong cách thể hiện đặc trưng nào?

• A. Tính trừu tượng và siêu thực
• B. Tính hiện thực và biểu cảm
• C. Tính đối xứng và cân bằng tuyệt đối
• D. Tính đơn giản và tối giản hóa hình khối

Câu 14: Vương quốc Phù Nam, một trong những quốc gia cổ đại hình thành sớm nhất ở Đông Nam Á, phát triển mạnh mẽ nhất ở khu vực địa lý nào?

• A. Đồng bằng sông Hồng
• B. Bán đảo Mã Lai
• C. Hạ lưu sông Mekong
• D. Ven biển Trung Bộ Việt Nam

Câu 15: Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, một nét văn hóa phổ biến ở Đông Nam Á, phản ánh điều gì trong đời sống tinh thần và xã hội của cư dân khu vực?

• A. Tính cộng đồng và mối liên kết gia đình dòng họ
• B. Sự sùng bái các hiện tượng tự nhiên kỳ bí
• C. Quan niệm về sự bất tử của linh hồn cá nhân
• D. Khát vọng chinh phục thiên nhiên và thế giới bên ngoài

Câu 16: Trong các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại, quốc gia nào được xem là trung tâm Phật giáo Theravada (Tiểu thừa) quan trọng, có ảnh hưởng lớn đến khu vực?

• A. Việt Nam (Đại Việt)
• B. In-đô-nê-xi-a (Sri-vi-giay-a)
• C. Cam-pu-chia (Ăng-co)
• D. Mi-an-ma (Pa-gan)

Câu 17: Nền văn minh Đại Việt thời Lý - Trần (thế kỷ XI - XIV) đã tiếp thu và phát triển yếu tố văn hóa nào từ bên ngoài để xây dựng đất nước?

• A. Văn hóa Ấn Độ
• B. Văn hóa phương Tây
• C. Văn hóa Trung Hoa
• D. Văn hóa Ả Rập

Câu 18: Thành phố cổ Pagan (Pa-gan) ở Mi-an-ma nổi tiếng với quần thể kiến trúc tôn giáo đặc sắc nào?

• A. Hệ thống đền thờ Hin-đu giáo
• B. Quần thể chùa tháp Phật giáo
• C. Khu lăng mộ hoàng gia
• D. Thành lũy phòng thủ kiên cố

Câu 19: Trong lĩnh vực văn học, sử thi Ramayana và Mahabharata của Ấn Độ đã có ảnh hưởng như thế nào đến văn học Đông Nam Á?

• A. Bị sao chép nguyên bản và lan truyền rộng rãi
• B. Bị bài trừ và cấm đoán trong xã hội
• C. Trở thành nguồn cảm hứng và được bản địa hóa
• D. Không có ảnh hưởng đáng kể đến văn học khu vực

Câu 20: Xét về tổ chức nhà nước, các quốc gia phong kiến Đông Nam Á thời cổ - trung đại có xu hướng phát triển theo mô hình nào?

• A. Quân chủ chuyên chế
• B. Cộng hòa dân chủ
• C. Quân chủ lập hiến
• D. Xã hội nguyên thủy

Câu 21: Hoạt động thương mại đường biển phát triển mạnh mẽ ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình nào?

• A. Chiến tranh xâm lược giữa các quốc gia
• B. Sự suy thoái của nông nghiệp truyền thống
• C. Quá trình đô thị hóa nông thôn
• D. Giao lưu và tiếp biến văn hóa với bên ngoài

Câu 22: Trong các thành tựu văn hóa của Chăm-pa, Thánh địa Mỹ Sơn được xếp vào loại hình nào?

• A. Kiến trúc cung đình
• B. Kiến trúc tôn giáo
• C. Kiến trúc dân gian
• D. Kiến trúc quân sự

Câu 23: Nền văn minh Phù Nam có vai trò như thế nào trong lịch sử phát triển văn minh Đông Nam Á?

• A. Đóng vai trò nền tảng quan trọng cho các nền văn minh kế tiếp
• B. Là nền văn minh duy nhất và rực rỡ nhất khu vực
• C. Không có nhiều đóng góp và nhanh chóng suy tàn
• D. Chỉ phát triển về kinh tế, không có thành tựu văn hóa đáng kể

Câu 24: Điểm chung nổi bật trong nghệ thuật kiến trúc của các quốc gia cổ - trung đại Đông Nam Á chịu ảnh hưởng từ Ấn Độ là gì?

• A. Sử dụng phổ biến vật liệu gỗ và tre
• B. Phong cách trang trí đơn giản, tinh tế
• C. Ảnh hưởng của kiến trúc tôn giáo (đền, chùa, tháp)
• D. Chú trọng yếu tố phong thủy và hài hòa với thiên nhiên

Câu 25: Biểu tượng "Lingam và Yoni" trong văn hóa Chăm-pa và Khơ-me thể hiện tín ngưỡng phồn thực và chịu ảnh hưởng từ tôn giáo nào?

• A. Phật giáo
• B. Hin-đu giáo
• C. Nho giáo
• D. Đạo giáo

Câu 26: Nhận xét nào sau đây không đúng về vai trò của tôn giáo đối với sự phát triển văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Tạo cơ sở tư tưởng và đạo đức xã hội
• B. Thúc đẩy sự phát triển của nghệ thuật và kiến trúc
• C. Góp phần củng cố quyền lực của nhà nước
• D. Là yếu tố duy nhất quyết định mọi mặt đời sống văn minh

Câu 27: So sánh chữ viết của người Việt (chữ Nôm) và chữ Hán, điểm khác biệt cơ bản nhất là gì?

• A. Hình thức thể hiện bên ngoài
• B. Chức năng ghi âm tiếng nói
• C. Nguồn gốc ra đời
• D. Mức độ phổ biến trong xã hội

Câu 28: Trong lĩnh vực điêu khắc, tượng Phật ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại thường mang phong cách thể hiện đặc trưng nào so với tượng Phật ở Ấn Độ?

• A. Giữ nguyên phong cách kinh điển Ấn Độ
• B. Chú trọng tính uy nghiêm, siêu nhiên
• C. Mang đậm nét bản địa, gần gũi với đời thường
• D. Thể hiện sự pha trộn với yếu tố văn hóa phương Tây

Câu 29: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã có những đóng góp quan trọng nào cho kho tàng văn minh nhân loại?

• A. Sự đa dạng văn hóa và khả năng tiếp biến, sáng tạo
• B. Các phát minh khoa học kỹ thuật mang tính đột phá
• C. Hệ thống triết học và tôn giáo độc đáo nhất thế giới
• D. Mô hình nhà nước dân chủ tiên tiến

Câu 30: Nếu nghiên cứu về "hành trình phát triển và thành tựu văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại", nguồn tư liệu chủ yếu và đáng tin cậy nhất nên được ưu tiên sử dụng là gì?

• A. Sách giáo khoa và tài liệu tham khảo hiện đại
• B. Truyền thuyết dân gian và truyện kể truyền miệng
• C. Di tích khảo cổ học và thư tịch cổ (bia ký, sử sách)
• D. Phim ảnh và tác phẩm văn học nghệ thuật đương đại

Câu 1: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại được hình thành và phát triển trên nền tảng văn hóa bản địa phong phú, đồng thời chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hai nền văn minh lớn của châu Á là:

• A. Ai Cập và Lưỡng Hà
• B. Ấn Độ và Trung Quốc
• C. Hy Lạp và La Mã
• D. Ba Tư và Ả Rập

Câu 2: Trong giai đoạn từ đầu Công nguyên đến thế kỷ X, thành tựu nổi bật nhất của văn minh Đông Nam Á là:

• A. Sự ra đời và bước đầu phát triển của các quốc gia sơ kì.
• B. Sự hình thành các tôn giáo lớn như Phật giáo và Hindu giáo.
• C. Việc phát triển chữ viết riêng của các dân tộc.
• D. Sự mở rộng giao thương với các nước phương Tây.

Câu 3: Từ thế kỷ X đến XV, văn minh Đông Nam Á đạt được bước phát triển rực rỡ, thể hiện rõ nhất ở:

• A. Sự suy yếu của các quốc gia lớn và sự phân tán về chính trị.
• B. Sự du nhập ồ ạt và áp đảo của văn hóa phương Tây.
• C. Sự định hình bản sắc văn hóa với nhiều thành tựu độc đáo.
• D. Sự chuyển đổi sang nền kinh tế công nghiệp hiện đại.

Câu 4: Tín ngưỡng bản địa đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại, trong đó phổ biến nhất là:

• A. Tín ngưỡng thờ cúng các vị thần Hy Lạp.
• B. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và các lực lượng tự nhiên.
• C. Tín ngưỡng độc thần của đạo Ki-tô.
• D. Tín ngưỡng thờ các hoàng đế Trung Hoa.

Câu 5: Chữ viết của nhiều dân tộc Đông Nam Á như Chăm, Khơ-me, Mã Lai, Java... chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hệ thống chữ viết nào?

• A. Chữ Hán
• B. Chữ Ai Cập cổ
• C. Chữ Phạn (Sanskrit)
• D. Chữ La Mã

Câu 6: Loại hình kiến trúc tôn giáo nào phổ biến và mang tính biểu tượng trong văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại, đặc biệt chịu ảnh hưởng từ Ấn Độ?

• A. Tháp Chăm
• B. Nhà sàn
• C. Đình làng
• D. Đền, chùa với kiến trúc đồ sộ

Câu 7: Công trình kiến trúc Angkor Wat ở Campuchia là biểu tượng đỉnh cao của văn minh Khơ-me và chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tôn giáo nào?

• A. Hindu giáo
• B. Phật giáo Tiểu thừa
• C. Phật giáo Đại thừa
• D. Nho giáo

Câu 8: Quần thể kiến trúc Phật giáo Borobudur ở Indonesia là một minh chứng tiêu biểu cho sự phát triển của tôn giáo nào ở Đông Nam Á?

• A. Hindu giáo
• B. Phật giáo Đại thừa
• C. Hồi giáo
• D. Đạo giáo

Câu 9: Trong lĩnh vực văn học, thể loại văn học dân gian nào phát triển mạnh mẽ và phản ánh đời sống tinh thần, tín ngưỡng của cư dân Đông Nam Á?

• A. Văn tế
• B. Chiếu, biểu
• C. Truyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết, sử thi
• D. Thơ Đường luật

Câu 10: Văn học viết ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại, đặc biệt là ở Việt Nam, chịu ảnh hưởng lớn từ văn học nước nào?

• A. Trung Quốc
• B. Ấn Độ
• C. Ả Rập
• D. Ba Tư

Câu 11: Loại hình nhà ở truyền thống phổ biến và thích ứng với khí hậu nóng ẩm của Đông Nam Á là:

• A. Nhà mái bằng
• B. Nhà gạch
• C. Nhà lều
• D. Nhà sàn

Câu 12: Trong nghệ thuật điêu khắc, các tác phẩm ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại thường thể hiện chủ đề chính nào?

• A. Đời sống sinh hoạt thường ngày
• B. Thần thoại, tôn giáo và các hình tượng linh thiêng
• C. Phong cảnh thiên nhiên hùng vĩ
• D. Chân dung các vị vua và quý tộc

Câu 13: Sự tiếp thu có chọn lọc văn hóa bên ngoài của cư dân Đông Nam Á đã dẫn đến đặc điểm nổi bật nào của văn minh khu vực?

• A. Sự đồng nhất về văn hóa giữa các quốc gia.
• B. Sự sao chép hoàn toàn các yếu tố văn hóa ngoại lai.
• C. Sự hòa quyện giữa văn hóa bản địa và văn hóa ngoại nhập, tạo nên bản sắc riêng.
• D. Sự khép kín và bảo thủ trong văn hóa truyền thống.

Câu 14: Hoạt động kinh tế nào đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển của các quốc gia Đông Nam Á hải đảo thời cổ - trung đại?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước
• B. Chăn nuôi gia súc
• C. Khai thác khoáng sản
• D. Thương mại đường biển và buôn bán hương liệu, gia vị

Câu 15: Vương quốc Phù Nam, một trong những quốc gia cổ đại phát triển sớm ở Đông Nam Á, nổi tiếng với vai trò là trung tâm:

• A. Nông nghiệp lúa nước
• B. Thương mại quốc tế và trung chuyển hàng hóa
• C. Sản xuất đồ gốm sứ
• D. Khai thác vàng và bạc

Câu 16: So sánh với văn minh Trung Hoa, văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại có điểm khác biệt nổi bật nào trong cách tiếp thu và vận dụng các yếu tố văn hóa bên ngoài?

• A. Tiếp thu một cách thụ động và rập khuôn.
• B. Bài trừ hoàn toàn các yếu tố văn hóa ngoại lai.
• C. Tiếp thu có chọn lọc, cải biến và sáng tạo để phù hợp với bản sắc văn hóa.
• D. Chỉ tiếp thu các yếu tố văn hóa vật chất, không tiếp thu văn hóa tinh thần.

Câu 17: Trong lĩnh vực nghệ thuật sân khấu, loại hình nghệ thuật nào mang đậm yếu tố bản địa và thường gắn liền với các nghi lễ, tín ngưỡng dân gian ở Đông Nam Á?

• A. Kịch nói
• B. Tuồng, chèo
• C. Cải lương
• D. Múa rối nước, hát kể chuyện, các hình thức diễn xướng dân gian

Câu 18: Để quản lý xã hội và duy trì trật tự, các nhà nước phong kiến Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã xây dựng hệ thống pháp luật dựa trên cơ sở nào?

• A. Luật tục truyền thống và các yếu tố luật pháp từ Ấn Độ, Trung Quốc.
• B. Hệ thống pháp luật La Mã.
• C. Các nguyên tắc dân chủ phương Tây.
• D. Dựa hoàn toàn vào ý chí của nhà vua.

Câu 19: Thành tựu nào của văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại có giá trị trường tồn và được UNESCO công nhận là di sản văn hóa thế giới?

• A. Hệ thống chữ viết Nôm của Việt Nam.
• B. Quần thể đền Angkor (Campuchia), Borobudur (Indonesia), cố đô Pagan (Myanmar).
• C. Các bộ luật cổ của Champa.
• D. Nghệ thuật múa rối nước của Việt Nam.

Câu 20: Trong bối cảnh giao lưu văn hóa, tôn giáo thời cổ - trung đại, Đông Nam Á được xem là cầu nối quan trọng giữa:

• A. Châu Âu và châu Phi.
• B. Châu Mỹ và châu Đại Dương.
• C. Ấn Độ và Trung Quốc, cũng như với thế giới bên ngoài.
• D. Khu vực Địa Trung Hải và Tây Á.

Câu 21: Hãy phân tích mối quan hệ giữa điều kiện tự nhiên (khí hậu, địa hình, sông ngòi) với sự hình thành và phát triển của văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại.

• A. Điều kiện tự nhiên thuận lợi cho nông nghiệp lúa nước, giao thương đường biển, nhưng cũng tạo ra thách thức về kiểm soát lũ lụt, dịch bệnh.
• B. Điều kiện tự nhiên khắc nghiệt, cản trở sự phát triển kinh tế và giao lưu văn hóa.
• C. Điều kiện tự nhiên không có ảnh hưởng đáng kể đến văn minh Đông Nam Á.
• D. Điều kiện tự nhiên chỉ thuận lợi cho phát triển văn hóa, không ảnh hưởng đến kinh tế và chính trị.

Câu 22: Dựa vào kiến thức đã học, hãy so sánh và đối chiếu những điểm tương đồng và khác biệt cơ bản giữa văn minh Đại Việt và văn minh Chăm-pa.

• A. Hoàn toàn tương đồng về mọi mặt văn hóa và lịch sử.
• B. Tương đồng về ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ, khác biệt về ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa (Đại Việt mạnh hơn), tôn giáo (Chăm-pa Hindu giáo đậm nét hơn), và loại hình nhà nước.
• C. Khác biệt hoàn toàn, không có điểm chung nào.
• D. Chỉ khác biệt về vị trí địa lý, còn lại giống nhau.

Câu 23: Nếu bạn là một nhà nghiên cứu văn hóa, bạn sẽ đề xuất những giải pháp nào để bảo tồn và phát huy giá trị của các di sản văn minh Đông Nam Á trong bối cảnh hiện nay?

• A. Tập trung hoàn toàn vào bảo tồn vật thể, hạn chế du lịch để tránh tác động tiêu cực.
• B. Chỉ chú trọng phát huy giá trị kinh tế của di sản, không cần quan tâm đến bảo tồn.
• C. Kết hợp bảo tồn vật thể (di tích, hiện vật) với bảo tồn phi vật thể (nghi lễ, phong tục), tăng cường giáo dục và quảng bá văn hóa, phát triển du lịch văn hóa bền vững.
• D. Để di sản tự nhiên mai một theo thời gian, không cần can thiệp.

Câu 24: Hãy đánh giá vai trò của Phật giáo và Hindu giáo đối với sự phát triển văn hóa, xã hội của các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại.

• A. Không có vai trò đáng kể, chỉ là yếu tố ngoại lai.
• B. Chỉ có vai trò tiêu cực, gây ra xung đột và chia rẽ xã hội.
• C. Chỉ ảnh hưởng đến tầng lớp quý tộc, không tác động đến dân thường.
• D. Đóng vai trò quan trọng trong kiến trúc, nghệ thuật, văn học, luật pháp, và định hình các giá trị đạo đức, lối sống của xã hội.

Câu 25: Giả sử bạn được giao nhiệm vụ thiết kế một bảo tàng về văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại, bạn sẽ lựa chọn những chủ đề và hiện vật tiêu biểu nào để trưng bày, nhằm truyền tải thông điệp gì về văn minh khu vực?

• A. Chủ đề về các quốc gia cổ đại, tôn giáo và kiến trúc, thương mại đường biển, nghệ thuật điêu khắc và gốm sứ; thông điệp về sự đa dạng, sáng tạo và khả năng giao lưu văn hóa của văn minh Đông Nam Á.
• B. Chỉ tập trung vào chủ đề chiến tranh và xung đột giữa các quốc gia.
• C. Chỉ trưng bày các hiện vật có giá trị vật chất cao, bỏ qua giá trị văn hóa.
• D. Thiết kế bảo tàng theo phong cách phương Tây hiện đại, không cần yếu tố truyền thống.

Câu 26: Trong quá trình "Ấn Độ hóa" ở Đông Nam Á, yếu tố nào được tiếp thu và biến đổi một cách sáng tạo nhất để phù hợp với văn hóa bản địa?

• A. Hệ thống chữ viết, được sao chép nguyên bản từ Ấn Độ.
• B. Nghệ thuật kiến trúc đền, chùa, được bản địa hóa về phong cách và vật liệu xây dựng.
• C. Tổ chức nhà nước, được mô phỏng hoàn toàn theo mô hình Ấn Độ.
• D. Phong tục tập quán, không có sự thay đổi so với Ấn Độ.

Câu 27: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã có những đóng góp gì cho kho tàng văn minh nhân loại?

• A. Không có đóng góp gì đáng kể, chỉ là vùng văn minh nhỏ bé.
• B. Chỉ đóng góp về kinh tế, cung cấp hương liệu và gia vị.
• C. Các công trình kiến trúc độc đáo, nghệ thuật điêu khắc tinh xảo, hệ thống chữ viết đa dạng, và tri thức bản địa phong phú.
• D. Chỉ tiếp thu văn minh từ bên ngoài, không có sáng tạo riêng.

Câu 28: Trong các quốc gia Đông Nam Á lục địa thời cổ - trung đại, quốc gia nào được xem là có sự tiếp thu và ảnh hưởng mạnh mẽ nhất từ văn minh Trung Hoa?

• A. Champa
• B. Angkor (Khmer)
• C. Pagan (Myanmar)
• D. Đại Việt (Việt Nam)

Câu 29: Hãy dự đoán điều gì sẽ xảy ra với văn minh Đông Nam Á nếu không có sự giao lưu và tiếp xúc với văn minh Ấn Độ và Trung Quốc thời cổ - trung đại?

• A. Văn minh Đông Nam Á sẽ phát triển rực rỡ hơn.
• B. Có thể vẫn phát triển nhưng chậm hơn và mang đậm bản sắc bản địa hơn, ít yếu tố văn hóa ngoại nhập.
• C. Văn minh Đông Nam Á sẽ hoàn toàn không thể hình thành.
• D. Không có gì thay đổi, văn minh Đông Nam Á vẫn phát triển như cũ.

Câu 30: Theo bạn, yếu tố nào là quan trọng nhất giúp văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại vừa duy trì bản sắc văn hóa riêng, vừa tiếp thu và làm giàu thêm văn hóa từ bên ngoài?

• C.

Câu 1: So với văn minh Trung Hoa và Ấn Độ, văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại thể hiện đặc điểm nổi bật nào sau đây?

• A. Tính thuần nhất và ít chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• B. Sự phát triển hoàn toàn độc lập, không có sự giao thoa văn hóa.
• C. Tính đa dạng văn hóa bản địa kết hợp với sự tiếp thu chọn lọc từ bên ngoài.
• D. Sự mô phỏng hoàn toàn các mô hình văn hóa từ Trung Hoa và Ấn Độ.

Câu 2: Trong giai đoạn từ đầu Công nguyên đến thế kỷ X, các quốc gia sơ kỳ ở Đông Nam Á như Phù Nam, Chăm-pa phát triển dựa trên nền tảng kinh tế chủ yếu nào?

• A. Khai thác khoáng sản và luyện kim.
• B. Nông nghiệp trồng lúa nước và thương mại biển.
• C. Chăn nuôi du mục và trao đổi hàng hóa.
• D. Sản xuất thủ công nghiệp và buôn bán đường dài trên bộ.

Câu 3: Từ thế kỷ X đến XV, sự hình thành và phát triển của các quốc gia phong kiến lớn mạnh ở Đông Nam Á (Đại Việt, Angkor, Sukhothai...) đã tạo điều kiện quan trọng nhất cho điều gì?

• A. Sự phát triển rực rỡ của văn minh Đông Nam Á với bản sắc riêng.
• B. Sự suy yếu và khủng hoảng của văn minh Đông Nam Á.
• C. Sự xâm nhập và thống trị của văn minh phương Tây.
• D. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào văn minh Trung Hoa và Ấn Độ.

Câu 4: Tín ngưỡng bản địa nào sau đây phản ánh rõ nét nhất quan niệm về sự sinh sôi, nảy nở và mong muốn mùa màng bội thu của cư dân Đông Nam Á?

• A. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.
• B. Tín ngưỡng thờ các vị thần sông, núi.
• C. Tín ngưỡng thờ động vật linh thiêng.
• D. Tín ngưỡng phồn thực.

Câu 5: Chữ viết của các dân tộc Chăm, Khơ-me, Mã Lai... chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hệ thống chữ viết nào của Ấn Độ?

• A. Chữ Brahmi cổ.
• B. Chữ Phạn (Sanskrit).
• C. Chữ Pali.
• D. Chữ Devanagari.

Câu 6: Loại hình văn học nào phát triển mạnh mẽ trong dân gian ở Đông Nam Á, phản ánh đời sống sinh hoạt, tín ngưỡng và kinh nghiệm sản xuất của cộng đồng?

• A. Văn học cung đình.
• B. Văn học Phật giáo.
• C. Văn học truyền miệng (dân gian).
• D. Văn học chữ viết.

Câu 7: Công trình kiến trúc Angkor Wat (Angkor Vát) ở Campuchia thể hiện rõ ảnh hưởng của tôn giáo nào và mang phong cách kiến trúc đặc trưng nào?

• A. Hindu giáo, phong cách kiến trúc đền núi.
• B. Phật giáo, phong cách kiến trúc stupa.
• C. Hồi giáo, phong cách kiến trúc thánh đường.
• D. Kitô giáo, phong cách kiến trúc nhà thờ.