15+ Đề Trắc nghiệm Ngữ Văn 10 Bài 1: Thần thoại và sử thi – Cánh diều

Câu 1: Đặc điểm cốt lõi nào sau đây phân biệt thần thoại với các loại truyện kể dân gian khác như cổ tích hay truyền thuyết?

• A. Kể về số phận con người bình thường.
• B. Có yếu tố hoang đường, kì ảo.
• C. Giải thích nguồn gốc thế giới, các hiện tượng tự nhiên và đời sống con người.
• D. Phản ánh cuộc đấu tranh giữa thiện và ác.

Câu 2: Nhân vật trung tâm trong thần thoại thường mang những đặc điểm nào?

• A. Là các vị thần, á thần hoặc những sinh vật siêu nhiên có sức mạnh phi thường.
• B. Là những con người có tài năng đặc biệt được thần linh giúp đỡ.
• C. Là những con người bình thường nhưng dũng cảm, giàu lòng nhân ái.
• D. Là các loài vật được nhân hóa có tính cách đặc trưng.

Câu 3: Giả sử bạn đọc một câu chuyện kể về một vị thần dùng sức mạnh của mình để sắp đặt lại trật tự vũ trụ sau một trận đại hồng thủy. Câu chuyện này nhiều khả năng thuộc loại thần thoại nào?

• A. Thần thoại giải thích nguồn gốc loài người.
• B. Thần thoại về các anh hùng văn hóa.
• C. Thần thoại về các hiện tượng tự nhiên.
• D. Thần thoại suy nguyên (giải thích nguồn gốc vũ trụ).

Câu 4: Chức năng xã hội quan trọng nhất của thần thoại trong đời sống cộng đồng người nguyên thủy là gì?

• A. Để giải trí sau những giờ lao động vất vả.
• B. Để giải thích thế giới xung quanh và củng cố niềm tin cộng đồng.
• C. Để ghi chép lại lịch sử hình thành của bộ lạc.
• D. Để dạy dỗ con người về đạo đức, lối sống.

Câu 5: Điểm tương đồng giữa thần thoại và sử thi là gì?

• A. Đều là những tác phẩm tự sự dân gian có quy mô lớn, gắn liền với đời sống cộng đồng.
• B. Đều tập trung miêu tả cuộc đời của các vị thần.
• C. Đều phản ánh cuộc đấu tranh giai cấp trong xã hội.
• D. Đều được sáng tác trong thời kỳ phong kiến.

Câu 6: Nhân vật anh hùng sử thi khác biệt cơ bản với nhân vật thần thoại ở điểm nào?

• A. Anh hùng sử thi luôn có nguồn gốc thần thánh.
• B. Anh hùng sử thi luôn chiến đấu với quái vật.
• C. Anh hùng sử thi không có khuyết điểm.
• D. Anh hùng sử thi là đại diện cho sức mạnh, ý chí và khát vọng của cộng đồng người.

Câu 7: Giả sử bạn đọc một đoạn trích miêu tả cảnh một người anh hùng chiến đấu dũng mãnh để bảo vệ buôn làng khỏi kẻ thù xâm lược, với những lời ca ngợi sức mạnh và uy danh của người anh hùng đó. Đoạn trích này nhiều khả năng thuộc thể loại nào và vì sao?

• A. Thần thoại, vì có yếu tố chiến đấu.
• B. Sử thi, vì kể về chiến công của anh hùng đại diện cộng đồng.
• C. Truyền thuyết, vì kể về sự kiện lịch sử.
• D. Cổ tích, vì có nhân vật anh hùng.

Câu 8: Sử thi "Đăm Săn" của dân tộc Ê-đê (Việt Nam) là một ví dụ điển hình cho thấy đặc điểm nào của sử thi?

• A. Giải thích nguồn gốc các hiện tượng tự nhiên.
• B. Kể về cuộc sống sinh hoạt hàng ngày của người dân.
• C. Ngợi ca người anh hùng và sức mạnh của cộng đồng.
• D. Phê phán các thói hư tật xấu trong xã hội.

Câu 9: Yếu tố lịch sử trong sử thi được thể hiện như thế nào?

• A. Là hạt nhân sự thật lịch sử được hư cấu, lý tưởng hóa.
• B. Là bản ghi chép chính xác các sự kiện lịch sử.
• C. Là những lời tiên tri về tương lai.
• D. Không có bất kỳ yếu tố lịch sử nào.

Câu 10: Ngôn ngữ trong sử thi thường có đặc điểm gì góp phần tạo nên không khí trang trọng, hào hùng?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ địa phương.
• B. Sử dụng ngôn ngữ giản dị, đời thường.
• C. Sử dụng nhiều thành ngữ, tục ngữ.
• D. Sử dụng nhiều điệp ngữ, so sánh, phóng đại, giọng điệu ngợi ca.

Câu 11: Phân tích vai trò của yếu tố kì ảo trong thần thoại và sử thi. Chọn nhận định đúng nhất.

• A. Yếu tố kì ảo trong thần thoại chỉ để gây cười, giải trí.
• B. Yếu tố kì ảo trong sử thi hoàn toàn không tồn tại.
• C. Yếu tố kì ảo trong thần thoại giúp giải thích thế giới, còn trong sử thi thường nhằm tô đậm sức mạnh và tầm vóc của anh hùng.
• D. Yếu tố kì ảo trong cả hai thể loại đều chỉ phản ánh sự thiếu hiểu biết của con người.

Câu 12: Sự khác biệt về nguồn gốc ra đời giữa thần thoại và sử thi là gì?

• A. Thần thoại ra đời sớm hơn, gắn với giai đoạn mông muội; Sử thi ra đời muộn hơn, gắn với giai đoạn tan rã chế độ công xã nguyên thủy và hình thành nhà nước sơ khai.
• B. Thần thoại ra đời trong chế độ phong kiến; Sử thi ra đời trong chế độ tư bản.
• C. Thần thoại do cá nhân sáng tác; Sử thi do tập thể sáng tác.
• D. Thần thoại chỉ có ở phương Đông; Sử thi chỉ có ở phương Tây.

Câu 13: Khi nghiên cứu một tác phẩm được cho là thần thoại, điều quan trọng nhất cần tìm hiểu là gì?

• A. Tên thật của tác giả.
• B. Quan niệm của người xưa về thế giới, con người và các hiện tượng tự nhiên được thể hiện qua câu chuyện.
• C. Lịch sử truyền miệng của tác phẩm.
• D. Số lượng dị bản của tác phẩm.

Câu 14: Nhân vật Thần Trụ Trời trong thần thoại Việt Nam thể hiện quan niệm gì của người Việt cổ về vũ trụ?

• A. Vũ trụ do nhiều vị thần cùng tạo ra.
• B. Vũ trụ tự nhiên hình thành.
• C. Vũ trụ được hình thành từ một nhân vật khổng lồ, có sức mạnh siêu nhiên phân tách trời và đất.
• D. Vũ trụ là một vòng tuần hoàn không có điểm bắt đầu.

Câu 15: Đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" (trích Sử thi Đăm Săn) tập trung khắc họa điều gì ở nhân vật Đăm Săn?

• A. Sức mạnh, tài năng và chí khí anh hùng của người tù trưởng Ê-đê.
• B. Sự đau khổ, tuyệt vọng khi vợ bị cướp.
• C. Trí tuệ và sự khôn ngoan khi đối phó với kẻ thù.
• D. Tình yêu đôi lứa lãng mạn.

Câu 16: So sánh nhân vật Sơn Tinh trong truyền thuyết "Sơn Tinh, Thủy Tinh" (thường được xem là mang yếu tố thần thoại) với nhân vật Đăm Săn trong sử thi "Đăm Săn", điểm khác biệt nổi bật nhất về vai trò và bản chất là gì?

• A. Sơn Tinh chiến đấu vì tình yêu cá nhân; Đăm Săn chiến đấu vì cộng đồng.
• B. Sơn Tinh là thần; Đăm Săn là người thường.
• C. Sơn Tinh có sức mạnh tự nhiên; Đăm Săn có sức mạnh do rèn luyện.
• D. Sơn Tinh đại diện cho sức mạnh tự nhiên được thần thoại hóa; Đăm Săn là anh hùng mang tính cộng đồng, đại diện cho ý chí và sức mạnh của bộ lạc.

Câu 17: Sử thi được coi là "bách khoa toàn thư" của đời sống cổ đại vì lý do nào sau đây?

• A. Nó ghi lại mọi phát minh khoa học của người cổ đại.
• B. Nó liệt kê tên tất cả các vị thần.
• C. Nó phản ánh đa diện đời sống vật chất, tinh thần, phong tục, tập quán, quan niệm của cộng đồng trong giai đoạn lịch sử nhất định.
• D. Nó chứa đựng tất cả các loại văn học dân gian khác.

Câu 18: Khi phân tích một sử thi, việc tìm hiểu về bối cảnh lịch sử và văn hóa của cộng đồng sáng tạo ra nó có ý nghĩa gì?

• A. Giúp hiểu sâu sắc hơn về các sự kiện, nhân vật, quan niệm và giá trị mà sử thi phản ánh và ngợi ca.
• B. Giúp xác định chính xác ngày tháng diễn ra các sự kiện trong sử thi.
• C. Giúp tìm ra tác giả cụ thể của sử thi.
• D. Giúp so sánh sử thi đó với các sử thi hiện đại.

Câu 19: Thần thoại và sử thi đều là những tác phẩm tự sự. Tuy nhiên, cấu trúc cốt truyện của chúng thường khác nhau như thế nào?

• A. Thần thoại có cấu trúc phức tạp hơn sử thi.
• B. Cốt truyện thần thoại thường đơn giản, tập trung giải thích một hiện tượng; Cốt truyện sử thi thường phức tạp, có nhiều tuyến nhân vật và sự kiện liên quan đến cuộc đời anh hùng và cộng đồng.
• C. Thần thoại có kết cấu mở; Sử thi có kết cấu đóng.
• D. Thần thoại luôn có kết thúc có hậu; Sử thi luôn có kết thúc bi kịch.

Câu 20: Nhân vật Hê-ra-clét trong thần thoại Hy Lạp (được trích giới thiệu trong bài) thể hiện đặc điểm nào của một loại nhân vật thường xuất hiện trong thần thoại hoặc sử thi?

• A. Là vị thần cai quản một lĩnh vực cụ thể trong vũ trụ.
• B. Là người bình thường gặp may mắn được thần giúp đỡ.
• C. Là á thần (con của thần và người phàm) hoặc anh hùng văn hóa, thực hiện những kỳ công vì cộng đồng.
• D. Là kẻ phản diện gây hại cho con người.

Câu 21: Đoạn trích "Hê-ra-clét đi tìm táo vàng" tập trung làm nổi bật điều gì ở người anh hùng này?

• A. Sự khôn ngoan, mưu mẹo.
• B. Lòng nhân hậu, vị tha.
• C. Tình yêu lãng mạn.
• D. Sức mạnh phi thường, ý chí vượt qua thử thách để hoàn thành nhiệm vụ.

Câu 22: So sánh cách miêu tả không gian trong thần thoại và sử thi. Chọn nhận định phù hợp.

• A. Không gian thần thoại thường là vũ trụ sơ khai, các cõi khác nhau (trời, đất, âm phủ) với tính chất siêu nhiên; Không gian sử thi là thế giới thực tại của cộng đồng (buôn làng, chiến trường) nhưng được mở rộng, hoành tráng hóa.
• B. Không gian thần thoại luôn là một khu vườn địa đàng; Không gian sử thi luôn là một thành phố lớn.
• C. Không gian thần thoại chỉ giới hạn ở Trái Đất; Không gian sử thi bao trùm cả vũ trụ.
• D. Không gian trong cả hai thể loại đều giống nhau.

Câu 23: Thần thoại suy nguyên là loại thần thoại có chức năng chính là gì?

• A. Kể về các cuộc phiêu lưu của anh hùng.
• B. Phản ánh đời sống văn hóa, tín ngưỡng.
• C. Giải thích nguồn gốc, sự hình thành của vũ trụ, con người, loài vật, thiên nhiên.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên.

Câu 24: Sử thi thường có một nhân vật trung tâm là anh hùng. Vai trò của nhân vật này đối với cộng đồng trong sử thi là gì?

• A. Chỉ là người dẫn truyện.
• B. Là người đại diện, bảo vệ và mang lại vinh quang cho cộng đồng.
• C. Là người bị cộng đồng xa lánh.
• D. Là người chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân.

Câu 25: Khi đọc sử thi "Đăm Săn", người đọc có thể hiểu thêm về điều gì của người Ê-đê cổ?

• A. Hệ thống chữ viết của họ.
• B. Tên các vị vua cai trị.
• C. Công thức chế tạo thuốc súng.
• D. Quan niệm về người anh hùng, về danh dự, về cộng đồng và các phong tục, sinh hoạt đặc trưng (như tục nối dây).

Câu 26: Thần thoại và sử thi đều được truyền miệng từ đời này sang đời khác. Điều này dẫn đến đặc điểm gì về mặt văn bản?

• A. Thường có nhiều dị bản khác nhau.
• B. Văn bản luôn được giữ nguyên vẹn, không thay đổi.
• C. Chỉ được lưu giữ dưới dạng bản viết cổ.
• D. Không thể được ghi chép lại.

Câu 27: Đoạn trích "Ra-ma buộc tội" (trích Sử thi Ra-ma-ya-na) làm nổi bật mâu thuẫn nào?

• A. Mâu thuẫn giữa con người và thiên nhiên.
• B. Mâu thuẫn giữa các vị thần.
• C. Mâu thuẫn giữa tình cảm cá nhân (tình yêu vợ chồng) và danh dự, bổn phận của người anh hùng, người đứng đầu cộng đồng.
• D. Mâu thuẫn giữa giàu và nghèo.

Câu 28: Phân tích ý nghĩa của việc sử thi thường kết thúc bằng cảnh anh hùng trở về sau chiến thắng và được cộng đồng đón rước long trọng.

• A. Chỉ là một chi tiết phụ không quan trọng.
• B. Nhấn mạnh mối quan hệ khăng khít giữa anh hùng và cộng đồng, khẳng định chiến công của anh hùng cũng là chiến công của cả bộ lạc, củng cố niềm tự hào và sự đoàn kết cộng đồng.
• C. Thể hiện sự ích kỷ của người anh hùng.
• D. Mở ra một cuộc phiêu lưu mới.

Câu 29: Theo quan điểm của người xưa được phản ánh trong nhiều thần thoại, vai trò của con người trong quá trình tạo lập thế giới là gì?

• A. Thụ động, phụ thuộc hoàn toàn vào sức mạnh siêu nhiên của các vị thần.
• B. Chủ động, là người quyết định mọi việc.
• C. Không có vai trò gì cả.
• D. Chỉ có vai trò quan sát.

Câu 30: Dựa vào đặc điểm của sử thi, hãy nhận định về mối quan hệ giữa cá nhân anh hùng và cộng đồng trong thể loại này.

• A. Anh hùng đối lập với cộng đồng.
• B. Cá nhân anh hùng hoàn toàn tách biệt và không liên quan đến cộng đồng.
• C. Cộng đồng chỉ là nền cho anh hùng tỏa sáng, không có vai trò gì khác.
• D. Anh hùng là người đại diện cho sức mạnh, ý chí, khát vọng của cộng đồng và hành động vì sự tồn vong, vinh quang của cộng đồng.

Câu 1: Đâu là điểm khác biệt cơ bản giữa thần thoại Hy Lạp và thần thoại Bắc Âu về nguồn gốc và mục đích sáng tạo?

• A. Thần thoại Hy Lạp tập trung vào giải thích nguồn gốc vũ trụ, còn thần thoại Bắc Âu hướng đến lý giải các hiện tượng tự nhiên.
• B. Thần thoại Hy Lạp đề cao tính nhân văn và vai trò con người, trong khi thần thoại Bắc Âu nhấn mạnh yếu tố định mệnh và sự hủy diệt.
• C. Thần thoại Hy Lạp thường lạc quan và tươi sáng, còn thần thoại Bắc Âu mang màu sắc bi tráng và u ám hơn.
• D. Thần thoại Hy Lạp có hệ thống nhân vật đa dạng và phức tạp hơn so với thần thoại Bắc Âu.

Câu 2: Trong sử thi “Ramayana”, nhân vật Ra-ma nổi bật với phẩm chất nào sau đây, thể hiện giá trị cốt lõi của thể loại sử thi?

• A. Lòng dũng cảm, tinh thần trách nhiệm và ý chí bảo vệ lẽ phải.
• B. Sự thông minh, tài trí và khả năng ứng biến linh hoạt trong mọi tình huống.
• C. Vẻ đẹp ngoại hình, sức mạnh thể chất phi thường và tài năng quân sự.
• D. Sự giàu lòng trắc ẩn, vị tha và sẵn sàng hy sinh vì người khác.

Câu 3: Đọc đoạn trích sau từ sử thi “Đăm Săn”: “Khiêngêng đi trước, khiêng la đi sau/ Chàng đi giữa như mặt trời giữa thiên trung…”. Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng nổi bật nhất và tác dụng của nó trong việc khắc họa hình tượng Đăm Săn?

• A. Ẩn dụ, tạo hình ảnh Đăm Săn bí ẩn và khó đoán.
• B. Hoán dụ, nhấn mạnh quyền lực và địa vị của Đăm Săn.
• C. So sánh, làm nổi bật vẻ đẹp hùng dũng, oai phong và vị thế trung tâm của Đăm Săn.
• D. Nhân hóa, khiến Đăm Săn trở nên gần gũi và dễ đồng cảm hơn.

Câu 4: Trong các đặc điểm sau, đâu là đặc điểm KHÔNG thuộc về thể loại thần thoại?

• A. Kể về các sự kiện, nhân vật có tính chất hoang đường, kỳ ảo.
• B. Giải thích nguồn gốc vũ trụ, thế giới và con người.
• C. Thể hiện quan niệm sơ khai của người cổ đại về thế giới xung quanh.
• D. Phản ánh hiện thực xã hội đương thời một cách trực tiếp và sinh động.

Câu 5: Chức năng chính của thần thoại trong xã hội cổ đại là gì?

• A. Cung cấp kiến thức khoa học sơ khai về thế giới tự nhiên.
• B. Giải thích thế giới, củng cố niềm tin và trật tự xã hội.
• C. Phản ánh lịch sử và truyền thống của một cộng đồng.
• D. Thỏa mãn nhu cầu giải trí và thẩm mỹ của con người.

Câu 6: So sánh nhân vật người anh hùng trong thần thoại và sử thi, điểm khác biệt nổi bật nhất là gì?

• A. Anh hùng thần thoại thường có sức mạnh siêu nhiên, anh hùng sử thi thì không.
• B. Anh hùng thần thoại thường đại diện cho cộng đồng, anh hùng sử thi đại diện cho cá nhân.
• C. Anh hùng thần thoại gắn liền với thế giới thần linh, anh hùng sử thi gắn liền với lịch sử và cộng đồng người.
• D. Anh hùng thần thoại thường có kết thúc bi thảm, anh hùng sử thi thường có kết thúc tốt đẹp.

Câu 7: Hình tượng “cây trụ trời” trong thần thoại “Thần Trụ Trời” tượng trưng cho điều gì?

• A. Sức mạnh khai thiên lập địa, phân chia và tạo lập trật tự vũ trụ.
• B. Sự kết nối giữa trời và đất, giữa thế giới thần linh và thế giới con người.
• C. Khát vọng chinh phục thiên nhiên và xây dựng cuộc sống của con người.
• D. Sự vĩnh cửu, bất biến và quyền năng tối cao của thần linh.

Câu 8: Yếu tố nào sau đây thường KHÔNG xuất hiện trong cốt truyện của một sử thi?

• A. Những cuộc chiến tranh, xung đột quy mô lớn.
• B. Hành trình gian khổ, đầy thử thách của người anh hùng.
• C. Sự can thiệp của các lực lượng siêu nhiên.
• D. Những câu chuyện tình yêu lãng mạn, cá nhân, ít liên quan đến vận mệnh cộng đồng.

Câu 9: Trong đoạn trích “Hê-ra-clét đi tìm táo vàng”, thử thách Hê-ra-clét phải đối mặt với thần Atlas mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Sức mạnh thể chất phi thường của Hê-ra-clét.
• B. Khả năng gánh vác trách nhiệm và vượt qua giới hạn của bản thân.
• C. Sự thông minh và mưu trí của Hê-ra-clét.
• D. Mối quan hệ giữa con người và thần linh trong thần thoại Hy Lạp.

Câu 10: “Chiến thắng Mtao Mxây” trong sử thi “Đăm Săn” thể hiện điều gì về khát vọng của người Ê-đê cổ đại?

• A. Khát vọng chinh phục thiên nhiên và mở rộng lãnh thổ.
• B. Khát vọng làm giàu và có cuộc sống sung túc.
• C. Khát vọng về sự công bằng, tự do và bảo vệ hạnh phúc gia đình, cộng đồng.
• D. Khát vọng hòa bình và tránh xung đột giữa các bộ tộc.

Câu 11: Đâu là vai trò của yếu tố kỳ ảo, hoang đường trong thần thoại và sử thi?

• A. Chỉ đơn thuần tạo sự hấp dẫn, ly kỳ cho câu chuyện.
• B. Làm giảm tính hiện thực và giá trị lịch sử của tác phẩm.
• C. Che đậy sự thiếu hiểu biết của người xưa về thế giới tự nhiên.
• D. Góp phần thể hiện sức mạnh, phẩm chất phi thường của nhân vật và lý tưởng hóa hiện thực.

Câu 12: Trong sử thi, ngôn ngữ thường có đặc điểm gì nổi bật?

• A. Giản dị, tự nhiên, gần gũi với ngôn ngữ đời thường.
• B. Trang trọng, giàu hình ảnh, nhịp điệu và tính biểu cảm.
• C. Hóm hỉnh, dí dỏm, mang tính chất trào phúng.
• D. Khô khan, logic, mang tính chất nghị luận.

Câu 13: Hình thức nghệ thuật ban đầu của thần thoại và sử thi là gì?

• A. Truyền miệng.
• B. Văn viết.
• C. Sân khấu hóa.
• D. Điện ảnh.

Câu 14: Xét về phương diện văn hóa, thần thoại và sử thi có giá trị chung nào?

• A. Cung cấp tri thức khoa học và kỹ thuật cho người đời sau.
• B. Giúp con người chinh phục thiên nhiên và cải tạo xã hội.
• C. Lưu giữ và truyền lại những giá trị tinh thần, đạo đức và truyền thống của cộng đồng.
• D. Thúc đẩy sự phát triển của nghệ thuật và văn học hiện đại.

Câu 15: Trong thần thoại Hy Lạp, các vị thần thường mang những đặc điểm tính cách nào?

• A. Hoàn toàn thiện lương, nhân ái và công bằng.
• B. Vô tư, khách quan, không bị chi phối bởi cảm xúc cá nhân.
• C. Luôn hành động theo lý trí và tuân thủ luật lệ.
• D. Mang những phẩm chất và dục vọng giống như con người, cả tốt và xấu.

Câu 16: Sử thi “Iliad” của Hy Lạp tập trung kể về sự kiện lịch sử nào?

• B. Cuộc chiến thành Troy.
• C. Cuộc chinh phục Ai Cập của Alexander Đại đế.
• D. Sự hình thành và phát triển của nền văn minh Hy Lạp cổ đại.

Câu 17: Đâu là điểm chung về thi pháp giữa thần thoại và sử thi?

• A. Sử dụng yếu tố phóng đại, lý tưởng hóa.
• B. Chú trọng miêu tả tâm lý nhân vật một cách sâu sắc.
• C. Kết cấu truyện chặt chẽ, logic, tuyến tính.
• D. Ngôn ngữ thơ giàu chất trữ tình, lãng mạn.

Câu 18: Trong thần thoại “Nữ Oa đội đá vá trời”, hành động vá trời của Nữ Oa thể hiện phẩm chất gì?

• A. Sự tò mò, ham khám phá thế giới.
• B. Khả năng sáng tạo và tái tạo thế giới.
• C. Tinh thần dũng cảm, trách nhiệm và lòng nhân ái cứu độ.
• D. Sức mạnh thể chất và khả năng chiến đấu phi thường.

Câu 19: Sử thi thường được coi là “bách khoa thư” của xã hội cổ đại vì lý do gì?

• A. Sử thi ghi chép lại toàn bộ lịch sử của một dân tộc.
• B. Sử thi chứa đựng những kiến thức khoa học uyên bác.
• C. Sử thi phản ánh mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của xã hội.
• D. Sử thi bao hàm nhiều lĩnh vực tri thức, phong tục, tập quán và giá trị văn hóa của cộng đồng.

Câu 20: Nhân vật An Dương Vương trong truyền thuyết “Loa thành” có thể được xem là mang dáng dấp của người anh hùng sử thi không? Vì sao?

• A. Không, vì An Dương Vương chỉ là nhân vật truyền thuyết, không phải nhân vật sử thi.
• B. Có, vì An Dương Vương có công dựng nước, lãnh đạo nhân dân chống ngoại xâm, mang phẩm chất anh hùng.
• C. Không, vì An Dương Vương thất bại trong việc giữ nước, không đạt được thành công như anh hùng sử thi.
• D. Có, vì An Dương Vương được thần linh giúp đỡ, có sức mạnh siêu nhiên.

Câu 21: Đọc đoạn trích sau: “Trời Long Lanh/ Đất Rung Rinh/ Nước Ầm Ầm/ Gió Hú Hú…”. Đoạn trích này gợi nhớ đến thể loại văn học dân gian nào?

• A. Thần thoại.
• B. Truyện cổ tích.
• C. Ca dao.
• D. Tục ngữ.

Câu 22: Trong các nền văn hóa, hình tượng con rồng thường tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự hủy diệt và tai họa.
• B. Sự yếu đuối và hèn nhát.
• C. Sự gian xảo và lừa dối.
• D. Sức mạnh, quyền lực, sự cao quý và linh thiêng.

Câu 23: Vì sao trong sử thi, người anh hùng thường phải trải qua nhiều thử thách?

• A. Để kéo dài câu chuyện, tăng tính hấp dẫn.
• B. Để làm nổi bật phẩm chất và sức mạnh của người anh hùng.
• C. Để thể hiện sự khắc nghiệt của cuộc sống cổ đại.
• D. Để tạo ra yếu tố bất ngờ và gây cấn cho tác phẩm.

Câu 24: Đâu là sự khác biệt chính giữa thần thoại suy nguyên và thần thoại nghi lễ?

• A. Thần thoại suy nguyên kể về nguồn gốc vũ trụ, thần thoại nghi lễ kể về các nghi lễ.
• B. Thần thoại suy nguyên mang tính chất lý giải, thần thoại nghi lễ mang tính chất giáo dục.
• C. Thần thoại suy nguyên tập trung vào giải thích nguồn gốc, thần thoại nghi lễ gắn với thực hành nghi lễ tôn giáo.
• D. Thần thoại suy nguyên ra đời trước, thần thoại nghi lễ ra đời sau.

Câu 25: “Ra-ma buộc tội” trong sử thi “Ramayana” thể hiện xung đột nội tâm nào của nhân vật Ra-ma?

• A. Xung đột giữa tình yêu cá nhân và trách nhiệm cộng đồng, quốc gia.
• B. Xung đột giữa khát vọng tự do và sự ràng buộc của luật lệ.
• C. Xung đột giữa lý tưởng cao đẹp và thực tế phũ phàng.
• D. Xung đột giữa bản năng và lý trí.

Câu 26: Trong thần thoại và sử thi, yếu tố thời gian và không gian nghệ thuật thường mang đặc điểm gì?

• A. Thời gian tâm lý, không gian nội tâm nhân vật.
• B. Thời gian phiếm chỉ, không gian vũ trụ, rộng lớn, mang tính biểu tượng.
• C. Thời gian cụ thể, tuyến tính, không gian sinh hoạt đời thường.
• D. Thời gian lịch sử, không gian địa lý xác định, có thật.

Câu 27: Đâu là một trong những sử thi tiêu biểu của Việt Nam?

• C. Đẻ đất đẻ nước.
• D. Truyện Kiều.

Câu 28: Xét về mặt thể loại, “Thần thoại” và “Sử thi” có mối quan hệ như thế nào?

• A. Thần thoại là nguồn gốc, cơ sở hình thành của sử thi.
• B. Sử thi là sự phát triển cao hơn của thần thoại.
• C. Thần thoại và sử thi là hai thể loại độc lập, không liên quan đến nhau.
• D. Sử thi ra đời trước thần thoại.

Câu 29: Trong thần thoại, nhân vật “thần” thường được miêu tả như thế nào?

• A. Có tính cách đơn giản, một chiều, dễ đoán.
• B. Luôn hiện thân cho cái thiện, đấu tranh chống lại cái ác.
• C. Gần gũi với con người, mang dáng dấp con người trần tục.
• D. Mang sức mạnh siêu nhiên, quyền năng vô hạn, bất tử hoặc trường tồn.

Câu 30: Nếu muốn tìm hiểu về thế giới quan, nhân sinh quan của người Việt cổ, chúng ta nên tìm đến nguồn tư liệu văn học dân gian nào?

• B. Thần thoại.
• C. Truyện cười.
• D. Tục ngữ, ca dao.

Câu 1: Thể loại văn học nào thường tập trung vào việc giải thích nguồn gốc vũ trụ, thế giới tự nhiên và con người thông qua các câu chuyện về thần linh và sức mạnh siêu nhiên?

• A. Thần thoại
• B. Truyền thuyết
• C. Cổ tích
• D. Ngụ ngôn

Câu 2: Đâu là đặc điểm nổi bật nhất của nhân vật trong thần thoại so với nhân vật trong các thể loại văn học dân gian khác?

• A. Mang tính cách con người đời thường
• B. Thường là các vị thần hoặc người anh hùng có sức mạnh phi thường
• C. Luôn trải qua quá trình trưởng thành và thay đổi
• D. Đại diện cho một tầng lớp xã hội nhất định

Câu 3: Chức năng chính của thần thoại đối với xã hội cổ đại là gì?

• A. Giải trí và mua vui cho cộng đồng
• B. Ghi lại lịch sử của các vị vua và triều đại
• C. Giải thích thế giới, giáo dục đạo đức và củng cố trật tự xã hội
• D. Phản ánh đời sống sinh hoạt thường ngày của người dân

Câu 4: Sử thi khác biệt với thần thoại chủ yếu ở điểm nào?

• A. Sử thi có yếu tố hư cấu, thần thoại thì không
• B. Sử thi luôn có yếu tố lịch sử, thần thoại thì không
• C. Sử thi tập trung vào thế giới thần linh, thần thoại tập trung vào con người
• D. Sử thi tập trung vào các sự kiện lịch sử hoặc có ý nghĩa lớn đối với cộng đồng, thần thoại tập trung giải thích nguồn gốc

Câu 5: Nhân vật trung tâm trong sử thi thường được xây dựng theo hình mẫu nào?

• A. Người nông dân hiền lành, chất phác
• B. Người anh hùng lý tưởng, dũng cảm, tài giỏi, đại diện cho cộng đồng
• C. Người trí thức uyên bác, thông thái
• D. Người phụ nữ đức hạnh, đảm đang

Câu 6: Yếu tố nào sau đây thường được sử dụng để tạo nên không khí trang trọng, hào hùng trong sử thi?

• A. Ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh so sánh, ẩn dụ, giọng điệu ngợi ca
• B. Ngôn ngữ đời thường, giản dị, giọng điệu kể lể
• C. Ngôn ngữ hài hước, dí dỏm, giọng điệu trào phúng
• D. Ngôn ngữ khoa học, khách quan, giọng điệu phân tích

Câu 7: Trong thần thoại Hy Lạp, câu chuyện về chàng Hê-ra-clét đi tìm táo vàng thuộc loại hình thần thoại nào?

• A. Thần thoại nguồn gốc
• B. Thần thoại nhân vật
• C. Thần thoại anh hùng
• D. Thần thoại tình yêu

Câu 8: Đoạn trích "Thần Trụ Trời" tập trung giải thích hiện tượng tự nhiên nào?

• A. Nguồn gốc loài người
• B. Nguồn gốc các loài vật
• C. Nguồn gốc các phong tục tập quán
• D. Nguồn gốc trời và đất

Câu 9: Hành động "buộc tội" của Ra-ma trong đoạn trích "Ra-ma buộc tội" (trích sử thi Ra-ma-ya-na) thể hiện phẩm chất nào của người anh hùng sử thi?

• A. Sự nhu nhược, thiếu quyết đoán
• B. Tinh thần trách nhiệm với cộng đồng, sự công bằng, chính trực
• C. Sự độc đoán, chuyên quyền
• D. Lòng vị tha, bao dung vô bờ bến

Câu 10: Trong đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" (trích sử thi Đăm Săn), chi tiết nào thể hiện sức mạnh phi thường của Đăm Săn?

• A. Tài ăn nói hùng biện trước tù trưởng
• B. Khả năng ngoại giao khéo léo
• C. Một mình đánh thắng hàng loạt tù trưởng và quân lính
• D. Sự giàu có và quyền lực

Câu 11: So sánh hình tượng người anh hùng trong thần thoại và sử thi, điểm khác biệt cơ bản nhất là gì?

• A. Anh hùng thần thoại luôn có nguồn gốc thần thánh, anh hùng sử thi thì không
• B. Anh hùng thần thoại thường bất tử, anh hùng sử thi thì không
• C. Anh hùng thần thoại luôn chiến thắng, anh hùng sử thi có thể thất bại
• D. Anh hùng thần thoại thường hành động vì mục đích cá nhân hoặc gia đình, anh hùng sử thi hành động vì cộng đồng

Câu 12: Hình thức nghệ thuật nguyên thủy nào được xem là "mầm mống" của cả thần thoại và sử thi?

• A. Hội họa hang động
• B. Lễ nghi nguyên thủy và các hình thức diễn xướng dân gian
• C. Âm nhạc
• D. Điêu khắc

Câu 13: Trong các nền văn hóa khác nhau, chủ đề về "sự sáng tạo thế giới" thường được thể hiện qua loại thần thoại nào?

• A. Thần thoại nguồn gốc
• B. Thần thoại anh hùng
• C. Thần thoại chiến tranh
• D. Thần thoại tình yêu và hôn nhân

Câu 14: Sử thi có vai trò quan trọng trong việc hình thành và củng cố điều gì cho cộng đồng?

• A. Hệ thống pháp luật
• B. Cơ cấu kinh tế
• C. Ý thức cộng đồng, tinh thần dân tộc và các giá trị văn hóa
• D. Hệ thống chính trị

Câu 15: Biện pháp nghệ thuật phóng đại, khoa trương thường được sử dụng trong sử thi nhằm mục đích gì?

• A. Tạo sự hài hước, gây cười
• B. Tô đậm vẻ đẹp lý tưởng của người anh hùng và sự vĩ đại của chiến công
• C. Miêu tả chân thực cuộc sống
• D. Tạo sự bí ẩn, khó hiểu

Câu 16: Trong đoạn trích "Ra-ma buộc tội", hành động buộc tội của Ra-ma đối với Sita thể hiện xung đột giữa yếu tố cá nhân và yếu tố nào?

• A. Tình yêu và thù hận
• B. Giàu sang và nghèo khó
• C. Lý trí và tình cảm
• D. Trách nhiệm cộng đồng và tình cảm cá nhân

Câu 17: Đâu là một đặc trưng thi pháp của thể loại sử thi?

• A. Kết cấu truyện ngắn gọn, tập trung vào một tình huống
• B. Sử dụng ngôn ngữ đối thoại sinh động, gần gũi đời thường
• C. Kết cấu chương hồi hoặc mạch truyện dài, nhiều sự kiện, nhiều nhân vật
• D. Miêu tả tâm lý nhân vật tinh tế, sâu sắc

Câu 18: Xét về mặt thời gian xuất hiện trong lịch sử văn học, thể loại nào có trước?

• A. Thần thoại
• B. Sử thi
• C. Truyền thuyết
• D. Cổ tích

Câu 19: Trong thần thoại, yếu tố "thiêng" thường gắn liền với đối tượng nào?

• A. Đồ vật bình thường
• B. Thần linh, sức mạnh tự nhiên, những điều kỳ lạ, phi thường
• C. Con người
• D. Hoạt động sản xuất nông nghiệp

Câu 20: Đọc đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây", người đọc có thể nhận thấy giá trị văn hóa nào của cộng đồng Ê-đê?

• A. Đề cao sự hi sinh bản thân
• B. Trọng tình cảm gia đình hơn danh dự
• C. Đề cao tinh thần thượng võ, lòng dũng cảm và sức mạnh tập thể
• D. Kính trọng người già, người có kinh nghiệm

Câu 21: Câu chuyện về "Nữ thần Mặt Trời" và "Thần Mặt Trăng" thuộc loại hình thần thoại nào?

• A. Thần thoại tự nhiên
• B. Thần thoại xã hội
• C. Thần thoại lịch sử
• D. Thần thoại anh hùng

Câu 22: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc điểm của nhân vật anh hùng trong sử thi?

• A. Sở hữu sức mạnh thể chất và tinh thần phi thường
• B. Luôn hành động vì lợi ích cộng đồng
• C. Vượt qua nhiều thử thách, khó khăn
• D. Tính cách phức tạp, nhiều mâu thuẫn nội tâm

Câu 23: Trong sử thi, không gian và thời gian nghệ thuật thường mang đặc điểm gì?

• A. Cụ thể, xác định rõ ràng
• B. Mở rộng, bao la, phiếm chỉ, mang tính vũ trụ
• C. Hạn hẹp, bó hẹp trong phạm vi gia đình
• D. Gắn liền với sinh hoạt đời thường

Câu 24: Đoạn trích "Thần Trụ Trời" có thể được xếp vào loại thần thoại nào dựa trên nội dung?

• A. Thần thoại sáng tạo
• B. Thần thoại anh hùng
• C. Thần thoại tình yêu
• D. Thần thoại về các loài vật

Câu 25: Giá trị nổi bật nhất của thần thoại và sử thi trong đời sống văn hóa tinh thần của nhân loại là gì?

• A. Cung cấp kiến thức khoa học
• B. Phản ánh chân thực lịch sử
• C. Đem lại lợi ích kinh tế
• D. Lưu giữ và truyền tải những giá trị văn hóa, đạo đức, tinh thần của cộng đồng

Câu 26: Trong "Chiến thắng Mtao Mxây", tiếng cười của cộng đồng sau chiến thắng có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự hả hê, khoái trá cá nhân
• B. Biểu tượng cho sức sống, niềm vui và sự tái sinh của cộng đồng sau khó khăn
• C. Chế giễu kẻ thất bại
• D. Thể hiện sự ngạo mạn, tự mãn

Câu 27: Nếu thần thoại tập trung giải thích "vì sao?", thì sử thi thường tập trung kể về "điều gì?"?

• A. Tình yêu
• B. Cái chết
• C. Những sự kiện lớn, có ý nghĩa lịch sử hoặc vận mệnh cộng đồng
• D. Đời sống sinh hoạt thường ngày

Câu 28: Điểm tương đồng giữa thần thoại và sử thi là gì?

• A. Đều là những thể loại tự sự dân gian có nguồn gốc từ thời cổ đại
• B. Đều có nhân vật chính là các vị thần
• C. Đều sử dụng ngôn ngữ văn xuôi
• D. Đều phản ánh đời sống cá nhân

Câu 29: Trong "Ra-ma buộc tội", thái độ của Ra-ma đối với Sita cho thấy điều gì về quan niệm đạo đức của xã hội thời bấy giờ?

• A. Đề cao tình yêu tự do cá nhân
• B. Khuyến khích sự phóng khoáng trong quan hệ nam nữ
• C. Xem nhẹ trinh tiết của người phụ nữ
• D. Đề cao đạo đức và trật tự xã hội, coi trọng danh dự và sự trong sạch của dòng tộc

Câu 30: Dựa vào kiến thức về thần thoại và sử thi đã học, hãy dự đoán thể loại văn học nào sẽ xuất hiện sau và chịu ảnh hưởng từ hai thể loại này?

• A. Truyện cười
• B. Truyền thuyết và truyện cổ tích
• C. Tùy bút
• D. Kịch

Câu 1: Trong các thể loại văn học dân gian sau, thể loại nào thường tập trung phản ánh thế giới quan sơ khai, giải thích nguồn gốc vũ trụ, con người và các hiện tượng tự nhiên dưới góc nhìn thần linh, kỳ ảo?

• A. Truyện cổ tích
• B. Thần thoại
• C. Truyền thuyết
• D. Ngụ ngôn

Câu 2: Đâu là điểm khác biệt chính giữa nhân vật trong thần thoại và nhân vật trong sử thi, xét về phẩm chất và hành động?

• A. Nhân vật thần thoại luôn bất tử, nhân vật sử thi luôn hữu hạn.
• B. Nhân vật thần thoại chỉ hành động vì cộng đồng, nhân vật sử thi chỉ hành động vì cá nhân.
• C. Nhân vật thần thoại mang tính biểu tượng, khái quát cao; nhân vật sử thi mang tính cá nhân, anh hùng rõ nét.
• D. Nhân vật thần thoại không có yếu tố kỳ ảo, nhân vật sử thi luôn có yếu tố kỳ ảo.

Câu 3: Hình tượng "cây cột chống trời" trong thần thoại "Thần Trụ Trời" tượng trưng cho điều gì về nhận thức của người Việt cổ?

• A. Khát vọng chinh phục và kiến tạo thế giới, vũ trụ.
• B. Sự bất lực, nhỏ bé của con người trước thiên nhiên.
• C. Quan niệm về sự tuần hoàn của thời gian.
• D. Mong ước về một cuộc sống bình yên, ổn định.

Câu 4: Trong sử thi "Đăm Săn", chi tiết Đăm Săn "mình đóng khố, mình trần" khi giao chiến với Mtao Mxây thể hiện phẩm chất nào của người anh hùng?

• A. Sự khinh suất, chủ quan.
• B. Sự dũng mãnh, hiên ngang, coi thường đối thủ.
• C. Sự giản dị, gần gũi với thiên nhiên.
• D. Sự tự tin thái quá vào sức mạnh bản thân.

Câu 5: So sánh "Thần Trụ Trời" và "Nữ Oa vá trời", điểm tương đồng nổi bật về mặt nội dung giữa hai thần thoại này là gì?

• A. Cả hai đều giải thích nguồn gốc loài người.
• B. Cả hai đều ca ngợi sức mạnh của tập thể.
• C. Cả hai đều phản ánh xã hội nguyên thủy.
• D. Cả hai đều lý giải nguồn gốc vũ trụ và sự hình thành thế giới.

Câu 6: Yếu tố nào sau đây không phải là đặc trưng thi pháp của thể loại sử thi?

• A. Lời kể trang trọng, ngợi ca.
• B. Không gian và thời gian nghệ thuật rộng lớn.
• C. Cốt truyện đơn tuyến, ít xung đột.
• D. Nhân vật anh hùng lý tưởng hóa.

Câu 7: Trong đoạn trích "Ra-ma buộc tội" (trích "Ramayana"), hành động buộc tội của Ra-ma thể hiện xung đột nội tâm sâu sắc nào?

• A. Xung đột giữa tình yêu và lòng thù hận.
• B. Xung đột giữa tình yêu và trách nhiệm cộng đồng, danh dự.
• C. Xung đột giữa khát vọng cá nhân và luật pháp.
• D. Xung đột giữa lý trí và tình cảm cá nhân.

Câu 8: Nếu sử thi tập trung vào hành trình và chiến công của người anh hùng, thì thần thoại chú trọng điều gì hơn?

• A. Giải thích các hiện tượng tự nhiên và nguồn gốc thế giới.
• B. Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên.
• C. Phản ánh đời sống sinh hoạt của cộng đồng.
• D. Thể hiện ước mơ về xã hội công bằng.

Câu 9: Chi tiết "tấm áo choàng lông công" của Hê-ra-clét trong thần thoại Hy Lạp có thể được diễn giải như một biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự giàu có và quyền lực.
• B. Sự thông minh và trí tuệ.
• C. Sức mạnh và sự bảo hộ của thần linh.
• D. Vẻ đẹp và sự quyến rũ.

Câu 10: Trong "Chiến thắng Mtao Mxây", tiếng cồng chiêng của dân làng có vai trò như thế nào trong việc thể hiện sức mạnh cộng đồng?

• A. Thể hiện sự sợ hãi của dân làng trước Mtao Mxây.
• B. Báo hiệu cho Đăm Săn biết nguy hiểm đang đến.
• C. Tạo không khí trang nghiêm cho trận chiến.
• D. Cổ vũ tinh thần chiến đấu và đoàn kết của cộng đồng bên cạnh Đăm Săn.

Câu 11: Xét về chức năng xã hội, thần thoại và sử thi có điểm chung quan trọng nào?

• A. Giải trí cho người dân.
• B. Lưu giữ và truyền tải các giá trị văn hóa, đạo đức.
• C. Phản ánh hiện thực xã hội đương thời.
• D. Phục vụ mục đích tôn giáo, tín ngưỡng.

Câu 12: Nếu muốn tìm hiểu về quan niệm của người xưa về sự hình thành sông, núi, biển cả, chúng ta nên tìm đọc thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Thần thoại
• C. Cổ tích
• D. Ngụ ngôn

Câu 13: Trong thần thoại "Prô-mê-thê đánh cắp lửa", hành động đánh cắp lửa của Prô-mê-thê thể hiện phẩm chất nổi bật nào?

• A. Sự hiếu thảo với cha mẹ.
• B. Sự dũng cảm, mưu trí.
• C. Lòng trung thành với bạn bè.
• D. Lòng vị tha, dám hy sinh vì con người.

Câu 14: Điểm khác biệt cơ bản về hình thức thể hiện giữa thần thoại và sử thi là gì?

• A. Thần thoại thường ngắn gọn, sử thi thường dài.
• B. Thần thoại thường dùng văn xuôi, sử thi thường dùng văn vần.
• C. Thần thoại đa dạng hình thức (truyện kể, nghi lễ...), sử thi thiên về hình thức kể chuyện trường ca.
• D. Thần thoại ít yếu tố nghệ thuật, sử thi giàu yếu tố nghệ thuật.

Câu 15: Trong sử thi, yếu tố "kỳ ảo" thường được sử dụng để làm nổi bật điều gì ở nhân vật anh hùng?

• A. Sức mạnh phi thường và tầm vóc lớn lao.
• B. Sự gần gũi và thân thiện với cộng đồng.
• C. Nỗi đau khổ và sự hy sinh.
• D. Vẻ đẹp ngoại hình và phẩm chất đạo đức.

Câu 16: Nếu một tác phẩm văn học dân gian kể về cuộc đời và sự nghiệp của một vị thủ lĩnh bộ lạc thời cổ đại, ca ngợi những chiến công và phẩm chất của người đó, thì tác phẩm đó có khả năng thuộc thể loại nào?

• A. Thần thoại
• B. Sử thi
• C. Truyền thuyết
• D. Cổ tích

Câu 17: Trong thần thoại, thời gian và không gian nghệ thuật thường mang đặc điểm gì?

• A. Cụ thể, xác định rõ ràng.
• B. Gắn với lịch sử, địa lý.
• C. Mơ hồ, phiếm chỉ, mang tính nguyên sơ, hỗn mang.
• D. Tái hiện chân thực bối cảnh xã hội.

Câu 18: Yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất tính cộng đồng trong sử thi?

• A. Nhân vật anh hùng có sức mạnh phi thường.
• B. Cốt truyện xoay quanh các trận chiến lớn.
• C. Lời kể trang trọng, hào hùng.
• D. Sự tham gia, ủng hộ của cộng đồng đối với người anh hùng.

Câu 19: Đọc đoạn trích sau từ một tác phẩm sử thi: "...Tiếng trống trận vang dội núi sông, quân reo hò dậy đất trời. Vị tướng dũng mãnh cưỡi ngựa xông pha, gươm giáo sáng rực, đánh tan quân thù xâm lược...". Đoạn trích trên tập trung thể hiện nội dung gì?

• A. Khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ.
• B. Không khí chiến trận hào hùng và hình tượng người anh hùng.
• C. Nỗi đau thương mất mát do chiến tranh gây ra.
• D. Cuộc sống sinh hoạt bình dị của người dân.

Câu 20: Trong các nền văn hóa khác nhau trên thế giới, thần thoại và sử thi thường có vai trò gì trong việc hình thành bản sắc văn hóa?

• A. Góp phần tạo dựng hệ giá trị, niềm tin và truyền thống văn hóa.
• B. Chỉ phản ánh lịch sử và phong tục tập quán.
• C. Không có vai trò đáng kể trong việc hình thành bản sắc văn hóa.
• D. Chủ yếu phục vụ mục đích giải trí và tôn giáo.

Câu 21: Xét về phương thức sáng tạo, thần thoại và sử thi có điểm gì khác biệt?

• A. Thần thoại do cá nhân sáng tạo, sử thi do tập thể sáng tạo.
• B. Thần thoại mang tính nguyên hợp, sử thi có sự phát triển của ý thức cá nhân.
• C. Thần thoại dựa trên sự thật lịch sử, sử thi dựa trên tưởng tượng.
• D. Thần thoại thiên về lý tính, sử thi thiên về cảm tính.

Câu 22: Trong thần thoại "Sơn Tinh, Thủy Tinh", hình tượng Sơn Tinh và Thủy Tinh đại diện cho những lực lượng tự nhiên nào?

• A. Sấm và sét.
• B. Gió và bão.
• C. Núi và nước (lũ lụt).
• D. Đất và trời.

Câu 23: Sử thi "Iliad" của Hy Lạp tập trung kể về giai đoạn nào trong cuộc chiến thành Troy?

• A. Giai đoạn đầu cuộc chiến, khi quân Hy Lạp mới đến Troy.
• B. Toàn bộ diễn biến cuộc chiến kéo dài 10 năm.
• C. Giai đoạn kết thúc cuộc chiến, khi thành Troy bị hủy diệt.
• D. Một vài tuần cuối cùng và quyết định của cuộc chiến.

Câu 24: Trong sử thi "Ramayana", nhân vật nào được xem là hiện thân của cái ác, đối lập với người anh hùng Ra-ma?

• A. Khỉ Hanuman.
• B. Quỷ vương Ravana.
• C. Hoàng hậu Kaikeyi.
• D. Hoàng tử Bharata.

Câu 25: Nếu so sánh "Đăm Săn" và "Hê-ra-clét", điểm tương đồng trong hình tượng người anh hùng giữa hai sử thi này là gì?

• A. Cả hai đều có nguồn gốc thần thánh.
• B. Cả hai đều có tài năng nghệ thuật xuất chúng.
• C. Cả hai đều có sức mạnh thể chất phi thường và lập nhiều chiến công.
• D. Cả hai đều trải qua hành trình tìm kiếm tri thức.

Câu 26: Trong thần thoại "Đẻ đất đẻ nước", cặp vợ chồng nào được xem là thủy tổ của loài người?

• A. trời và
• B. Thần Trụ Trời và Nữ Oa.
• C. Sơn Tinh và Thủy Tinh.
• D. Prô-mê-thê và Pandora.

Câu 27: Xét về giá trị văn hóa, thần thoại và sử thi có vai trò như thế nào đối với việc giáo dục thế hệ sau?

• A. Không có vai trò giáo dục đáng kể.
• B. Truyền đạt kinh nghiệm sống, đạo lý làm người và các giá trị văn hóa.
• C. Chỉ giúp giải trí và thư giãn.
• D. Chủ yếu phục vụ mục đích tôn giáo, tín ngưỡng.

Câu 28: Trong "Khúc ca chàng Đam San", hình ảnh "cây nêu thần" có ý nghĩa gì trong nghi lễ cầu mùa của người Ê-đê?

• A. Biểu tượng cho sức mạnh của người anh hùng Đăm Săn.
• B. Vật trang trí trong nhà dài của tù trưởng.
• C. Công cụ để săn bắt thú rừng.
• D. Kết nối giữa con người với thần linh, cầu mong mùa màng bội thu.

Câu 29: Nếu một câu chuyện kể về nguồn gốc của một dòng họ hoặc một vùng đất, thường gắn với các nhân vật có công lớn trong lịch sử, thì câu chuyện đó có khả năng thuộc thể loại nào?

• A. Thần thoại
• B. Sử thi
• C. Truyền thuyết
• D. Cổ tích

Câu 30: Điểm khác biệt lớn nhất giữa sử thi anh hùng và sử thi thần thoại là gì?

• A. Sử thi anh hùng ca ngợi chiến công người anh hùng, sử thi thần thoại giải thích nguồn gốc thế giới.
• B. Sử thi anh hùng dùng văn vần, sử thi thần thoại dùng văn xuôi.
• C. Sử thi anh hùng có yếu tố kỳ ảo, sử thi thần thoại không có.
• D. Sử thi anh hùng ra đời sau, sử thi thần thoại ra đời trước.

Câu 1: Đâu là đặc điểm nổi bật nhất để phân biệt thể loại thần thoại với các thể loại văn học dân gian khác như truyện cổ tích hay truyền thuyết?

• A. Sử dụng yếu tố kỳ ảo, hoang đường để thu hút người nghe.
• B. Thể hiện thế giới quan sơ khai và tín ngưỡng của người nguyên thủy.
• C. Kể về những sự kiện lịch sử đã xảy ra trong quá khứ.
• D. Nhân vật chính thường là những người có phẩm chất đạo đức tốt đẹp.

Câu 2: Trong thần thoại Hy Lạp, Prometheus đánh cắp lửa của các vị thần để ban cho loài người. Hành động này của Prometheus thể hiện phẩm chất nào nổi bật?

• A. Sự hiếu thảo với cha mẹ
• B. Lòng dũng cảm trong chiến đấu
• C. Tinh thần vị tha, hy sinh vì cộng đồng
• D. Khát vọng quyền lực và sự bất tử

Câu 3: Sử thi "Ramayana" của Ấn Độ và sử thi "Iliad" của Hy Lạp có điểm chung nào về mặt nội dung?

• A. Đều tập trung vào quá trình hình thành vũ trụ và các vị thần.
• B. Đều kể về cuộc hành trình tìm kiếm tri thức của người anh hùng.
• C. Đều phản ánh cuộc sống sinh hoạt của người dân du mục.
• D. Đều phản ánh các cuộc chiến tranh và những phẩm chất anh hùng.

Câu 4: Yếu tố nào sau đây thường KHÔNG phải là đặc trưng của nhân vật trong thần thoại?

• A. Tính cách phức tạp, nhiều chiều như con người thật
• B. Sức mạnh phi thường, vượt lên người thường
• C. Khả năng biến hóa, mang yếu tố linh thiêng
• D. Đại diện cho các lực lượng tự nhiên hoặc xã hội

Câu 5: Trong sử thi "Đăm Săn", chi tiết Đăm Săn vượt qua bao nhiêu lần thử thách để cưới được Hơ Nhị?