15+ Đề Trắc nghiệm Nghệ thuật băm thịt gà – Kết nối tri thức

Câu 1: Ngòi bút hiện thực của Ngô Tất Tố trong "Nghệ thuật băm thịt gà" tập trung phản ánh khía cạnh nào của xã hội nông thôn Việt Nam đương thời?

• A. Đời sống tinh thần phong phú của người nông dân
• B. Những hủ tục và mặt trái của xã hội phong kiến còn sót lại
• C. Vẻ đẹp thuần phác của thiên nhiên và con người nông thôn
• D. Khát vọng đổi mới và vươn lên của giai cấp nông dân

Câu 2: Trong "Nghệ thuật băm thịt gà", yếu tố "nghệ thuật" được thể hiện chủ yếu ở phương diện nào?

• A. Kỹ thuật chế biến món ăn cầu kỳ, tinh tế
• B. Cách thức miêu tả sinh động, hấp dẫn của tác giả
• C. Giá trị thẩm mỹ của món ăn thịt gà trong văn hóa Việt
• D. Sự cường điệu hóa một hủ tục lạc hậu thành một thứ "văn hóa", "nghệ thuật"

Câu 3: Đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" sử dụng ngôi kể thứ nhất, điều này có tác dụng nổi bật nhất trong việc:

• A. Tăng cường tính chân thực, sinh động và thể hiện trực tiếp thái độ của người kể
• B. Tạo sự khách quan, đa chiều trong việc phản ánh sự kiện và nhân vật
• C. Giúp tác giả dễ dàng miêu tả nội tâm nhân vật và diễn biến tâm lý phức tạp
• D. Thu hút sự tò mò của người đọc về bí mật đời tư của nhân vật kể chuyện

Câu 4: Trong "Nghệ thuật băm thịt gà", chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất thái độ phê phán của tác giả đối với hủ tục "lên lão"?

• A. Sự háo hức, mong chờ của dân làng đối với lễ "lên lão"
• B. Không khí trang nghiêm, long trọng của buổi lễ
• C. Việc miêu tả tỉ mỉ, chi tiết quá trình "băm thịt gà" như một nghi lễ trang trọng, thần thánh
• D. Lời kể khách quan, trung tính về diễn biến của buổi lễ

Câu 5: Thể loại phóng sự của "Nghệ thuật băm thịt gà" góp phần tạo nên đặc điểm nổi bật nào cho văn bản?

• A. Tính trữ tình, lãng mạn và khả năng thể hiện cảm xúc cá nhân sâu sắc
• B. Tính chân thực, khách quan và khả năng phản ánh các vấn đề xã hội một cách trực diện
• C. Tính hư cấu, tưởng tượng và khả năng xây dựng thế giới nghệ thuật độc đáo
• D. Tính triết luận, suy tư và khả năng khám phá những vấn đề nhân sinh sâu sắc

Câu 6: Từ "Nghệ thuật băm thịt gà", có thể rút ra bài học nào về việc tiếp nhận và ứng xử với các giá trị văn hóa truyền thống?

• A. Cần bảo tồn nguyên vẹn mọi giá trị văn hóa truyền thống, bất kể tốt xấu
• B. Nên loại bỏ hoàn toàn các giá trị văn hóa truyền thống để xây dựng xã hội hiện đại
• C. Chỉ nên tiếp nhận những giá trị văn hóa truyền thống phù hợp với sở thích cá nhân
• D. Cần phê phán những hủ tục lạc hậu, đồng thời trân trọng và phát huy những giá trị văn hóa tốt đẹp

Câu 7: Trong đoạn trích, hình ảnh "con gà thờ" mang ý nghĩa biểu tượng nào?

• A. Sự tôn kính, thiêng liêng đối với các bậc cao niên trong làng
• B. Vẻ đẹp văn hóa ẩm thực truyền thống của làng quê Việt Nam
• C. Sự lãng phí, hình thức và tính chất vô nghĩa của hủ tục "lên lão"
• D. Cuộc sống sung túc, đủ đầy của người dân nông thôn xưa

Câu 8: Biện pháp nghệ thuật chủ yếu được sử dụng trong "Nghệ thuật băm thịt gà" để tạo nên tiếng cười phê phán là gì?

• A. Nghệ thuật tả thực, khách quan, trung tính
• B. Nghệ thuật trào phúng, mỉa mai, phóng đại
• C. Nghệ thuật lãng mạn, lý tưởng hóa
• D. Nghệ thuật bi kịch, gây xúc động mạnh

Câu 9: Đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" có thể được xem là một ví dụ tiêu biểu cho thể loại văn học nào trong chương trình "Kết nối tri thức" lớp 12?

• A. Văn học lãng mạn
• B. Văn học trung đại
• C. Văn học dân gian
• D. Văn học hiện thực phê phán

Câu 10: Tác phẩm "Việc làng" của Ngô Tất Tố, trong đó có "Nghệ thuật băm thịt gà", ra đời trong bối cảnh xã hội Việt Nam nào?

• A. Xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám, chịu ảnh hưởng nặng nề của chế độ phong kiến và thực dân
• B. Thời kỳ đầu xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc
• C. Giai đoạn kháng chiến chống Mỹ cứu nước
• D. Thời kỳ đổi mới và hội nhập quốc tế

Câu 11: Nếu so sánh "Nghệ thuật băm thịt gà" với truyện ngắn "Lão Hạc" của Nam Cao, điểm tương đồng nổi bật về mặt nội dung là gì?

• A. Cùng đề cao vẻ đẹp tâm hồn và phẩm chất cao quý của người trí thức
• B. Cùng khám phá những bí ẩn của thế giới tâm linh và đời sống tinh thần
• C. Cùng phản ánh hiện thực đời sống nông thôn và số phận người nông dân nghèo khổ
• D. Cùng thể hiện tinh thần đấu tranh cách mạng và khát vọng giải phóng dân tộc

Câu 12: Trong "Nghệ thuật băm thịt gà", giọng điệu chủ đạo của người kể chuyện là gì?

• A. Giọng điệu ngợi ca, trân trọng, tự hào
• B. Giọng điệu mỉa mai, châm biếm, phê phán
• C. Giọng điệu khách quan, trung tính, lạnh lùng
• D. Giọng điệu xót xa, cảm thông, bi thương

Câu 13: Đọc "Nghệ thuật băm thịt gà", người đọc có thể hình dung về không gian văn hóa làng xã Việt Nam xưa như thế nào?

• A. Không gian văn hóa làng xã với những hủ tục, lễ nghi còn nặng nề, lạc hậu
• B. Không gian văn hóa làng xã yên bình, thơ mộng, đậm chất trữ tình
• C. Không gian văn hóa làng xã hiện đại, năng động, cởi mở
• D. Không gian văn hóa làng xã bí ẩn, huyền ảo, mang màu sắc tâm linh

Câu 14: Nếu "Nghệ thuật băm thịt gà" được chuyển thể thành phim, yếu tố nào cần được đặc biệt chú trọng để giữ được tinh thần của tác phẩm?

• A. Tái hiện chân thực, sinh động quá trình "băm thịt gà" và các nghi lễ liên quan
• B. Tạo ra những tình huống hài hước, gây cười để thu hút khán giả
• C. Khắc họa rõ nét tiếng cười mỉa mai, châm biếm và thái độ phê phán hủ tục của tác giả
• D. Nhấn mạnh yếu tố văn hóa ẩm thực và giá trị truyền thống của món ăn thịt gà

Câu 15: Trong chương trình "Kết nối tri thức", "Nghệ thuật băm thịt gà" thường được đặt cạnh các văn bản nào khác để làm nổi bật chủ đề về phê phán hủ tục?

• A. Các văn bản thơ trữ tình lãng mạn ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên đất nước
• B. Các văn bản cùng thể loại phóng sự, bút ký hoặc có nội dung phê phán các thói hư tật xấu trong xã hội
• C. Các văn bản truyện ngắn hiện đại tập trung vào đời sống tâm lý nhân vật
• D. Các văn bản nghị luận xã hội bàn về các vấn đề thời sự nóng hổi

Câu 16: Nhận xét nào đúng nhất về giá trị của "Nghệ thuật băm thịt gà" trong bối cảnh xã hội hiện nay?

• A. Chỉ còn giá trị lịch sử, giúp người đọc hiểu về quá khứ
• B. Mất hết giá trị vì xã hội hiện nay đã hoàn toàn thay đổi
• C. Chủ yếu có giá trị giải trí, mang lại tiếng cười cho người đọc
• D. Vẫn còn giá trị phê phán những biểu hiện lạc hậu, hình thức và lãng phí trong đời sống văn hóa, xã hội

Câu 17: Nếu được giao nhiệm vụ giới thiệu "Nghệ thuật băm thịt gà" cho bạn bè quốc tế, bạn sẽ nhấn mạnh vào khía cạnh văn hóa nào của Việt Nam được phản ánh trong tác phẩm?

• A. Khía cạnh phê phán hủ tục và tinh thần đổi mới, tiến bộ trong văn hóa Việt Nam
• B. Khía cạnh ẩm thực truyền thống và nghệ thuật chế biến món ăn của người Việt
• C. Khía cạnh đời sống sinh hoạt và phong tục tập quán của làng quê Việt Nam
• D. Khía cạnh tín ngưỡng, tôn giáo và các nghi lễ truyền thống của người Việt

Câu 18: Trong "Nghệ thuật băm thịt gà", yếu tố "kết nối tri thức" được thể hiện như thế nào?

• A. Tác phẩm cung cấp kiến thức chuyên sâu về nghệ thuật ẩm thực và chế biến món ăn
• B. Tác phẩm kết nối người đọc với những cảm xúc lãng mạn, bay bổng về tình yêu quê hương
• C. Tác phẩm giúp người đọc kết nối với tri thức về văn hóa, xã hội Việt Nam truyền thống và hiện đại, đồng thời suy ngẫm về sự đổi mới
• D. Tác phẩm giúp người đọc rèn luyện kỹ năng đọc hiểu và phân tích văn bản

Câu 19: Nếu đặt nhan đề khác cho đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà", nhan đề nào sau đây thể hiện đúng nhất nội dung và ý nghĩa phê phán của tác phẩm?

• A. Hương vị thịt gà ngày lễ
• B. Hủ tục "lên lão"
• C. Lễ hội làng quê
• D. Nét đẹp văn hóa truyền thống

Câu 20: Chi tiết nào trong "Nghệ thuật băm thịt gà" cho thấy sự tương phản giữa hình thức bên ngoài và bản chất bên trong của hủ tục "lên lão"?

• A. Sự vui vẻ, háo hức của dân làng khi tham gia lễ hội
• B. Sự kính trọng, ngưỡng mộ của người dân dành cho các bậc cao niên
• C. Vẻ đẹp của món ăn thịt gà và các sản vật địa phương
• D. Sự trang trọng, cầu kỳ của nghi lễ "băm thịt gà" nhưng thực chất chỉ là một hình thức phô trương, tốn kém

Câu 21: Trong "Nghệ thuật băm thịt gà", yếu tố nào sau đây không thuộc về đặc trưng của thể loại phóng sự?

• A. Tính chân thực, khách quan
• B. Tính thời sự, vấn đề
• C. Tính hư cấu, tưởng tượng
• D. Giọng điệu phê phán, châm biếm

Câu 22: "Nghệ thuật băm thịt gà" có thể gợi cho người đọc suy nghĩ gì về vai trò của cá nhân đối với việc bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống?

• A. Cá nhân nên thụ động tiếp nhận và tuân theo mọi giá trị văn hóa truyền thống
• B. Cá nhân cần có ý thức phê phán, chọn lọc và chủ động tham gia vào việc bảo tồn, phát huy những giá trị văn hóa tích cực
• C. Việc bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống là trách nhiệm của nhà nước và các tổ chức văn hóa
• D. Cá nhân không có vai trò gì trong việc bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống

Câu 23: Tác giả Ngô Tất Tố sử dụng bút pháp trào phúng trong "Nghệ thuật băm thịt gà" nhằm mục đích chính là gì?

• A. Phê phán, đả kích những thói hư tật xấu và hủ tục lạc hậu trong xã hội
• B. Gây cười, tạo không khí vui vẻ, giải trí cho người đọc
• C. Thể hiện sự thông minh, tài hoa và cá tính của tác giả
• D. Tô đậm vẻ đẹp và sự hấp dẫn của văn hóa truyền thống

Câu 24: Trong "Nghệ thuật băm thịt gà", yếu tố "kết nối" trong "Kết nối tri thức" còn có thể hiểu là sự kết nối giữa văn bản với:

• A. Các tác phẩm văn học cùng thời kỳ của Ngô Tất Tố
• B. Những kiến thức về lịch sử và địa lý của làng quê Việt Nam
• C. Cảm xúc và trải nghiệm cá nhân của người đọc
• D. Thực tiễn đời sống xã hội và những vấn đề đặt ra trong cuộc sống hiện đại

Câu 25: Đâu là thông điệp sâu sắc nhất mà "Nghệ thuật băm thịt gà" muốn gửi gắm đến người đọc?

• A. Hãy trân trọng và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống của dân tộc
• B. Cuộc sống ở làng quê Việt Nam tuy nghèo khó nhưng vẫn đầy ắp tiếng cười
• C. Cần mạnh dạn phê phán và loại bỏ những hủ tục lạc hậu để xây dựng xã hội văn minh, tiến bộ
• D. Nghệ thuật ẩm thực Việt Nam vô cùng phong phú và độc đáo

Câu 26: Trong "Nghệ thuật băm thịt gà", hình ảnh người nông dân hiện lên như thế nào dưới ngòi bút của Ngô Tất Tố?

• A. Giàu lòng yêu nước, căm thù giặc sâu sắc và sẵn sàng đứng lên đấu tranh
• B. Vừa chất phác, thật thà, vừa mang trong mình những nhận thức lạc hậu, bị chi phối bởi hủ tục
• C. Thông minh, sáng tạo, có khả năng thích ứng với mọi hoàn cảnh sống
• D. Chỉ là những nạn nhân đáng thương, hoàn toàn thụ động trước số phận

Câu 27: "Nghệ thuật băm thịt gà" có điểm gì khác biệt so với các tác phẩm văn học hiện thực phê phán khác cùng thời về cách tiếp cận và phản ánh hủ tục?

• A. Phản ánh hủ tục một cách trực diện, gay gắt, tố cáo mạnh mẽ
• B. Đi sâu vào bi kịch cá nhân của những người chịu ảnh hưởng bởi hủ tục
• C. Sử dụng yếu tố hài hước, trào phúng để giảm nhẹ tính chất nghiêm trọng của hủ tục
• D. Tập trung vào phản ánh một hủ tục cụ thể, chi tiết, từ đó khái quát vấn đề rộng lớn hơn về văn hóa và xã hội

Câu 28: Trong "Nghệ thuật băm thịt gà", yếu tố không gian và thời gian có vai trò như thế nào trong việc thể hiện chủ đề của tác phẩm?

• A. Không gian làng quê truyền thống và thời gian trước đây làm nổi bật tính chất lỗi thời, lạc hậu của hủ tục
• B. Không gian và thời gian tạo nên bối cảnh lãng mạn, trữ tình cho câu chuyện
• C. Không gian và thời gian không có vai trò đáng kể trong việc thể hiện chủ đề
• D. Không gian và thời gian được sử dụng để gây tò mò, hồi hộp cho người đọc

Câu 29: Nếu vận dụng kiến thức từ "Nghệ thuật băm thịt gà", bạn sẽ lý giải như thế nào về hiện tượng "lễ hội hóa" một số sự kiện, hoạt động trong xã hội hiện nay?

• A. Hiện tượng "lễ hội hóa" là biểu hiện của sự phát triển văn hóa, đời sống tinh thần phong phú
• B. Hiện tượng "lễ hội hóa" giúp bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống
• C. Hiện tượng "lễ hội hóa" đôi khi mang tính hình thức, phô trương, lãng phí, tương tự như hủ tục "lên lão" được phản ánh trong tác phẩm
• D. Hiện tượng "lễ hội hóa" không liên quan gì đến vấn đề hủ tục trong "Nghệ thuật băm thịt gà"

Câu 30: Đọc "Nghệ thuật băm thịt gà", bạn nhận thấy tác phẩm này có đóng góp gì trong việc giáo dục thế hệ trẻ về thái độ đối với văn hóa truyền thống?

• A. Giúp thế hệ trẻ hiểu và tự hào về những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc
• B. Giúp thế hệ trẻ có cái nhìnCritical thinking, biếtCritical thinking, biết phê phán những hủ tục lạc hậu và trân trọng giá trị văn hóa tiến bộ
• C. Giúp thế hệ trẻ có thêm kiến thức về văn hóa ẩm thực và phong tục tập quán của làng quê
• D. Không có đóng góp gì đáng kể trong việc giáo dục thế hệ trẻ về văn hóa truyền thống

Câu 1: Trong đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà”, chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa hình thức phô trương và bản chất lãng phí, vô lí của hủ tục?

• A. Việc người nhà chủ trọ phải băm thịt gà bằng dao cùn.
• B. Số lượng khách khứa đến dự lễ “lên lão” rất đông.
• C. Thái độ trịnh trọng, coi trọng của những người thực hiện nghi lễ.
• D. Con gà cúng béo tốt sau khi băm nát lại trông “như một đống giẻ rách”.

Câu 2: Tác giả Ngô Tất Tố khi miêu tả quá trình băm thịt gà đã sử dụng giọng điệu và thái độ như thế nào?

• A. Mỉa mai, châm biếm, phê phán.
• B. Khách quan, trung thực, không bày tỏ cảm xúc.
• C. Đồng cảm, xót xa cho sự vất vả của người dân.
• D. Ca ngợi sự khéo léo, tỉ mỉ trong việc băm thịt gà.

Câu 3: Việc tác giả gọi hành động băm thịt gà là một “nghệ thuật” mang ý nghĩa gì trong bối cảnh đoạn trích?

• A. Nhấn mạnh sự tinh tế, khéo léo của người thực hiện.
• B. Thể hiện sự tôn trọng đối với các phong tục truyền thống.
• C. Tạo ra sự đối lập, mỉa mai giữa tên gọi và bản chất vụng về, lãng phí của hành động.
• D. Khẳng định đây là một kỹ năng đặc biệt chỉ có ở làng quê.

Câu 4: Qua đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà”, hủ tục “lên lão” được phản ánh chủ yếu dưới góc độ nào?

• A. Ý nghĩa tâm linh, tín ngưỡng của nghi lễ.
• B. Sự tốn kém, hình thức rườm rà và bản chất lãng phí.
• C. Giá trị văn hóa, lịch sử của phong tục.
• D. Vai trò của người cao tuổi trong xã hội nông thôn.

Câu 5: Đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà” được trích từ tác phẩm phóng sự “Việc làng”. Việc sử dụng thể loại phóng sự có tác dụng gì trong việc phản ánh hiện thực được miêu tả?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên lãng mạn, giàu chất thơ.
• B. Giảm bớt tính chân thực để tập trung vào yếu tố hư cấu.
• C. Chủ yếu thể hiện cảm xúc cá nhân của tác giả.
• D. Tăng tính chân thực, khách quan, trực diện trong việc phơi bày các vấn đề xã hội.

Câu 6: Chi tiết “dao cùn” được nhắc đến trong đoạn trích có thể biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự thiếu thốn, lạc hậu về vật chất ở nông thôn.
• B. Sự khéo léo, tài tình của người lao động.
• C. Sự sắc bén, hiệu quả trong công việc.
• D. Tâm trạng buồn bã, chán nản của người băm gà.

Câu 7: Thông qua việc miêu tả tỉ mỉ, thậm chí có phần hài hước, về quá trình băm thịt gà, tác giả Ngô Tất Tố chủ yếu muốn hướng đến mục đích gì?

• A. Hướng dẫn cách băm thịt gà theo phong tục truyền thống.
• B. Phê phán sâu sắc sự vô lý, tốn kém và hình thức của hủ tục.
• C. Ca ngợi sự kiên trì, nhẫn nại của người dân quê.
• D. Ghi chép lại một nét văn hóa độc đáo của làng quê Việt Nam.

Câu 8: Chi tiết con gà sau khi băm nát trông “như một đống giẻ rách” gây ấn tượng mạnh mẽ cho người đọc về điều gì?

• A. Sự ngon miệng, hấp dẫn của món ăn.
• B. Sự khéo léo, tỉ mỉ của người băm.
• C. Sự giàu có, sung túc của gia đình tổ chức lễ.
• D. Sự biến dạng, mất hết giá trị ban đầu của con vật, nhấn mạnh sự lãng phí.

Câu 9: Giả sử bạn là một nhà xã hội học đọc đoạn trích này. Bạn sẽ rút ra nhận xét gì về đời sống tinh thần và vật chất của người dân nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám qua chi tiết băm thịt gà?

• A. Đời sống vật chất sung túc, tinh thần phong phú.
• B. Đời sống tinh thần nghèo nàn, vật chất đầy đủ.
• C. Đời sống vật chất còn khó khăn, nhưng lại bị chi phối bởi những tập tục rườm rà, tốn kém về tinh thần và vật chất.
• D. Người dân rất coi trọng việc giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống.

Câu 10: Đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà” thể hiện rõ phong cách viết phóng sự của Ngô Tất Tố ở điểm nào?

• A. Thiên về miêu tả nội tâm nhân vật.
• B. Quan sát tỉ mỉ, ghi chép chân thực, kết hợp bình luận, đánh giá.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, hoang đường.
• D. Tập trung vào việc xây dựng cốt truyện phức tạp.

Câu 11: Nếu thay thế từ “băm” bằng một từ khác như “chặt” hoặc “xé”, hiệu quả biểu đạt của đoạn trích sẽ thay đổi như thế nào?

• A. Giảm đi sắc thái mỉa mai, châm biếm và sự đối lập giữa tên gọi “nghệ thuật” với hành động.
• B. Tăng thêm sự trang trọng, thiêng liêng cho nghi lễ.
• C. Làm cho câu văn trở nên sinh động và gợi hình hơn.
• D. Không ảnh hưởng đáng kể đến ý nghĩa chung của đoạn trích.

Câu 12: Đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà” giúp người đọc hiểu thêm điều gì về bối cảnh xã hội Việt Nam những năm 30 của thế kỷ XX?

• A. Sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế nông thôn.
• B. Cuộc sống hiện đại, tiện nghi ở các làng quê.
• C. Sự tồn tại dai dẳng của các hủ tục lạc hậu, gây ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống người dân.
• D. Nông dân đã ý thức được quyền lợi và đấu tranh chống lại cường hào ác bá.

Câu 13: Thái độ của tác giả đối với những người tham gia vào việc băm thịt gà (người nhà chủ trọ, người được nhờ) là gì?

• A. Khâm phục sự chịu khó, khéo léo của họ.
• B. Xót xa, cảm thông cho sự vất vả, cực nhọc mà họ phải gánh chịu vì hủ tục.
• C. Giận dữ, phê phán vì họ tiếp tay cho hủ tục.
• D. Thờ ơ, không bày tỏ cảm xúc gì.

Câu 14: Từ “nghệ thuật” trong nhan đề đoạn trích và trong lời miêu tả của tác giả được sử dụng như một biện pháp tu từ nào?

• A. Mỉa mai (châm biếm).
• B. Ẩn dụ.
• C. Hoán dụ.
• D. Nhân hóa.

Câu 15: Chi tiết nào cho thấy sự tốn kém không cần thiết của hủ tục được miêu tả?

• A. Việc băm thịt gà mất nhiều thời gian.
• B. Cần nhiều người tham gia vào công việc băm gà.
• C. Không khí trang trọng của buổi lễ.
• D. Con gà béo tốt bị băm nát, mất hết hình dạng và giá trị thẩm mỹ ban đầu.

Câu 16: Đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà” là một ví dụ điển hình cho thấy Ngô Tất Tố là nhà văn của ai và của cái gì?

• A. Của công nhân và tầng lớp trí thức.
• B. Của nông thôn và người nông dân lao động.
• C. Của giới tiểu tư sản thành thị.
• D. Của các nhà cách mạng tiền bối.

Câu 17: Phép so sánh “như một đống giẻ rách” khi miêu tả con gà sau khi băm có tác dụng gì?

• A. Nhấn mạnh sự mềm mại của thịt gà.
• B. Ca ngợi sự khéo léo của người băm.
• C. Lột tả sự biến dạng, nát bét và mất giá trị của con gà, tăng sức biểu cảm và phê phán.
• D. Thể hiện sự đói kém, thèm thuồng của người chứng kiến.

Câu 18: Nhận xét nào sau đây không đúng về đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà”?

• A. Đoạn trích mang đậm tính hiện thực.
• B. Ngôn ngữ miêu tả sắc sảo, giàu hình ảnh.
• C. Thể hiện thái độ phê phán gay gắt của tác giả đối với hủ tục.
• D. Chủ yếu tập trung vào việc tái hiện lại một phong tục đẹp của làng quê.

Câu 19: Qua việc miêu tả “nghệ thuật băm thịt gà”, tác giả Ngô Tất Tố muốn gửi gắm thông điệp gì về cuộc sống ở nông thôn Việt Nam thời bấy giờ?

• A. Cuộc sống yên bình, giàu có, tràn đầy niềm vui.
• B. Cuộc sống còn nhiều lạc hậu, bị ràng buộc bởi những hủ tục tốn kém, vô lý.
• C. Nông thôn là nơi lưu giữ những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp nhất.
• D. Người dân nông thôn rất coi trọng lao động sản xuất.

Câu 20: Chi tiết “con gà trống thiến béo mẫm” trước khi bị băm nhấn mạnh điều gì?

• A. Giá trị vật chất ban đầu của con gà, làm tăng thêm sự lãng phí khi nó bị băm nát.
• B. Sự tàn ác của con người đối với động vật.
• C. Sự giàu có của gia đình chủ trọ.
• D. Sự chuẩn bị chu đáo cho bữa cỗ.

Câu 21: Nếu phân tích đoạn trích dưới góc độ văn hóa, “nghệ thuật băm thịt gà” là một biểu hiện của điều gì trong đời sống làng xã?

• A. Sự sáng tạo trong ẩm thực.
• B. Tinh thần tiết kiệm, chống lãng phí.
• C. Sự coi trọng hình thức, lễ nghi rườm rà hơn là giá trị thực chất.
• D. Sự gắn kết cộng đồng thông qua việc cùng nhau chuẩn bị cỗ bàn.

Câu 22: Đoạn trích này có thể được sử dụng để minh họa cho chủ đề nào trong văn học hiện thực phê phán Việt Nam giai đoạn 1930-1945?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của làng quê Việt Nam.
• B. Phê phán các hủ tục, thói hư tật xấu trong xã hội cũ.
• C. Tình yêu đôi lứa trong bối cảnh xã hội phong kiến.
• D. Tinh thần đấu tranh cách mạng của nông dân.

Câu 23: Chi tiết “người nhà chủ trọ phải còng lưng băm” gợi lên điều gì về thân phận của người lao động dưới ảnh hưởng của hủ tục?

• A. Họ phải gánh vác những công việc nặng nhọc, vô lý vì áp lực của lễ nghi, phong tục.
• B. Họ rất yêu thích công việc băm thịt gà.
• C. Họ là những người có địa vị cao trong làng.
• D. Họ được trả công hậu hĩnh cho công việc của mình.

Câu 24: Nếu đặt đoạn trích này trong bối cảnh của toàn bộ phóng sự “Việc làng”, “nghệ thuật băm thịt gà” là một trong nhiều biểu hiện của vấn đề lớn hơn mà tác giả muốn phê phán là gì?

• A. Nạn đói kém triền miên ở nông thôn.
• B. Mâu thuẫn giai cấp giữa địa chủ và nông dân.
• C. Sự lạc hậu, ràng buộc, tốn kém của hệ thống hương ước và các tập tục làng xã cũ.
• D. Sự suy đồi đạo đức của tầng lớp thống trị.

Câu 25: Đoạn trích sử dụng chủ yếu biện pháp nghệ thuật nào để làm nổi bật sự vô lý của hành động băm thịt gà?

• A. Sử dụng nhiều tính từ miêu tả vẻ đẹp.
• B. Tập trung vào đối thoại giữa các nhân vật.
• C. Sử dụng các yếu tố hoang đường, kỳ ảo.
• D. Miêu tả chi tiết, tỉ mỉ quá trình và kết quả một cách khách quan nhưng với giọng điệu mỉa mai, châm biếm.

Câu 26: Chi tiết nào cho thấy sự cầu kỳ, rườm rà không cần thiết trong “nghệ thuật băm thịt gà”?

• A. Con gà được chọn phải là gà trống thiến béo mẫm.
• B. Phải băm nhỏ đến mức “không còn trông ra hình thù con gà nữa”.
• C. Phải có nhiều người tham gia băm.
• D. Phải băm bằng dao cùn.

Câu 27: Qua đoạn trích, người đọc cảm nhận được điều gì về tâm trạng của tác giả khi chứng kiến cảnh băm thịt gà?

• A. Thích thú, tò mò trước một phong tục lạ.
• B. Buồn bã, thất vọng về sự suy đồi của đạo đức con người.
• C. Bất bình, xót xa trước sự lãng phí và gánh nặng của hủ tục đặt lên vai người dân.
• D. Tự hào về sự độc đáo trong văn hóa ẩm thực Việt Nam.

Câu 28: Đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà” có giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo như thế nào?

• A. Giá trị hiện thực: Phản ánh đúng cách băm thịt gà. Giá trị nhân đạo: Ca ngợi người băm gà.
• B. Giá trị hiện thực: Tố cáo sự giàu có của địa chủ. Giá trị nhân đạo: Kêu gọi giúp đỡ người nghèo.
• C. Giá trị hiện thực: Miêu tả vẻ đẹp của làng quê. Giá trị nhân đạo: Thể hiện tình yêu thiên nhiên.
• D. Giá trị hiện thực: Phơi bày sự lạc hậu, tốn kém của hủ tục. Giá trị nhân đạo: Thể hiện sự xót xa, cảm thông cho thân phận người dân nông thôn bị hủ tục ràng buộc.

Câu 29: Chi tiết nào trong đoạn trích cho thấy sự khác biệt giữa giá trị thực tế của con gà và giá trị sau khi nó được chế biến theo “nghệ thuật” băm?

• A. Từ “con gà trống thiến béo mẫm” thành “một đống giẻ rách”.
• B. Từ việc băm bằng dao cùn đến việc băm xong.
• C. Từ lúc con gà còn sống đến lúc bị làm thịt.
• D. Từ việc băm ở nhà đến việc mang đi cúng đình.

Câu 30: Đoạn trích “Nghệ thuật băm thịt gà” mang lại bài học/thông điệp nào có ý nghĩa đối với xã hội hiện đại?

• A. Cần duy trì và phát huy mọi phong tục, tập quán của cha ông.
• B. Việc băm thịt gà là một kỹ năng cần được bảo tồn.
• C. Cần phê phán và loại bỏ những hủ tục lạc hậu, tốn kém, chỉ chú trọng hình thức mà thiếu đi giá trị thực chất.
• D. Nên tổ chức các lễ hội lớn để thể hiện sự giàu có.

Câu 1: Đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" được rút từ tác phẩm nào của Ngô Tất Tố?

• A. Tắt đèn
• B. Lều chõng
• C. Việc làng
• D. Một bữa no

Câu 2: Thể loại chính của tác phẩm "Việc làng" mà đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" thuộc về là gì?

• A. Phóng sự
• B. Truyện ngắn
• C. Tiểu thuyết
• D. Hồi ký

Câu 3: Bối cảnh xã hội được phản ánh trong đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" chủ yếu thuộc về giai đoạn nào của lịch sử Việt Nam?

• A. Thời kỳ kháng chiến chống Pháp
• B. Thời kỳ kháng chiến chống Mỹ
• C. Thời kỳ đổi mới
• D. Thời kỳ trước Cách mạng tháng Tám 1945

Câu 4: Tục lệ nào là trọng tâm của sự kiện được miêu tả trong đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà"?

• A. Tục tảo mộ cuối năm
• B. Tục "lên lão" (khao thọ)
• C. Tục cầu mưa
• D. Tục rước kiệu

Câu 5: Theo đoạn trích, lý do chính khiến việc "băm thịt gà" trong lễ khao thọ trở thành một "nghệ thuật" là gì?

• A. Người băm thịt gà phải có sức khỏe tốt.
• B. Việc băm thịt gà được thực hiện rất nhanh chóng.
• C. Việc băm thịt gà thể hiện sự khéo léo, kinh nghiệm và địa vị của người thực hiện.
• D. Thịt gà băm được dùng để chế biến nhiều món ăn cầu kỳ.

Câu 6: Nhân vật nào trong đoạn trích thường được giao trọng trách "băm thịt gà" trong các dịp lễ trọng?

• A. Người có kinh nghiệm, được làng cử hoặc tin tưởng
• B. Người trẻ tuổi, khỏe mạnh
• C. Phụ nữ trong gia đình
• D. Người lạ đến từ làng khác

Câu 7: Qua cách miêu tả của Ngô Tất Tố về tục "lên lão" và việc "băm thịt gà", thái độ chủ đạo của tác giả là gì?

• A. Ca ngợi, trân trọng các phong tục truyền thống.
• B. Châm biếm, phê phán những hủ tục, sự rườm rà, tốn kém.
• C. Thờ ơ, không bày tỏ quan điểm rõ ràng.
• D. Lo sợ trước sự mai một của văn hóa làng quê.

Câu 8: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất tính chất rườm rà, nặng nề của nghi lễ "lên lão"?

• A. Việc chuẩn bị gà từ sớm.
• B. Sự có mặt đông đủ của dân làng.
• C. Tiếng nói cười rộn rã.
• D. Các quy định phức tạp, thứ tự ưu tiên trong việc chia phần, ăn uống.

Câu 9: Việc tác giả gọi hành động "băm thịt gà" là một "nghệ thuật" mang ý nghĩa gì chủ yếu?

• A. Tôn vinh sự khéo léo tuyệt vời của người băm thịt.
• B. Nhấn mạnh sự cầu kỳ, tinh tế trong ẩm thực làng quê.
• C. Sử dụng biện pháp mỉa mai, châm biếm sự phức tạp hóa không cần thiết của một việc đơn giản.
• D. Khẳng định giá trị văn hóa đặc sắc của tục lệ.

Câu 10: Theo đoạn trích, hậu quả tiêu cực nào thường xảy ra đối với các gia đình khi tổ chức lễ "lên lão" theo đúng "nghệ thuật" làng xã?

• A. Tốn kém tiền bạc, có thể dẫn đến nợ nần.
• B. Mất hòa khí trong gia đình.
• C. Không nhận được sự tôn trọng của dân làng.
• D. Bị chính quyền phê bình.

Câu 11: Ngô Tất Tố, với vai trò là một nhà báo và nhà văn hiện thực, đã đạt được điều gì khi viết về các hủ tục làng quê như trong đoạn trích?

• A. Làm cho các hủ tục trở nên phổ biến hơn.
• B. Khẳng định tính bất biến của văn hóa truyền thống.
• C. Chỉ đơn thuần ghi chép lại các sự kiện.
• D. Góp phần vạch trần, phê phán và kêu gọi xóa bỏ những ràng buộc lạc hậu.

Câu 12: Chi tiết "khiến người ta phải băm vằm cả con gà, vằm cả con người, vằm cả cái xã hội cũ kỹ" thể hiện rõ nhất biện pháp nghệ thuật nào và mục đích của nó?

• A. So sánh, làm nổi bật sự vất vả của người băm thịt.
• B. Điệp ngữ và ẩn dụ, nhấn mạnh sự tàn phá, nghiền nát con người và xã hội do hủ tục gây ra.
• C. Nhân hóa, làm cho con gà trở nên có cảm xúc.
• D. Hoán dụ, chỉ sự bận rộn của làng quê.

Câu 13: Qua đoạn trích, người đọc có thể nhận thấy đặc điểm nào trong phong cách viết phóng sự của Ngô Tất Tố?

• A. Thiên về kể chuyện lãng mạn, giàu cảm xúc cá nhân.
• B. Sử dụng nhiều số liệu thống kê khô khan.
• C. Kết hợp quan sát tỉ mỉ, miêu tả chân thực với thái độ phê phán sắc sảo, giọng văn châm biếm.
• D. Chủ yếu ghi chép lại các sự kiện một cách khách quan tuyệt đối.

Câu 14: Chi tiết nào dưới đây KHÔNG được đề cập hoặc ngụ ý trong đoạn trích khi nói về việc "băm thịt gà"?

• A. Sự tốn kém, vất vả của gia chủ.
• B. Vai trò quan trọng của người băm thịt.
• C. Tính chất rườm rà của quy trình.
• D. Việc sử dụng máy xay thịt hiện đại để tiết kiệm sức lực.

Câu 15: Khi miêu tả cảnh "băm thịt gà", tác giả tập trung vào điều gì để làm nổi bật tính "nghệ thuật" (theo nghĩa châm biếm) của nó?

• A. Mùi thơm hấp dẫn của thịt gà.
• B. Các thao tác phức tạp, yêu cầu kinh nghiệm và sự chuẩn bị kỹ lưỡng.
• C. Sự vui vẻ, hào hứng của người tham gia.
• D. Số lượng gà được băm.

Câu 16: Đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" thể hiện rõ nét đặc điểm nào trong chủ đề sáng tác của Ngô Tất Tố?

• A. Phản ánh và phê phán hiện thực xã hội nông thôn Việt Nam trước Cách mạng.
• B. Ca ngợi vẻ đẹp lãng mạn của cuộc sống đô thị.
• C. Miêu tả cuộc sống chiến đấu của người lính.
• D. Khám phá thế giới nội tâm phức tạp của con người hiện đại.

Câu 17: Giả sử bạn là người chứng kiến cảnh "lên lão" và "băm thịt gà" được mô tả trong đoạn trích. Dựa trên cách Ngô Tất Tố khắc họa, cảm nhận chung của bạn về không khí và ý nghĩa của buổi lễ đó có thể là gì?

• A. Một buổi lễ trang trọng, ấm cúng, tràn đầy tình cảm gia đình.
• B. Một dịp để người cao tuổi được tôn vinh một cách ý nghĩa.
• C. Một buổi lễ nặng nề về mặt hình thức, tốn kém, ẩn chứa sự ràng buộc của lề thói cũ.
• D. Một sự kiện văn hóa độc đáo, cần được bảo tồn nguyên vẹn.

Câu 18: Chi tiết nào cho thấy sự ràng buộc của lề thói, phép tắc làng xã đối với cá nhân trong đoạn trích?

• A. Gia chủ tự nguyện tổ chức lễ khao thọ.
• B. Việc "lên lão" và các nghi thức kèm theo (như băm thịt gà) là bắt buộc theo tục lệ làng.
• C. Mọi người đều vui vẻ tham gia buổi lễ.
• D. Gia chủ có thể tùy ý tổ chức hoặc không.

Câu 19: Mục đích chính của Ngô Tất Tố khi viết phóng sự "Việc làng" và đặc biệt là đoạn "Nghệ thuật băm thịt gà" là gì?

• A. Phơi bày và phê phán những hủ tục lạc hậu, những thói hư tật xấu trong sinh hoạt làng xã Việt Nam.
• B. Hướng dẫn cách tổ chức các nghi lễ truyền thống một cách bài bản.
• C. Kể lại những kỷ niệm đẹp về làng quê của tác giả.
• D. So sánh sự khác biệt giữa phong tục các vùng miền.

Câu 20: Đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" được viết bằng ngôi kể nào và tác dụng của ngôi kể đó?

• A. Ngôi thứ ba, tạo cái nhìn khách quan, toàn diện.
• B. Ngôi thứ ba, bộc lộ trực tiếp cảm xúc của người kể.
• C. Ngôi thứ nhất (xưng "tôi"), tăng tính chân thực, đáng tin cậy và cho phép bộc lộ suy nghĩ, cảm nhận chủ quan của người viết.
• D. Ngôi thứ nhất (xưng "tôi"), tạo không khí huyền bí cho câu chuyện.

Câu 21: Phép lặp cấu trúc câu hoặc cụm từ nào được sử dụng hiệu quả trong đoạn trích để nhấn mạnh sự lặp đi lặp lại, nhàm chán của công việc băm thịt gà?

• A. Lặp lại từ "băm", "vằm".
• B. Lặp lại từ "gà".
• C. Lặp lại từ "lễ".
• D. Lặp lại từ "làng".

Câu 22: Qua việc mô tả chi tiết quá trình "băm thịt gà", Ngô Tất Tố muốn ngụ ý điều gì về cuộc sống của người nông dân dưới chế độ cũ?

• A. Họ có cuộc sống sung túc, đầy đủ.
• B. Họ rất sáng tạo trong công việc bếp núc.
• C. Họ có nhiều thời gian rảnh rỗi để tham gia lễ hội.
• D. Họ bị ràng buộc bởi những lề thói, nghi lễ tốn kém, vất vả, làm cho cuộc sống thêm khó khăn.

Câu 23: Phân tích cách tác giả sử dụng các động từ mạnh (như "băm vằm", "nghiền nát") khi nói về việc băm thịt gà và liên hệ nó với xã hội.

• A. Chỉ đơn giản là miêu tả hành động vật lý.
• B. Thể hiện sự tức giận của người băm thịt.
• C. Tạo ấn tượng về sự tàn phá, bóp nghẹt, nghiền nát không chỉ con gà mà cả sức sống, hạnh phúc của con người và xã hội bởi hủ tục.
• D. Làm cho câu văn trở nên sinh động hơn.

Câu 24: Giọng điệu châm biếm của tác giả trong đoạn trích được thể hiện rõ nhất qua yếu tố nào?

• A. Sử dụng nhiều tính từ miêu tả.
• B. Việc gọi một công việc bếp núc đơn giản là "nghệ thuật" và mô tả nó một cách tỉ mỉ, nhấn mạnh sự rườm rà.
• C. Sử dụng nhiều từ ngữ địa phương.
• D. Kể lại các sự kiện theo trình tự thời gian.

Câu 25: Đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" là một minh chứng cho thấy Ngô Tất Tố là nhà văn am hiểu sâu sắc về điều gì?

• A. Đời sống, phong tục, tập quán của người nông dân Việt Nam.
• B. Hoạt động kinh doanh, thương mại ở thành thị.
• C. Khoa học kỹ thuật hiện đại.
• D. Cuộc sống của giới thượng lưu.

Câu 26: Liên hệ đoạn trích với bối cảnh chung của xã hội Việt Nam đầu thế kỷ 20, có thể thấy "Nghệ thuật băm thịt gà" góp phần phản ánh cuộc đấu tranh nào?

• A. Đấu tranh giai cấp giữa địa chủ và nông dân.
• B. Đấu tranh chống lại thực dân Pháp.
• C. Đấu tranh giữa các tôn giáo.
• D. Cuộc đấu tranh giữa cái mới, tiến bộ và những hủ tục, lề thói cũ kỹ.

Câu 27: Nếu so sánh "Nghệ thuật băm thịt gà" với một đoạn trích khác trong "Việc làng" miêu tả về việc "đội đơn đi kiện", bạn sẽ thấy điểm tương đồng nào trong cách tác giả phê phán?

• A. Đều vạch trần sự rườm rà, tốn kém, vô lý của các thủ tục, lề thói làng xã gây khổ cho người dân.
• B. Đều ca ngợi tinh thần đoàn kết của người dân.
• C. Đều tập trung phê phán tầng lớp địa chủ.
• D. Đều sử dụng giọng văn trữ tình, nhẹ nhàng.

Câu 28: Qua đoạn trích, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì về trách nhiệm của con người đối với các phong tục, tập quán truyền thống?

• A. Nên giữ gìn tất cả các phong tục cũ một cách nguyên vẹn.
• B. Nên xóa bỏ hoàn toàn mọi phong tục truyền thống.
• C. Cần có cái nhìn tỉnh táo, phê phán để loại bỏ những hủ tục lạc hậu, giữ lại những giá trị tốt đẹp.
• D. Phong tục không ảnh hưởng đến cuộc sống cá nhân.

Câu 29: Chi tiết "những người được mời ăn cỗ... cứ ngồi trơ mặt ra chờ đợi, không ai dám động đũa trước khi có hiệu lệnh" nói lên điều gì về không khí và quy tắc của buổi lễ?

• A. Mọi người rất đói bụng.
• B. Thể hiện sự câu nệ, tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc, phép tắc đã định, dù có thể không thoải mái.
• C. Mọi người đang chờ đợi món ăn ngon hơn.
• D. Không ai biết cách dùng đũa.

Câu 30: Đoạn trích "Nghệ thuật băm thịt gà" có ý nghĩa như thế nào đối với việc nghiên cứu xã hội học và văn hóa học về nông thôn Việt Nam đầu thế kỷ 20?

• A. Cung cấp tư liệu chân thực, sống động về các phong tục, lề thói, và đời sống tinh thần của người dân, giúp hiểu rõ hơn về cấu trúc xã hội và văn hóa làng xã thời đó.
• B. Chỉ là một câu chuyện giải trí, không có giá trị khoa học.
• C. Chủ yếu phản ánh quan điểm cá nhân của tác giả, không mang tính đại diện.
• D. Mô tả những phong tục đã hoàn toàn biến mất, không còn liên quan đến hiện tại.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Tắt đèn, Tiểu thuyết
• B. Lều chõng, Phóng sự
• C. Việc làng, Phóng sự / Bút kí
• D. Tuyển tập truyện ngắn Ngô Tất Tố, Truyện ngắn

Câu 2: Bối cảnh xã hội nào được phản ánh đậm nét trong phóng sự

• A. Cuộc sống đô thị những năm đầu thế kỷ 20 với sự du nhập văn hóa phương Tây.
• B. Nông thôn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám, với những hủ tục và gánh nặng đóng góp.
• C. Miền núi phía Bắc với những phong tục tập quán cổ truyền.
• D. Thời kỳ kháng chiến chống Pháp với tinh thần đoàn kết toàn dân.

Câu 3: Nhân vật

• A. Sự giàu có và quyền lực của tầng lớp địa chủ.
• B. Tinh thần chống đối quyết liệt các quy định của làng xã.
• C. Khả năng thích ứng và làm giàu trong mọi hoàn cảnh.
• D. Gánh nặng kinh tế và sự bất lực trước các lệ làng, hủ tục.

Câu 4: Tục

• A. Tôn vinh người cao tuổi, thể hiện sự kính trọng và ghi nhận đóng góp của họ.
• B. Tìm kiếm cơ hội để người dân được ăn uống linh đình miễn phí.
• C. Là dịp để quan chức địa phương thể hiện quyền uy.
• D. Giải quyết các mâu thuẫn, tranh chấp trong làng.

Câu 5: Phân tích cách tác giả miêu tả cảnh

• A. Ca ngợi sự khéo léo, tài hoa của người nông dân trong việc chế biến món ăn truyền thống.
• B. Cho thấy sự rườm rà, vô lý, và tính chất hình thức, vụ lợi của hủ tục
• C. Nhấn mạnh sự đoàn kết, sẻ chia giữa các thành viên trong cộng đồng làng xã.
• D. Thể hiện sự sung túc, đủ đầy của cuộc sống ở nông thôn trước Cách mạng.

Câu 6: Việc sử dụng ngôi kể thứ nhất (xưng

• A. Tạo khoảng cách với sự việc, giúp người kể có cái nhìn khách quan tuyệt đối.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên bí ẩn, kích thích trí tò mò của người đọc.
• C. Chỉ tập trung miêu tả sự việc mà không bộc lộ cảm xúc, suy nghĩ cá nhân.
• D. Tăng tính chân thực, đáng tin cậy cho câu chuyện và cho phép người kể trực tiếp bộc lộ suy nghĩ, thái độ phê phán.

Câu 7: Thái độ của người kể chuyện (

• A. Sự ngưỡng mộ và tán thành với cách tổ chức buổi lễ.
• B. Sự thờ ơ, bàng quan, không quan tâm đến sự việc.
• C. Thái độ phê phán kín đáo nhưng sâu sắc qua giọng văn mỉa mai, châm biếm.
• D. Sự sợ hãi và né tránh khi nhắc đến các quy định của làng.

Câu 8: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất gánh nặng kinh tế mà tục

• A. Việc dân làng tập trung đông đủ để dự lễ.
• B. Sự lo lắng, chạy vạy, vay mượn của ông chủ trọ để lo đủ cỗ bàn.
• C. Cách thức băm và chia thịt gà theo quy định.
• D. Việc người kể chuyện được mời ở lại dùng bữa.

Câu 9: Nghệ thuật băm thịt gà

• A. Sự phong phú, đa dạng của ẩm thực Việt Nam.
• B. Tình làng nghĩa xóm, sự sẻ chia giữa mọi người.
• C. Tài năng và sự khéo léo của người phụ nữ nông thôn.
• D. Sự rườm rà, vô lý, và tính chất nghi thức quan trọng hơn thực chất của các hủ tục.

Câu 10: Phân tích ý nghĩa của nhan đề

• A. Nhấn mạnh sự tôn trọng của tác giả đối với các phong tục cổ truyền.
• B. Thể hiện sự ngưỡng mộ trước kỹ năng chế biến món ăn của người dân quê.
• C. Sử dụng biện pháp mỉa mai, châm biếm để làm nổi bật sự phức tạp hóa, hình thức hóa của một hành động đơn giản trong bối cảnh hủ tục.
• D. Phản ánh một nét văn hóa độc đáo chỉ có ở làng quê Việt Nam.

Câu 11: Đoạn trích

• A. Chương III
• B. Chương IV
• C. Chương V
• D. Chương VI

Câu 12: Thể loại phóng sự của

• A. Tập trung hoàn toàn vào việc hư cấu, sáng tạo các tình huống kịch tính.
• B. Chỉ ghi chép lại sự kiện một cách khô khan, không có cảm xúc cá nhân.
• C. Tạo ra một thế giới nhân vật phức tạp với tâm lý sâu sắc.
• D. Kết hợp giữa ghi chép hiện thực khách quan với việc bộc lộ trực tiếp suy nghĩ, đánh giá và thái độ của người viết.

Câu 13: Chi tiết

• A. Là vật tế lễ, biểu tượng cho sự thành kính nhưng đồng thời cũng là gánh nặng vật chất.
• B. Biểu tượng cho sự sung túc, no đủ của gia đình ông chủ trọ.
• C. Biểu tượng cho quyền lực của người băm gà.
• D. Chỉ là một chi tiết nhỏ không mang ý nghĩa đặc biệt.

Câu 14: Lối hành văn của Ngô Tất Tố trong đoạn trích này có đặc điểm nổi bật nào góp phần tạo nên tính phê phán?

• A. Trữ tình, lãng mạn, giàu cảm xúc cá nhân.
• B. Khách quan, lạnh lùng, chỉ trình bày sự kiện.
• C. Giọng văn mỉa mai, châm biếm, kết hợp miêu tả chi tiết với bình luận ngầm.
• D. Hùng hồn, đanh thép, trực tiếp lên án các hủ tục.

Câu 15: Từ việc miêu tả tục lệ

• A. Nông thôn là nơi giữ gìn được những nét đẹp văn hóa truyền thống.
• B. Cuộc sống nông thôn yên bình, không có mâu thuẫn.
• C. Người nông dân rất tài giỏi và khéo léo trong mọi công việc.
• D. Nông dân bị ràng buộc bởi nhiều hủ tục lạc hậu, tốn kém, kìm hãm sự phát triển.

Câu 16: Đoạn văn nào sau đây, nếu có trong đoạn trích, sẽ làm tăng thêm tính hiện thực và chiều sâu phê phán của tác phẩm?

• A. Miêu tả vẻ đẹp của cây đa, giếng nước, sân đình làng quê.
• B. Kể về một câu chuyện tình yêu lãng mạn của đôi trai gái trong làng.
• C. Ghi lại lời than thở, tiếng thở dài của ông chủ trọ khi phải lo liệu cỗ bàn quá sức.
• D. Miêu tả chi tiết quá trình trồng trọt, cấy hái của người nông dân.

Câu 17: Khi đọc đoạn trích, người đọc có thể rút ra nhận xét gì về vai trò của

• A. Lệ làng luôn bảo vệ quyền lợi và mang lại cuộc sống ấm no cho người dân.
• B. Lệ làng trở thành một thứ ràng buộc hà khắc, gây khó khăn và áp lực nặng nề cho người dân.
• C. Lệ làng chỉ mang tính chất hình thức, không ảnh hưởng nhiều đến cuộc sống thực tế.
• D. Lệ làng là cơ sở để phát triển kinh tế và xã hội nông thôn.

Câu 18: Chi tiết nào thể hiện sự mâu thuẫn giữa ý nghĩa ban đầu (tôn vinh người già) và thực tế tổ chức (gánh nặng, hình thức) của tục

• A. Việc người già được ngồi chiếu trên.
• B. Không khí trang nghiêm của buổi lễ cúng bái.
• C. Sự có mặt đông đủ của dân làng.
• D. Ông chủ trọ phải bán cả ruộng vườn, vay nợ để có tiền làm lễ, trong khi bản thân người được

Câu 19: Đoạn trích

• A. Hiện thực phê phán, tập trung phơi bày những bất công, hủ tục trong xã hội nông thôn.
• B. Lãng mạn, ca ngợi vẻ đẹp con người và thiên nhiên.
• C. Sử thi, phản ánh những sự kiện lịch sử trọng đại.
• D. Tâm lý, khai thác chiều sâu nội tâm nhân vật.

Câu 20: Giả sử có một đoạn đối thoại giữa ông chủ trọ và một người thân về việc chuẩn bị cho lễ

• A. Họ bàn về việc mời những ai đến dự.
• B. Họ tranh luận về món ăn nào ngon nhất.
• C. Ông chủ trọ bày tỏ sự tuyệt vọng vì không biết kiếm đâu ra tiền để lo liệu theo đúng yêu cầu của làng.
• D. Họ chia sẻ niềm vui khi được tổ chức một buổi lễ trọng thể.

Câu 21: Theo cách hiểu từ đoạn trích, điều gì tạo nên

• A. Việc băm thịt thật nhanh và đều tay.
• B. Sử dụng loại dao và thớt đặc biệt.
• C. Nêm nếm gia vị cho thịt gà thật ngon.
• D. Việc tuân thủ chính xác các quy tắc chia phần, băm nhỏ đến mức gần như không thể nhận ra các bộ phận ban đầu, thể hiện sự phức tạp hóa vô lý của nghi thức.

Câu 22: So sánh tục

• A. Cả hai đều đặt nặng hình thức và tốn kém.
• B. Tục lệ xưa mang tính bắt buộc, nặng về hình thức, gây gánh nặng vật chất; quan niệm hiện đại nhấn mạnh sự tự nguyện, thiết thực, chăm sóc sức khỏe và tinh thần.
• C. Tục lệ xưa chú trọng giá trị tinh thần; quan niệm hiện đại chỉ quan tâm đến vật chất.
• D. Cả hai đều không mang lại lợi ích thực tế cho người cao tuổi.

Câu 23: Đoạn trích

• A. Tầng lớp nông dân có cuộc sống sung túc, đủ đầy.
• B. Mọi người sống hòa thuận, không có mâu thuẫn.
• C. Người dân bị chi phối mạnh mẽ bởi các quy định lạc hậu của làng xã, thiếu dân chủ và tự do cá nhân.
• D. Kinh tế nông nghiệp phát triển mạnh mẽ, mang lại thu nhập cao.

Câu 24: Nếu đoạn trích được kể từ ngôi thứ ba (người kể chuyện giấu mình), hiệu quả nghệ thuật nào có thể bị giảm sút?

• A. Tính chân thực, trực tiếp và khả năng bộc lộ thái độ, cảm xúc cá nhân của người kể.
• B. Khả năng miêu tả chi tiết sự việc.
• C. Việc xây dựng tính cách nhân vật.
• D. Cấu trúc mạch lạc của câu chuyện.

Câu 25: Tác giả Ngô Tất Tố được mệnh danh là nhà văn của ai?

• A. Trí thức tiểu tư sản
• B. Nông thôn và nông dân Việt Nam
• C. Công nhân và người lao động thành thị
• D. Tầng lớp thượng lưu phong kiến

Câu 26: Đoạn trích

• A. Truyền thống luôn là điểm tựa vững chắc cho con người.
• B. Con người hoàn toàn tự do định đoạt cuộc sống của mình bất chấp truyền thống.
• C. Con người bị ràng buộc, thậm chí là nô lệ của những hủ tục, truyền thống lạc hậu.
• D. Truyền thống và con người luôn bổ sung, hỗ trợ lẫn nhau.

Câu 27: Nếu phân tích đoạn trích dưới góc độ xã hội học,

• A. Áp lực của chuẩn mực xã hội và vai trò của
• B. Sự suy thoái đạo đức và thiếu trách nhiệm của cộng đồng.
• C. Sự phân hóa giàu nghèo sâu sắc giữa các tầng lớp.
• D. Tinh thần phản kháng mạnh mẽ của người dân trước sự bất công.

Câu 28: Chi tiết nào sau đây trong đoạn trích (nếu có) sẽ làm giảm đi tính phê phán của tác phẩm?

• A. Miêu tả cảnh ông chủ trọ khóc vì túng quẫn.
• B. Ghi lại lời bàn tán của dân làng về sự tốn kém của buổi lễ.
• C. Miêu tả chi tiết sự khó khăn khi băm và chia thịt gà theo quy định.
• D. Nhấn mạnh không khí vui vẻ, phấn khởi của mọi người khi tham gia buổi lễ.

Câu 29: Thông qua việc miêu tả một tục lệ cụ thể,

• A. Sự thiếu năng lực trong việc phát triển kinh tế.
• B. Sự quan liêu, cứng nhắc, chỉ biết bám vào lệ làng cũ mà không quan tâm đến đời sống thực tế của người dân.
• C. Việc không khuyến khích người dân học hành.
• D. Thiếu sự đoàn kết nội bộ.

Câu 30: Giá trị nhân đạo của đoạn trích

• A. Sự đồng cảm, xót thương của tác giả trước số phận và gánh nặng mà người nông dân phải chịu đựng dưới ách hủ tục.
• B. Ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân.
• C. Khuyến khích người nông dân nổi dậy chống lại cường hào, địa chủ.
• D. Đề cao vai trò của người phụ nữ trong gia đình.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Tục cúng tế thần linh cầu mùa màng bội thu.
• B. Tục
• C. Tục dựng đình làng và cúng bái đầu năm.
• D. Tục cưới hỏi và chuẩn bị mâm cỗ.

Câu 2: Phân tích vai trò của chi tiết

• A. Thể hiện sự sung túc, giàu có của người dân trong làng.
• B. Nhấn mạnh sự quan trọng của ẩm thực trong các lễ hội truyền thống.
• C. Là biểu tượng trung tâm, chi tiết thể hiện sự phức tạp, rườm rà và đôi khi phi lí của hủ tục.
• D. Cho thấy sự khéo léo, tinh tế của người dân quê trong việc chế biến món ăn.

Câu 3: Qua cách tác giả Ngô Tất Tố miêu tả

• A. Ca ngợi, trân trọng những nét đẹp truyền thống.
• B. Thờ ơ, không đưa ra bất kỳ đánh giá nào.
• C. Chỉ đơn thuần ghi chép sự việc một cách khách quan.
• D. Phê phán, mỉa mai sự rườm rà, tốn kém và vô nghĩa của một số nghi lễ.

Câu 4: Đoạn trích sử dụng nhiều từ ngữ và hình ảnh cụ thể, chi tiết khi miêu tả quá trình băm thịt gà. Biện pháp nghệ thuật này có tác dụng gì nổi bật?

• A. Tăng tính chân thực, sinh động, đồng thời làm nổi bật sự phức tạp và cầu kỳ đến mức phi lý của nghi lễ.
• B. Gợi lên không khí trang nghiêm, thiêng liêng của buổi lễ.
• C. Thể hiện sự ngưỡng mộ của tác giả trước sự khéo léo của người thực hiện.
• D. Làm cho câu chuyện trở nên hài hước, giải trí.

Câu 5: Trong bối cảnh xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám, phóng sự

• A. Mâu thuẫn giai cấp giữa địa chủ và nông dân.
• B. Sự bóc lột của thực dân phong kiến.
• C. Những hủ tục lạc hậu, rườm rà, gây tốn kém và ảnh hưởng đến đời sống người dân ở nông thôn.
• D. Tình trạng thất học, thiếu hiểu biết của người dân quê.

Câu 6: Chọn nhận xét đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của tác giả trong đoạn trích

• A. Hoài niệm, tiếc nuối về những phong tục xưa cũ.
• B. Ngợi ca, tôn vinh các nghi lễ truyền thống.
• C. Trung lập, khách quan, chỉ ghi lại sự thật.
• D. Châm biếm, mỉa mai, phơi bày tính chất lạc hậu của hủ tục.

Câu 7: Đoạn trích

• A. Tập trung vào miêu tả nội tâm nhân vật phức tạp.
• B. Kết hợp giữa ghi chép sự kiện, miêu tả hiện thực và bộc lộ suy nghĩ, đánh giá của người viết.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố hư cấu, tưởng tượng.
• D. Chỉ trình bày các số liệu thống kê khô khan.

Câu 8: Tác giả Ngô Tất Tố được mệnh danh là

• A. Ông đi sâu vào đời sống sinh hoạt, phong tục của người nông dân và phơi bày những gánh nặng mà họ phải chịu đựng từ hủ tục.
• B. Ông chỉ tập trung miêu tả vẻ đẹp thơ mộng của làng quê.
• C. Ông ca ngợi sự giàu có và sung túc của tầng lớp nông dân.
• D. Ông khắc họa hình ảnh người nông dân tham gia đấu tranh cách mạng.