15+ Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 Cánh diều Bài 13: Văn minh Chăm-pa, Văn minh Phù Nam

Câu 1: Vị trí địa lý của khu vực Nam Trung Bộ ngày nay, nơi văn minh Chăm-pa phát triển, mang lại ưu thế nổi bật nào cho cư dân cổ Chăm-pa so với cư dân ở vùng nội địa?

• A. Diện tích đồng bằng lớn, thuận lợi cho phát triển nông nghiệp lúa nước quy mô lớn.
• B. Hệ thống sông ngòi dày đặc, tạo điều kiện tưới tiêu và giao thông đường thủy nội địa.
• C. Nguồn tài nguyên khoáng sản đa dạng, thúc đẩy công nghiệp khai khoáng.
• D. Đường bờ biển dài và nhiều cửa sông, thuận lợi cho thương mại đường biển và giao lưu văn hóa.

Câu 2: Dựa vào kiến thức về văn minh Chăm-pa và Phù Nam, hãy phân tích điểm tương đồng cốt lõi nhất về cơ sở kinh tế giữa hai nền văn minh này.

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước là nền tảng kinh tế chính.
• B. Thương mại đường biển đóng vai trò quyết định sự giàu có.
• C. Thủ công nghiệp luyện kim phát triển mạnh mẽ.
• D. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn là hoạt động chủ đạo.

Câu 3: Văn minh Chăm-pa và Phù Nam đều chịu ảnh hưởng sâu sắc từ nền văn minh Ấn Độ. Biểu hiện rõ nét nhất của ảnh hưởng này trong lĩnh vực văn hóa, tín ngưỡng là gì?

• A. Tiếp thu và sử dụng chữ Hán làm văn tự chính thức.
• B. Tổ chức xã hội theo chế độ phong kiến tập quyền kiểu Trung Hoa.
• C. Sùng bái Hin-đu giáo và Phật giáo; sử dụng chữ Phạn.
• D. Phát triển nghệ thuật kiến trúc đền đài theo phong cách Hy Lạp-La Mã.

Câu 4: Nếu bạn là một thương nhân ngoại quốc đến Phù Nam vào khoảng thế kỷ III-IV, điều gì ở kinh đô Óc Eo có thể gây ấn tượng mạnh nhất về sự phát triển kinh tế của vương quốc này?

• A. Các cánh đồng lúa rộng lớn, cho năng suất cao.
• B. Sự tấp nập của thương cảng quốc tế với hàng hóa đa dạng từ nhiều nơi.
• C. Hệ thống đường bộ được xây dựng kiên cố, kết nối các vùng trong nước.
• D. Các xưởng thủ công sản xuất đồ gốm sứ tinh xảo.

Câu 5: So sánh tổ chức bộ máy nhà nước của Chăm-pa và Phù Nam thời kỳ đỉnh cao, điểm tương đồng cơ bản về thể chế chính trị là gì?

• A. Thực hiện chế độ cộng hòa dân chủ.
• B. Áp dụng chế độ cha truyền con nối nhưng quyền lực vua bị hạn chế bởi hội đồng quý tộc.
• C. Tổ chức theo thể chế quân chủ chuyên chế, vua đứng đầu nắm mọi quyền lực.
• D. Nhà nước được tổ chức lỏng lẻo, vai trò của trung ương mờ nhạt.

Câu 6: Cư dân Chăm-pa xây dựng nhiều tháp và đền thờ bằng gạch, đá, thường dành riêng cho các vị thần Hin-đu giáo như Shiva. Hoạt động này phản ánh điều gì về đời sống tinh thần của họ?

• A. Tầm quan trọng của tôn giáo (đặc biệt Hin-đu giáo) trong đời sống xã hội và văn hóa.
• B. Sự phát triển vượt bậc của kỹ thuật luyện kim.
• C. Ưu tiên phát triển kiến trúc quân sự để phòng thủ.
• D. Sự du nhập và phổ biến của Nho giáo.

Câu 7: Văn minh Phù Nam hình thành và phát triển rực rỡ trên nền tảng của nền văn hóa khảo cổ nào trước đó tại khu vực Nam Bộ?

• A. Văn hóa Đông Sơn.
• B. Văn hóa Óc Eo.
• C. Văn hóa Sa Huỳnh.
• D. Văn hóa Phùng Nguyên.

Câu 8: Một trong những yếu tố địa lý quan trọng nhất tạo nên sự khác biệt về đặc điểm kinh tế (đặc biệt là giao thương) giữa văn minh Chăm-pa và văn minh Phù Nam là gì?

• A. Sự hiện diện của núi cao ở vùng Chăm-pa.
• B. Khí hậu nhiệt đới gió mùa.
• C. Hệ thống sông ngòi, kênh rạch chằng chịt ở Phù Nam.
• D. Đường bờ biển dài ở Chăm-pa.

Câu 9: Nếu bạn là một nhà khảo cổ học nghiên cứu về văn minh Phù Nam, việc tìm thấy các hiện vật như tượng Phật, tượng thần Hin-đu, và các con dấu, tiền xu La Mã, Ba Tư tại di chỉ Óc Eo cho bạn biết điều gì về vương quốc này?

• A. Chỉ có sự hiện diện của các tôn giáo ngoại lai.
• B. Chỉ có hoạt động trao đổi buôn bán với các nước phương Tây.
• C. Chỉ cho thấy ảnh hưởng của Ấn Độ về tôn giáo.
• D. Sự phát triển mạnh mẽ của thương mại quốc tế và giao lưu văn hóa đa dạng.

Câu 10: Cư dân Chăm-pa và Phù Nam đều sử dụng nhà sàn. Loại hình nhà ở này có ý nghĩa thực tiễn nào phù hợp với điều kiện tự nhiên của cả hai khu vực?

• A. Giúp chống lại các cuộc tấn công từ bên ngoài.
• B. Thích ứng với địa hình trũng thấp, ngập lụt hoặc ẩm thấp.
• C. Tiết kiệm vật liệu xây dựng.
• D. Dễ dàng mở rộng diện tích sử dụng.

Câu 11: Văn minh Phù Nam được mệnh danh là "Vương quốc biển" hoặc "Vương quốc trên sông nước". Danh xưng này chủ yếu phản ánh đặc điểm nổi bật nào của nền văn minh này?

• A. Vai trò cực kỳ quan trọng của giao thông đường thủy (sông, kênh, biển) trong đời sống kinh tế và xã hội.
• B. Cư dân chủ yếu sống bằng nghề đánh bắt hải sản.
• C. Lãnh thổ chủ yếu là các hòn đảo nhỏ.
• D. Nhà nước chỉ tồn tại trên biển.

Câu 12: Điểm khác biệt cơ bản về nguồn gốc hình thành giữa văn minh Chăm-pa và văn minh Phù Nam là gì?

• A. Chăm-pa hình thành từ văn hóa Đông Sơn, Phù Nam từ văn hóa Sa Huỳnh.
• B. Chăm-pa hình thành từ văn hóa Phùng Nguyên, Phù Nam từ văn hóa Đông Sơn.
• C. Chăm-pa hình thành từ văn hóa Sa Huỳnh, Phù Nam từ văn hóa Óc Eo.
• D. Chăm-pa hình thành từ văn hóa Óc Eo, Phù Nam từ văn hóa Sa Huỳnh.

Câu 13: Xét về mặt chính trị, sự ra đời của các nhà nước tập quyền sơ khai ở Chăm-pa và Phù Nam (khoảng thế kỷ I-II) cho thấy điều gì về sự phát triển của xã hội tại các khu vực này?

• A. Xã hội vẫn còn ở giai đoạn thị tộc nguyên thủy.
• B. Chỉ có sự phân hóa giàu nghèo, chưa có giai cấp.
• C. Quyền lực tập trung trong tay các tù trưởng bộ lạc.
• D. Sự ra đời của nhà nước đánh dấu sự tan rã của xã hội nguyên thủy, xuất hiện giai cấp và nhà nước để quản lý xã hội phức tạp hơn.

Câu 14: Việc cư dân Chăm-pa và Phù Nam tiếp thu chữ Phạn của Ấn Độ và sáng tạo ra chữ viết riêng trên cơ sở đó nói lên điều gì về trình độ văn hóa của họ?

• A. Họ có khả năng sáng tạo và tiếp biến văn hóa từ bên ngoài, đạt đến trình độ văn minh.
• B. Họ hoàn toàn phụ thuộc vào văn hóa Ấn Độ.
• C. Họ chỉ có thể sao chép chữ viết của nước khác.
• D. Họ không có nhu cầu ghi chép lịch sử.

Câu 15: Tại sao thương cảng Óc Eo lại có vai trò đặc biệt quan trọng đối với sự phát triển của văn minh Phù Nam?

• A. Là trung tâm sản xuất nông nghiệp lớn nhất.
• B. Là nơi tập trung các cơ sở quân sự quan trọng.
• C. Là đầu mối giao thương quốc tế sầm uất, thu hút thương nhân từ nhiều nền văn minh khác nhau.
• D. Là trung tâm tôn giáo lớn nhất của vương quốc.

Câu 16: Nghề nào dưới đây được xem là một trong những thế mạnh kinh tế của cư dân Chăm-pa nhờ vào điều kiện tự nhiên và vị trí địa lý?

• A. Trồng cây công nghiệp quy mô lớn.
• B. Khai thác than đá.
• C. Chăn nuôi gia súc trên thảo nguyên.
• D. Đánh bắt hải sản và buôn bán đường biển.

Câu 17: Dựa vào đặc điểm địa hình và hệ thống sông ngòi, hãy suy luận lý do tại sao giao thông đường thủy lại đặc biệt phát triển và đóng vai trò chủ đạo ở Phù Nam?

• A. Địa hình châu thổ thấp, nhiều sông ngòi, kênh rạch chằng chịt, thuận lợi cho di chuyển bằng thuyền bè.
• B. Thiếu đường bộ, nên bắt buộc phải đi lại bằng đường thủy.
• C. Kỹ thuật đóng thuyền rất phát triển, vượt trội hơn các phương tiện khác.
• D. Do thường xuyên bị ngập lụt nên chỉ có thể đi lại bằng thuyền.

Câu 18: Các hiện vật khảo cổ được tìm thấy tại di chỉ Óc Eo (Phù Nam) cho thấy sự trao đổi, tiếp xúc văn hóa với những nền văn minh nào?

• A. Chỉ có Trung Quốc.
• B. Chỉ có Ấn Độ.
• C. Chỉ có La Mã.
• D. Nhiều nền văn minh khác nhau như Ấn Độ, Trung Quốc, La Mã, Ba Tư, v.v.

Câu 19: Nghệ thuật tạo hình của Chăm-pa, đặc biệt là điêu khắc trên đá, thường thể hiện các chủ đề liên quan đến tôn giáo. Điều này phản ánh mối liên hệ mật thiết giữa nghệ thuật và lĩnh vực nào trong đời sống văn minh Chăm-pa?

• A. Kinh tế thương mại.
• B. Tín ngưỡng, tôn giáo.
• C. Hoạt động quân sự.
• D. Nông nghiệp.

Câu 20: Dựa trên vị trí địa lý, hãy phân tích lý do tại sao văn minh Phù Nam có điều kiện thuận lợi hơn Chăm-pa trong việc trở thành một trung tâm thương mại hàng hải quốc tế sầm uất?

• A. Nằm ở vị trí trung tâm trên các tuyến đường biển nối giữa Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương.
• B. Có nhiều tài nguyên khoáng sản quý hiếm để buôn bán.
• C. Sản xuất nông nghiệp vượt trội, tạo ra lượng hàng hóa xuất khẩu lớn.
• D. Chỉ có Phù Nam có khả năng đóng tàu lớn đi biển.

Câu 21: Tàn tích của các công trình thủy lợi được tìm thấy ở cả Chăm-pa và Phù Nam chứng tỏ điều gì về trình độ sản xuất nông nghiệp của cư dân hai vương quốc này?

• A. Nông nghiệp chỉ đóng vai trò thứ yếu.
• B. Họ phụ thuộc hoàn toàn vào điều kiện tự nhiên.
• C. Nông nghiệp lúa nước được chú trọng và có sự đầu tư kỹ thuật.
• D. Họ chỉ trồng trọt trên nương rẫy.

Câu 22: Quan sát sơ đồ tổ chức bộ máy nhà nước Chăm-pa hoặc Phù Nam thời kỳ quân chủ chuyên chế, bạn nhận thấy đặc điểm chung nào thể hiện sự tập trung quyền lực của nhà vua?

• A. Nhà vua do dân bầu ra theo nhiệm kỳ.
• B. Nhà vua chia sẻ quyền lực với các bộ lạc địa phương.
• C. Nhà vua bị kiểm soát chặt chẽ bởi hội đồng quý tộc.
• D. Nhà vua đứng đầu bộ máy hành chính, quân sự, tôn giáo và có quyền lực tối cao.

Câu 23: Sự phát triển của thương mại đường biển ở cả Chăm-pa và Phù Nam đã thúc đẩy lĩnh vực nào phát triển theo?

• A. Nông nghiệp độc canh lúa nước.
• B. Thủ công nghiệp (sản xuất hàng hóa trao đổi) và giao lưu văn hóa.
• C. Chỉ có hoạt động quân sự.
• D. Chỉ có hoạt động khai thác rừng.

Câu 24: Tên gọi "Chân Lạp" thường xuất hiện trong các ghi chép cổ liên quan đến sự suy tàn của vương quốc nào?

• A. Phù Nam.
• B. Chăm-pa.
• C. Văn Lang - Âu Lạc.
• D. Đại Việt.

Câu 25: Dựa vào kiến thức về sự phát triển của Chăm-pa và Phù Nam, yếu tố nào sau đây được xem là thách thức chung mà cả hai vương quốc đều phải đối mặt?

• A. Khó khăn trong việc tiếp thu văn hóa ngoại lai.
• B. Thiếu nguồn nhân lực để phát triển kinh tế.
• C. Quan hệ phức tạp và xung đột với các vương quốc láng giềng và các thế lực từ phương Bắc.
• D. Sự cô lập về địa lý, không có cơ hội giao thương.

Câu 26: Các tín ngưỡng dân gian bản địa của cư dân Sa Huỳnh và Óc Eo có điểm chung nào sau đây, cho thấy sự liên tục văn hóa khi hình thành văn minh Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Thờ cúng tổ tiên theo nghi thức Nho giáo.
• B. Tín ngưỡng phồn thực, thờ các vị thần tự nhiên, linh vật.
• C. Sùng bái Hồi giáo.
• D. Thực hành các nghi lễ Thiên Chúa giáo.

Câu 27: Tại sao nói sự suy tàn của Phù Nam vào khoảng thế kỷ VII có liên quan đến sự trỗi dậy của Chân Lạp?

• A. Chân Lạp là đồng minh của Phù Nam nhưng đã phản bội.
• B. Phù Nam sáp nhập vào Chân Lạp một cách hòa bình.
• C. Chân Lạp bị Phù Nam chinh phục và tiêu diệt.
• D. Chân Lạp, vốn là chư hầu của Phù Nam, đã nổi dậy tấn công và chiếm lĩnh lãnh thổ Phù Nam, làm vương quốc này suy yếu và tan rã.

Câu 28: Nghề gốm ở Chăm-pa phát triển mạnh mẽ, với nhiều sản phẩm gốm Sa Huỳnh và sau này là gốm Chăm được tìm thấy. Điều này cho thấy lĩnh vực nào của nền kinh tế Chăm-pa đạt được những thành tựu đáng kể?

• A. Nông nghiệp.
• B. Thương mại đường biển.
• C. Thủ công nghiệp.
• D. Khai thác lâm sản.

Câu 29: So với văn minh Văn Lang - Âu Lạc (Bài 12), văn minh Chăm-pa và Phù Nam có điểm khác biệt nổi bật nào về mức độ ảnh hưởng của văn hóa ngoại lai?

• A. Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn minh Ấn Độ về tôn giáo, chữ viết, nghệ thuật.
• B. Chịu ảnh hưởng chủ yếu từ văn minh Trung Hoa về thể chế chính trị.
• C. Không chịu ảnh hưởng của bất kỳ nền văn hóa ngoại lai nào.
• D. Chỉ chịu ảnh hưởng từ văn minh Hy Lạp - La Mã.

Câu 30: Giả sử bạn là một nhà sử học đang nghiên cứu về đời sống xã hội của cư dân Chăm-pa. Việc tìm thấy các bia đá khắc chữ Phạn ghi lại các sắc lệnh của vua, việc cúng dường cho đền thờ, hoặc các quy định về đất đai cho thấy điều gì về cấu trúc xã hội và quản lý nhà nước Chăm-pa?

• A. Xã hội không có sự phân hóa giai cấp.
• B. Nhà nước chỉ quan tâm đến các vấn đề tôn giáo.
• C. Nhà nước đã có hệ thống pháp luật, quản lý hành chính và xã hội thông qua văn bản, thể hiện sự tổ chức chặt chẽ.
• D. Việc ghi chép chỉ mang tính chất ngẫu hứng, không có hệ thống.

Câu 1: Vị trí địa lý của Chăm-pa, trải dài dọc ven biển Nam Trung Bộ Việt Nam ngày nay, đã tạo điều kiện thuận lợi đặc biệt nào cho sự phát triển kinh tế và văn hóa của quốc gia này?

• A. Phát triển nông nghiệp lúa nước nhờ hệ thống sông ngòi dày đặc.
• B. Khai thác tài nguyên khoáng sản phong phú từ vùng núi phía Tây.
• C. Xây dựng hệ thống giao thông đường bộ hiện đại và rộng khắp.
• D. Giao thương hàng hải quốc tế, tiếp thu văn hóa từ các nền văn minh khác.

Câu 2: So với văn minh Văn Lang - Âu Lạc ở phía Bắc, văn minh Chăm-pa và Phù Nam ở phía Nam có điểm khác biệt nổi bật nào trong cơ cấu kinh tế?

• A. Ưu tiên phát triển thủ công nghiệp luyện kim và chế tác công cụ.
• B. Thương mại đường biển đóng vai trò quan trọng, bên cạnh nông nghiệp.
• C. Kinh tế tự cung tự cấp là chủ yếu, ít giao lưu buôn bán với bên ngoài.
• D. Phát triển mạnh mẽ nghề trồng dâu nuôi tằm và sản xuất tơ lụa.

Câu 3: Chữ viết của Chăm-pa và Phù Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hệ thống chữ viết nào của Ấn Độ? Sự tiếp thu này phản ánh điều gì về mối quan hệ văn hóa giữa khu vực Đông Nam Á và Ấn Độ thời cổ đại?

• A. Chữ Brahmi, phản ánh sự xâm lược và đô hộ của Ấn Độ.
• B. Chữ Pali, cho thấy sự tương đồng về nguồn gốc dân tộc.
• C. Chữ Phạn, minh chứng cho quá trình giao lưu và tiếp biến văn hóa.
• D. Chữ Devanagari, thể hiện sự phụ thuộc chính trị vào Ấn Độ.

Câu 4: Tôn giáo nào đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần và kiến trúc của cả văn minh Chăm-pa và Phù Nam? Hãy chọn một công trình kiến trúc tiêu biểu thể hiện rõ ảnh hưởng của tôn giáo đó ở một trong hai nền văn minh.

• A. Hindu giáo, thể hiện qua khu đền tháp Mỹ Sơn của Chăm-pa.
• B. Phật giáo Đại thừa, thể hiện qua chùa Một Cột của Phù Nam.
• C. Nho giáo, thể hiện qua Văn Miếu - Quốc Tử Giám của Chăm-pa.
• D. Đạo giáo, thể hiện qua quần thể Bát Tràng của Phù Nam.

Câu 5: Hãy phân tích điểm tương đồng cơ bản trong mô hình tổ chức nhà nước của Chăm-pa và Phù Nam. Điểm tương đồng này phản ánh đặc điểm chung nào của các nhà nước cổ đại ở Đông Nam Á?

• A. Chế độ cộng hòa quý tộc, phản ánh tính dân chủ sơ khai.
• B. Chế độ quân chủ lập hiến, thể hiện sự phân chia quyền lực rõ ràng.
• C. Chế độ liên bang, cho thấy sự kết hợp của nhiều bộ tộc tự trị.
• D. Chế độ quân chủ chuyên chế, tập trung quyền lực cao độ vào nhà vua.

Câu 6: Nghề thủ công nào của cư dân Chăm-pa đạt đến trình độ tinh xảo, thể hiện qua các hiện vật khảo cổ được tìm thấy, đặc biệt là trong lĩnh vực xây dựng đền tháp?

• A. Nghề dệt vải, với kỹ thuật nhuộm và thêu hoa văn độc đáo.
• B. Nghề gốm và điêu khắc, thể hiện qua các tượng thần và phù điêu.
• C. Nghề luyện kim, sản xuất vũ khí và đồ trang sức bằng vàng bạc.
• D. Nghề mộc, chế tác đồ gia dụng và thuyền đi biển.

Câu 7: Hãy so sánh loại hình cư trú phổ biến của cư dân Chăm-pa và Phù Nam. Loại hình nhà ở này có phù hợp với điều kiện tự nhiên và khí hậu của khu vực Nam Trung Bộ và Nam Bộ không? Vì sao?

• A. Nhà sàn, phù hợp với vùng sông nước, tránh ẩm thấp và thú dữ.
• B. Nhà trệt bằng gạch, phù hợp với địa hình đồi núi, giữ nhiệt tốt.
• C. Nhà mái bằng, phù hợp với vùng khô hạn, tiết kiệm vật liệu.
• D. Nhà thuyền, phù hợp với cuộc sống du mục trên biển.

Câu 8: Trong nông nghiệp, cư dân Chăm-pa và Phù Nam đã có những kỹ thuật canh tác nào để thích ứng với môi trường tự nhiên và nâng cao năng suất?

• A. Canh tác du canh du cư, tận dụng đất đai màu mỡ ven sông.
• B. Chủ yếu dựa vào khai thác rừng và săn bắt, ít phát triển nông nghiệp.
• C. Xây dựng hệ thống thủy lợi, trồng lúa nước và các loại cây trồng khác.
• D. Áp dụng kỹ thuật luân canh, gối vụ để tăng độ phì nhiêu của đất.

Câu 9: Dựa vào hiểu biết về văn minh Chăm-pa và Phù Nam, hãy dự đoán yếu tố nào có thể dẫn đến sự suy yếu và sụp đổ của hai vương quốc này trong lịch sử?

• A. Sự thay đổi đột ngột của khí hậu và thiên tai liên tục.
• B. Sự cạn kiệt tài nguyên thiên nhiên và suy thoái kinh tế.
• C. Sự trỗi dậy của các tôn giáo bản địa, bài trừ văn hóa ngoại lai.
• D. Các cuộc chiến tranh xâm lược và xung đột nội bộ kéo dài.

Câu 10: Hãy xác định mối liên hệ giữa văn hóa Sa Huỳnh và văn minh Chăm-pa. Văn hóa Sa Huỳnh có vai trò như thế nào trong quá trình hình thành và phát triển của văn minh Chăm-pa?

• A. Văn hóa Sa Huỳnh là văn hóa ngoại lai, du nhập vào Chăm-pa sau này.
• B. Văn hóa Sa Huỳnh là tiền đề, nền tảng bản địa của văn minh Chăm-pa.
• C. Văn hóa Sa Huỳnh và Chăm-pa phát triển song song, không liên quan.
• D. Văn hóa Sa Huỳnh bị văn minh Chăm-pa thay thế hoàn toàn.

Câu 11: Văn minh Phù Nam có mối quan hệ mật thiết với nền văn hóa cổ đại nào ở khu vực Đông Nam Á lục địa? Mối quan hệ này thể hiện qua những yếu tố văn hóa nào?

• A. Văn hóa Đông Sơn, thể hiện qua kỹ thuật luyện kim và trống đồng.
• B. Văn hóa Hòa Bình, thể hiện qua công cụ đá và đồ gốm thô sơ.
• C. Văn hóa Óc Eo, thể hiện qua kiến trúc, tôn giáo và đồ trang sức.
• D. Văn hóa Khơ-me cổ, thể hiện qua hệ thống chữ viết và đền Angkor.

Câu 12: Hãy phân tích vai trò của yếu tố "địa - nhân hòa" trong sự hình thành và phát triển của văn minh Chăm-pa và Phù Nam. Yếu tố nào đóng vai trò quyết định hơn và vì sao?

• A. Yếu tố "địa lợi" quan trọng hơn, vì môi trường tự nhiên quyết định tất cả.
• B. Yếu tố "nhân hòa" quan trọng hơn, vì con người có thể cải tạo tự nhiên.
• C. Cả hai yếu tố không quan trọng, yếu tố "thiên thời" mới quyết định.
• D. Cả "địa lợi" và "nhân hòa" đều quan trọng, nhưng "nhân hòa" có tính quyết định hơn.

Câu 13: Trong lĩnh vực nghệ thuật, điêu khắc Chăm-pa chịu ảnh hưởng lớn từ phong cách nghệ thuật nào của Ấn Độ? Hãy mô tả một đặc điểm tiêu biểu của phong cách điêu khắc này.

• A. Nghệ thuật Gandhara, với sự kết hợp yếu tố Hy Lạp hóa.
• B. Nghệ thuật Gupta, với vẻ đẹp lý tưởng, mềm mại và uyển chuyển.
• C. Nghệ thuật Maurya, với tính hiện thực và mạnh mẽ.
• D. Nghệ thuật Mughal, với sự tinh xảo và hoa mỹ.

Câu 14: Cư dân Phù Nam có vai trò như thế nào trong mạng lưới thương mại hàng hải ở khu vực Đông Nam Á và Ấn Độ Dương thời cổ đại?

• A. Chủ yếu tham gia vào thương mại nội địa, ít giao thương quốc tế.
• B. Kiểm soát hoàn toàn tuyến đường thương mại tơ lụa trên biển.
• C. Trung tâm trung chuyển hàng hóa quan trọng giữa Đông và Tây.
• D. Chỉ đóng vai trò cung cấp nông sản cho các quốc gia khác.

Câu 15: Hãy so sánh trang phục phổ biến của cư dân Chăm-pa và Phù Nam. Trang phục của họ phản ánh điều gì về điều kiện khí hậu và sinh hoạt?

• A. Đơn giản, ít vải, phù hợp với khí hậu nóng ẩm và sinh hoạt sông nước.
• B. Cầu kỳ, nhiều lớp, thể hiện sự giàu có và quyền lực của tầng lớp quý tộc.
• C. Giống với trang phục Trung Quốc, phản ánh ảnh hưởng văn hóa từ phương Bắc.
• D. Chủ yếu làm từ da thú, phù hợp với đời sống săn bắt và du mục.

Câu 16: Hãy đánh giá mức độ ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ đối với văn minh Chăm-pa và Phù Nam. So sánh mức độ ảnh hưởng này với ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa đối với văn minh Đại Việt ở phía Bắc.

• A. Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ chủ yếu về chính trị, không đáng kể về văn hóa.
• B. Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ rất sâu rộng, tương đương ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa đến Đại Việt.
• C. Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ ít hơn so với ảnh hưởng của văn minh Trung Hoa.
• D. Văn minh Chăm-pa và Phù Nam hầu như không chịu ảnh hưởng từ văn minh Ấn Độ.

Câu 17: Trong hệ thống chính trị Chăm-pa, "Tôn quan" là chức quan có vai trò như thế nào? So sánh vai trò của "Tôn quan" với "Tể tướng" trong triều đình phong kiến Việt Nam sau này.

• A. Chức quan đứng đầu quân đội, chỉ huy các chiến dịch quân sự.
• B. Chức quan chuyên trách về ngoại giao, tiếp đón sứ thần nước ngoài.
• C. Chức quan cao nhất trong triều đình, giúp vua điều hành đất nước.
• D. Chức quan quản lý kinh tế, phụ trách thu thuế và ngân khố quốc gia.

Câu 18: Hãy phân loại các thành tựu văn hóa của Chăm-pa và Phù Nam theo các lĩnh vực: kiến trúc, điêu khắc, chữ viết, tôn giáo. Lĩnh vực nào được xem là đặc sắc và tiêu biểu nhất?

• A. Chữ viết, vì là công cụ giao tiếp và ghi chép lịch sử.
• B. Tôn giáo, vì ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần.
• C. Thương mại hàng hải, vì đóng góp vào sự giàu có của quốc gia.
• D. Kiến trúc và điêu khắc đền tháp, thể hiện trình độ nghệ thuật cao.

Câu 19: Dựa vào kiến thức về văn minh Phù Nam, hãy giải thích tại sao Óc Eo được xem là một trong những trung tâm đô thị cổ quan trọng nhất ở Đông Nam Á thời kỳ đầu?

• A. Vì Óc Eo là kinh đô đầu tiên của vương quốc Phù Nam.
• B. Vì vị trí địa lý thuận lợi cho thương mại và giao lưu văn hóa.
• C. Vì Óc Eo có hệ thống quân sự hùng mạnh nhất khu vực.
• D. Vì Óc Eo là trung tâm tôn giáo lớn nhất của Phật giáo.

Câu 20: Hãy so sánh vai trò của tầng lớp quý tộc và bình dân trong xã hội Chăm-pa và Phù Nam. Tầng lớp nào đóng vai trò chủ đạo trong việc duy trì và phát triển văn minh?

• A. Quý tộc đóng vai trò chủ đạo, lãnh đạo và chi phối mọi mặt đời sống.
• B. Bình dân đóng vai trò chủ đạo, là lực lượng sản xuất chính.
• C. Hai tầng lớp có vai trò ngang nhau, cùng nhau xây dựng văn minh.
• D. Tầng lớp tăng侣 (tu sĩ) đóng vai trò quan trọng nhất trong xã hội.

Câu 21: Nếu bạn là một nhà khảo cổ học, bạn sẽ tìm kiếm những loại di vật nào để nghiên cứu về đời sống kinh tế của cư dân Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Các loại vũ khí và công cụ chiến tranh.
• B. Công cụ sản xuất nông nghiệp, đồ gốm, tiền kim loại, dấu tích bến cảng.
• C. Tượng thần, đền thờ và các vật phẩm tôn giáo.
• D. Các loại trang sức bằng vàng, bạc, đá quý.

Câu 22: Hãy đánh giá tính kế thừa và phát triển của văn minh Chăm-pa và Phù Nam đối với lịch sử và văn hóa Việt Nam hiện đại. Những di sản nào còn giá trị đến ngày nay?

• A. Không có giá trị, vì văn minh Chăm-pa và Phù Nam đã hoàn toàn biến mất.
• B. Chỉ còn lại một số di tích vật chất, không ảnh hưởng đến văn hóa hiện đại.
• C. Di sản văn hóa vật thể và phi vật thể vẫn còn giá trị, cần được bảo tồn.
• D. Giá trị chủ yếu về mặt du lịch, ít có ý nghĩa về văn hóa và lịch sử.

Câu 23: Hãy so sánh vai trò của yếu tố tôn giáo trong việc củng cố quyền lực của nhà nước ở Chăm-pa và Phù Nam. Tôn giáo nào được nhà nước sử dụng hiệu quả hơn và vì sao?

• A. Nho giáo được sử dụng hiệu quả hơn, vì đề cao trật tự và kỷ cương.
• B. Đạo giáo được sử dụng hiệu quả hơn, vì gắn liền với tín ngưỡng dân gian.
• C. Phật giáo được sử dụng hiệu quả hơn, vì mang tính hòa bình và khoan dung.
• D. Cả Hindu giáo và Phật giáo đều được sử dụng, mỗi tôn giáo có vai trò riêng.

Câu 24: Trong lĩnh vực điêu khắc của Phù Nam, tượng thần Vishnu được tìm thấy ở nhiều nơi. Điều này cho thấy điều gì về ảnh hưởng văn hóa và tôn giáo từ Ấn Độ đến Phù Nam?

• A. Phù Nam chủ yếu sùng bái các vị thần bản địa, ít chịu ảnh hưởng Ấn Độ.
• B. Hindu giáo, đặc biệt là thờ thần Vishnu, có vị trí quan trọng ở Phù Nam.
• C. Phật giáo Đại thừa là tôn giáo chính, lấn át các tín ngưỡng khác.
• D. Tượng Vishnu chỉ là hiện vật ngoại lai, không phản ánh tôn giáo Phù Nam.

Câu 25: Hãy so sánh kiến trúc đền tháp Chăm-pa với kiến trúc đền Angkor của người Khơ-me. Điểm khác biệt cơ bản nhất giữa hai phong cách kiến trúc này là gì?

• A. Chất liệu xây dựng, Chăm-pa dùng gạch, Angkor dùng đá.
• B. Bố cục mặt bằng, Chăm-pa theo chiều ngang, Angkor theo chiều dọc.
• C. Quy mô và hình thức, Chăm-pa nhỏ gọn, Angkor đồ sộ và phức tạp.
• D. Hoa văn trang trí, Chăm-pa đơn giản, Angkor tinh xảo và đa dạng.

Câu 26: Nếu một thương nhân nước ngoài đến Chăm-pa hoặc Phù Nam vào thế kỷ V, bạn nghĩ họ sẽ trao đổi những loại hàng hóa nào và tiếp xúc với những tầng lớp xã hội nào?

• A. Lúa gạo và nông sản, tiếp xúc chủ yếu với nông dân.
• B. Vũ khí và công cụ kim loại, tiếp xúc chủ yếu với quân đội.
• C. Tơ lụa và đồ thủ công mỹ nghệ, tiếp xúc chủ yếu với thợ thủ công.
• D. Hương liệu, gia vị, sản vật quý, tiếp xúc với quý tộc và thương nhân.

Câu 27: Hãy giải thích vì sao cư dân Chăm-pa và Phù Nam lại sùng mộ cả Hindu giáo và Phật giáo. Sự kết hợp này có ý nghĩa gì trong đời sống tôn giáo của họ?

• A. Do áp lực từ các cường quốc bên ngoài buộc phải theo cả hai tôn giáo.
• B. Do tính khoan dung tôn giáo và nhu cầu tâm linh đa dạng của cư dân.
• C. Do sự phân chia giai cấp, quý tộc theo Hindu, bình dân theo Phật giáo.
• D. Do sự thay đổi triều đại, mỗi triều đại sùng bái một tôn giáo khác nhau.

Câu 28: Trong nghệ thuật kiến trúc Phù Nam, di tích nào được xem là tiêu biểu và thể hiện rõ ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ nhất?

• A. Thành Cổ Loa, với kiến trúc vòng thành độc đáo.
• B. Khu di tích Trà Kiệu, với đền thờ và tượng thần.
• C. Khu di tích Óc Eo, với nền móng kiến trúc và di vật Ấn Độ.
• D. Hoàng thành Thăng Long, với kiến trúc cung điện và thành quách.

Câu 29: Hãy so sánh vai trò của thương mại đường biển đối với sự phát triển của văn minh Chăm-pa và Phù Nam. Văn minh nào phụ thuộc vào thương mại biển nhiều hơn và vì sao?

• A. Phù Nam phụ thuộc nhiều hơn, do vị trí địa lý trung tâm và kinh tế hướng ngoại.
• B. Chăm-pa phụ thuộc nhiều hơn, do bờ biển dài và nhiều hải cảng.
• C. Cả hai văn minh phụ thuộc vào thương mại biển ở mức độ tương đương.
• D. Thương mại đường biển không đóng vai trò quan trọng đối với cả hai văn minh.

Câu 30: Nếu có cơ hội giới thiệu về văn minh Chăm-pa và Phù Nam với bạn bè quốc tế, bạn sẽ nhấn mạnh những giá trị văn hóa đặc sắc nào để thể hiện bản sắc và đóng góp của hai nền văn minh này?

• A. Sức mạnh quân sự và khả năng chinh phục lãnh thổ.
• B. Hệ thống chính trị quân chủ chuyên chế và bộ máy hành chính.
• C. Kiến trúc đền tháp độc đáo, nghệ thuật điêu khắc tinh xảo, vai trò thương mại.
• D. Nền nông nghiệp lúa nước phát triển và kỹ thuật canh tác.

Câu 1: Văn minh Chăm-pa và Phù Nam có điểm chung nào sau đây về vị trí địa lý?

• A. Cả hai đều nằm sâu trong lục địa, ít tiếp xúc với biển.
• B. Cả hai đều phát triển trên các vùng núi cao hiểm trở.
• C. Cả hai đều hình thành và phát triển ở vùng ven biển Đông Nam Á.
• D. Cả hai đều có trung tâm ở vùng đồng bằng Bắc Bộ Việt Nam ngày nay.

Câu 2: Yếu tố tự nhiên nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc hình thành và phát triển văn minh Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Địa hình đồi núi phong phú.
• B. Khí hậu nhiệt đới gió mùa.
• C. Khoáng sản phong phú, đa dạng.
• D. Vị trí gần các trung tâm văn minh lớn của thế giới.

Câu 3: So với văn minh Phù Nam, văn minh Chăm-pa có điểm khác biệt nổi bật nào về địa hình?

• A. Địa hình chủ yếu là đồng bằng thấp, màu mỡ.
• B. Địa hình bị chia cắt bởi nhiều sông lớn.
• C. Địa hình ít đồi núi và cao nguyên.
• D. Địa hình đa dạng, bao gồm đồng bằng ven biển và cao nguyên.

Câu 4: Đâu là nhận định đúng về mối liên hệ giữa văn hóa Sa Huỳnh và văn minh Chăm-pa?

• A. Văn hóa Sa Huỳnh là tiền đề trực tiếp của văn minh Chăm-pa.
• B. Văn hóa Sa Huỳnh phát triển song song và không ảnh hưởng đến văn minh Chăm-pa.
• C. Văn minh Chăm-pa là nền văn hóa mẹ đẻ của văn hóa Sa Huỳnh.
• D. Văn hóa Sa Huỳnh và văn minh Chăm-pa không có mối liên hệ nào.

Câu 5: Cư dân Chăm-pa và Phù Nam có nguồn gốc ngôn ngữ chung thuộc nhóm nào?

• A. Nhóm ngôn ngữ Hán - Tạng.
• B. Nhóm ngôn ngữ Nam Á.
• C. Nhóm ngôn ngữ Mã Lai - Đa Đảo.
• D. Nhóm ngôn ngữ Ấn - Âu.

Câu 6: Hoạt động kinh tế nào sau đây không phải là thế mạnh của cả văn minh Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Khai thác khoáng sản quý hiếm.
• C. Thương mại đường biển.
• D. Sản xuất thủ công nghiệp.

Câu 7: Trong cơ cấu xã hội của Chăm-pa và Phù Nam, tầng lớp nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc duy trì trật tự và quản lý nhà nước?

• A. Nông dân.
• B. Thợ thủ công.
• C. Thương nhân.
• D. Quý tộc và tăng lữ.

Câu 8: Thể chế chính trị của nhà nước Chăm-pa và Phù Nam có đặc điểm chung nào?

• A. Quân chủ lập hiến.
• B. Cộng hòa quý tộc.
• C. Quân chủ chuyên chế.
• D. Dân chủ chủ nô.

Câu 9: Hệ thống chữ viết của Chăm-pa và Phù Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc từ nền văn hóa nào?

• A. Văn hóa Trung Hoa.
• B. Văn hóa Ấn Độ.
• C. Văn hóa Ả Rập.
• D. Văn hóa Hy Lạp.

Câu 10: Tôn giáo nào đóng vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của cư dân Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Nho giáo và Đạo giáo.
• B. Hồi giáo và Thiên Chúa giáo.
• C. Hin-đu giáo và Phật giáo.
• D. Tín ngưỡng bản địa nguyên thủy.

Câu 11: Loại hình kiến trúc đặc trưng và phổ biến nhất của cả văn minh Chăm-pa và Phù Nam là gì?

• A. Nhà sàn.
• B. Nhà trệt bằng gạch.
• C. Thành lũy kiên cố bằng đá.
• D. Chùa mái cong lợp ngói ống.

Câu 12: Công trình kiến trúc tiêu biểu nào của văn minh Chăm-pa thể hiện rõ ảnh hưởng của Hin-đu giáo?

• A. Thành Cổ Loa.
• B. Kinh đô Huế.
• C. Chùa Một Cột.
• D. Thánh địa Mỹ Sơn.

Câu 13: Văn minh Phù Nam được hình thành và phát triển chủ yếu ở khu vực nào của Việt Nam ngày nay?

• A. Bắc Bộ.
• B. Trung Bộ.
• C. Nam Bộ.
• D. Tây Nguyên.

Câu 14: Yếu tố nào sau đây không tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển thương mại đường biển của Phù Nam?

• A. Vị trí địa lý ven biển.
• B. Địa hình đồi núi hiểm trở.
• C. Hệ thống sông ngòi, kênh rạch dày đặc.
• D. Giao lưu văn hóa với nhiều nền văn minh khác.

Câu 15: Nguồn lương thực chính của cư dân Phù Nam, tương tự như cư dân Chăm-pa và Việt cổ, là gì?

• A. Lúa mì.
• B. Ngô.
• C. Khoai lang.
• D. Gạo tẻ và gạo nếp.

Câu 16: Trang phục phổ biến của cư dân Phù Nam phản ánh điều gì về điều kiện sống của họ?

• A. Sự ảnh hưởng từ văn hóa Trung Hoa.
• B. Địa vị xã hội cao quý.
• C. Khí hậu nóng ẩm và đời sống giản dị.
• D. Nền kinh tế nông nghiệp phát triển.

Câu 17: Chữ viết của Phù Nam, dù chịu ảnh hưởng từ Ấn Độ, vẫn thể hiện sự sáng tạo riêng ở điểm nào?

• A. Sao chép hoàn toàn hệ thống chữ Phạn.
• B. Biến đổi và phát triển chữ Phạn cho phù hợp ngôn ngữ bản địa.
• C. Sử dụng chữ Hán thay thế chữ Phạn.
• D. Không có chữ viết riêng, chỉ dùng chữ Phạn.

Câu 18: Hãy sắp xếp các tôn giáo sau theo thứ tự thời gian du nhập vào Phù Nam (từ sớm đến muộn):

• A. Phật giáo - Hin-đu giáo - Tín ngưỡng bản địa.
• B. Hin-đu giáo - Phật giáo - Tín ngưỡng bản địa.
• C. Hin-đu giáo - Tín ngưỡng bản địa - Phật giáo.
• D. Tín ngưỡng bản địa - Hin-đu giáo - Phật giáo.

Câu 19: Nhà nước Phù Nam ra đời vào khoảng thế kỷ I, điều này cho thấy trình độ phát triển nào của xã hội?

• A. Xã hội đã phân hóa giai cấp và có nhu cầu quản lý tập trung.
• B. Nền kinh tế nông nghiệp còn lạc hậu, chủ yếu dựa vào tự cung tự cấp.
• C. Cư dân Phù Nam mới định cư và chưa có nền văn hóa riêng.
• D. Ảnh hưởng mạnh mẽ từ các quốc gia láng giềng.

Câu 20: So sánh với nhà nước Chăm-pa, nhà nước Phù Nam có điểm tương đồng nào về tổ chức bộ máy?

• A. Theo chế độ dân chủ cộng hòa.
• B. Theo hình thức liên minh bộ lạc.
• C. Theo mô hình quân chủ tập quyền.
• D. Theo chế độ phong kiến phân quyền.

Câu 21: Thành tựu văn hóa nào của Chăm-pa và Phù Nam thể hiện sự giao thoa văn hóa với Ấn Độ rõ rệt nhất?

• A. Kỹ thuật xây dựng nhà sàn.
• B. Hệ thống chữ viết.
• C. Nghệ thuật làm gốm.
• D. Tổ chức lễ hội nông nghiệp.

Câu 22: Nếu một nhà khảo cổ tìm thấy một pho tượng thần Visnu tại một di chỉ khảo cổ ở Việt Nam, di vật này có khả năng thuộc về nền văn minh nào?

• A. Văn minh Văn Lang - Âu Lạc.
• B. Văn minh Đại Việt.
• C. Văn minh Chăm-pa hoặc Phù Nam.
• D. Văn minh Đông Sơn.

Câu 23: Trong bối cảnh thương mại hàng hải phát triển ở Đông Nam Á cổ đại, vai trò của Chăm-pa và Phù Nam là gì?

• A. Các quốc gia biệt lập, ít tham gia thương mại quốc tế.
• B. Các trung tâm trung chuyển thương mại quan trọng.
• C. Nguồn cung cấp hàng hóa quý hiếm cho thế giới.
• D. Cường quốc quân sự kiểm soát thương mại biển.

Câu 24: Điều gì thể hiện sự suy yếu của văn minh Phù Nam vào khoảng thế kỷ VII?

• A. Sự phát triển mạnh mẽ của nông nghiệp.
• B. Sự thống nhất về tôn giáo và văn hóa.
• C. Sự mở rộng lãnh thổ ra các khu vực lân cận.
• D. Các cuộc tấn công từ Chân Lạp và sự suy yếu nội tại.

Câu 25: Văn minh Chăm-pa và Phù Nam có đóng góp quan trọng nào cho lịch sử và văn hóa Việt Nam?

• A. Góp phần tạo nên sự đa dạng và phong phú của văn hóa Việt Nam.
• B. Thay thế hoàn toàn các nền văn hóa bản địa trước đó.
• C. Không có ảnh hưởng đáng kể đến văn hóa Việt Nam hiện đại.
• D. Chỉ có giá trị nghiên cứu khảo cổ, không liên quan đến hiện tại.

Câu 26: Hãy chọn một cụm từ phù hợp nhất để mô tả đặc trưng chung của văn minh Chăm-pa và Phù Nam:

• A. Văn minh du mục, воинственный (hiếu chiến).
• B. Văn minh nông nghiệp lúa nước, khép kín.
• C. Văn minh bản địa phát triển rực rỡ, tiếp thu ảnh hưởng Ấn Độ.
• D. Văn minh thương mại biển, chịu ảnh hưởng văn hóa phương Tây.

Câu 27: Giả sử bạn là một nhà nghiên cứu văn hóa, muốn tìm hiểu sâu hơn về đời sống tinh thần của cư dân Chăm-pa, bạn sẽ tập trung vào loại hình di sản nào?

• A. Các công trình thủy lợi.
• B. Các đền tháp và di vật tôn giáo.
• C. Các khu dân cư cổ.
• D. Các bến cảng và di tích thương mại.

Câu 28: Nếu so sánh với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, văn minh Chăm-pa và Phù Nam có điểm khác biệt cơ bản nào về nguồn gốc?

• A. Đều có nguồn gốc từ văn hóa Đông Sơn.
• B. Đều chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ văn hóa Trung Hoa.
• C. Đều phát triển độc lập, không chịu ảnh hưởng bên ngoài.
• D. Chăm-pa và Phù Nam chịu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ rõ rệt hơn.

Câu 29: Trong các thành tựu sau, đâu là thành tựu văn hóa độc đáo nhất của riêng văn minh Chăm-pa, ít thấy ở Phù Nam?

• A. Kỹ thuật trồng lúa nước.
• B. Hệ thống chữ viết dựa trên chữ Phạn.
• C. Nghệ thuật kiến trúc đền tháp.
• D. Thương mại đường biển phát triển.

Câu 30: Ý nghĩa lớn nhất của việc nghiên cứu văn minh Chăm-pa và Phù Nam đối với chúng ta ngày nay là gì?

• A. Tìm hiểu về kỹ thuật quân sự của người xưa.
• B. Hiểu biết sâu sắc hơn về lịch sử và văn hóa dân tộc.
• C. Khám phá các bí mật về kho báu cổ.
• D. So sánh sự phát triển kinh tế giữa quá khứ và hiện tại.

Câu 1: Yếu tố tự nhiên nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc hình thành và phát triển nền văn minh Chăm-pa và Phù Nam, xét trên khía cạnh giao thương và tiếp xúc văn hóa?

• A. Địa hình đồng bằng màu mỡ.
• B. Hệ thống sông ngòi dày đặc.
• C. Vị trí địa lý ven biển.
• D. Khí hậu nhiệt đới gió mùa.

Câu 2: So sánh với văn minh Văn Lang - Âu Lạc, điểm khác biệt căn bản trong cơ sở kinh tế của văn minh Chăm-pa và Phù Nam là gì?

• A. Sự phát triển của nghề luyện kim.
• B. Kỹ thuật trồng lúa nước.
• C. Hệ thống thủy lợi.
• D. Thương mại đường biển phát triển mạnh.

Câu 3: Chữ viết của Chăm-pa và Phù Nam được tạo ra dựa trên ảnh hưởng chủ yếu từ hệ thống chữ viết nào sau đây?

• A. Chữ Hán.
• B. Chữ Phạn.
• C. Chữ Nôm.
• D. Chữ tượng hình Ai Cập.

Câu 4: Tôn giáo nào từ Ấn Độ có ảnh hưởng sâu rộng nhất đến đời sống tinh thần và kiến trúc của cả văn minh Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Nho giáo.
• B. Đạo giáo.
• C. Hin-đu giáo và Phật giáo.
• D. Hồi giáo.

Câu 5: Trong tổ chức nhà nước, thể chế chính trị phổ biến ở cả Chăm-pa và Phù Nam có đặc điểm chung nào?

• A. Quân chủ chuyên chế.
• B. Quân chủ lập hiến.
• C. Cộng hòa quý tộc.
• D. Dân chủ chủ nô.

Câu 6: Loại hình kiến trúc độc đáo nào thể hiện rõ nhất ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ trong văn minh Chăm-pa?

• A. Nhà sàn.
• B. Đền tháp.
• C. Thành lũy.
• D. Chùa Phật giáo.

Câu 7: Nếu một nhà khảo cổ học tìm thấy một di tích với nhiều đồ trang sức bằng vàng, thủy tinh và đá quý, cùng với các công trình kênh rạch phức tạp, thì di tích đó có khả năng cao thuộc về nền văn minh nào?

• A. Văn Lang.
• B. Âu Lạc.
• C. Chăm-pa.
• D. Phù Nam.

Câu 8: Hoạt động kinh tế nào sau đây được xem là mũi nhọn trong nền kinh tế của Phù Nam, tận dụng lợi thế về địa lý?

• A. Nông nghiệp trồng lúa.
• B. Lâm nghiệp và khai thác khoáng sản.
• C. Thương mại và trung chuyển hàng hóa đường biển.
• D. Sản xuất thủ công nghiệp.

Câu 9: Đâu là yếu tố văn hóa bản địa của khu vực Đông Nam Á được cả Chăm-pa và Phù Nam duy trì và phát triển, bên cạnh việc tiếp thu văn hóa Ấn Độ?

• A. Tín ngưỡng đa thần.
• B. Tục thờ cúng tổ tiên.
• C. Thờ các vị thần tự nhiên.
• D. Tục thờ vật tổ.

Câu 10: Xét về mặt xã hội, tầng lớp nào đóng vai trò quyết định trong việc kiểm soát quyền lực nhà nước ở cả Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Nông dân.
• B. Thợ thủ công.
• C. Thương nhân.
• D. Quý tộc và tăng侶.

Câu 11: Quan sát hình ảnh đền tháp Chăm và di tích Óc Eo, hãy chỉ ra điểm tương đồng trong phong cách kiến trúc thể hiện sự ảnh hưởng từ Ấn Độ.

• A. Phong cách kiến trúc đền núi.
• B. Sử dụng vật liệu gỗ là chủ yếu.
• C. Mái nhà cong hình thuyền.
• D. Họa tiết trang trí hình rồng phượng.

Câu 12: Nếu bạn là một thương nhân nước ngoài đến Chăm-pa hoặc Phù Nam vào thế kỷ VII, mặt hàng nào bạn có thể trao đổi để lấy các sản vật địa phương?

• A. Lương thực (gạo, lúa mì).
• B. Vũ khí và ngựa chiến.
• C. Đồ gốm sứ, vải vóc, kim loại.
• D. Sách vở và đồ dùng học tập.

Câu 13: Nhận xét nào sau đây phản ánh đúng nhất vai trò của văn minh Chăm-pa và Phù Nam trong lịch sử khu vực Đông Nam Á?

• A. Đóng vai trò trung tâm chính trị của khu vực.
• B. Góp phần vào sự giao lưu văn hóa giữa Ấn Độ, Trung Quốc và Đông Nam Á.
• C. Xây dựng nền kinh tế nông nghiệp lúa nước lớn nhất khu vực.
• D. Phát triển hệ thống chữ viết sớm nhất khu vực.

Câu 14: Cho đoạn mô tả: "Nền văn minh này phát triển rực rỡ trên vùng châu thổ màu mỡ, nổi tiếng với hệ thống kênh đào và các đô thị cảng sầm uất". Đoạn mô tả này phù hợp với nền văn minh nào?

• A. Văn minh Đông Sơn.
• B. Văn minh Sa Huỳnh.
• C. Văn minh Đại Việt.
• D. Văn minh Phù Nam.

Câu 15: Trong lĩnh vực nông nghiệp, cư dân Chăm-pa và Phù Nam đã có những sáng tạo gì để thích ứng với điều kiện tự nhiên?

• A. Sử dụng công cụ bằng sắt phổ biến.
• B. Trồng nhiều loại cây lương thực khác nhau.
• C. Xây dựng hệ thống thủy lợi, guồng nước.
• D. Áp dụng kỹ thuật luân canh, xen canh.

Câu 16: Giả sử bạn là một nhà nghiên cứu văn hóa Chăm-pa, bạn sẽ tìm kiếm những nguồn tư liệu chủ yếu nào để nghiên cứu về đời sống tinh thần của họ?

• A. Sử sách Trung Quốc.
• B. Các đền tháp, tượng thần, bi ký.
• C. Truyền thuyết dân gian.
• D. Báo cáo của các nhà buôn phương Tây.

Câu 17: Dựa vào kiến thức đã học, hãy giải thích tại sao Phật giáo Đại thừa lại có vị trí quan trọng trong văn hóa Phù Nam?

• A. Phật giáo Đại thừa là tôn giáo bản địa của Phù Nam.
• B. Phật giáo Đại thừa được nhà nước Phù Nam bảo trợ mạnh mẽ.
• C. Phật giáo Đại thừa phù hợp với tư tưởng hướng ngoại và tính chất thương mại của Phù Nam.
• D. Phật giáo Đại thừa có hệ thống giáo lý phức tạp, thu hút giới quý tộc.

Câu 18: So sánh kiến trúc Chăm-pa và Phù Nam, đâu là điểm khác biệt rõ nét nhất về vật liệu xây dựng?

• A. Chăm-pa sử dụng gạch, đá; Phù Nam sử dụng gỗ.
• B. Chăm-pa xây dựng trên đồi núi; Phù Nam xây dựng trên đồng bằng.
• C. Kiến trúc Chăm-pa đồ sộ hơn Phù Nam.
• D. Kiến trúc Phù Nam mang tính biểu tượng tôn giáo rõ rệt hơn Chăm-pa.

Câu 19: Trong bức tranh kinh tế Chăm-pa, hoạt động nào sau đây mang lại nguồn lợi lớn nhất và thể hiện sự năng động của cư dân?

• A. Trồng lúa nước.
• B. Đánh bắt cá.
• C. Sản xuất đồ gốm.
• D. Cướp biển và buôn bán.

Câu 20: Đâu là minh chứng tiêu biểu nhất cho thấy văn minh Phù Nam có trình độ phát triển cao về kỹ thuật thủy lợi?

• A. Các công trình đền tháp.
• B. Hệ thống kênh đào và hồ chứa nước ở Óc Eo.
• C. Kỹ thuật trồng trọt trên ruộng bậc thang.
• D. Việc sử dụng guồng nước.

Câu 21: Xét về mối quan hệ với các quốc gia láng giềng, điểm khác biệt chủ yếu giữa Chăm-pa và Phù Nam là gì?

• A. Cả hai đều có quan hệ hòa hiếu với Trung Quốc.
• B. Cả hai đều thường xuyên xung đột với các quốc gia khác.
• C. Chăm-pa có xung đột quân sự với Đại Việt; Phù Nam chủ yếu phát triển quan hệ thương mại.
• D. Phù Nam bị ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc nhiều hơn Chăm-pa.

Câu 22: Nếu so sánh vai trò của tôn giáo trong xã hội Chăm-pa và Phù Nam, nhận định nào sau đây là chính xác hơn?

• A. Tôn giáo có vai trò tương đương trong cả hai xã hội.
• B. Hin-đu giáo có vai trò lớn trong chính trị Chăm-pa; Phật giáo có ảnh hưởng sâu rộng trong đời sống Phù Nam.
• C. Phật giáo là quốc giáo ở cả Chăm-pa và Phù Nam.
• D. Tôn giáo không đóng vai trò quan trọng trong cơ cấu xã hội của cả hai quốc gia.

Câu 23: Đâu là yếu tố chính trị dẫn đến sự suy yếu và sụp đổ của cả văn minh Chăm-pa và Phù Nam?

• A. Xung đột nội bộ và các cuộc tấn công từ bên ngoài.
• B. Sự thay đổi của điều kiện tự nhiên.
• C. Khủng hoảng kinh tế kéo dài.
• D. Ảnh hưởng của các tôn giáo mới.

Câu 24: Trong lĩnh vực điêu khắc, điểm độc đáo của Chăm-pa so với Phù Nam là gì?

• A. Sử dụng chất liệu đá quý.
• B. Chủ đề Phật giáo chiếm ưu thế.
• C. Tính hiện thực và biểu cảm trong các tác phẩm.
• D. Kích thước tượng thường lớn hơn.

Câu 25: Nếu xem xét về mức độ đô thị hóa, nền văn minh nào có biểu hiện rõ rệt hơn với các trung tâm đô thị phát triển?

• A. Văn minh Văn Lang.
• B. Văn minh Sa Huỳnh.
• C. Văn minh Chăm-pa.
• D. Văn minh Phù Nam.

Câu 26: Để bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa Chăm-pa và Phù Nam, theo bạn, biện pháp nào sau đây là quan trọng nhất trong bối cảnh hiện nay?

• A. Xây dựng các công trình phục dựng quy mô lớn.
• B. Nghiên cứu, giáo dục và phát triển du lịch văn hóa.
• C. Hạn chế các hoạt động khai quật khảo cổ.
• D. Chỉ tập trung bảo tồn các di sản vật thể.

Câu 27: Giữa Chăm-pa và Phù Nam, nền văn minh nào có thời gian tồn tại kéo dài hơn và để lại dấu ấn sâu đậm hơn trong lịch sử Việt Nam?

• A. Văn minh Phù Nam.
• B. Cả hai có thời gian tồn tại tương đương.
• C. Văn minh Chăm-pa.
• D. Không đủ thông tin để so sánh.

Câu 28: Nếu một bảo tàng trưng bày hiện vật của cả Chăm-pa và Phù Nam, bạn mong đợi sẽ thấy nhiều hơn loại hình hiện vật nào từ văn minh Chăm-pa?

• A. Tượng đá và gốm.
• B. Đồ trang sức bằng vàng.
• C. Công cụ sản xuất nông nghiệp.
• D. Tiền kim loại.

Câu 29: Hãy sắp xếp các nền văn minh sau theo thứ tự thời gian xuất hiện sớm nhất đến muộn nhất: Văn Lang, Phù Nam, Chăm-pa.

• A. Văn Lang, Chăm-pa, Phù Nam.
• B. Văn Lang, Phù Nam, Chăm-pa.
• C. Phù Nam, Văn Lang, Chăm-pa.
• D. Chăm-pa, Phù Nam, Văn Lang.

Câu 30: Trong tương lai, việc nghiên cứu về văn minh Chăm-pa và Phù Nam có ý nghĩa thiết thực nhất đối với lĩnh vực nào ở Việt Nam?

• A. Phát triển công nghiệp nặng.
• B. Nâng cao năng lực quốc phòng.
• C. Đào tạo nguồn nhân lực công nghệ cao.
• D. Phát triển du lịch văn hóa và kinh tế địa phương.