Trắc nghiệm Lịch sử 10 Chân trời sáng tạo Bài 16: Văn minh Chăm–pa - Đề 02 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.
Câu 1: Đặc điểm địa hình chủ yếu nào của vùng đất Chăm-pa thời cổ đại đã tạo ra những thách thức lớn cho việc phát triển nông nghiệp trồng lúa nước quy mô lớn?
- A. Địa hình đồi núi hiểm trở ở phía Đông.
- B. Nhiều hồ, đầm lầy lớn ở khu vực trung tâm.
- C. Dải đồng bằng nhỏ, hẹp, bị chia cắt bởi sông ngắn và núi đèo.
- D. Đất đai phù sa màu mỡ nhưng thường xuyên bị ngập úng.
Câu 2: Ngoài khó khăn về địa hình, yếu tố khí hậu nào ở Chăm-pa cũng gây bất lợi đáng kể cho đời sống và sản xuất nông nghiệp của cư dân?
- A. Khí hậu khô nóng và thường xuyên có bão lụt.
- B. Mùa đông kéo dài, lạnh giá.
- C. Lượng mưa phân bố không đều trong năm nhưng tổng lượng thấp.
- D. Thiếu ánh nắng mặt trời cho cây trồng.
Câu 3: Việc cư dân Chăm cổ gồm hai bộ tộc chính là Dừa và Cau, cùng thuộc ngữ hệ Nam Đảo, cho thấy điều gì về nguồn gốc và mối liên hệ của họ?
- A. Họ có nguồn gốc từ Trung Hoa cổ đại và di cư xuống phía Nam.
- B. Họ là hậu duệ trực tiếp của nền văn hóa Đông Sơn.
- C. Họ có mối quan hệ gần gũi với các tộc người ở Tây Nguyên ngày nay.
- D. Họ có nguồn gốc và mối liên hệ với các cộng đồng người nói tiếng Nam Đảo ở Đông Nam Á hải đảo.
Câu 4: Chế độ xã hội nào được bảo lưu lâu dài và có vai trò quan trọng trong quan hệ gia đình và hôn nhân của cộng đồng người Chăm?
- A. Chế độ phụ hệ.
- B. Chế độ mẫu hệ.
- C. Chế độ phong kiến phân quyền.
- D. Chế độ dân chủ bộ lạc.
Câu 5: Mô hình tổ chức xã hội theo ba trục: cảng (phía đông) - thành (trung tâm) - trung tâm tôn giáo (phía tây) của người Chăm phản ánh điều gì về sự phân bố dân cư và hoạt động chính tại mỗi khu vực?
- A. Phản ánh sự gắn kết giữa hoạt động kinh tế biển, trung tâm quyền lực và trung tâm tín ngưỡng.
- B. Cho thấy sự tách biệt hoàn toàn giữa đời sống vật chất và tinh thần.
- C. Biểu hiện của một xã hội chỉ tập trung vào nông nghiệp và thủ công nghiệp.
- D. Chứng tỏ sự ảnh hưởng tuyệt đối của văn minh Trung Hoa trong tổ chức xã hội.
Câu 6: Nền văn hóa tiền thân nào được xem là cội nguồn trực tiếp của văn minh Chăm-pa?
- A. Văn hóa Đông Sơn.
- B. Văn hóa Óc Eo.
- C. Văn hóa Lung Hoa.
- D. Văn hóa Sa Huỳnh.
Câu 7: Văn minh Chăm-pa chịu ảnh hưởng sâu sắc từ bên ngoài, đặc biệt là văn minh Ấn Độ. Lĩnh vực nào sau đây ít chịu ảnh hưởng trực tiếp từ Ấn Độ nhất?
- A. Tôn giáo và tư tưởng (Ấn Độ giáo, Phật giáo).
- B. Chữ viết (chữ Phạn làm cơ sở).
- C. Kỹ thuật đúc trống đồng.
- D. Mô hình tổ chức nhà nước và pháp luật.
Câu 8: Sự du nhập chữ Phạn và các tôn giáo lớn từ Ấn Độ vào Chăm-pa từ khoảng thế kỉ III TCN chủ yếu diễn ra thông qua tầng lớp nào trong xã hội?
- A. Thương nhân.
- B. Nông dân.
- C. Thợ thủ công.
- D. Chiến binh.
Câu 9: Sự kiện lịch sử quan trọng nào dưới sự lãnh đạo của Khu Liên vào năm 192 đã đánh dấu bước ngoặt trong quá trình hình thành nhà nước độc lập của người Chăm cổ?
- A. Cuộc tấn công sang lãnh thổ Phù Nam.
- B. Cuộc đấu tranh giành độc lập từ tay nhà Hán và thành lập nhà nước Lâm Ấp.
- C. Việc thống nhất hai bộ tộc Dừa và Cau.
- D. Ký kết hòa ước với nhà Đường.
Câu 10: Nhà nước Chăm-pa được tổ chức theo thể chế chính trị nào, với người đứng đầu có quyền lực tối cao theo chế độ cha truyền con nối?
- A. Quân chủ lập hiến.
- B. Cộng hòa quý tộc.
- C. Dân chủ bộ lạc.
- D. Quân chủ chuyên chế.
Câu 11: Dưới vua trong bộ máy nhà nước Chăm-pa thời kỳ đỉnh cao, thường có hai vị đại thần đứng đầu hai ngạch quan. Hai ngạch quan đó là gì?
- A. Nông nghiệp và Thương nghiệp.
- B. Tôn giáo và Pháp luật.
- C. Quan văn và Quan võ.
- D. Nội chính và Đối ngoại.
Câu 12: Mặc dù gặp khó khăn về điều kiện tự nhiên, cư dân Chăm-pa vẫn phát triển nông nghiệp với kỹ thuật canh tác đáng chú ý nào?
- A. Trồng các loại lúa ngắn ngày, chịu khô hạn tốt và biết làm thủy lợi.
- B. Chỉ tập trung vào trồng cây công nghiệp xuất khẩu.
- C. Phụ thuộc hoàn toàn vào nguồn nước từ sông Mê Kông.
- D. Áp dụng kỹ thuật canh tác nương rẫy trên quy mô lớn.
Câu 13: Hoạt động kinh tế nào của cư dân Chăm-pa thời cổ đại có vai trò đặc biệt quan trọng, không chỉ cung cấp nguồn lợi mà còn là cầu nối giao thương quốc tế?
- A. Sản xuất gốm sứ.
- B. Khai thác khoáng sản.
- C. Trồng bông vải.
- D. Buôn bán bằng đường biển.
Câu 14: Các thương cảng nổi tiếng như Đại Chiêm (Đại Chăm), Cù Lao Chàm, Thị Nại phát triển sầm uất ở Chăm-pa cho thấy điều gì về vị thế kinh tế của vương quốc này?
- A. Chăm-pa là một trung tâm sản xuất nông nghiệp lớn nhất Đông Nam Á.
- B. Chăm-pa là một mắt xích quan trọng trên con đường mậu dịch biển quốc tế.
- C. Chăm-pa chỉ trao đổi hàng hóa với các vương quốc láng giềng trên bộ.
- D. Hoạt động thương mại biển chỉ do người nước ngoài nắm giữ.
Câu 15: Trên cơ sở tiếp thu loại chữ nào từ Ấn Độ, người Chăm đã sáng tạo ra chữ viết riêng của mình vào khoảng thế kỉ III?
- A. Chữ Hán.
- B. Chữ La-tinh.
- C. Chữ Phạn.
- D. Chữ Pāli.
Câu 16: Tôn giáo nào sau đây trở thành tôn giáo chính thức và có ảnh hưởng sâu rộng nhất đến đời sống chính trị, xã hội và văn hóa của Chăm-pa từ khoảng thế kỉ III?
- A. Nho giáo.
- B. Phật giáo Đại thừa.
- C. Ấn Độ giáo (Hindu giáo).
- D. Hồi giáo.
Câu 17: Bên cạnh Ấn Độ giáo, Phật giáo cũng tồn tại và phát triển ở Chăm-pa. Hiện tượng cùng tồn tại và đôi khi hòa quyện giữa các tôn giáo lớn với tín ngưỡng dân gian bản địa phản ánh điều gì về đời sống tinh thần của người Chăm?
- A. Sự cởi mở, dung hòa và khả năng bản địa hóa các yếu tố văn hóa ngoại lai.
- B. Sự xung đột gay gắt giữa các hệ thống tín ngưỡng.
- C. Sự suy yếu của các tôn giáo ngoại lai trước tín ngưỡng bản địa.
- D. Việc cư dân Chăm chỉ chấp nhận một tôn giáo duy nhất tại một thời điểm.
Câu 18: Loại hình kiến trúc nào được xem là biểu tượng tiêu biểu và độc đáo nhất của văn minh Chăm-pa, thể hiện rõ nét ảnh hưởng của tôn giáo và kỹ thuật xây dựng của cư dân?
- A. Đền tháp.
- B. Chùa chiền.
- C. Cung điện.
- D. Đình làng.
Câu 19: Đặc điểm nổi bật trong kỹ thuật xây dựng đền tháp Chăm bằng gạch nung mà đến nay vẫn còn nhiều bí ẩn là gì?
- A. Sử dụng vữa xi măng hiện đại để kết dính.
- B. Ghép các viên gạch rất khít mạch, gần như không thấy vữa.
- C. Sử dụng kỹ thuật đúc bê tông cốt thép.
- D. Xây dựng hoàn toàn bằng đá khối lớn.
Câu 20: Tượng thần Siva, thần Visnu, tượng Phật, hay các tượng vũ nữ Apsara là những tác phẩm điêu khắc phổ biến ở Chăm-pa. Điều này phản ánh điều gì về chủ đề và nguồn cảm hứng chính trong nghệ thuật điêu khắc Chăm?
- A. Chỉ tập trung vào khắc họa cuộc sống đời thường của cư dân.
- B. Chủ yếu lấy cảm hứng từ văn hóa Trung Hoa.
- C. Độc quyền khắc họa hình ảnh các vị vua Chăm.
- D. Chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ tôn giáo (Ấn Độ giáo, Phật giáo) và nghệ thuật Ấn Độ.
Câu 21: Sử thi, truyện cổ, truyền thuyết, ca dao, tục ngữ là những thể loại văn học dân gian phong phú của người Chăm. Sử thi Chăm thường mang màu sắc thần thoại Ấn Độ nhưng vẫn thấm đượm triết lí của Bà La Môn giáo và Hồi giáo. Điều này thể hiện rõ nhất đặc điểm nào của văn hóa Chăm?
- A. Sự cô lập, ít tiếp xúc với các nền văn hóa khác.
- B. Sự từ chối hoàn toàn các yếu tố văn hóa ngoại lai.
- C. Sự giao lưu, tiếp biến và bản địa hóa các yếu tố văn hóa ngoại lai.
- D. Việc chỉ tiếp thu một chiều từ văn minh Ấn Độ.
Câu 22: Dựa vào vị trí địa lý và các hoạt động kinh tế nổi bật (thương nghiệp biển), có thể suy luận rằng Chăm-pa có mối quan hệ giao thương và văn hóa rộng rãi với những khu vực nào?
- A. Ấn Độ, Trung Hoa và các quốc gia Đông Nam Á hải đảo.
- B. Chỉ giới hạn trong khu vực Đông Dương.
- C. Chủ yếu với các quốc gia ở Trung Á.
- D. Hầu như không có giao lưu với bên ngoài.
Câu 23: Việc người Chăm sớm sáng tạo ra chữ viết riêng trên cơ sở chữ Phạn cho thấy điều gì về trình độ phát triển văn hóa của họ so với nhiều tộc người khác trong khu vực thời bấy giờ?
- A. Họ hoàn toàn phụ thuộc vào chữ viết của Ấn Độ.
- B. Trình độ văn hóa của họ còn rất sơ khai.
- C. Họ chỉ sử dụng chữ viết cho mục đích tôn giáo.
- D. Trình độ văn hóa phát triển cao, có khả năng tiếp thu và sáng tạo độc lập.
Câu 24: Chế độ mẫu hệ được duy trì lâu dài trong xã hội Chăm-pa có thể liên quan đến yếu tố nào sau đây?
- A. Ảnh hưởng trực tiếp từ văn minh Trung Hoa.
- B. Nguồn gốc và truyền thống xã hội của các tộc người Nam Đảo.
- C. Sự phát triển mạnh mẽ của nông nghiệp lúa nước.
- D. Hệ quả của việc tiếp thu Ấn Độ giáo.
Câu 25: Nhận định nào sau đây phản ánh đúng về đời sống vật chất của cư dân Chăm-pa thời kỳ văn minh phát triển?
- A. Bữa ăn thường ngày có cơm, rau, cá; giỏi nghề biển và thủ công.
- B. Chỉ sống dựa vào săn bắt và hái lượm.
- C. Có nền công nghiệp khai thác kim loại phát triển vượt bậc.
- D. Hoàn toàn phụ thuộc vào lương thực nhập khẩu.
Câu 26: Sự tồn tại của nhiều nhóm tôn giáo và tín ngưỡng khác nhau trong xã hội Chăm-pa cho thấy một đặc điểm quan trọng về mặt xã hội là gì?
- A. Xã hội Chăm-pa rất khép kín và ít tiếp xúc bên ngoài.
- B. Chỉ có một tôn giáo duy nhất được nhà nước công nhận.
- C. Sự đa dạng văn hóa và khả năng chung sống, hòa hợp giữa các cộng đồng.
- D. Nhà nước kiểm soát chặt chẽ mọi hoạt động tín ngưỡng cá nhân.
Câu 27: Tại sao có thể nói văn minh Chăm-pa là sự kết hợp độc đáo giữa yếu tố bản địa và các yếu tố văn hóa ngoại lai, đặc biệt là từ Ấn Độ?
- A. Vì mọi yếu tố văn hóa Chăm đều sao chép từ Ấn Độ.
- B. Vì văn minh Chăm-pa hoàn toàn độc lập, không chịu ảnh hưởng bên ngoài.
- C. Vì chỉ có kiến trúc Chăm là độc đáo, các lĩnh vực khác thì không.
- D. Vì người Chăm tiếp thu có chọn lọc các yếu tố từ Ấn Độ (tôn giáo, chữ viết, mô hình nhà nước) và kết hợp với truyền thống bản địa (văn hóa Sa Huỳnh, chế độ mẫu hệ, tín ngưỡng dân gian) để tạo nên bản sắc riêng.
Câu 28: Việc xây dựng các đền tháp bằng gạch nung với kỹ thuật đặc trưng, cùng với sự phát triển của nghề làm gốm, luyện kim, chế tạo thủy tinh, phản ánh điều gì về trình độ thủ công nghiệp của người Chăm?
- A. Thủ công nghiệp phát triển đa dạng, đạt trình độ kỹ thuật cao.
- B. Chỉ có nghề xây dựng là phát triển, các nghề khác còn sơ khai.
- C. Hoàn toàn phụ thuộc vào công nghệ từ nước ngoài.
- D. Không có các nghề thủ công truyền thống.
Câu 29: Mô tả nào sau đây không chính xác về đặc điểm kiến trúc của đền tháp Chăm?
- A. Là khối vững chắc xây bằng gạch, có cửa chính và cửa giả.
- B. Thường có mái cong hình thuyền và lợp ngói âm dương.
- C. Gồm nhiều tầng, xếp nếp, tầng trên nhỏ dần và tụ thành đỉnh nhọn.
- D. Phần lớn được trang trí bằng các phù điêu đá hoặc gạch nung.
Câu 30: Văn minh Chăm-pa, cùng với văn minh Văn Lang-Âu Lạc và văn minh Phù Nam, đã góp phần tạo nên bức tranh đa dạng và rực rỡ của văn minh cổ trên lãnh thổ Việt Nam ngày nay. Điều này cho thấy vai trò của các nền văn minh này trong quá trình nào?
- A. Quá trình thống nhất ngôn ngữ trên toàn lãnh thổ.
- B. Quá trình hình thành chế độ phong kiến tập quyền sớm nhất.
- C. Quá trình đồng hóa hoàn toàn các dân tộc thiểu số.
- D. Quá trình hình thành bản sắc văn hóa đa dạng, phong phú của dân tộc Việt Nam.
