15+ Đề Trắc nghiệm Lịch sử 10 Kết nối tri thức Bài 10: Hành trình phát triển và thành tựu của văn minh Đông Nam Á (thời kì cổ – trung đại)

Câu 1: Giai đoạn hình thành và bước đầu phát triển của văn minh Đông Nam Á cổ - trung đại được đánh dấu bởi sự xuất hiện của các nhà nước sơ khai và quá trình tiếp thu ảnh hưởng từ bên ngoài. Giai đoạn này kéo dài đến khoảng thời gian nào?

• A. Từ thiên niên kỉ II TCN đến những thế kỉ đầu Công nguyên.
• B. Từ những thế kỉ trước và đầu Công nguyên đến khoảng thế kỉ VII.
• C. Từ thế kỉ VII đến thế kỉ XV.
• D. Từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XIX.

Câu 2: Yếu tố địa lý nào đóng vai trò quan trọng hàng đầu trong việc tạo điều kiện thuận lợi cho giao lưu kinh tế và văn hóa, góp phần hình thành nên nền văn minh Đông Nam Á?

• A. Vị trí nằm sâu trong nội địa, ít chịu ảnh hưởng bên ngoài.
• B. Địa hình chủ yếu là đồi núi hiểm trở, chia cắt.
• C. Vị trí địa lí nằm trên các tuyến đường giao thương hàng hải và đất liền quan trọng nối liền Ấn Độ và Trung Quốc.
• D. Khí hậu khô hạn, thuận lợi cho việc bảo quản di tích cổ.

Câu 3: Trước khi tiếp nhận các tôn giáo lớn từ bên ngoài, cư dân Đông Nam Á đã có những hình thức tín ngưỡng bản địa đa dạng. Đặc điểm chung nổi bật của các tín ngưỡng bản địa này là gì?

• A. Gắn liền với đời sống nông nghiệp lúa nước và tục thờ cúng tổ tiên, thần linh tự nhiên.
• B. Chủ yếu là độc thần giáo, thờ một vị thần tối cao duy nhất.
• C. Mang tính bác bỏ, không chấp nhận sự tồn tại của các lực lượng siêu nhiên.
• D. Tập trung vào việc xây dựng các công trình kiến trúc đồ sộ để thờ phụng.

Câu 4: Sự tiếp thu các tôn giáo lớn như Phật giáo, Hin-đu giáo, Hồi giáo ở Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại diễn ra theo một quá trình đặc biệt. Quá trình đó được khái quát là gì?

• A. Tiếp thu nguyên vẹn, không có sự thay đổi nào so với gốc.
• B. Bài trừ hoàn toàn các tín ngưỡng bản địa sẵn có.
• C. Chỉ tiếp nhận hình thức bên ngoài mà không hiểu nội dung giáo lí.
• D. Tiếp thu có chọn lọc, cải biến để phù hợp với tín ngưỡng, phong tục tập quán bản địa (hiện tượng bản địa hóa, pha trộn).

Câu 5: Hin-đu giáo và Phật giáo là hai tôn giáo lớn có ảnh hưởng sâu sắc đến nhiều quốc gia Đông Nam Á trong thời kì cổ - trung đại. Khu vực nào chịu ảnh hưởng rõ rệt nhất của Hin-đu giáo, thể hiện qua các công trình kiến trúc và văn bia cổ?

• A. Vương quốc Phù Nam, Chăm-pa, Chân Lạp (trước thời Ăng-co).
• B. Các vương quốc trên quần đảo Mã Lai và In-đô-nê-xi-a (sau thế kỉ XIII).
• C. Các vương quốc ở bán đảo Đông Dương (trừ Việt Nam) từ thế kỉ XIII trở đi.
• D. Phi-líp-pin từ thế kỉ XVI.

Câu 6: Phật giáo, đặc biệt là Phật giáo Tiểu thừa (Theravada), phát triển mạnh mẽ và trở thành quốc giáo ở nhiều quốc gia Đông Nam Á đại lục (Thái Lan, Lào, Cam-pu-chia, Mi-an-ma) vào khoảng thời gian nào?

• A. Từ những thế kỉ đầu Công nguyên.
• B. Thời kì hưng thịnh của vương quốc Phù Nam.
• C. Từ khoảng thế kỉ XIII - XIV.
• D. Sau khi các nước phương Tây xâm lược.

Câu 7: Hồi giáo được truyền bá vào Đông Nam Á muộn hơn so với Hin-đu giáo và Phật giáo, nhưng lại phát triển rất mạnh ở khu vực hải đảo. Con đường truyền bá chủ yếu của Hồi giáo vào Đông Nam Á là gì?

• A. Hoạt động truyền giáo của các nhà sư từ A-rập.
• B. Hoạt động buôn bán của các thương nhân Hồi giáo từ Ấn Độ và A-rập.
• C. Thông qua các cuộc chiến tranh xâm lược của các đế chế Hồi giáo.
• D. Do ảnh hưởng trực tiếp từ Trung Quốc.

Câu 8: Hệ thống chữ viết của nhiều quốc gia Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại được sáng tạo dựa trên cơ sở chữ viết của Ấn Độ (chữ Phạn, chữ Pa-li). Việc sáng tạo chữ viết riêng trên nền tảng chữ Ấn Độ thể hiện điều gì?

• A. Hoàn toàn sao chép chữ viết của Ấn Độ mà không có sáng tạo.
• B. Sự yếu kém về văn hóa, không thể tự tạo chữ viết.
• C. Mục đích chính là để giao dịch thương mại với Ấn Độ.
• D. Sự tiếp thu có chọn lọc và khả năng sáng tạo của cư dân Đông Nam Á nhằm ghi lại ngôn ngữ bản địa.

Câu 9: Chữ Nôm của người Việt là một trường hợp đặc biệt trong hệ thống chữ viết Đông Nam Á. Chữ Nôm được sáng tạo dựa trên cơ sở loại chữ viết nào?

• A. Chữ Phạn cổ.
• B. Chữ Pa-li cổ.
• C. Chữ Hán.
• D. Chữ Khơ-me cổ.

Câu 10: Ngoài tôn giáo và chữ viết, văn học Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại cũng chịu ảnh hưởng từ bên ngoài, đặc biệt là từ Ấn Độ. Tác phẩm văn học nổi tiếng nào của Cam-pu-chia được xây dựng cốt truyện dựa trên sử thi Ra-ma-y-a-na của Ấn Độ?

• A. Riêm Kê.
• B. Ma-ha Bha-ra-ta.
• C. Truyện Kiều.
• D. Sử thi Đam San.

Câu 11: Điêu khắc và kiến trúc là những lĩnh vực thể hiện rõ rệt sự giao thoa văn hóa ở Đông Nam Á. Quần thể đền tháp Ăng-co Vát (Cam-pu-chia) là một kiệt tác kiến trúc tiêu biểu cho sự kết hợp ảnh hưởng của tôn giáo nào với nghệ thuật bản địa?

• A. Phật giáo Tiểu thừa.
• B. Ban đầu là Hin-đu giáo, sau chuyển đổi sang Phật giáo Đại thừa.
• C. Chủ yếu là Hồi giáo.
• D. Chỉ thể hiện tín ngưỡng thờ thần núi bản địa.

Câu 12: Quần thể kiến trúc Bô-rô-bu-đua ở In-đô-nê-xi-a là một trong những công trình Phật giáo đồ sộ nhất thế giới. Kiến trúc này thể hiện ảnh hưởng rõ nét của nhánh Phật giáo nào?

• A. Phật giáo Đại thừa.
• B. Phật giáo Tiểu thừa.
• C. Phật giáo Thiền tông.
• D. Phật giáo Mật tông.

Câu 13: Bên cạnh các công trình kiến trúc chịu ảnh hưởng từ Ấn Độ, Đông Nam Á cũng có những di sản thể hiện rõ nét nghệ thuật tạo hình bản địa từ thời kì cổ đại. Minh chứng tiêu biểu cho nghệ thuật tạo hình bản địa ở Việt Nam là gì?

• A. Khu đền tháp Mỹ Sơn.
• B. Thành nhà Hồ.
• C. Chùa Một Cột.
• D. Trống đồng Đông Sơn.

Câu 14: Giai đoạn phát triển rực rỡ của văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại (khoảng thế kỉ VII - XV) chứng kiến sự ra đời và lớn mạnh của nhiều vương quốc. Đặc điểm nổi bật nhất về mặt chính trị của các vương quốc này trong giai đoạn hưng thịnh là gì?

• A. Chủ yếu là các thị quốc độc lập, không có sự thống nhất.
• B. Thường xuyên bị các đế chế bên ngoài thôn tính.
• C. Xây dựng được nhà nước tập quyền, có lãnh thổ rộng lớn và quân đội mạnh.
• D. Phụ thuộc hoàn toàn vào các cường quốc láng giềng.

Câu 15: Kinh tế nông nghiệp lúa nước là nền tảng của các quốc gia Đông Nam Á cổ - trung đại. Bên cạnh đó, hoạt động kinh tế nào cũng đóng vai trò cực kỳ quan trọng, góp phần thúc đẩy sự phát triển và giao lưu văn hóa?

• A. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn.
• B. Thương mại đường biển và đường bộ.
• C. Khai thác khoáng sản quy mô công nghiệp.
• D. Phát triển các ngành công nghiệp nặng.

Câu 16: Văn minh Chăm-pa là một trong những nền văn minh rực rỡ ở miền Trung Việt Nam ngày nay, chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ. Di sản nổi bật nhất của văn minh Chăm-pa trong lĩnh vực kiến trúc và điêu khắc là gì?

• A. Các khu đền tháp (ví dụ: Mỹ Sơn, Po Nagar).
• B. Thành cổ.
• C. Chùa chiền Phật giáo theo phong cách Trung Hoa.
• D. Các lăng mộ đá khổng lồ.

Câu 17: Văn minh Đại Việt, tuy là một bộ phận của văn minh Đông Nam Á, nhưng cũng có những nét đặc trưng riêng. Nét đặc trưng nào sau đây không phải là điểm nổi bật của văn minh Đại Việt so với các nền văn minh khác trong khu vực thời kì cổ - trung đại?

• A. Chịu ảnh hưởng sâu sắc và trực tiếp từ văn minh Trung Hoa.
• B. Tinh thần đấu tranh giành độc lập và bảo vệ chủ quyền quốc gia.
• C. Sự phát triển mạnh mẽ của Nho giáo trong bộ máy nhà nước và xã hội.
• D. Kiến trúc đền tháp đồ sộ chủ yếu theo phong cách Hin-đu giáo nguyên bản.

Câu 18: Quá trình phát triển của văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại cho thấy sự tiếp biến và sáng tạo văn hóa. Điều này được thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào?

• A. Hoàn toàn từ chối mọi ảnh hưởng từ bên ngoài.
• B. Sao chép y nguyên các mô hình văn hóa nước ngoài.
• C. Tiếp nhận các yếu tố văn hóa ngoại sinh nhưng cải biến để phù hợp với điều kiện và bản sắc dân tộc mình.
• D. Chỉ phát triển dựa trên các yếu tố văn hóa bản địa có sẵn.

Câu 19: Sự suy sụp của các vương quốc Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại từ cuối thế kỉ XVIII có nhiều nguyên nhân, nhưng nguyên nhân khách quan chính và mang tính quyết định là gì?

• A. Xung đột nội bộ và chiến tranh liên miên giữa các vương quốc.
• B. Thiên tai, mất mùa kéo dài.
• C. Sự suy thoái của nền kinh tế nông nghiệp truyền thống.
• D. Sự xâm nhập và thôn tính của chủ nghĩa tư bản phương Tây.

Câu 20: Văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại để lại nhiều thành tựu trên các lĩnh vực. Thành tựu nào dưới đây thể hiện rõ nhất khả năng ứng dụng tri thức khoa học vào đời sống sản xuất nông nghiệp?

• A. Kỹ thuật canh tác lúa nước, hệ thống thủy lợi.
• B. Kỹ thuật chế tác kim loại phức tạp.
• C. Nghệ thuật kiến trúc đền tháp đồ sộ.
• D. Sự phát triển của chữ viết trên cơ sở chữ Ấn Độ.

Câu 21: Văn học dân gian đóng vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của cư dân Đông Nam Á. Loại hình văn học nào thường phản ánh thế giới quan bản địa, các vị thần tự nhiên và anh hùng dân tộc?

• A. Sử thi tôn giáo (dựa trên Hin-đu giáo, Phật giáo).
• B. Truyền thuyết, cổ tích, sử thi anh hùng ca bản địa.
• C. Thơ ca cung đình.
• D. Văn học viết bằng chữ Hán.

Câu 22: So với văn minh Ấn Độ và Trung Quốc, văn minh Đông Nam Á có điểm gì khác biệt cơ bản trong quá trình phát triển?

• A. Là nền văn minh tự khép kín, không giao lưu với bên ngoài.
• B. Chỉ tiếp nhận một chiều từ bên ngoài mà không có sáng tạo.
• C. Là nền văn minh khu vực, hình thành trên cơ sở văn hóa bản địa và tiếp thu có chọn lọc các yếu tố bên ngoài.
• D. Chỉ phát triển dựa trên cơ sở kỹ thuật công nghiệp hiện đại.

Câu 23: Sự xuất hiện của các thương cảng sầm uất như Óc Eo (Phù Nam), Đại Chiêm (Chăm-pa), Ma-lắc-ca (Ma-lai) trong thời kì cổ - trung đại phản ánh vai trò của hoạt động kinh tế nào đối với sự phát triển của các vương quốc Đông Nam Á?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Thủ công nghiệp truyền thống.
• C. Khai thác tài nguyên rừng.
• D. Thương mại hàng hải quốc tế.

Câu 24: Nghệ thuật điêu khắc Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại thể hiện sự giao thoa văn hóa. Đặc điểm nào dưới đây mô tả đúng về sự kết hợp này?

• A. Chỉ mô phỏng y hệt các tác phẩm điêu khắc của Ấn Độ và Trung Quốc.
• B. Sử dụng các mô típ, hình tượng từ Ấn Độ giáo, Phật giáo nhưng thể hiện bằng phong cách, kỹ thuật và cảm xúc bản địa.
• C. Chủ yếu điêu khắc các vị thần phương Tây.
• D. Không có bất kỳ ảnh hưởng nào từ bên ngoài.

Câu 25: Văn minh Phù Nam (thế kỉ I - VII) được coi là một trong những nền văn minh phát triển sớm nhất và rực rỡ nhất ở Đông Nam Á. Thành tựu nào của Phù Nam thể hiện rõ rệt vai trò là trung tâm thương mại quan trọng trong khu vực?

• A. Hệ thống cảng thị Óc Eo và mạng lưới kênh đào nội địa.
• B. Kỹ thuật luyện kim đồng thau.
• C. Việc sáng tạo chữ viết riêng biệt.
• D. Xây dựng các đền tháp đồ sộ theo phong cách Hin-đu giáo.

Câu 26: Sự phát triển của Phật giáo Tiểu thừa ở các quốc gia Đông Nam Á đại lục từ khoảng thế kỉ XIII - XIV có liên quan đến sự kiện lịch sử nào trong khu vực?

• A. Sự sụp đổ của đế chế La Mã.
• B. Các cuộc Thập tự chinh.
• C. Sự suy yếu và sụp đổ của các vương quốc theo Hin-đu giáo hoặc Phật giáo Đại thừa trước đó, và sự trỗi dậy của các vương quốc mới.
• D. Sự xâm nhập của các thương nhân phương Tây.

Câu 27: Văn minh Đông Nam Á cổ - trung đại có một đặc điểm nổi bật là tính

• A. Tất cả các quốc gia trong khu vực đều có cùng một ngôn ngữ và tôn giáo.
• B. Không có bất kỳ điểm chung nào giữa các nền văn minh trong khu vực.
• C. Chỉ có một vài nền văn minh phát triển, còn lại rất lạc hậu.
• D. Các dân tộc có bản sắc riêng nhưng cùng chia sẻ nhiều điểm chung về nguồn gốc, kinh tế nông nghiệp, tiếp thu văn hóa bên ngoài và có sự giao lưu, ảnh hưởng lẫn nhau.

Câu 28: Mặc dù chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ Ấn Độ và Trung Quốc, nhưng văn minh Đông Nam Á vẫn giữ được bản sắc riêng. Yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc duy trì và phát huy bản sắc văn hóa bản địa?

• A. Nền tảng văn hóa bản địa vững chắc được hình thành từ thời tiền sử và sơ sử.
• B. Sự cô lập về địa lý, ít giao lưu với bên ngoài.
• C. Chỉ tiếp nhận các yếu tố vật chất từ bên ngoài.
• D. Chỉ tập trung phát triển kinh tế mà bỏ qua văn hóa.

Câu 29: Việc các quốc gia Đông Nam Á sáng tạo chữ viết riêng dựa trên chữ Ấn Độ hoặc chữ Hán cho thấy điều gì về trình độ phát triển văn hóa của họ?

• A. Họ chỉ có khả năng sao chép.
• B. Họ hoàn toàn không có chữ viết trước đó.
• C. Họ có khả năng tiếp thu, sáng tạo và phát triển văn hóa để đáp ứng nhu cầu của xã hội mình.
• D. Việc tạo chữ viết chỉ là bắt buộc do yêu cầu của các nước láng giềng.

Câu 30: Tóm lại, hành trình phát triển của văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại là quá trình gì?

• A. Hoàn toàn tự lực, không chịu bất kỳ ảnh hưởng nào từ bên ngoài.
• B. Bị đồng hóa hoàn toàn bởi các nền văn minh lớn hơn.
• C. Chỉ đơn thuần là sự sao chép và bắt chước các nền văn minh ngoại lai.
• D. Là sự kết hợp độc đáo giữa văn hóa bản địa phong phú và quá trình tiếp thu, bản địa hóa các yếu tố văn minh từ Ấn Độ, Trung Quốc và sau này là Hồi giáo, Công giáo.

Câu 1: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại hình thành trên cơ sở tiếp thu có chọn lọc văn hóa bên ngoài, đồng thời phát huy những giá trị bản địa. Đâu là minh chứng rõ nhất cho sự sáng tạo và bản sắc riêng của văn minh Đông Nam Á trong quá trình này?

• A. Việc sử dụng chữ Phạn và chữ Hán trong các văn bản hành chính.
• B. Sự phổ biến của Phật giáo và Hin-đu giáo trong đời sống tinh thần.
• C. Việc sáng tạo ra chữ viết riêng như chữ Nôm, chữ Khơ-me cổ, chữ Chăm cổ.
• D. Mô phỏng kiến trúc đền tháp Ấn Độ để xây dựng các công trình tôn giáo.

Câu 2: So sánh kiến trúc Angkor Wat (Campuchia) và Borobudur (Indonesia), điểm khác biệt cơ bản nhất thể hiện đặc trưng văn hóa của mỗi quốc gia là gì?

• A. Angkor Wat sử dụng vật liệu đá sa thạch, Borobudur sử dụng đá núi lửa.
• B. Angkor Wat là đền thờ Hin-đu giáo sau chuyển thành Phật giáo, Borobudur là đền thờ Phật giáo.
• C. Angkor Wat có quy mô lớn hơn và phức tạp hơn Borobudur.
• D. Angkor Wat trang trí bằng phù điêu Ramayana, Borobudur trang trí phù điêu Jataka.

Câu 3: Trong quá trình phát triển văn minh Đông Nam Á, các quốc gia ven biển và hải đảo có lợi thế đặc biệt nào so với các quốc gia lục địa?

• A. Phát triển mạnh mẽ thương mại hàng hải và giao lưu văn hóa với bên ngoài.
• B. Nông nghiệp lúa nước phát triển sớm và đạt năng suất cao hơn.
• C. Dễ dàng kiểm soát và mở rộng lãnh thổ trên đất liền.
• D. Ít chịu ảnh hưởng từ các cuộc xâm lược của các đế quốc phương Bắc.

Câu 4: Giả sử bạn là một thương nhân nước ngoài đến Đông Nam Á vào thế kỷ XV. Điều gì có thể thu hút bạn đến khu vực này và mặt hàng nào bạn có thể quan tâm trao đổi nhất?

• A. Nền văn hóa độc đáo và các công trình kiến trúc kỳ vĩ; trao đổi văn hóa phẩm và đồ thủ công mỹ nghệ.
• B. Chính sách mở cửa và sự ổn định chính trị; trao đổi vũ khí và kỹ thuật quân sự.
• C. Nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú; trao đổi kim loại và công cụ sản xuất.
• D. Vị trí địa lý trung tâm và nguồn nông sản, hương liệu dồi dào; trao đổi gia vị, trầm hương, nông sản và sản phẩm thủ công.

Câu 5: Tín ngưỡng bản địa của cư dân Đông Nam Á cổ - trung đại, như thờ cúng tổ tiên và tín ngưỡng phồn thực, phản ánh điều gì về đời sống và nhận thức của họ?

• A. Sự sùng bái các thế lực siêu nhiên và nỗi sợ hãi thiên nhiên.
• B. Mong muốn thống trị thiên nhiên và xã hội.
• C. Sự gắn bó với gia đình, cộng đồng và ước vọng về cuộc sống ấm no, sinh sôi.
• D. Ảnh hưởng sâu sắc của các tôn giáo lớn từ Ấn Độ và Trung Quốc.

Câu 6: Quốc gia nào ở Đông Nam Á được xem là trung tâm Phật giáo Theravada (Tiểu thừa) quan trọng và có ảnh hưởng lớn trong khu vực?

• A. Indonesia
• B. Myanmar
• C. Campuchia
• D. Việt Nam

Câu 7: Chữ Nôm của Việt Nam và chữ Java cổ của Indonesia có điểm chung quan trọng nào trong quá trình hình thành và phát triển?

• A. Đều được sáng tạo dựa trên chữ viết của các quốc gia Đông Nam Á khác.
• B. Đều sử dụng hệ chữ cái Latinh.
• C. Đều ra đời muộn hơn so với chữ viết của các quốc gia khác trong khu vực.
• D. Đều được sáng tạo trên cơ sở chữ viết của các nền văn minh lớn bên ngoài để ghi tiếng bản địa.

Câu 8: Hãy sắp xếp các giai đoạn phát triển văn minh Đông Nam Á theo trình tự thời gian từ sớm đến muộn:

• A. Hình thành và bước đầu phát triển -> Phát triển và định hình -> Phát triển rực rỡ -> Suy thoái và chuyển biến.
• B. Phát triển rực rỡ -> Hình thành và bước đầu phát triển -> Phát triển và định hình -> Suy thoái và chuyển biến.
• C. Hình thành và bước đầu phát triển -> Phát triển và định hình -> Phát triển rực rỡ và suy thoái, chuyển biến.
• D. Phát triển và định hình -> Hình thành và bước đầu phát triển -> Phát triển rực rỡ -> Suy thoái và chuyển biến.

Câu 9: Hình thức nhà nước quân chủ ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại có đặc điểm nổi bật nào khác biệt so với các nhà nước quân chủ ở phương Tây hoặc Trung Quốc?

• A. Tính phân quyền cao, các vùng địa phương có quyền tự trị lớn.
• B. Tập trung quyền lực tuyệt đối vào tay nhà vua.
• C. Vai trò lớn của quý tộc và tăng lữ trong triều đình.
• D. Hệ thống pháp luật chặt chẽ và chi tiết.

Câu 10: Văn hóa Chăm Pa và văn hóa Khmer có mối quan hệ ảnh hưởng và tiếp thu lẫn nhau như thế nào?

• A. Văn hóa Khmer hoàn toàn tiếp thu từ văn hóa Chăm Pa.
• B. Có sự giao thoa và ảnh hưởng lẫn nhau, thể hiện qua kiến trúc và điêu khắc.
• C. Hai nền văn hóa phát triển độc lập, ít có sự giao lưu.
• D. Văn hóa Chăm Pa bị văn hóa Khmer lấn át và thay thế.

Câu 11: Sự ra đời và phát triển của các quốc gia cổ đại ở Đông Nam Á như Phù Nam, Chăm Pa, và các vương quốc ở hạ lưu sông Mê Nam có điểm chung quan trọng nào về điều kiện tự nhiên?

• A. Địa hình chủ yếu là núi cao và cao nguyên.
• B. Khí hậu ôn đới, bốn mùa rõ rệt.
• C. Giàu tài nguyên khoáng sản quý hiếm.
• D. Địa hình đồng bằng ven biển và lưu vực sông lớn, thuận lợi cho nông nghiệp và giao thông.

Câu 12: Hệ thống chữ viết của người Việt (chữ Nôm) ra đời có ý nghĩa lịch sử như thế nào đối với văn hóa dân tộc?

• A. Giúp Việt Nam thoát khỏi ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc.
• B. Thúc đẩy giao lưu văn hóa với các nước Đông Nam Á khác.
• C. Thể hiện ý thức độc lập, tự chủ và tạo điều kiện phát triển văn hóa bản địa.
• D. Nâng cao vị thế của Việt Nam trên trường quốc tế.

Câu 13: Trong các loại hình nghệ thuật ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại, loại hình nào được xem là đỉnh cao và thể hiện rõ nhất bản sắc văn hóa khu vực?

• A. Hội họa cung đình
• B. Kiến trúc đền tháp và điêu khắc tôn giáo
• C. Âm nhạc lễ hội
• D. Nghệ thuật sân khấu cung đình

Câu 14: Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ đến Đông Nam Á thể hiện rõ nhất qua lĩnh vực nào?

• A. Kinh tế nông nghiệp
• B. Hệ thống chính trị
• C. Kỹ thuật quân sự
• D. Tôn giáo, chữ viết và nghệ thuật

Câu 15: Nếu so sánh vai trò của Phật giáo và Hồi giáo trong lịch sử văn minh Đông Nam Á, nhận định nào sau đây là chính xác nhất?

• A. Phật giáo có ảnh hưởng chủ yếu ở các quốc gia hải đảo, Hồi giáo ở các quốc gia lục địa.
• B. Hồi giáo có vai trò quan trọng hơn Phật giáo trong việc hình thành bản sắc văn hóa Đông Nam Á.
• C. Phật giáo du nhập sớm hơn và có ảnh hưởng sâu rộng hơn trong thời kỳ cổ - trung đại so với Hồi giáo.
• D. Cả hai tôn giáo đều có vai trò ngang nhau và cùng thời điểm du nhập vào Đông Nam Á.

Câu 16: Yếu tố nào sau đây đóng vai trò quyết định trong việc hình thành nền văn minh lúa nước ở Đông Nam Á?

• A. Điều kiện tự nhiên ưu đãi với khí hậu nhiệt đới ẩm và hệ thống sông ngòi dày đặc.
• B. Ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ và Trung Quốc.
• C. Nhu cầu trao đổi thương mại với bên ngoài.
• D. Sự phát triển của thủ công nghiệp và đô thị.

Câu 17: Các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã tiếp thu và biến đổi các tôn giáo từ bên ngoài như thế nào để phù hợp với văn hóa bản địa?

• A. Sao chép hoàn toàn các nghi lễ và giáo lý nguyên gốc.
• B. Kết hợp các yếu tố tôn giáo mới với tín ngưỡng và phong tục truyền thống.
• C. Bài trừ hoàn toàn tín ngưỡng bản địa để theo tôn giáo mới.
• D. Chỉ chấp nhận tôn giáo mới trong tầng lớp quý tộc, không phổ biến trong dân chúng.

Câu 18: Trong lĩnh vực văn học, sử thi Ramayana và Mahabharata của Ấn Độ đã có ảnh hưởng như thế nào đến văn hóa Đông Nam Á?

• A. Thay thế hoàn toàn các tác phẩm văn học dân gian bản địa.
• B. Hạn chế sự phát triển của văn học viết ở Đông Nam Á.
• C. Chỉ được biết đến trong giới quý tộc và trí thức.
• D. Truyền cảm hứng và được chuyển thể thành nhiều tác phẩm văn học nổi tiếng ở các nước Đông Nam Á.

Câu 19: Đâu là yếu tố kinh tế chủ đạo của các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Khai thác khoáng sản
• B. Thủ công nghiệp
• C. Nông nghiệp lúa nước
• D. Thương mại đường dài

Câu 20: Sự suy yếu của các vương quốc Đông Nam Á vào cuối thời trung đại có nguyên nhân sâu xa nào?

• A. Các cuộc xung đột tôn giáo liên miên.
• B. Sự xâm nhập và cạnh tranh thương mại của các nước phương Tây.
• C. Thiên tai và dịch bệnh hoành hành.
• D. Sự suy thoái của văn hóa bản địa.

Câu 21: Hãy xác định một thành tựu văn hóa tiêu biểu của văn minh Đông Nam Á mang đậm dấu ấn bản địa, ít chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.

• A. Nghệ thuật trống đồng Đông Sơn của Việt Nam.
• B. Quần thể đền Angkor Wat của Campuchia.
• C. Tháp Borobudur của Indonesia.
• D. Thành phố cổ Pagan của Myanmar.

Câu 22: Dựa vào kiến thức đã học, hãy cho biết quốc gia nào ở Đông Nam Á hiện nay được xem là quốc gia có số lượng người theo đạo Hồi giáo lớn nhất thế giới?

• A. Malaysia
• B. Thái Lan
• C. Philippines
• D. Indonesia

Câu 23: Trong lĩnh vực điêu khắc, nghệ thuật Chăm Pa nổi bật với phong cách nào?

• A. Hiện thực và tả chân
• B. Mạnh mẽ, khỏe khoắn và mang tính biểu tượng
• C. Uyển chuyển, mềm mại và tinh tế
• D. Đơn giản, mộc mạc và gần gũi với đời thường

Câu 24: Các quốc gia cổ đại và trung đại ở Đông Nam Á đã sử dụng loại hình văn tự nào trước khi có chữ viết riêng?

• A. Chữ Ai Cập cổ
• B. Chữ Hy Lạp cổ
• C. Chữ Phạn và chữ Hán
• D. Chữ Latinh

Câu 25: Công trình kiến trúc nào sau đây không phải là công trình tôn giáo?

• A. Angkor Wat
• B. Borobudur
• C. Thạt Luổng
• D. Cố đô Ayutthaya

Câu 26: Trong lĩnh vực văn hóa, yếu tố nào thể hiện rõ nhất tính đa dạng của văn minh Đông Nam Á?

• A. Sự thống nhất về tôn giáo.
• B. Sự tồn tại song song của nhiều hệ chữ viết, tôn giáo, phong tục tập quán.
• C. Sự tương đồng về kiến trúc đền tháp.
• D. Sự phát triển đồng đều về kinh tế nông nghiệp.

Câu 27: Hình ảnh con vật nào thường xuất hiện trong nghệ thuật điêu khắc và kiến trúc của các quốc gia Đông Nam Á chịu ảnh hưởng từ văn hóa Ấn Độ, tượng trưng cho sức mạnh và quyền lực?

• A. Chim Garuda
• B. Rắn Naga
• C. Sư tử
• D. Voi

Câu 28: Nền văn minh nào được xem là cầu nối quan trọng giữa văn minh phương Đông và phương Tây trong thời kỳ cổ - trung đại, thông qua hoạt động thương mại hàng hải?

• A. Văn minh Đông Nam Á
• B. Văn minh Trung Quốc
• C. Văn minh Ấn Độ
• D. Văn minh Ả Rập

Câu 29: Trong các loại hình nghệ thuật truyền thống của Đông Nam Á, loại hình nào thường gắn liền với các nghi lễ tôn giáo và tín ngưỡng dân gian?

• A. Hội họa cung đình
• B. Kiến trúc cung điện
• C. Văn học sử thi
• D. Âm nhạc và múa

Câu 30: Thành tựu nào của văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại có giá trị UNESCO Di sản văn hóa thế giới?

• A. Chữ Nôm
• B. Quần thể di tích Cố đô Huế (ở Việt Nam)
• C. Nghệ thuật Tuồng (ở Việt Nam)
• D. Lễ hội té nước Songkran (ở Thái Lan)

Câu 1: Văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại hình thành trên cơ sở nền văn hóa bản địa đa dạng, phong phú. Yếu tố nào sau đây đóng vai trò là nền tảng văn hóa ban đầu, chi phối sự hình thành văn minh khu vực?

• A. Văn hóa bản địa với tín ngưỡng nguyên thủy và nông nghiệp lúa nước.
• B. Ảnh hưởng từ văn minh Ấn Độ và Trung Hoa.
• C. Hoạt động giao thương đường biển phát triển.
• D. Sự hình thành các nhà nước sơ khai và các liên minh bộ lạc.

Câu 2: Trong quá trình phát triển, văn minh Đông Nam Á chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hai nền văn minh lớn bên ngoài. Hãy cho biết hai nền văn minh đó là?

• A. Hy Lạp và La Mã.
• B. Ấn Độ và Trung Hoa.
• C. Ai Cập và Lưỡng Hà.
• D. Ba Tư và Ả Rập.

Câu 3: Tôn giáo nào từ Ấn Độ đã ảnh hưởng sâu rộng đến khu vực Đông Nam Á, đặc biệt trong lĩnh vực kiến trúc và nghệ thuật, thể hiện qua các công trình đền tháp đồ sộ?

• A. Hồi giáo.
• B. Nho giáo.
• C. Hin-đu giáo và Phật giáo.
• D. Công giáo.

Câu 4: Chữ viết của các quốc gia Đông Nam Á như Chăm cổ, Khơ-me cổ, Mã Lai cổ chịu ảnh hưởng trực tiếp từ hệ thống chữ viết nào?

• A. Chữ tượng hình Ai Cập.
• B. Chữ hình nêm Lưỡng Hà.
• C. Chữ Giáp cốt văn Trung Quốc.
• D. Chữ Phạn và chữ Pali của Ấn Độ.

Câu 5: Thành tựu nào sau đây của văn minh Đông Nam Á thể hiện rõ nhất sự sáng tạo và bản sắc riêng, không chỉ là sự mô phỏng các nền văn minh khác?

• A. Trống đồng Đông Sơn.
• B. Chữ Nôm.
• C. Tháp Chăm.
• D. Kiến trúc Angkor.

Câu 6: Vương quốc Phù Nam, một trong những quốc gia cổ đại phát triển sớm ở Đông Nam Á, nổi tiếng với vai trò trung tâm thương mại quan trọng. Vị trí địa lý nào đã tạo điều kiện cho Phù Nam phát triển thương mại?

• A. Kiểm soát các tuyến đường bộ xuyên lục địa Á-Âu.
• B. Nằm ở vị trí trung tâm trên tuyến đường biển nối Ấn Độ và Trung Quốc.
• C. Giàu tài nguyên khoáng sản quý hiếm.
• D. Có lực lượng quân sự hùng mạnh, chinh phục các quốc gia láng giềng.

Câu 7: Công trình kiến trúc Angkor Wat ở Campuchia ban đầu được xây dựng là một đền thờ vị thần nào trong Hin-đu giáo?

• A. Shiva.
• B. Brahma.
• C. Vishnu.
• D. Indra.

Câu 8: Văn học dân gian Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại phản ánh đậm nét đời sống sinh hoạt và tâm tư tình cảm của người dân. Thể loại văn học nào sau đây thường được sử dụng để truyền đạt kinh nghiệm sản xuất và đạo đức cộng đồng?

• A. Sử thi.
• B. Ca dao, tục ngữ, truyện cổ tích.
• C. Thơ ca cung đình.
• D. Kịch nghệ.

Câu 9: Trong lĩnh vực điêu khắc, nghệ thuật Chăm Pa nổi tiếng với các tác phẩm mang đậm dấu ấn tôn giáo và tín ngưỡng bản địa. Phong cách điêu khắc nào thường thấy trong các đền tháp Chăm?

• A. Phong cách hiện thực phương Tây.
• B. Phong cách trừu tượng.
• C. Phong cách ảnh hưởng nghệ thuật Hy Lạp.
• D. Phong cách tả thực, sinh động, mang tính biểu tượng tôn giáo.

Câu 10: Quốc gia nào ở Đông Nam Á được xem là trung tâm Phật giáo Theravada (Tiểu thừa) quan trọng, ảnh hưởng đến nhiều nước khác trong khu vực?

• A. Việt Nam.
• B. Indonesia.
• C. Thái Lan.
• D. Malaysia.

Câu 11: Hồi giáo bắt đầu du nhập vào Đông Nam Á từ khoảng thế kỷ XIII thông qua hoạt động của ai?

• A. Các cuộc chinh phục quân sự.
• B. Thương nhân và nhà truyền giáo.
• C. Hoạt động của các đế quốc phương Tây.
• D. Sự truyền bá từ Trung Quốc.

Câu 12: Văn minh Đông Nam Á có nhiều đóng góp cho kho tàng văn hóa thế giới. Hãy kể tên một thành tựu văn hóa phi vật thể của khu vực đã được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới?

• A. Angkor Wat.
• B. Borobudur.
• C. Thành cổ Bagan.
• D. Nhã nhạc cung đình Huế.

Câu 13: So sánh với văn minh Trung Hoa và Ấn Độ, văn minh Đông Nam Á có điểm khác biệt nổi bật nào về tính chất?

• A. Tính thống nhất và tập trung cao độ.
• B. Tính khép kín và ít giao lưu văn hóa.
• C. Tính đa dạng, linh hoạt và tiếp biến văn hóa.
• D. Tính thuần nhất về tôn giáo và ngôn ngữ.

Câu 14: Yếu tố tự nhiên nào sau đây có ảnh hưởng lớn nhất đến sự hình thành và phát triển của văn minh nông nghiệp lúa nước ở Đông Nam Á?

• A. Khí hậu nhiệt đới gió mùa và hệ thống sông ngòi.
• B. Địa hình đồi núi và cao nguyên.
• C. Vị trí gần các trung tâm văn minh lớn.
• D. Tài nguyên khoáng sản phong phú.

Câu 15: Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống ở Đông Nam Á, loại hình nào thường gắn liền với các nghi lễ tôn giáo và tín ngưỡng dân gian, mang tính cộng đồng cao?

• A. Kịch cung đình bác học.
• B. Sân khấu rối nước và các hình thức sân khấu dân gian.
• C. Opera và nhạc kịch.
• D. Xiếc và ảo thuật.

Câu 16: Các quốc gia cổ đại Đông Nam Á đã tiếp thu và phát triển mô hình nhà nước nào từ Ấn Độ?

• A. Mô hình nhà nước cộng hòa dân chủ.
• B. Mô hình nhà nước thành bang như Hy Lạp cổ đại.
• C. Mô hình nhà nước quân chủ chuyên chế mang tính chất thần quyền.
• D. Mô hình nhà nước phong kiến phân quyền kiểu Tây Âu.

Câu 17: Hãy sắp xếp các giai đoạn phát triển của văn minh Đông Nam Á theo thứ tự thời gian đúng:

• A. Phát triển và định hình (VII - XV) -> Hình thành và bước đầu phát triển (trước và đầu CN - VII) -> Suy thoái (XVI - XIX).
• B. Hình thành và bước đầu phát triển (trước và đầu CN - VII) -> Phát triển và định hình (VII - XV) -> Suy thoái (XVI - XIX).
• C. Suy thoái (XVI - XIX) -> Phát triển và định hình (VII - XV) -> Hình thành và bước đầu phát triển (trước và đầu CN - VII).
• D. Phát triển và định hình (VII - XV) -> Suy thoái (XVI - XIX) -> Hình thành và bước đầu phát triển (trước và đầu CN - VII).

Câu 18: Tín ngưỡng bản địa nào sau đây phản ánh ước vọng của cư dân nông nghiệp lúa nước về mùa màng bội thu và sự sinh sôi nảy nở?

• A. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.
• B. Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên.
• C. Tín ngưỡng thờ thần Mặt Trời.
• D. Tín ngưỡng phồn thực.

Câu 19: Trong lĩnh vực văn học viết, tác phẩm "Ramayana" của Ấn Độ đã có ảnh hưởng như thế nào đến văn học Đông Nam Á?

• A. Truyền cảm hứng cho việc sáng tạo các tác phẩm văn học dân gian và văn học viết.
• B. Thay thế hoàn toàn các thể loại văn học bản địa.
• C. Hạn chế sự phát triển của chữ viết ở Đông Nam Á.
• D. Chỉ được lưu hành trong giới quý tộc và không ảnh hưởng đến dân gian.

Câu 20: Đâu là đặc điểm chung về kinh tế của các quốc gia Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Kinh tế công nghiệp phát triển mạnh mẽ.
• B. Phát triển nông nghiệp lúa nước kết hợp với thương mại đường biển.
• C. Chủ yếu dựa vào khai thác khoáng sản và lâm sản.
• D. Phát triển kinh tế du mục du canh.

Câu 21: Vì sao nói văn minh Đông Nam Á mang tính bản địa sâu sắc?

• A. Vì hoàn toàn không chịu ảnh hưởng của văn minh bên ngoài.
• B. Vì có điều kiện tự nhiên đặc biệt khác biệt so với các khu vực khác.
• C. Vì được hình thành trên nền tảng văn hóa bản địa phong phú, đa dạng và có quá trình phát triển liên tục.
• D. Vì có lịch sử hình thành nhà nước sớm nhất thế giới.

Câu 22: Trong các công trình kiến trúc Phật giáo ở Đông Nam Á, Borobudur (Indonesia) có điểm gì độc đáo so với Angkor Wat (Campuchia)?

• A. Borobudur được xây dựng bằng đá sa thạch, còn Angkor Wat bằng gạch.
• B. Borobudur thờ thần Vishnu, còn Angkor Wat thờ Phật.
• C. Borobudur có quy mô nhỏ hơn Angkor Wat.
• D. Borobudur là một quần thể kiến trúc Phật giáo Mandala hình kim tự tháp nhiều tầng, còn Angkor Wat là đền núi.

Câu 23: Chữ Nôm của Việt Nam được sáng tạo dựa trên cơ sở chữ viết nào và nhằm mục đích gì?

• A. Dựa trên chữ Hán để ghi tiếng Việt.
• B. Dựa trên chữ Phạn để ghi tiếng Việt.
• C. Dựa trên chữ Khơ-me cổ để ghi tiếng Việt.
• D. Dựa trên chữ Chăm cổ để ghi tiếng Việt.

Câu 24: Văn minh Đông Nam Á đã tiếp thu có chọn lọc các yếu tố văn hóa bên ngoài. Điều này thể hiện như thế nào trong lĩnh vực tôn giáo?

• A. Tôn giáo bản địa bị thay thế hoàn toàn bởi tôn giáo du nhập.
• B. Các tôn giáo du nhập được bản địa hóa, hòa quyện với tín ngưỡng truyền thống.
• C. Các tôn giáo du nhập giữ nguyên bản sắc như ở nơi xuất phát.
• D. Xung đột tôn giáo diễn ra gay gắt, dẫn đến suy yếu văn minh.

Câu 25: Tháp That Luang ở Lào mang phong cách kiến trúc Phật giáo đặc trưng nào?

• A. Phong cách kiến trúc Angkor.
• B. Phong cách kiến trúc Chăm Pa.
• C. Phong cách Phật giáo Lào đặc trưng, kết hợp yếu tố bản địa và ảnh hưởng Theravada.
• D. Phong cách kiến trúc Hin-đu giáo Ấn Độ.

Câu 26: Hãy phân tích mối quan hệ giữa điều kiện tự nhiên và sự phát triển của văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại.

• A. Điều kiện tự nhiên khắc nghiệt là động lực thúc đẩy sự sáng tạo của cư dân Đông Nam Á.
• B. Điều kiện tự nhiên thuận lợi là cơ sở quan trọng cho sự phát triển nông nghiệp và thương mại, tạo nền tảng vật chất cho văn minh.
• C. Điều kiện tự nhiên ít ảnh hưởng đến sự phát triển văn minh Đông Nam Á.
• D. Văn minh Đông Nam Á phát triển bất chấp điều kiện tự nhiên khó khăn.

Câu 27: Dựa vào kiến thức đã học, hãy so sánh điểm khác biệt cơ bản giữa kiến trúc đền tháp Hin-đu giáo và kiến trúc chùa Phật giáo ở Đông Nam Á.

• A. Đền tháp Hin-đu giáo làm bằng gỗ, chùa Phật giáo làm bằng đá.
• B. Đền tháp Hin-đu giáo trang trí đơn giản, chùa Phật giáo trang trí cầu kỳ.
• C. Đền tháp Hin-đu giáo thường mô phỏng núi Meru, còn chùa Phật giáo đa dạng kiểu dáng, chú trọng không gian tĩnh lặng.
• D. Đền tháp Hin-đu giáo chỉ có ở Campuchia, chùa Phật giáo phổ biến khắp Đông Nam Á.

Câu 28: Phân tích vai trò của yếu tố giao lưu văn hóa trong quá trình phát triển văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại.

• A. Giao lưu văn hóa làm suy yếu bản sắc văn hóa bản địa.
• B. Giao lưu văn hóa chỉ diễn ra trong giai đoạn đầu hình thành văn minh.
• C. Giao lưu văn hóa chủ yếu diễn ra giữa các quốc gia trong khu vực Đông Nam Á.
• D. Giao lưu văn hóa là động lực quan trọng, giúp tiếp thu tinh hoa văn hóa bên ngoài, làm phong phú văn minh khu vực.

Câu 29: Hãy đánh giá thành tựu chữ viết của văn minh Đông Nam Á. Thành tựu này có ý nghĩa như thế nào đối với sự phát triển văn hóa khu vực?

• A. Sáng tạo chữ viết riêng là thành tựu lớn, giúp ghi chép, lưu truyền văn hóa, phát triển văn học, giáo dục.
• B. Chữ viết Đông Nam Á không có nhiều giá trị vì chủ yếu dựa trên chữ viết nước ngoài.
• C. Thành tựu chữ viết chỉ có ý nghĩa về mặt hành chính, không ảnh hưởng đến văn hóa.
• D. Đông Nam Á không có chữ viết riêng, sử dụng chung chữ viết của Ấn Độ và Trung Quốc.

Câu 30: Dự đoán xu hướng phát triển của văn minh Đông Nam Á trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay. Yếu tố nào từ truyền thống văn hóa có thể giúp khu vực phát triển bền vững?

• A. Hoàn toàn hòa nhập vào văn hóa toàn cầu, từ bỏ các giá trị truyền thống.
• B. Hội nhập quốc tế sâu rộng nhưng vẫn giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa đa dạng, tinh thần cộng đồng.
• C. Khép kín, bảo tồn nguyên trạng văn hóa truyền thống, ít giao lưu với bên ngoài.
• D. Xung đột văn hóa gia tăng do ảnh hưởng của toàn cầu hóa.

Câu 1: Văn minh Đông Nam Á thời kỳ cổ - trung đại được hình thành và phát triển dựa trên nền tảng bản địa vững chắc. Hãy cho biết yếu tố bản địa nào sau đây đóng vai trò quyết định trong sự hình thành văn minh khu vực?

• A. Ảnh hưởng từ văn minh Ấn Độ và Trung Hoa
• B. Nền tảng nông nghiệp lúa nước và điều kiện tự nhiên ưu đãi
• C. Mạng lưới giao thương đường biển phát triển
• D. Hệ thống tín ngưỡng bản địa đa dạng và phong phú

Câu 2: So sánh quá trình tiếp thu văn hóa bên ngoài của các quốc gia Đông Nam Á thời cổ - trung đại, quốc gia nào sau đây thể hiện rõ nhất tính chủ động và sáng tạo trong việc bản địa hóa các yếu tố văn hóa ngoại nhập, tạo nên bản sắc văn hóa riêng biệt?

• A. Thái Lan
• B. Campuchia
• C. Indonesia
• D. Việt Nam

Câu 3: Trong lĩnh vực tôn giáo, cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã tiếp thu có chọn lọc các tôn giáo lớn từ bên ngoài. Hãy phân tích sự khác biệt chính trong cách tiếp nhận Phật giáo giữa các quốc gia theo Phật giáo Tiểu thừa (Theravada) và Phật giáo Đại thừa (Mahayana) ở Đông Nam Á.

• A. Phật giáo Tiểu thừa chú trọng vào sự tu tập cá nhân và giữ gìn giáo lý nguyên thủy, trong khi Phật giáo Đại thừa có xu hướng dung hòa với tín ngưỡng bản địa và nhấn mạnh lòng từ bi, cứu độ.
• B. Phật giáo Tiểu thừa chỉ phổ biến trong giới quý tộc, còn Phật giáo Đại thừa lan rộng trong quần chúng nhân dân.
• C. Phật giáo Tiểu thừa phát triển mạnh ở các quốc gia hải đảo, còn Phật giáo Đại thừa phổ biến ở khu vực lục địa.
• D. Phật giáo Tiểu thừa có hệ thống chùa chiền đồ sộ hơn Phật giáo Đại thừa.

Câu 4: Nghệ thuật kiến trúc Đông Nam Á thời cổ - trung đại chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Ấn Độ, đặc biệt qua các công trình đền, chùa. Tuy nhiên, các quốc gia Đông Nam Á đã tạo nên những phong cách kiến trúc độc đáo riêng. Hãy chọn một yếu tố đặc trưng nhất thể hiện sự bản địa hóa trong kiến trúc đền tháp ở khu vực này so với nguyên gốc Ấn Độ.

• A. Sử dụng rộng rãi các loại đá sa thạch và laterit
• B. Bố cục đối xứng và cân đối nghiêm ngặt
• C. Xu hướng tạo hình mái cong, đầu đao và các chi tiết trang trí mềm mại, gần gũi với thiên nhiên
• D. Kích thước công trình đồ sộ và hoành tráng hơn

Câu 5: Chữ viết là một thành tựu văn hóa quan trọng của văn minh Đông Nam Á. Dựa trên kiến thức về quá trình hình thành chữ viết ở khu vực, hãy sắp xếp các bước sau theo trình tự thời gian hợp lý:

• A. I → III → II → IV
• B. I → II → III → IV
• C. II → I → III → IV
• D. II → III → I → IV

Câu 6: Văn học dân gian và văn học viết đều phát triển mạnh mẽ trong văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại. Hãy phân biệt điểm khác biệt cơ bản giữa văn học dân gian và văn học viết xét trên phương diện tính chủ thể sáng tạo và phương thức lưu truyền.

• A. Văn học dân gian thường mang nội dung về tôn giáo, còn văn học viết tập trung vào đời sống thế tục.
• B. Văn học dân gian sử dụng ngôn ngữ bác học, còn văn học viết dùng ngôn ngữ thông thường.
• C. Văn học dân gian là sản phẩm của tập thể, lưu truyền bằng miệng, còn văn học viết có tác giả cụ thể, lưu truyền bằng văn bản.
• D. Văn học dân gian ra đời sau văn học viết.

Câu 7: Thương mại đường biển đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển kinh tế và văn hóa của Đông Nam Á thời cổ - trung đại. Hãy cho biết tuyến đường biển nào được xem là huyết mạch, kết nối Đông Nam Á với thế giới bên ngoài và tạo điều kiện cho giao lưu văn hóa, kinh tế?

• A. Con đường tơ lụa trên biển (Con đường hương liệu)
• B. Tuyến đường bộ xuyên lục địa Á-Âu
• C. Hành lang kinh tế Đông - Tây qua bán đảo Đông Dương
• D. Tuyến đường sông Mekong và sông Hồng

Câu 8: Trong các loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống của Đông Nam Á, loại hình nào sau đây sử dụng con rối để kể chuyện, thường dựa trên các sử thi và truyện cổ dân gian, và có vai trò quan trọng trong việc truyền tải văn hóa, giáo dục?

• B. Múa rối bóng (Wayang Kulit)
• C. Hát chèo
• D. Tuồng

Câu 9: Hãy cho biết đặc điểm chung nhất về tổ chức nhà nước của các vương quốc Đông Nam Á thời cổ - trung đại, chịu ảnh hưởng từ mô hình chính trị của Ấn Độ và Trung Quốc?

• A. Nhà nước cộng hòa quý tộc
• B. Nhà nước liên bang phân quyền
• C. Nhà nước quân chủ tập quyền hoặc phân quyền ở mức độ nhất định
• D. Nhà nước thần quyền do giáo sĩ lãnh đạo

Câu 10: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã đạt được nhiều thành tựu rực rỡ, có giá trị to lớn không chỉ đối với khu vực mà còn đối với thế giới. Hãy đánh giá ý nghĩa quan trọng nhất của văn minh Đông Nam Á trong lịch sử nhân loại.

• D. Góp phần làm phong phú thêm nền văn minh nhân loại bằng những giá trị bản sắc độc đáo, đồng thời là cầu nối giao lưu văn hóa giữa Đông và Tây.

Câu 11: Hãy xác định quốc gia Đông Nam Á nào sau đây được xem là trung tâm Phật giáo Theravada (Tiểu thừa) quan trọng nhất trong khu vực, thể hiện qua kiến trúc chùa tháp và hệ thống giáo lý được bảo tồn?

• A. Việt Nam
• B. Indonesia
• C. Myanmar
• D. Malaysia

Câu 12: Công trình kiến trúc Angkor Wat ở Campuchia ban đầu được xây dựng là một đền thờ vị thần Hindu Vishnu. Điều này phản ánh điều gì về sự phát triển tôn giáo ở Đông Nam Á thời kỳ cổ - trung đại?

• A. Sự xung đột gay gắt giữa Hindu giáo và Phật giáo.
• B. Sự tiếp nhận và chuyển đổi linh hoạt giữa các tôn giáo, phản ánh sự dung hòa tôn giáo.
• C. Sự suy yếu của Hindu giáo và sự trỗi dậy của Phật giáo.
• D. Ảnh hưởng mạnh mẽ của văn hóa Khmer bản địa lên tôn giáo.

Câu 13: Hãy so sánh vai trò của yếu tố "văn hóa Ấn Độ" và "văn hóa Trung Hoa" trong việc hình thành văn minh Đông Nam Á. Yếu tố nào có ảnh hưởng sâu rộng hơn đến tư tưởng chính trị và hệ thống hành chính của các quốc gia trong khu vực?

• A. Văn hóa Ấn Độ ảnh hưởng sâu rộng hơn đến cả hai lĩnh vực.
• B. Văn hóa Trung Hoa ảnh hưởng sâu rộng hơn đến cả hai lĩnh vực.
• C. Văn hóa Ấn Độ ảnh hưởng đến tư tưởng chính trị, văn hóa Trung Hoa ảnh hưởng đến hành chính.
• D. Văn hóa Trung Hoa ảnh hưởng sâu rộng hơn đến tư tưởng chính trị và hệ thống hành chính.

Câu 14: Trong lĩnh vực điêu khắc, nghệ thuật Champa (Việt Nam) nổi tiếng với phong cách riêng biệt. Hãy mô tả đặc điểm nổi bật nhất của điêu khắc Champa so với điêu khắc của các nền văn hóa đương thời trong khu vực.

• A. Sự ảnh hưởng mạnh mẽ từ phong cách điêu khắc Hy Lạp cổ đại.
• B. Phong cách hiện thực, khỏe khoắn, thể hiện sức sống mãnh liệt và tinh thần bản địa.
• C. Sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố Hindu giáo và Phật giáo.
• D. Kỹ thuật chế tác tinh xảo, sử dụng nhiều chất liệu quý hiếm.

Câu 15: Hãy phân tích mối quan hệ giữa vị trí địa lý của Đông Nam Á và sự phát triển của văn minh khu vực thời cổ - trung đại. Vị trí địa lý đã tạo ra những thuận lợi và thách thức gì cho sự phát triển này?

• A. Vị trí trung tâm trên tuyến đường biển quốc tế tạo thuận lợi cho giao thương, tiếp thu văn hóa, nhưng cũng dễ bị các thế lực bên ngoàiòm ngó, xâm lược.
• B. Vị trí biệt lập giúp Đông Nam Á phát triển văn minh độc đáo, ít chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• C. Vị trí gần gũi với Ấn Độ và Trung Quốc tạo điều kiện dễ dàng tiếp thu văn hóa, nhưng làm mất đi bản sắc riêng.
• D. Vị trí địa lý không có vai trò quan trọng, yếu tố quyết định là nội lực của từng quốc gia.

Câu 16: Sự ra đời của chữ Nôm ở Việt Nam có ý nghĩa lịch sử và văn hóa to lớn. Ý nghĩa quan trọng nhất của việc sáng tạo chữ Nôm là gì?

• A. Giúp Việt Nam sánh ngang với các cường quốc văn minh đương thời.
• B. Tạo ra một hệ thống chữ viết dễ học, dễ sử dụng hơn chữ Hán.
• C. Thể hiện ý thức độc lập, tự chủ văn hóa, khẳng định bản sắc dân tộc và tạo điều kiện phát triển văn hóa bản địa.
• D. Mở đường cho việc giao lưu văn hóa với các nước phương Tây.

Câu 17: Nền kinh tế của các vương quốc Đông Nam Á thời cổ - trung đại chủ yếu dựa vào nông nghiệp lúa nước. Tuy nhiên, hoạt động kinh tế nào sau đây cũng đóng vai trò quan trọng không kém, đặc biệt đối với các vương quốc ven biển và hải đảo?

• A. Khai thác khoáng sản
• B. Thương mại đường biển và trao đổi hàng hóa
• C. Phát triển thủ công nghiệp luyện kim
• D. Chăn nuôi gia súc quy mô lớn

Câu 18: Hãy cho biết tôn giáo nào sau đây có ảnh hưởng sâu rộng nhất đến đời sống văn hóa, xã hội và kiến trúc của vương quốc Pagan (Myanmar) thời kỳ trung đại?

• A. Phật giáo Theravada
• B. Hindu giáo
• C. Đạo Bà La Môn
• D. Hồi giáo

Câu 19: Xét về mặt chính trị, các vương quốc Đông Nam Á thời cổ - trung đại có xu hướng xây dựng mô hình nhà nước theo kiểu "liên bang mandala". Hãy giải thích bản chất của mô hình nhà nước "mandala" này.

• A. Mô hình nhà nước quân chủ trung ương tập quyền cao độ theo kiểu Trung Hoa.
• B. Mô hình nhà nước thần quyền do giới tăng lữ nắm giữ quyền lực tối cao.
• C. Mô hình nhà nước dân chủ cộng hòa theo kiểu phương Tây.
• D. Mô hình nhà nước liên kết lỏng lẻo giữa trung ương và các vùng địa phương, tập trung quyền lực xung quanh "trung tâm" nhưng các vùng có tính tự trị cao.

Câu 20: Hãy nhận diện công trình kiến trúc nổi tiếng Borobudur (Indonesia) và cho biết công trình này thể hiện rõ nhất ảnh hưởng của tôn giáo nào?

• A. Hindu giáo
• B. Hồi giáo
• C. Phật giáo Đại thừa
• D. Nho giáo

Câu 21: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã để lại nhiều di sản văn hóa vật thể và phi vật thể quý giá. Hãy kể tên một di sản văn hóa phi vật thể tiêu biểu của khu vực được UNESCO công nhận và có giá trị văn hóa đặc sắc.

• A. Thành nhà Hồ (Việt Nam)
• B. Nghệ thuật hát Then của người Tày, Nùng, Thái (Việt Nam)
• C. Phố cổ Hội An (Việt Nam)
• D. Vịnh Hạ Long (Việt Nam)

Câu 22: Trong lĩnh vực văn học, sử thi Ramayana và Mahabharata của Ấn Độ có ảnh hưởng lớn đến văn học Đông Nam Á. Hãy cho biết hình thức văn học nào ở Đông Nam Á chịu ảnh hưởng rõ rệt nhất từ hai bộ sử thi này?

• A. Thơ Đường luật
• B. Truyện ngắn
• C. Trường ca, sử thi
• D. Kịch nói

Câu 23: Hãy so sánh vai trò của Phật giáo và Hindu giáo trong đời sống tinh thần và văn hóa của cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại. Tôn giáo nào có xu hướng gắn liền với tầng lớp quý tộc và triều đình hơn?

• B. Hindu giáo có xu hướng gắn liền với tầng lớp quý tộc và triều đình hơn, trong khi Phật giáo phổ biến rộng rãi trong quần chúng.
• C. Cả hai tôn giáo đều có vai trò ngang nhau và phổ biến trong mọi tầng lớp xã hội.
• D. Cả hai tôn giáo đều bị tầng lớp quý tộc bài trừ, chỉ phát triển trong dân gian.

Câu 24: Trong số các quốc gia Đông Nam Á hiện nay, quốc gia nào sau đây được xem là quốc gia đa dạng tôn giáo nhất, nơi các tôn giáo lớn trên thế giới cùng tồn tại và phát triển song song?

• A. Thái Lan
• B. Campuchia
• C. Việt Nam
• D. Malaysia

Câu 25: Hãy phân tích ảnh hưởng của điều kiện tự nhiên (khí hậu, địa hình, sông ngòi) đến sự phát triển của văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại. Điều kiện tự nhiên đã định hình loại hình văn minh đặc trưng nào ở khu vực?

• A. Điều kiện nhiệt đới ẩm, sông ngòi tạo nền tảng cho văn minh nông nghiệp lúa nước, đồng thời thúc đẩy giao thương đường biển và hình thành các quốc gia ven biển.
• B. Điều kiện khô hạn, sa mạc hóa khiến văn minh Đông Nam Á phát triển chậm hơn so với các khu vực khác.
• C. Địa hình núi cao hiểm trở gây khó khăn cho giao thông và giao lưu văn hóa giữa các vùng.
• D. Khí hậu ôn hòa, bốn mùa rõ rệt tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển kinh tế đa dạng.

Câu 26: Trong lĩnh vực âm nhạc, nhạc cụ gõ đóng vai trò quan trọng trong các nền văn hóa Đông Nam Á. Hãy kể tên một loại nhạc cụ gõ đặc trưng và phổ biến của khu vực, thường được sử dụng trong các nghi lễ tôn giáo, lễ hội và sinh hoạt cộng đồng.

• A. Đàn tranh
• B. Sáo trúc
• C. Cồng chiêng
• D. Đàn bầu

Câu 27: Hãy cho biết vương quốc cổ nào sau đây được xem là tiền thân của nước Việt Nam ngày nay, hình thành và phát triển ở khu vực Bắc Bộ Việt Nam?

• A. Văn Lang - Âu Lạc
• B. Phù Nam
• C. Champa
• D. Đại Việt

Câu 28: Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết đoạn tư liệu này phản ánh điều gì về văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại:

• C. Văn minh Đông Nam Á có tính chất mở, năng động, là trung tâm giao thương và giao lưu văn hóa quốc tế.
• D. Văn minh Đông Nam Á khép kín, ít giao lưu với thế giới bên ngoài.

Câu 29: Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, việc nghiên cứu và bảo tồn văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại có ý nghĩa thiết thực như thế nào?

• A. Chỉ có ý nghĩa về mặt lịch sử, không còn giá trị thực tiễn trong xã hội hiện đại.
• B. Giúp các quốc gia Đông Nam Á hiểu rõ hơn về cội nguồn, bản sắc văn hóa, tăng cường đoàn kết và phát triển bền vững trong bối cảnh toàn cầu hóa.
• C. Chỉ phục vụ cho mục đích nghiên cứu khoa học của các nhà sử học.
• D. Làm chậm quá trình hội nhập và phát triển kinh tế của khu vực.

Câu 30: Hãy dự đoán xu hướng phát triển của văn hóa Đông Nam Á trong tương lai, trong bối cảnh giao lưu văn hóa ngày càng sâu rộng trên thế giới. Văn hóa Đông Nam Á sẽ vừa bảo tồn bản sắc, vừa hội nhập như thế nào?

• A. Văn hóa Đông Nam Á sẽ dần bị hòa tan vào các nền văn hóa lớn trên thế giới.
• B. Văn hóa Đông Nam Á sẽ khép kín để bảo tồn bản sắc, hạn chế giao lưu văn hóa.
• C. Văn hóa Đông Nam Á sẽ phát triển hoàn toàn theo hướng hiện đại hóa, từ bỏ các yếu tố truyền thống.
• D. Văn hóa Đông Nam Á sẽ phát triển theo hướng vừa bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống, vừa chủ động tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới để làm giàu thêm bản sắc.