15+ Đề Trắc nghiệm Lịch sử 10 Chân trời sáng tạo Bài 8: Văn minh Ân Độ cổ – trung đại

Câu 1: Văn minh Ấn Độ cổ - trung đại phát triển rực rỡ trên hai hệ thống sông lớn nào, tạo điều kiện thuận lợi cho sự hình thành và phát triển của nền nông nghiệp lúa nước?

• A. Sông Ấn và sông Hằng
• B. Sông Nin và sông Ti-grơ
• C. Sông Hoàng Hà và sông Trường Giang
• D. Sông Mê Kông và sông I-ra-oa-đi

Câu 2: Dựa vào sự phân bố dân cư và đặc điểm địa hình, văn minh Ấn Độ thời cổ đại có thể được chia thành hai khu vực chính nào?

• A. Miền Tây Bắc và Miền Trung
• B. Miền Đông Bắc và Miền Nam
• C. Miền Trung và Miền Nam
• D. Miền Bắc và Miền Nam

Câu 3: Hệ thống đẳng cấp Varna (sau phát triển thành chế độ Caxta) trong xã hội Ấn Độ cổ đại được hình thành chủ yếu dựa trên yếu tố nào?

• A. Sự giàu có về kinh tế
• B. Chức vụ trong bộ máy nhà nước
• C. Màu da và nghề nghiệp ban đầu của cư dân
• D. Khả năng quân sự và chiến đấu

Câu 4: Phân tích vai trò của nền kinh tế nông nghiệp lúa nước đối với sự hình thành và phát triển ban đầu của văn minh Ấn Độ cổ đại.

• A. Tạo ra nguồn tài nguyên khoáng sản dồi dào cho hoạt động thương mại.
• B. Cung cấp nguồn lương thực ổn định, tạo điều kiện cho dân số tăng trưởng và xã hội phân hóa.
• C. Thúc đẩy phát triển nhanh chóng các ngành thủ công nghiệp và thương mại đường biển.
• D. Dẫn đến sự ra đời của các đô thị độc lập, tự trị.

Câu 5: Vương triều Mô-gôn, một trong những vương triều tiêu biểu thời trung đại ở Ấn Độ, được thành lập bởi tộc người nào?

• A. Người Hồi giáo gốc Trung Á
• B. Người A-ri-a
• C. Người Đra-vi-đi-an
• D. Người Ba Tư

Câu 6: Phân tích mối liên hệ giữa sự phát triển của nông nghiệp và sự ra đời của các nhà nước đầu tiên ở lưu vực sông Ấn và sông Hằng.

• A. Nông nghiệp phát triển giúp tạo ra vũ khí hiện đại, dẫn đến chiến tranh và hình thành nhà nước.
• B. Sản xuất nông nghiệp dư thừa tạo ra nhu cầu trao đổi hàng hóa lớn, từ đó hình thành các trung tâm buôn bán và nhà nước.
• C. Nông nghiệp cần hệ thống thủy lợi, đòi hỏi sự tập trung quyền lực để tổ chức lao động và quản lý, thúc đẩy hình thành nhà nước.
• D. Sự phát triển nông nghiệp làm tăng dân số, gây áp lực lên tài nguyên và buộc phải thành lập nhà nước để kiểm soát.

Câu 7: Chữ Phạn (Sanskrit) đóng vai trò quan trọng như thế nào trong sự phát triển văn hóa và tôn giáo ở Ấn Độ cổ - trung đại?

• A. Chỉ được sử dụng trong các văn bản hành chính của nhà nước.
• B. Là ngôn ngữ chính để ghi chép kinh Vê-đa, các bộ sử thi và nhiều tác phẩm văn học, khoa học quan trọng.
• C. Chỉ được sử dụng bởi tầng lớp Bà La Môn trong các nghi lễ tôn giáo.
• D. Là chữ viết duy nhất được sử dụng trong giao thương buôn bán.

Câu 8: So sánh điểm khác biệt cơ bản trong quan niệm về sự giải thoát giữa Phật giáo và Hin-đu giáo thời kỳ đầu ở Ấn Độ.

• A. Phật giáo chủ trương con người tự giải thoát bằng con đường tu tập cá nhân, trong khi Hin-đu giáo nhấn mạnh vai trò của các vị thần và nghi lễ để đạt giải thoát.
• B. Phật giáo chấp nhận chế độ đẳng cấp, còn Hin-đu giáo bác bỏ.
• C. Phật giáo thờ đa thần, còn Hin-đu giáo chỉ thờ một thần duy nhất.
• D. Phật giáo ra đời sớm hơn và là cơ sở hình thành Hin-đu giáo.

Câu 9: Bộ sử thi Ma-ha-bha-ra-ta được coi là "bách khoa toàn thư" của Ấn Độ cổ đại phản ánh những khía cạnh chủ yếu nào của đời sống xã hội thời bấy giờ?

• A. Chủ yếu về các cuộc chiến tranh xâm lược và mở rộng lãnh thổ.
• B. Chủ yếu về các thành tựu khoa học kỹ thuật và phát minh.
• C. Chủ yếu về đời sống cung đình và các hoạt động chính trị.
• D. Phản ánh toàn diện đời sống xã hội, tư tưởng, tôn giáo, và luân lý.

Câu 10: Đóng góp nổi bật nhất của các nhà toán học Ấn Độ cổ đại, được thế giới công nhận và sử dụng rộng rãi cho đến ngày nay, là gì?

• A. Định lý Pi-ta-go.
• B. Hệ thống chữ số thập phân và khái niệm số 0.
• C. Phép tính vi phân và tích phân.
• D. Lý thuyết về các số nguyên tố.

Câu 11: Sự ra đời của Phật giáo vào thế kỷ VI TCN có ý nghĩa xã hội quan trọng như thế nào đối với cấu trúc xã hội Ấn Độ cổ đại?

• A. Phần nào làm suy yếu ảnh hưởng của chế độ đẳng cấp Caxta bằng cách tuyên bố bình đẳng cho mọi người khi tu tập.
• B. Củng cố thêm quyền lực và địa vị của tầng lớp Bà La Môn.
• C. Đưa tầng lớp Ksatriya (vua, quan, võ sĩ) lên nắm quyền lực cao nhất trong xã hội.
• D. Thúc đẩy sự phát triển của nền kinh tế thương nghiệp, làm lu mờ vai trò của nông nghiệp.

Câu 12: Quan sát hình ảnh một bảo tháp Phật giáo hoặc một ngôi đền Hin-đu giáo tiêu biểu (ví dụ: tháp San-chi, đền Kha-giu-ra-hô). Phân tích yếu tố nào thể hiện rõ nhất ảnh hưởng của tôn giáo lên kiến trúc Ấn Độ cổ - trung đại?

• A. Việc sử dụng các vật liệu xây dựng hiện đại.
• B. Kích thước khổng lồ của công trình.
• C. Các họa tiết điêu khắc, phù điêu và cấu trúc tổng thể công trình thường thể hiện các hình ảnh, câu chuyện, biểu tượng của các vị thần hoặc giáo lý tôn giáo.
• D. Vị trí xây dựng luôn ở trung tâm kinh thành.

Câu 13: Văn minh Ấn Độ cổ - trung đại đã có ảnh hưởng sâu sắc đến các quốc gia Đông Nam Á. Lĩnh vực nào của văn minh Ấn Độ có ảnh hưởng rõ rệt và lâu dài nhất tại khu vực này?

• A. Hệ thống chữ viết Hin-đi hiện đại.
• B. Chế độ đẳng cấp Caxta.
• C. Hệ thống chính trị quân chủ chuyên chế trung ương tập quyền tuyệt đối.
• D. Tôn giáo (Phật giáo, Hin-đu giáo), chữ viết, kiến trúc, nghệ thuật.

Câu 14: Giả sử bạn là một thương nhân từ Ấn Độ thời trung đại đi theo con đường tơ lụa trên biển đến Đông Nam Á. Những mặt hàng nào bạn có khả năng mang theo để trao đổi?

• A. Gia vị, vải vóc (lụa, bông), trang sức, hương liệu.
• B. Lúa mì, dầu ô liu, rượu vang.
• C. Giấy, thuốc súng, la bàn.
• D. Kim loại quý (vàng, bạc) chưa qua chế tác.

Câu 15: Vương triều Gúp-ta (Gupta Dynasty) được coi là "Thời kỳ Hoàng kim" của Ấn Độ cổ đại. Điều gì làm nên sự thịnh vượng và phát triển của vương triều này?

• A. Thực hiện chính sách bành trướng lãnh thổ thông qua các cuộc chiến tranh liên miên.
• B. Phát triển mạnh mẽ ngành công nghiệp nặng.
• C. Nền kinh tế nông nghiệp ổn định, thủ công nghiệp và thương nghiệp phát triển, cùng với sự bảo trợ của nhà nước cho văn hóa, nghệ thuật, khoa học.
• D. Thiết lập chế độ nô lệ quy mô lớn để phục vụ sản xuất.

Câu 16: Khái niệm "Niết bàn" trong Phật giáo thể hiện mục tiêu cuối cùng của quá trình tu tập là gì?

• A. Được tái sinh vào tầng lớp thượng lưu.
• B. Đạt được quyền lực tối cao trong xã hội.
• C. Sống vĩnh cửu trên thiên đàng.
• D. Trạng thái giải thoát khỏi vòng luân hồi, chấm dứt khổ đau.

Câu 17: Phân tích ý nghĩa của việc phát minh ra số 0 và hệ thống chữ số thập phân của người Ấn Độ đối với sự phát triển của khoa học và kỹ thuật trên thế giới.

• A. Chỉ có ý nghĩa trong việc tính toán thiên văn.
• B. Là cơ sở cho các phép tính phức tạp, đại số, giải tích, và là nền tảng cho sự phát triển của toán học hiện đại và các ngành khoa học khác.
• C. Chỉ được sử dụng trong lĩnh vực kế toán và thương mại.
• D. Không có ảnh hưởng đáng kể ngoài lãnh thổ Ấn Độ.

Câu 18: Dưới thời vương triều Hồi giáo Mô-gôn, một trong những sự kiện văn hóa nổi bật là sự dung hòa và kết hợp giữa các yếu tố văn hóa Ấn Độ truyền thống và văn hóa Hồi giáo. Biểu hiện rõ nét nhất của sự kết hợp này có thể thấy ở lĩnh vực nào?

• A. Kiến trúc (ví dụ: lăng Ta-giơ Ma-han), nghệ thuật, ngôn ngữ (sự ra đời của tiếng Urdū).
• B. Hệ thống pháp luật và chính trị.
• C. Tôn giáo (sự hình thành một tôn giáo mới kết hợp hoàn toàn Hồi giáo và Hin-đu giáo).
• D. Nền kinh tế nông nghiệp và thủ công nghiệp.

Câu 19: Văn học dân gian và kinh điển Vê-đa của người A-ri-a thời kỳ đầu phản ánh điều gì về đời sống tinh thần và xã hội của họ?

• A. Chủ yếu nói về các phát minh khoa học và kỹ thuật.
• B. Phản ánh cuộc sống đô thị phồn hoa và hoạt động thương mại tấp nập.
• C. Phản ánh thế giới quan thần linh, các nghi lễ tôn giáo, quan niệm về vũ trụ và tổ chức xã hội bộ lạc.
• D. Tập trung vào phê phán chế độ đẳng cấp và kêu gọi bình đẳng xã hội.

Câu 20: Trong lĩnh vực y học, người Ấn Độ cổ đại đã có những thành tựu đáng chú ý nào?

• A. Phát minh ra vắc-xin phòng bệnh đậu mùa.
• B. Chỉ tập trung vào việc chữa bệnh bằng thảo dược đơn giản.
• C. Tiên phong trong lĩnh vực phẫu thuật nội soi.
• D. Thực hiện các phẫu thuật phức tạp (như phẫu thuật thẩm mỹ, mổ đục thủy tinh thể), sử dụng thuốc gây mê, và có kiến thức về giải phẫu cơ thể người.

Câu 21: So sánh vai trò của sông Ấn và sông Hằng trong việc hình thành các trung tâm văn minh ban đầu ở Ấn Độ. Đâu là điểm khác biệt chính?

• A. Cả hai sông đều chỉ quan trọng về mặt giao thông đường thủy.
• B. Sông Ấn gắn liền với nền văn minh đô thị sớm (Ha-ráp-pa, Mô-hen-giô Đa-rô), trong khi sông Hằng là trung tâm phát triển của văn minh A-ri-a và các vương quốc sau này.
• C. Sông Ấn chỉ quan trọng cho nông nghiệp, còn sông Hằng chỉ quan trọng cho thương mại.
• D. Sông Ấn là nơi ra đời Phật giáo, còn sông Hằng là nơi ra đời Hin-đu giáo.

Câu 22: Chế độ phong kiến ở Ấn Độ được xác lập và phát triển thịnh đạt nhất dưới sự cai trị của vương triều nào?

• A. Vương triều Ma-ga-đa.
• B. Vương triều Mô-ri-a.
• C. Vương triều Gúp-ta.
• D. Vương triều Hồi giáo Mô-gôn.

Câu 23: Phân tích lý do vì sao các đô thị thuộc nền văn minh sông Ấn (Ha-ráp-pa, Mô-hen-giô Đa-rô) lại có hệ thống thoát nước, nhà tắm công cộng và quy hoạch đường phố khá hiện đại so với cùng thời kỳ?

• A. Thể hiện trình độ tổ chức xã hội cao, sự quan tâm đến vệ sinh công cộng và kỹ thuật xây dựng tiên tiến của cư dân thời kỳ đó.
• B. Do ảnh hưởng trực tiếp từ văn minh Ai Cập cổ đại.
• C. Nhằm mục đích phòng thủ quân sự.
• D. Chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên trong thiết kế.

Câu 24: Tác phẩm kịch "Sơ-kun-tơ-la" của nhà soạn kịch Ca-li-đa-sa dưới thời Gúp-ta được đánh giá cao vì lý do gì?

• A. Là tác phẩm lịch sử ghi chép chính xác các sự kiện chính trị.
• B. Mô tả chi tiết các thành tựu khoa học của thời đại.
• C. Thể hiện trình độ nghệ thuật sân khấu và văn học Ấn Độ cổ đại, với nội dung sâu sắc về tình yêu và luân lý.
• D. Là bản dịch đầu tiên của kinh Vê-đa sang ngôn ngữ phổ thông.

Câu 25: Nếu bạn nghiên cứu về sự lan tỏa của Phật giáo từ Ấn Độ sang các quốc gia Đông Nam Á, bạn sẽ nhận thấy điều gì về cách thức Phật giáo được tiếp nhận và biến đổi ở các khu vực này?

• A. Phật giáo được tiếp nhận nguyên vẹn, không có bất kỳ sự thay đổi nào.
• B. Phật giáo chỉ ảnh hưởng đến tầng lớp quý tộc cầm quyền.
• C. Phật giáo hoàn toàn thay thế các tín ngưỡng bản địa.
• D. Phật giáo được tiếp nhận và hòa nhập với tín ngưỡng, văn hóa bản địa, tạo nên những sắc thái riêng biệt ở mỗi quốc gia.

Câu 26: Sự sụp đổ của vương triều Hồi giáo Đê-li vào đầu thế kỷ XVI đã mở đường cho sự ra đời của vương triều nào ở Ấn Độ?

• A. Vương triều Mô-gôn.
• B. Vương triều Gúp-ta.
• C. Vương triều Ma-ga-đa.
• D. Vương triều Pa-la.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của các trụ đá của vua A-sô-ca đối với việc truyền bá Phật giáo và quản lý đất nước dưới thời vương triều Mô-ri-a.

• A. Chủ yếu là các công trình kiến trúc phòng thủ quân sự.
• B. Là phương tiện khắc các chiếu chỉ, giáo lý Phật giáo và các quy định về đạo đức xã hội để tuyên truyền cho người dân khắp vương quốc.
• C. Chỉ có ý nghĩa trang trí trong các cung điện hoàng gia.
• D. Đánh dấu ranh giới giữa các vương quốc khác nhau.

Câu 28: Nền văn minh Ha-ráp-pa và Mô-hen-giô Đa-rô (văn minh sông Ấn) suy tàn vào khoảng giữa thiên niên kỷ II TCN. Nguyên nhân chính dẫn đến sự suy tàn này được các nhà nghiên cứu đưa ra là gì?

• A. Các cuộc xâm lược liên tục từ phía Đông.
• B. Sự bùng nổ của các cuộc khởi nghĩa nông dân.
• C. Có thể do các yếu tố môi trường như biến đổi khí hậu, lũ lụt hoặc thay đổi dòng chảy của sông, kết hợp với suy yếu nội bộ.
• D. Họ tự nguyện di cư đến vùng đất mới giàu có hơn.

Câu 29: Phân tích sự khác biệt trong cơ sở kinh tế giữa các vương quốc ở miền Bắc và miền Nam Ấn Độ thời trung đại.

• A. Miền Bắc chỉ phát triển nông nghiệp, miền Nam chỉ phát triển thương nghiệp.
• B. Miền Bắc chú trọng thủ công nghiệp, miền Nam chú trọng khai thác khoáng sản.
• C. Cả hai miền đều chỉ dựa vào chăn nuôi gia súc là chính.
• D. Miền Bắc phát triển mạnh nông nghiệp lúa nước trên các đồng bằng lớn, trong khi miền Nam (cao nguyên Đê-can) ngoài nông nghiệp còn phát triển mạnh thương nghiệp đường biển và thủ công nghiệp.

Câu 30: Đánh giá chung về ý nghĩa và giá trị của văn minh Ấn Độ cổ - trung đại đối với lịch sử nhân loại.

• A. Để lại nhiều di sản đồ sộ trên các lĩnh vực, có ảnh hưởng sâu rộng đến nhiều khu vực trên thế giới, góp phần làm phong phú kho tàng văn minh nhân loại.
• B. Chỉ có ý nghĩa quan trọng đối với riêng khu vực Nam Á.
• C. Các thành tựu chủ yếu chỉ mang tính lý thuyết, ít có giá trị ứng dụng thực tế.
• D. Hầu hết các thành tựu đã bị lãng quên và không còn được sử dụng.

Câu 1: Điểm khác biệt nổi bật nhất giữa văn minh sông Ấn và văn minh Ai Cập cổ đại về tổ chức đô thị là gì?

• A. Sự tập trung quyền lực tuyệt đối vào tay các Pharaoh trong quy hoạch đô thị Ai Cập.
• B. Quy hoạch đô thị theo kiểu bàn cờ và hệ thống thoát nước, vệ sinh công cộng phát triển ở văn minh sông Ấn.
• C. Kiến trúc kim tự tháp đồ sộ chiếm ưu thế trong không gian đô thị Ai Cập.
• D. Việc sử dụng rộng rãi chữ tượng hình trong trang trí và biển báo đô thị ở cả hai nền văn minh.

Câu 2: Hệ thống chữ viết nào sau đây của văn minh Ấn Độ cổ đại vẫn chưa được giải mã thành công, gây nhiều khó khăn cho việc nghiên cứu lịch sử giai đoạn đầu?

• A. Chữ viết Harappa
• B. Chữ Brahmi
• C. Chữ Devanagari
• D. Chữ Pali

Câu 3: Trong xã hội Varna của Ấn Độ cổ đại, đẳng cấp nào được xem là có vai trò quan trọng trong việc duy trì trật tự xã hội và thực hành các nghi lễ tôn giáo?

• A. Shudra (Thủ-đà-la)
• B. Vaishya (Vaisya)
• C. Kshatriya (Ksatriya)
• D. Brahmana (Bà-la-môn)

Câu 4: Phật giáo, một tôn giáo lớn có nguồn gốc từ Ấn Độ, chủ trương con người có thể đạt đến giác ngộ và giải thoát khỏi khổ đau bằng cách nào?

• A. Tích lũy của cải vật chất và quyền lực chính trị.
• B. Tuân thủ nghiêm ngặt các nghi lễ và hiến tế phức tạp.
• C. Thực hành theo Bát chính đạo và từ bỏ dục vọng cá nhân.
• D. Tin vào sự cứu rỗi của các vị thần và cầu nguyện thường xuyên.

Câu 5: Đế chế Maurya dưới thời trị vì của vua Ashoka nổi tiếng với chính sách cai trị nào, có ảnh hưởng sâu rộng đến khu vực Nam Á và lan tỏa sang các vùng lân cận?

• A. Chính sách bành trướng quân sự và chinh phục các quốc gia láng giềng.
• B. Chính sách "Dharma" dựa trên các nguyên tắc Phật giáo về bất bạo động và đạo đức.
• C. Chính sách tập trung quyền lực tuyệt đối vào hoàng gia và đàn áp mọi sự phản kháng.
• D. Chính sách khuyến khích phát triển thương mại đường biển và mở rộng thuộc địa.

Câu 6: Toán học Ấn Độ cổ đại đã có đóng góp mang tính cách mạng cho nhân loại, đặc biệt là phát minh ra hệ thống số đếm. Thành tựu nào sau đây thể hiện rõ nhất sự tiến bộ của hệ thống số này?

• A. Sử dụng số 0 và hệ thập phân, cho phép thực hiện các phép tính phức tạp.
• B. Phát triển hình học không gian để xây dựng các công trình kiến trúc lớn.
• C. Tìm ra các hằng số toán học như số Pi và e với độ chính xác cao.
• D. Xây dựng các loại máy tính cơ học để hỗ trợ tính toán thiên văn.

Câu 7: Nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc Ấn Độ cổ - trung đại chịu ảnh hưởng sâu sắc của tôn giáo. Công trình kiến trúc nào sau đây là một ví dụ tiêu biểu cho sự kết hợp giữa yếu tố tôn giáo và nghệ thuật?

• A. Vạn Lý Trường Thành
• B. Đấu trường Colosseum
• C. Tháp Sanchi
• D. Kim tự tháp Giza

Câu 8: Hai bộ sử thi vĩ đại của Ấn Độ là Mahabharata và Ramayana có vai trò quan trọng trong việc phản ánh những giá trị văn hóa và tinh thần nào của xã hội Ấn Độ cổ đại?

• A. Các nghi lễ tôn giáo và pháp luật.
• B. Kỹ thuật quân sự và chiến lược chiến tranh.
• C. Lịch sử các triều đại và dòng dõi quý tộc.
• D. Đạo đức, lòng dũng cảm, tình yêu gia đình và trách nhiệm xã hội.

Câu 9: So sánh với văn minh Lưỡng Hà và Ai Cập, văn minh sông Ấn có điểm gì đặc biệt trong việc thích ứng với môi trường tự nhiên?

• A. Phụ thuộc hoàn toàn vào hệ thống tưới tiêu nhân tạo do sông Nin và sông Tigris, Euphrates không ổn định.
• B. Tận dụng lũ lụt hàng năm của sông Ấn và sông Hằng để bồi đắp phù sa và phát triển nông nghiệp.
• C. Xây dựng các đập thủy điện lớn để kiểm soát dòng chảy và tạo ra năng lượng.
• D. Di cư đến các vùng đất cao hơn để tránh lũ lụt và tận dụng nguồn nước từ mưa.

Câu 10: Vương triều Gupta thường được gọi là "Thời kỳ hoàng kim" của Ấn Độ cổ đại. Điều gì đã góp phần tạo nên sự thịnh vượng và phát triển toàn diện của vương triều này?

• A. Sự thống nhất chính trị dưới một nhà nước quân chủ chuyên chế tập quyền cao độ.
• B. Chính sách thương mại tự do và mở cửa hoàn toàn với phương Tây.
• C. Ổn định chính trị, kinh tế phát triển, khoa học, nghệ thuật và văn hóa đạt nhiều thành tựu rực rỡ.
• D. Áp dụng hệ thống pháp luật hà khắc và trừng phạt nặng để duy trì trật tự xã hội.

Câu 11: Tôn giáo nào sau đây, mặc dù có nguồn gốc từ Ấn Độ, nhưng lại phát triển mạnh mẽ và có ảnh hưởng sâu rộng ở các quốc gia Đông Á hơn là ở chính Ấn Độ?

• A. Phật giáo
• B. Hin-đu giáo
• C. Jain giáo
• D. Sikh giáo

Câu 12: Hệ thống chữ số La Mã mà chúng ta vẫn sử dụng ngày nay có nguồn gốc từ nền văn minh nào và được du nhập vào châu Âu qua con đường nào?

• A. Ấn Độ, qua con đường tơ lụa.
• B. Ai Cập, qua các thương thuyền Địa Trung Hải.
• C. Lưỡng Hà, qua các cuộc chinh phục của người Ba Tư.
• D. La Mã, phát triển độc lập tại châu Âu.

Câu 13: Trong lĩnh vực y học, Ayurveda là hệ thống y học cổ truyền nổi tiếng của Ấn Độ. Nguyên tắc cơ bản của Ayurveda là gì?

• A. Sử dụng các loại thuốc hóa học tổng hợp để điều trị bệnh.
• B. Duy trì sự cân bằng giữa cơ thể, tâm trí và tinh thần thông qua chế độ ăn uống, lối sống và thảo dược.
• C. Tập trung vào phẫu thuật và các biện pháp can thiệp xâm lấn để chữa bệnh.
• D. Tin vào sức mạnh siêu nhiên và phép màu để chữa lành bệnh tật.

Câu 14: Đâu là đặc điểm nổi bật nhất của nền kinh tế Ấn Độ cổ - trung đại?

• A. Nền kinh tế công nghiệp phát triển mạnh mẽ với các ngành khai khoáng và chế tạo.
• B. Thương mại hàng hải quốc tế chiếm ưu thế tuyệt đối trong cơ cấu kinh tế.
• C. Nền kinh tế nông nghiệp đóng vai trò chủ đạo, kết hợp với thủ công nghiệp và thương mại.
• D. Kinh tế du mục đóng vai trò quan trọng do điều kiện tự nhiên khắc nghiệt.

Câu 15: Hệ thống "Varna" trong xã hội Ấn Độ cổ đại có ảnh hưởng như thế nào đến cơ hội phát triển của mỗi cá nhân?

• A. Hạn chế cơ hội phát triển của cá nhân, đặc biệt là những người thuộc đẳng cấp thấp.
• B. Tạo ra sự cạnh tranh lành mạnh và thúc đẩy sự phát triển của mọi thành viên trong xã hội.
• C. Không có ảnh hưởng đáng kể đến cơ hội phát triển, mọi người đều bình đẳng.
• D. Mở rộng cơ hội phát triển cho mọi người, không phân biệt đẳng cấp.

Câu 16: Văn minh Ấn Độ cổ - trung đại đã có những đóng góp quan trọng cho văn minh nhân loại. Đâu là một trong những di sản văn hóa Ấn Độ có ảnh hưởng sâu rộng đến khu vực Đông Nam Á?

• A. Hệ thống chữ viết tượng hình.
• B. Tôn giáo (Phật giáo, Hin-đu giáo), kiến trúc đền tháp, và sử thi.
• C. Kỹ thuật luyện kim và chế tạo vũ khí.
• D. Hệ thống chính trị dân chủ.

Câu 17: Trong triết học Ấn Độ cổ đại, khái niệm "Karma" (Nghiệp) đề cập đến điều gì?

• A. Sự may mắn hoặc vận rủi ngẫu nhiên trong cuộc sống.
• B. Số phận đã được định trước và không thể thay đổi.
• C. Quy luật nhân quả, hành động tốt tạo ra kết quả tốt và ngược lại.
• D. Sự giải thoát hoàn toàn khỏi vòng luân hồi sinh tử.

Câu 18: Loại hình nhà nước phổ biến ở Ấn Độ thời cổ - trung đại là gì?

• A. Nhà nước cộng hòa dân chủ.
• B. Nhà nước liên bang.
• C. Nhà nước thành bang.
• D. Nhà nước quân chủ chuyên chế.

Câu 19: Tác phẩm văn học nào sau đây được xem là "bách khoa toàn thư" phản ánh đời sống xã hội, tôn giáo, và triết học Ấn Độ cổ đại?

• A. Ramayana
• B. Mahabharata
• C. Arthashastra
• D. Kamasutra

Câu 20: Trong Hin-đu giáo, vị thần nào được xem là "Đấng sáng tạo" của vũ trụ?

• A. Shiva
• B. Vishnu
• C. Brahma
• D. Indra

Câu 21: Thành phố nào sau đây là một trong những trung tâm đô thị lớn và quan trọng nhất của văn minh sông Ấn?

• A. Mohenjo-daro
• B. Babylon
• C. Thebes
• D. Athens

Câu 22: Điều gì thể hiện rõ nhất tính chất "đa dạng" trong văn hóa Ấn Độ cổ - trung đại?

• A. Sự thống nhất về tôn giáo trên toàn lãnh thổ.
• B. Một hệ thống chữ viết duy nhất được sử dụng.
• C. Sự đồng nhất về phong cách kiến trúc.
• D. Sự tồn tại và phát triển của nhiều tôn giáo, ngôn ngữ, và phong tục tập quán khác nhau.

Câu 23: Tên gọi "Ấn Độ" bắt nguồn từ dòng sông nào?

• A. Sông Hằng
• B. Sông Ấn
• C. Sông Yamuna
• D. Sông Brahmaputra

Câu 24: Loại hình nghệ thuật điêu khắc nào sau đây phát triển mạnh mẽ dưới thời vương triều Gupta, thể hiện sự tinh tế và tính biểu cảm cao?

• A. Điêu khắc Ai Cập cổ đại.
• B. Điêu khắc Hy Lạp cổ đại.
• C. Điêu khắc Phật giáo Gupta.
• D. Điêu khắc La Mã.

Câu 25: Hệ thống kênh đào và hồ chứa nước phát triển của văn minh sông Ấn cho thấy điều gì về trình độ kỹ thuật và tổ chức xã hội của họ?

• A. Trình độ kỹ thuật cao trong xây dựng và khả năng tổ chức xã hội tốt để thực hiện các công trình quy mô lớn.
• B. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào thiên nhiên và thiếu khả năng kiểm soát môi trường.
• C. Kỹ thuật xây dựng còn lạc hậu, chủ yếu dựa vào sức người và công cụ thô sơ.
• D. Tổ chức xã hội lỏng lẻo, thiếu sự hợp tác và phân công lao động.

Câu 26: Ảnh hưởng lớn nhất của hệ thống đẳng cấp Varna đến xã hội Ấn Độ là gì?

• A. Thúc đẩy sự đoàn kết và bình đẳng trong xã hội.
• B. Tạo ra sự phân tầng xã hội sâu sắc và bất bình đẳng.
• C. Khuyến khích sự phát triển kinh tế và thương mại.
• D. Nâng cao vị thế của phụ nữ trong xã hội.

Câu 27: Tôn giáo nào sau đây nhấn mạnh đến khái niệm "Ahimsa" (bất bạo động) như một nguyên tắc đạo đức tối thượng?

• A. Hin-đu giáo
• B. Phật giáo
• C. Sikh giáo
• D. Jain giáo

Câu 28: Đâu không phải là một thành tựu khoa học của Ấn Độ cổ đại?

• A. Phát minh ra số 0.
• B. Hệ thống số thập phân.
• C. Thuyết nhật tâm.
• D. Y học Ayurveda.

Câu 29: Vai trò của thương mại trong sự phát triển của văn minh Ấn Độ cổ - trung đại là gì?

• A. Không đáng kể, kinh tế Ấn Độ chủ yếu tự cung tự cấp.
• B. Quan trọng, thúc đẩy giao lưu văn hóa, kinh tế và mở rộng ảnh hưởng.
• C. Chỉ phát triển thương mại nội địa, ít giao thương quốc tế.
• D. Gây ra xung đột và chiến tranh với các nền văn minh khác.

Câu 30: Điều gì có thể được coi là di sản quan trọng nhất của văn minh Ấn Độ cổ - trung đại để lại cho thế giới hiện nay?

• A. Những giá trị văn hóa, tôn giáo, triết học và khoa học phong phú, đa dạng, vẫn còn ảnh hưởng sâu sắc đến ngày nay.
• B. Hệ thống chính trị quân chủ chuyên chế và luật pháp hà khắc.
• C. Các công trình kiến trúc quân sự đồ sộ và hệ thống phòng thủ kiên cố.
• D. Nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu và hệ thống đẳng cấp xã hội.

Câu 1: So sánh với các nền văn minh cổ đại khác như Ai Cập hay Lưỡng Hà, điểm khác biệt nổi bật trong cơ sở hình thành văn minh Ấn Độ cổ - trung đại là gì?

• A. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào nông nghiệp lúa nước.
• B. Thể chế nhà nước quân chủ chuyên chế tập quyền cao độ từ sớm.
• C. Ảnh hưởng mạnh mẽ và liên tục từ văn hóa phương Tây.
• D. Tính đa dạng về chủng tộc và sự hòa trộn văn hóa từ nhiều nguồn gốc.

Câu 2: Trong xã hội Ấn Độ cổ - trung đại, hệ thống Varna (đẳng cấp) có vai trò như thế nào đối với việc duy trì trật tự xã hội và phân công lao động?

• A. Thúc đẩy sự bình đẳng và đoàn kết giữa các nhóm xã hội.
• B. Tạo điều kiện cho sự phát triển kinh tế mạnh mẽ nhờ cạnh tranh.
• C. Quy định chặt chẽ địa vị xã hội và nghề nghiệp theo thứ bậc.
• D. Hạn chế sự phân hóa giàu nghèo và xung đột trong xã hội.

Câu 3: Phân tích mối liên hệ giữa điều kiện tự nhiên của lưu vực sông Ấn, sông Hằng với sự phát triển của văn minh Ấn Độ cổ - trung đại.

• A. Cung cấp nguồn nước và phù sa cho nông nghiệp, tạo điều kiện định cư và phát triển.
• B. Gây ra lũ lụt thường xuyên, cản trở sự phát triển kinh tế và xã hội.
• C. Tạo ra địa hình hiểm trở, gây khó khăn cho giao thương và thống nhất.
• D. Giàu khoáng sản, thúc đẩy sự phát triển của luyện kim và thủ công nghiệp.

Câu 4: Chữ Phạn (Sanskrit) có ý nghĩa như thế nào đối với văn hóa và tôn giáo Ấn Độ cổ - trung đại?

• A. Là ngôn ngữ hành chính chính thức của tất cả các vương triều Ấn Độ.
• B. Là ngôn ngữ văn hóa, tôn giáo, ghi chép kinh điển và văn học.
• C. Chỉ được sử dụng bởi tầng lớp quý tộc và tăng lữ Bà La Môn.
• D. Xuất hiện muộn và ít có ảnh hưởng đến văn minh Ấn Độ.

Câu 5: So sánh hai bộ sử thi Mahabharata và Ramayana, đâu là điểm khác biệt chính về nội dung và ý nghĩa phản ánh?

• A. Mahabharata tập trung vào yếu tố tôn giáo, Ramayana về lịch sử.
• B. Mahabharata kể về các vị thần, Ramayana về cuộc sống con người.
• C. Mahabharata là truyện thơ, Ramayana là văn xuôi.
• D. Mahabharata phản ánh đời sống xã hội, Ramayana ca ngợi tình yêu và đạo đức.

Câu 6: Đạo Phật ra đời trong bối cảnh xã hội Ấn Độ cổ đại có những đặc điểm gì?

• A. Xã hội đạt đến sự thịnh vượng và ổn định cao độ.
• B. Các tôn giáo bản địa suy yếu, tạo ra khoảng trống tinh thần.
• C. Sự phân hóa xã hội sâu sắc và mong muốn giải thoát khỏi khổ đau.
• D. Nhu cầu thống nhất tín ngưỡng để củng cố quyền lực nhà nước.

Câu 7: Điểm khác biệt cơ bản giữa Bà La Môn giáo và Hin-đu giáo là gì?

• A. Bà La Môn giáo đề cao tinh thần bình đẳng hơn Hin-đu giáo.
• B. Hin-đu giáo là sự phát triển, dung hợp từ Bà La Môn giáo và tín ngưỡng bản địa.
• C. Bà La Môn giáo chú trọng thực hành yoga, Hin-đu giáo thì không.
• D. Hin-đu giáo có nguồn gốc từ bên ngoài Ấn Độ, Bà La Môn giáo thì không.

Câu 8: Ảnh hưởng của tôn giáo đối với kiến trúc và điêu khắc Ấn Độ cổ - trung đại thể hiện rõ nhất qua yếu tố nào?

• A. Sự xuất hiện của các công trình kiến trúc tôn giáo đồ sộ như stupa, đền thờ.
• B. Việc sử dụng rộng rãi các loại vật liệu quý hiếm trong xây dựng.
• C. Sự phát triển của kỹ thuật xây dựng cầu đường và thành quách.
• D. Tính đối xứng và hài hòa trong bố cục tổng thể của công trình.

Câu 9: Phát minh về số 0 của người Ấn Độ cổ đại có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển toán học và khoa học trên thế giới?

• A. Giúp người Ấn Độ cổ đại tính toán lịch và thiên văn chính xác hơn.
• B. Tạo ra hệ thống đo lường thống nhất cho thương mại và xây dựng.
• C. Mở đường cho hệ thống số thập phân và các phép tính cao cấp.
• D. Được sử dụng trong kiến trúc để thiết kế các công trình phức tạp.

Câu 10: Những thành tựu văn minh Ấn Độ cổ - trung đại đã có ảnh hưởng như thế nào đến khu vực Đông Nam Á?

• A. Truyền bá hệ thống chính trị dân chủ và pháp quyền.
• B. Du nhập các kỹ thuật sản xuất nông nghiệp tiên tiến.
• C. Ảnh hưởng đến phong tục tập quán và lối sống hàng ngày.
• D. Lan truyền tôn giáo (Phật giáo, Hin-đu giáo), chữ viết và nghệ thuật.

Câu 11: Trong lĩnh vực y học, người Ấn Độ cổ đại đã có đóng góp nổi bật nào vẫn còn giá trị đến ngày nay?

• A. Phát minh ra kính hiển vi và các dụng cụ phẫu thuật tinh vi.
• B. Xây dựng nền y học cổ truyền Ayurveda với phương pháp chữa bệnh độc đáo.
• C. Tìm ra các loại thuốc kháng sinh và vắc-xin phòng bệnh truyền nhiễm.
• D. Nghiên cứu về giải phẫu người và chức năng của các cơ quan.

Câu 12: Vương triều nào được coi là thời kỳ đỉnh cao của văn minh Ấn Độ cổ điển, với sự phát triển rực rỡ trên nhiều lĩnh vực?

• A. Vương triều Maurya
• B. Vương triều Kushan
• C. Vương triều Gupta
• D. Vương triều Hồi giáo Delhi

Câu 13: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc điểm của kiến trúc Phật giáo Ấn Độ cổ - trung đại?

• A. Sử dụng mái vòm và tháp hình bán cầu (stupa).
• B. Trang trí bằng các phù điêu và tượng Phật.
• C. Xây dựng các tu viện (vihara) và hang động (chaitya).
• D. Đề cao tính đối xứng và cân bằng tuyệt đối trong bố cục.

Câu 14: Hãy sắp xếp các tôn giáo sau theo thứ tự thời gian xuất hiện sớm nhất đến muộn nhất tại Ấn Độ: Phật giáo, Bà La Môn giáo, Hin-đu giáo.

• A. Phật giáo, Hin-đu giáo, Bà La Môn giáo.
• B. Bà La Môn giáo, Phật giáo, Hin-đu giáo.
• C. Hin-đu giáo, Bà La Môn giáo, Phật giáo.
• D. Cả ba tôn giáo xuất hiện लगभग cùng thời điểm.

Câu 15: Tác phẩm nào được xem là "bách khoa toàn thư" phản ánh đời sống xã hội, tôn giáo, triết học của Ấn Độ cổ đại?

• A. Mahabharata
• B. Ramayana
• C. Vedas
• D. Upanishads

Câu 16: Trong hệ thống Varna, đẳng cấp nào được xem là cao quý nhất và nắm giữ vai trò về tôn giáo, tinh thần?

• A. Shudra
• B. Brahmin
• C. Vaishya
• D. Kshatriya

Câu 17: Mục tiêu chính của đạo Phật là gì?

• A. Thống nhất Ấn Độ thành một quốc gia hùng mạnh.
• B. Cải cách xã hội, xóa bỏ hệ thống đẳng cấp Varna.
• C. Giải thoát con người khỏi khổ đau, luân hồi.
• D. Đem lại sự giàu có và thịnh vượng cho người dân.

Câu 18: Trụ đá Asoka có ý nghĩa gì trong lịch sử và văn hóa Ấn Độ?

• A. Đánh dấu biên giới lãnh thổ của vương triều Maurya.
• B. Tưởng niệm các vị anh hùng dân tộc trong lịch sử.
• C. Phục vụ mục đích thiên văn học và đo đạc thời gian.
• D. Biểu tượng quyền lực, ghi lại chiếu chỉ và truyền bá Phật pháp.

Câu 19: So với văn minh Hy Lạp và La Mã, văn minh Ấn Độ cổ - trung đại có điểm gì khác biệt trong cách tiếp cận và giải thích thế giới tự nhiên?

• A. Chú trọng yếu tố tâm linh, triết học, duy tâm hơn là duy vật và thực nghiệm.
• B. Phát triển mạnh mẽ khoa học tự nhiên và kỹ thuật ứng dụng.
• C. Tiếp cận thế giới tự nhiên chủ yếu qua quan sát và ghi chép tỉ mỉ.
• D. Có sự phân tách rõ ràng giữa khoa học và tôn giáo.

Câu 20: Vương triều Hồi giáo Mô-gôn có đóng góp nổi bật nào cho văn minh Ấn Độ?

• A. Phục hưng và phát triển Bà La Môn giáo thành quốc giáo.
• B. Thống nhất Ấn Độ về chính trị và phát triển kiến trúc Hồi giáo đặc sắc.
• C. Xây dựng hệ thống giao thông đường thủy hiện đại.
• D. Đưa Ấn Độ trở thành cường quốc thương mại hàng đầu thế giới.

Câu 21: Hãy nêu một ví dụ cụ thể về sự kết hợp giữa yếu tố bản địa và yếu tố bên ngoài trong văn minh Ấn Độ cổ - trung đại.

• A. Chữ Phạn (Sanskrit) được du nhập từ Ba Tư.
• B. Hệ thống chữ số La Mã được sử dụng rộng rãi.
• C. Hin-đu giáo hình thành trên cơ sở Bà La Môn giáo và tín ngưỡng dân gian.
• D. Kiến trúc Phật giáo chịu ảnh hưởng từ kiến trúc Ai Cập.

Câu 22: Trong lĩnh vực thiên văn học, người Ấn Độ cổ đại đã đạt được thành tựu nào đáng chú ý?

• A. Phát minh ra kính thiên văn phản xạ.
• B. Xây dựng đài quan sát vũ trụ đầu tiên trên thế giới.
• C. Tìm ra quy luật chuyển động của các hành tinh.
• D. Tính toán lịch chính xác và nhận biết nhiều thiên thể.

Câu 23: So sánh với các nền văn minh nông nghiệp khác, nền kinh tế nông nghiệp của Ấn Độ cổ - trung đại có đặc điểm gì nổi bật?

• A. Chỉ tập trung vào trồng lúa gạo là cây lương thực chính.
• B. Đa dạng cây trồng (lúa, bông, gia vị...) và kỹ thuật canh tác.
• C. Phụ thuộc hoàn toàn vào sức kéo của động vật.
• D. Năng suất cây trồng luôn ở mức thấp và không ổn định.

Câu 24: Hình tượng nghệ thuật nào thường được sử dụng trong điêu khắc Hin-đu giáo?

• A. Các vị thần như Shiva, Vishnu, Brahma.
• B. Hình tượng Phật Thích Ca Mâu Ni.
• C. Các loài động vật linh thiêng như voi, ngựa.
• D. Cảnh sinh hoạt đời thường của người dân.

Câu 25: Trong quản lý nhà nước, vương triều Maurya đã áp dụng những biện pháp nào để duy trì sự ổn định và thống nhất?

• A. Phân quyền mạnh mẽ cho các địa phương.
• B. Khuyến khích tự do thương mại và kinh tế tư nhân.
• C. Xây dựng hệ thống quan lại, luật pháp và quân đội mạnh.
• D. Thi hành chính sách ngoại giao mềm mỏng, hòa hiếu với các nước láng giềng.

Câu 26: Ý nghĩa của việc thống nhất Ấn Độ dưới thời vương triều Maurya là gì?

• A. Mở rộng lãnh thổ sang các khu vực Trung Á và Đông Nam Á.
• B. Xóa bỏ hoàn toàn hệ thống đẳng cấp Varna.
• C. Chấm dứt các cuộc chiến tranh tôn giáo kéo dài.
• D. Tạo điều kiện phát triển kinh tế, văn hóa và lan tỏa văn minh Ấn Độ.

Câu 27: Hãy phân tích mối quan hệ giữa tôn giáo và triết học trong văn minh Ấn Độ cổ - trung đại.

• A. Tôn giáo và triết học phát triển độc lập, ít ảnh hưởng lẫn nhau.
• B. Triết học Ấn Độ chịu ảnh hưởng sâu sắc và gắn liền với các tôn giáo.
• C. Tôn giáo đóng vai trò chi phối, hạn chế sự phát triển của triết học.
• D. Triết học Ấn Độ mang tính duy vật, đối lập với tôn giáo duy tâm.

Câu 28: Trong thương mại, người Ấn Độ cổ - trung đại chủ yếu trao đổi hàng hóa gì với bên ngoài?

• A. Lương thực và thực phẩm.
• B. Kim loại và vũ khí.
• C. Gia vị, hương liệu, vải vóc.
• D. Nông cụ và đồ thủ công mỹ nghệ.

Câu 29: Đâu là một trong những nguyên nhân chính dẫn đến sự suy yếu của vương triều Gupta?

• A. Sự nổi dậy của nông dân và nô lệ.
• B. Mâu thuẫn nội bộ giữa các phe phái quý tộc.
• C. Thiên tai, dịch bệnh liên tiếp xảy ra.
• D. Các cuộc xâm lược từ bên ngoài của người Hung Nô.

Câu 30: Nếu so sánh văn minh Ấn Độ cổ - trung đại với văn minh Trung Hoa cùng thời kỳ, đâu là điểm tương đồng nổi bật nhất?

• A. Đều là các nền văn minh nông nghiệp lớn, có ảnh hưởng sâu rộng ở châu Á.
• B. Cùng phát triển hệ thống chữ viết tượng hình phức tạp.
• C. Đều xây dựng thể chế nhà nước quân chủ lập hiến từ sớm.
• D. Có nền khoa học kỹ thuật phát triển vượt trội so với phương Tây.

Câu 1: Nền văn minh Ấn Độ cổ - trung đại phát triển rực rỡ trên tiểu lục địa Ấn Độ, nơi có điều kiện tự nhiên đa dạng. Yếu tố địa lý nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên những trung tâm văn minh lớn và trù phú ở khu vực này?

• A. Hệ thống núi Hy Mã Lạp Sơn hùng vĩ
• B. Các đồng bằng phù sa màu mỡ của sông Ấn và sông Hằng
• C. Vùng bờ biển dài với nhiều cảng biển tự nhiên
• D. Khí hậu nhiệt đới gió mùa với lượng mưa dồi dào

Câu 2: Trong xã hội Ấn Độ cổ đại, hệ thống đẳng cấp Varna (với bốn đẳng cấp chính: Bà-la-môn, Kshatriya, Vaishya, Shudra) đóng vai trò quan trọng. Điều gì là nguyên tắc cơ bản để xác định một người thuộc đẳng cấp nào trong hệ thống này?

• A. Địa vị xã hội và quyền lực chính trị của gia đình
• B. Sự giàu có và tài sản mà cá nhân tích lũy được
• C. Khả năng và thành tích trong học tập hoặc chiến đấu
• D. Nguồn gốc xuất thân và huyết thống gia đình từ khi sinh ra

Câu 3: Vương triều Maurya, một trong những đế chế lớn mạnh đầu tiên của Ấn Độ cổ đại, đã đạt đến đỉnh cao dưới thời trị vì của vua A-dục (Ashoka). Chính sách cai trị đặc trưng nhất của vua A-dục, có ảnh hưởng sâu rộng đến lịch sử Ấn Độ là gì?

• A. Mở rộng lãnh thổ thông qua các cuộc chinh phạt quân sự liên tục
• B. Xây dựng hệ thống luật pháp hà khắc để duy trì trật tự xã hội
• C. Khuyến khích Phật giáo và áp dụng các nguyên tắc đạo đức vào quản lý đất nước
• D. Phát triển mạnh mẽ thương mại đường biển với các quốc gia phương Tây

Câu 4: Chữ Phạn (Sanskrit) được coi là ngôn ngữ cổ điển của Ấn Độ, có vai trò to lớn trong văn hóa và tôn giáo. Tác phẩm văn học kinh điển nào sau đây được sáng tác bằng chữ Phạn và có ảnh hưởng sâu rộng đến văn hóa Ấn Độ và khu vực?

• A. Kinh Veda
• B. Sử thi Mahabharata
• C. Tác phẩm Tam Tạng Kinh
• D. Tuyển tập thơ ca Tagore

Câu 5: Phật giáo, một trong những tôn giáo lớn trên thế giới, có nguồn gốc từ Ấn Độ. Giáo lý trung tâm của Phật giáo, được coi là con đường giải thoát khỏi khổ đau và luân hồi sinh tử là gì?

• A. Tứ Diệu Đế (Tứ Thánh Đế)
• B. Luật Nhân Quả và Luân Hồi
• C. Thuyết Bất Bạo Động (Ahimsa)
• D. Học thuyết về Atman và Brahman

Câu 6: Hin-đu giáo, tôn giáo bản địa lớn nhất của Ấn Độ, có một hệ thống thần linh phong phú. Ba vị thần chính thường được tôn thờ nhất trong Hin-đu giáo, tạo thành Trimurti (Tam vị nhất thể) tượng trưng cho các khía cạnh khác nhau của vũ trụ là những vị thần nào?

• A. Indra, Agni, Surya
• B. Lakshmi, Saraswati, Parvati
• C. Brahma, Vishnu, Shiva
• D. Ganesha, Hanuman, Krishna

Câu 7: Kiến trúc Ấn Độ cổ - trung đại chịu ảnh hưởng sâu sắc của tôn giáo. Công trình kiến trúc Phật giáo đặc trưng nào thường được xây dựng để lưu giữ xá lợi Phật và là biểu tượng của Phật giáo?

• A. Mandapa (hội trường)
• B. Shikhara (tháp đền)
• C. Gopuram (cổng đền)
• D. Stupa (tháp)

Câu 8: Trong lĩnh vực toán học, Ấn Độ cổ đại có đóng góp vô cùng quan trọng cho nhân loại. Phát minh toán học mang tính đột phá nào của người Ấn Độ đã tạo nền tảng cho sự phát triển của toán học và khoa học hiện đại?

• A. Hệ thống số 0 và hệ thập phân
• B. Định lý Pythagoras
• C. Các phép tính lượng giác
• D. Khái niệm về số âm

Câu 9: Nền văn minh Harappa, một trong những nền văn minh đô thị sớm nhất thế giới, phát triển ở lưu vực sông Ấn. Đặc điểm nổi bật nhất của các thành phố Harappa và Mohenjo-daro, thể hiện trình độ quy hoạch đô thị cao là gì?

• A. Hệ thống chữ viết phức tạp chưa được giải mã
• B. Các công trình kiến trúc tôn giáo đồ sộ
• C. Hệ thống thoát nước và vệ sinh công cộng tiên tiến
• D. Nền kinh tế thương mại phát triển mạnh mẽ với nhiều khu chợ lớn

Câu 10: Vương triều Gupta được coi là "Thời kỳ Vàng son" của Ấn Độ cổ đại. Thành tựu tiêu biểu nhất của thời kỳ này trong lĩnh vực khoa học tự nhiên là gì?

• A. Phát triển ngành luyện kim và chế tạo vũ khí
• B. Những khám phá quan trọng trong lĩnh vực thiên văn học
• C. Nghiên cứu sâu về giải phẫu người và phẫu thuật
• D. Xây dựng hệ thống thủy lợi quy mô lớn phục vụ nông nghiệp

Câu 11: Nghệ thuật điêu khắc Ấn Độ cổ - trung đại thường thể hiện các chủ đề tôn giáo. Phong cách điêu khắc đặc trưng nào của Ấn Độ, với các tượng Phật mang vẻ đẹp thanh thoát, lý tưởng, đã có ảnh hưởng lớn đến nghệ thuật Phật giáo ở nhiều nước châu Á?

• A. Nghệ thuật Chola
• B. Nghệ thuật Maurya
• C. Nghệ thuật Mughal
• D. Nghệ thuật Gandhara và Mathura

Câu 12: Trong văn hóa Ấn Độ cổ - trung đại, khái niệm "Dharma" (Pháp) có ý nghĩa vô cùng quan trọng. "Dharma" thường được hiểu là gì trong bối cảnh xã hội và tôn giáo Ấn Độ?

• A. Sự giải thoát khỏi luân hồi sinh tử (Moksha)
• B. Đạo đức, luật lệ, nghĩa vụ và trật tự vũ trụ
• C. Tình yêu và lòng sùng kính đối với thần thánh (Bhakti)
• D. Con đường tu tập thiền định để đạt giác ngộ (Yoga)

Câu 13: Vương triều Mughal, một đế chế Hồi giáo hùng mạnh ở Ấn Độ trung đại, đã để lại nhiều công trình kiến trúc nổi tiếng. Công trình kiến trúc biểu tượng nào của vương triều Mughal, được coi là một trong những kỳ quan thế giới, thể hiện sự kết hợp giữa phong cách kiến trúc Ba Tư và Ấn Độ?

• A. Tháp Qutub Minar
• B. Đền Vàng (Harmandir Sahib)
• C. Lăng mộ Taj Mahal
• D. Pháo đài Đỏ (Red Fort)

Câu 14: Hệ thống chữ viết Brahmi, xuất hiện ở Ấn Độ cổ đại, được coi là nguồn gốc của nhiều hệ chữ viết ở Nam Á và Đông Nam Á. Tầm quan trọng lớn nhất của chữ Brahmi đối với lịch sử văn hóa khu vực là gì?

• A. Giúp thống nhất ngôn ngữ trên toàn tiểu lục địa Ấn Độ
• B. Là cơ sở để phát triển nhiều hệ chữ viết ở châu Á
• C. Cho phép ghi chép và bảo tồn các kinh Veda cổ xưa
• D. Thúc đẩy giao thương và trao đổi văn hóa với phương Tây

Câu 15: Trong y học cổ truyền Ấn Độ (Ayurveda), nguyên tắc cơ bản để duy trì sức khỏe và chữa bệnh là gì?

• A. Sử dụng các loại thuốc kháng sinh mạnh để tiêu diệt vi khuẩn
• B. Áp dụng các phương pháp phẫu thuật xâm lấn để chữa trị bệnh
• C. Tập trung vào việc chữa trị triệu chứng bệnh một cách nhanh chóng
• D. Duy trì sự cân bằng giữa cơ thể, tâm trí và tinh thần thông qua chế độ ăn uống, lối sống và thảo dược

Câu 16: Các bộ sử thi Mahabharata và Ramayana không chỉ là tác phẩm văn học mà còn phản ánh giá trị văn hóa sâu sắc của Ấn Độ cổ đại. Giá trị nổi bật nhất được thể hiện qua hai bộ sử thi này là gì?

• A. Các bài học đạo đức, triết lý sống và giá trị nhân văn sâu sắc
• B. Ghi chép chi tiết về lịch sử và các sự kiện chính trị
• C. Mô tả chân thực về đời sống kinh tế và xã hội đương thời
• D. Cung cấp kiến thức khoa học và kỹ thuật của người Ấn Độ cổ đại

Câu 17: Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ cổ - trung đại không chỉ giới hạn trong tiểu lục địa Ấn Độ mà còn lan rộng ra nhiều khu vực khác. Khu vực nào ở Đông Nam Á chịu ảnh hưởng mạnh mẽ nhất của văn hóa và tôn giáo Ấn Độ trong lịch sử?

• A. Bán đảo Triều Tiên
• B. Quần đảo Nhật Bản
• C. Khu vực Đông Nam Á
• D. Vùng Trung Á

Câu 18: Trong triết học Ấn Độ, khái niệm "Moksha" (Giải thoát) đóng vai trò trung tâm. "Moksha" được hiểu là trạng thái cao nhất mà con người hướng tới trong các tôn giáo và triết học Ấn Độ, đó là gì?

• A. Sự thịnh vượng về vật chất và thành công trong cuộc sống
• B. Sự giải thoát khỏi luân hồi và đạt đến giác ngộ
• C. Cuộc sống đạo đức và tuân thủ các nghi lễ tôn giáo
• D. Sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên

Câu 19: Hệ thống chữ số Ấn Độ, bao gồm cả số 0, đã được truyền bá sang châu Âu và thế giới Ả Rập, đóng góp to lớn vào sự phát triển của toán học và khoa học. Thông qua con đường nào, hệ thống chữ số Ấn Độ đã được chủ yếu truyền bá đến châu Âu?

• A. Các cuộc chinh phục quân sự của người Ấn Độ
• B. Hoạt động truyền giáo của các nhà sư Phật giáo
• C. Các đoàn thám hiểm khoa học từ châu Âu đến Ấn Độ
• D. Giao thương và trao đổi văn hóa với thế giới Ả Rập

Câu 20: Trong xã hội Ấn Độ cổ - trung đại, vai trò của Bà-la-môn (Brahmana) trong hệ thống Varna là gì?

• A. Tầng lớp tăng lữ, trí thức, giữ vai trò về tôn giáo và học thuật
• B. Tầng lớp quý tộc, chiến binh, nắm giữ quyền lực chính trị và quân sự
• C. Tầng lớp thương nhân, nông dân, chủ yếu hoạt động kinh tế
• D. Tầng lớp thấp nhất, phục vụ các đẳng cấp khác

Câu 21: Hãy xem xét đoạn mô tả sau về một vị vua Ấn Độ: "Vị vua này nổi tiếng với chính sách khoan dung tôn giáo, ủng hộ cả Phật giáo và các tôn giáo khác. Ông cho xây dựng nhiều công trình công cộng, đường sá, bệnh viện và trụ đá ghi lại các chiếu chỉ, lời dạy của mình". Vị vua được mô tả có khả năng là ai?

• A. Chandragupta Maurya
• B. Ashoka
• C. Kanishka
• D. Akbar

Câu 22: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ học, tìm thấy một di chỉ khảo cổ với các hiện vật như: con dấu hình vuông khắc hình động vật và chữ viết chưa giải mã, gạch nung tiêu chuẩn, hệ thống thoát nước. Di chỉ này có khả năng thuộc về nền văn minh nào?

• A. Văn minh Ai Cập cổ đại
• B. Văn minh Lưỡng Hà
• C. Văn minh Harappa
• D. Văn minh Hy Lạp cổ đại

Câu 23: So sánh Phật giáo và Hin-đu giáo, điểm khác biệt cơ bản nhất trong quan điểm về hệ thống đẳng cấp xã hội (Varna) là gì?

• A. Phật giáo bác bỏ hệ thống đẳng cấp, Hin-đu giáo chấp nhận và duy trì
• B. Phật giáo nhấn mạnh đẳng cấp dựa trên hành động, Hin-đu giáo dựa trên sinh ra
• C. Phật giáo chỉ trích đẳng cấp Bà-la-môn, Hin-đu giáo ủng hộ tất cả đẳng cấp
• D. Phật giáo chủ trương xóa bỏ đẳng cấp, Hin-đu giáo cải cách hệ thống đẳng cấp

Câu 24: Trong kiến trúc Hin-đu giáo, đền thờ thường được xây dựng theo hình vuông và có nhiều tầng, với đỉnh tháp nhọn vươn lên. Ý nghĩa tượng trưng của cấu trúc đền thờ Hin-đu giáo là gì?

• A. Biểu tượng của sự giàu có và quyền lực của vương triều
• B. Mô hình thu nhỏ của cung điện hoàng gia
• C. Đại diện cho các giai tầng xã hội trong hệ thống Varna
• D. Hình ảnh thu nhỏ của vũ trụ, núi Meru và sự kết nối với thần linh

Câu 25: Xét về mặt kinh tế, nền văn minh Ấn Độ cổ - trung đại chủ yếu dựa vào loại hình kinh tế nào?

• A. Thương mại hàng hải quốc tế
• B. Nông nghiệp trồng lúa nước
• C. Thủ công nghiệp luyện kim
• D. Chăn nuôi du mục

Câu 26: Thành tựu nào của văn minh Ấn Độ cổ - trung đại có ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển của hệ thống số và tính toán trên toàn thế giới?

• A. Phật giáo
• B. Sử thi Ramayana
• C. Hệ thống chữ số và số 0
• D. Y học Ayurveda

Câu 27: Trong xã hội Ấn Độ cổ đại, tầng lớp Kshatriya (Kshatri) đảm nhiệm vai trò chính yếu nào?

• A. Lãnh đạo tôn giáo và nghi lễ
• B. Quý tộc và chiến binh, bảo vệ đất nước
• C. Thương nhân và chủ đất
• D. Nông dân và người lao động chân tay

Câu 28: Văn minh Ấn Độ cổ - trung đại đã để lại di sản văn hóa phong phú. Ý nghĩa quan trọng nhất của di sản văn minh Ấn Độ đối với văn minh nhân loại là gì?

• A. Chứng minh sự vượt trội của văn hóa phương Đông so với phương Tây
• B. Tạo ra nền tảng cho sự phát triển của văn minh phương Tây hiện đại
• C. Khẳng định vị thế trung tâm văn hóa của Ấn Độ trên thế giới
• D. Góp phần làm phong phú và đa dạng hóa kho tàng văn minh nhân loại

Câu 29: Hãy sắp xếp các vương triều sau đây theo thứ tự thời gian xuất hiện sớm nhất đến muộn nhất: Maurya, Gupta, Mughal.

• A. Maurya - Gupta - Mughal
• B. Gupta - Maurya - Mughal
• C. Mughal - Gupta - Maurya
• D. Maurya - Mughal - Gupta

Câu 30: Trong Hin-đu giáo, "Karma" (Nghiệp) là một khái niệm quan trọng. "Karma" thường được hiểu là gì trong triết lý Hin-đu giáo?

• A. Con đường tu tập để đạt giác ngộ
• B. Lòng sùng kính và yêu mến thần thánh
• C. Quy luật nhân quả, hành động và hậu quả của hành động
• D. Sự hòa hợp với vũ trụ và tự nhiên

Câu 1: Văn minh Ấn Độ cổ - trung đại phát triển rực rỡ trên tiểu lục địa Ấn Độ, nơi có điều kiện tự nhiên đa dạng. Yếu tố địa lý nào sau đây đóng vai trò quyết định trong việc hình thành các trung tâm văn minh lớn và sự phát triển nông nghiệp thời kỳ này?

• A. Hệ thống sông Ấn và sông Hằng cùng các đồng bằng phù sa màu mỡ.
• B. Khí hậu nhiệt đới gió mùa với lượng mưa dồi dào theo mùa.
• C. Vị trí địa lý nằm ở ngã tư đường giao thương giữa Đông và Tây.
• D. Sự đa dạng về khoáng sản và tài nguyên thiên nhiên phong phú.