15+ Đề Trắc nghiệm Ngữ Văn 10 Bài 2: Sống cùng kí ức của cộng đồng – Chân trời sáng tạo

Câu 1: Đặc điểm nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của sử thi?

• A. Là tác phẩm tự sự dài hơi, có quy mô lớn.
• B. Kể về sự kiện quan trọng của cộng đồng, gắn với số phận anh hùng.
• C. Ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh, nhịp điệu.
• D. Tập trung khắc họa đời sống nội tâm phức tạp của nhân vật cá nhân.

Câu 2: Nhân vật sử thi thường được xây dựng như thế nào để thể hiện lí tưởng của cộng đồng?

• A. Mang vẻ đẹp phi thường về thể chất, sức mạnh và phẩm chất đạo đức.
• B. Có nhiều mâu thuẫn nội tâm phức tạp, gần gũi với đời thường.
• C. Chỉ xuất hiện thoáng qua và đóng vai trò phụ trong câu chuyện.
• D. Được miêu tả một cách chân thực, khách quan như người bình thường.

Câu 3: Yếu tố thần kỳ trong sử thi có vai trò chủ yếu là gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên khó tin, xa rời thực tế.
• B. Thể hiện sự bất lực của con người trước số phận.
• C. Tô đậm vẻ đẹp phi thường của nhân vật, thể hiện quan niệm của cộng đồng.
• D. Chỉ đơn thuần là chi tiết tô điểm, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 4: Đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây" thuộc loại sử thi nào?

• A. Sử thi thần thoại.
• B. Sử thi anh hùng.
• C. Sử thi về nguồn gốc.
• D. Sử thi về phong tục.

Câu 5: Trong đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây", hình ảnh "tôi tớ đông như ong đi lấy nước, như bầy ong đi lấy mật, như kiến cánh đầy mặt đất, như mối cánh đầy ngọn cây" chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Nhấn mạnh sự giàu có, hùng mạnh và uy tín của Đăm Săn.
• B. Miêu tả cảnh sinh hoạt thường ngày của bộ tộc.
• C. Thể hiện sự sợ hãi của tôi tớ trước Đăm Săn.
• D. Làm nổi bật sự cô độc của Mtao Mxây.

Câu 6: Chi tiết Đăm Săn phải múa khiên ba lần Mtao Mxây mới chết thể hiện điều gì về cuộc chiến?

• A. Cuộc chiến diễn ra nhanh chóng, dễ dàng.
• B. Mtao Mxây là kẻ yếu, không có sức kháng cự.
• C. Cuộc chiến căng thẳng, quyết liệt, đòi hỏi sức mạnh và sự kiên trì phi thường.
• D. Đăm Săn không có đủ sức mạnh để kết thúc cuộc chiến nhanh hơn.

Câu 7: Phân tích ý nghĩa của tiếng reo hò, tiếng chiêng trống của dân làng khi Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây.

• A. Thể hiện sự sợ hãi và bất ngờ của dân làng.
• B. Biểu thị niềm vui, sự ngưỡng mộ và sự đoàn kết của cộng đồng với người anh hùng.
• C. Đơn thuần là âm thanh nền cho cảnh chiến đấu.
• D. Cho thấy sự thờ ơ, bàng quan của dân làng.

Câu 8: Đoạn trích "Gặp Ka-Ríp và Xi-la" thuộc bộ sử thi nào của Hô-me-rơ?

• A. Ô-đi-xê.
• B. I-li-át.
• C. Ma-ha-bha-ra-ta.
• D. Ra-ma-ya-na.

Câu 9: Thử thách mà Ô-đi-xê phải đối mặt trong đoạn trích "Gặp Ka-Ríp và Xi-la" chủ yếu là gì?

• A. Chiến đấu trực tiếp với kẻ thù là con người.
• B. Vượt qua một dòng sông rộng lớn.
• C. Tìm đường đi trong một khu rừng rậm.
• D. Lựa chọn giữa hai con đường đều tiềm ẩn nguy hiểm chết người từ các quái vật.

Câu 10: Phân tích sự khác biệt trong cách miêu tả Ka-Ríp và Xi-la về hình dạng và hành động.

• A. Cả hai đều là những con người dũng mãnh.
• B. Ka-Ríp là quái vật trên cạn, Xi-la là quái vật dưới nước.
• C. Ka-Ríp hút nước tạo xoáy nhấn chìm thuyền, Xi-la có nhiều đầu bắt người trên thuyền.
• D. Cả hai đều chỉ tạo ra ảo ảnh để đánh lừa người đi biển.

Câu 11: Quyết định của Ô-đi-xê khi chọn đi gần bờ của Xi-la thay vì Ka-Ríp thể hiện điều gì về phẩm chất của người anh hùng?

• A. Sự liều lĩnh, bất chấp nguy hiểm.
• B. Sự thông minh, tỉnh táo, chấp nhận hy sinh một phần để bảo toàn phần lớn.
• C. Sự yếu đuối, sợ hãi trước Ka-Ríp.
• D. Sự thiếu kinh nghiệm trong việc đi biển.

Câu 12: So sánh điểm khác biệt nổi bật giữa nhân vật Đăm Săn và Ô-đi-xê về bối cảnh hành động và mục tiêu chính.

• A. Cả hai đều chiến đấu vì tình yêu cá nhân.
• B. Đăm Săn chiến đấu trên biển, Ô-đi-xê chiến đấu trên cạn.
• C. Cả hai đều chỉ đối mặt với kẻ thù là con người.
• D. Đăm Săn chiến đấu để bảo vệ danh dự và mở rộng bộ tộc, Ô-đi-xê vượt qua thử thách để trở về quê hương.

Câu 13: Văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê" chủ yếu cung cấp loại thông tin nào?

• A. Thông tin về kiến trúc, cấu tạo và ý nghĩa văn hóa của nhà dài Ê-đê.
• B. Thông tin về lịch sử hình thành bộ tộc Ê-đê.
• C. Thông tin về các lễ hội truyền thống của người Ê-đê.
• D. Thông tin về đời sống kinh tế hiện tại của người Ê-đê.

Câu 14: Dựa vào văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê", "cầu thang K"pan" có ý nghĩa đặc biệt gì?

• A. Là lối đi dành riêng cho phụ nữ trong gia đình.
• B. Chỉ được sử dụng trong các dịp tang lễ.
• C. Là biểu tượng cho sự giàu có, quyền lực và chỉ được dùng trong các dịp trọng đại.
• D. Không có ý nghĩa văn hóa đặc biệt, chỉ là một phần kiến trúc.

Câu 15: Phân tích mối liên hệ giữa cấu trúc nhà dài (nhiều bếp lửa, nhiều buồng) và cấu trúc xã hội mẫu hệ của người Ê-đê được đề cập trong văn bản.

• A. Cấu trúc nhà dài không liên quan đến cấu trúc xã hội.
• B. Nhà dài thể hiện chế độ phụ hệ, nơi người đàn ông làm chủ.
• C. Mỗi bếp lửa đại diện cho một người đàn ông có quyền lực.
• D. Nhiều buồng cho thấy sự chung sống của các gia đình nhỏ theo dòng mẹ trong cùng một nhà dài.

Câu 16: Xác định và phân tích tác dụng của biện pháp tu từ so sánh trong câu: "Đăm Săn rung khiên múa, một lần xốc tới, vượt một đồi tranh. Một lần xốc tới nữa, vượt một đồi lồ ô. Lần thứ ba xốc tới, vượt một đồi sim, một đồi cà." (Đăm Săn)

• A. So sánh: Đăm Săn vượt đồi tranh/lồ ô/sim/cà; Tác dụng: nhấn mạnh tốc độ, sức mạnh phi thường của Đăm Săn.
• B. So sánh: Đăm Săn với đồi tranh/lồ ô/sim/cà; Tác dụng: thể hiện sự nhỏ bé của Đăm Săn.
• C. Ẩn dụ: đồi tranh/lồ ô/sim/cà là khó khăn; Tác dụng: làm câu văn thêm sinh động.
• D. Nhân hóa: đồi tranh/lồ ô/sim/cà; Tác dụng: khiến cảnh vật trở nên gần gũi.

Câu 17: Trong câu "Thuyền ta lướt qua với tiếng rên la đau đớn của những bạn đồng hành bị Xi-la cắp đi." (Ô-đi-xê), từ "đồng hành" là một từ Hán Việt. Giải thích nghĩa của từ "đồng hành" trong ngữ cảnh này.

• A. Người cùng quê hương.
• B. Người cùng đi trên một chuyến đi, cùng chung một hành trình.
• D. Người có cùng ước mơ, lí tưởng.

Câu 18: Xác định biện pháp tu từ được sử dụng trong câu "Ka-Ríp là cái vực xoáy khủng khiếp nuốt chửng mọi thứ." (Ô-đi-xê) và phân tích tác dụng.

• A. Ẩn dụ: Ka-Ríp là cái vực xoáy; Tác dụng: Nhấn mạnh sự nguy hiểm, sức hủy diệt của Ka-Ríp.
• B. So sánh: Ka-Ríp như cái vực xoáy; Tác dụng: Làm rõ hình ảnh Ka-Ríp.
• C. Nhân hóa: Ka-Ríp nuốt chửng; Tác dụng: Làm cho Ka-Ríp có hành động như con người.
• D. Hoán dụ: Vực xoáy chỉ Ka-Ríp; Tác dụng: Gọi tên sự vật bằng dấu hiệu.

Câu 19: Phân tích sự khác biệt về sắc thái biểu cảm giữa "ngôi nhà" (thuần Việt) và "tổ ấm" (từ ghép có yếu tố Hán Việt).

• A. "Ngôi nhà" mang sắc thái trang trọng hơn "tổ ấm".
• B. "Tổ ấm" chỉ nơi ở tạm bợ, "ngôi nhà" chỉ nơi ở cố định.
• C. "Ngôi nhà" thiên về nghĩa vật chất, "tổ ấm" gợi cảm giác về tình cảm gia đình, sự gắn bó, hạnh phúc.
• D. Cả hai từ có nghĩa và sắc thái biểu cảm hoàn toàn giống nhau.

Câu 20: Khi viết văn bản nghị luận về một vấn đề xã hội, người viết cần chú trọng điều gì nhất để bài viết có sức thuyết phục?

• A. Sử dụng thật nhiều từ ngữ phức tạp, khó hiểu.
• B. Xây dựng hệ thống luận điểm, lí lẽ, bằng chứng chặt chẽ, logic.
• C. Trình bày ý kiến một cách cảm tính, dựa vào cảm xúc cá nhân.
• D. Sao chép ý kiến của người khác mà không có phân tích, đánh giá.

Câu 21: Bố cục của một bài văn nghị luận về vấn đề xã hội thường gồm các phần chính nào?

• A. Mở bài, Thân bài, Kết bài.
• B. Giới thiệu, Phát triển, Tổng kết.
• C. Đặt vấn đề, Giải quyết vấn đề, Kết luận.
• D. Mở đầu, Nội dung, Kết thúc.

Câu 22: Trong thuyết trình về một vấn đề xã hội, việc sử dụng phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ (ánh mắt, cử chỉ, nét mặt) có vai trò gì?

• A. Làm người nghe mất tập trung vào nội dung chính.
• B. Chỉ có tác dụng làm đẹp hình thức, không ảnh hưởng đến nội dung.
• C. Luôn gây khó chịu cho người nghe.
• D. Tăng cường hiệu quả giao tiếp, giúp truyền tải cảm xúc và nhấn mạnh ý chính.

Câu 23: Khi nghe người khác thuyết trình, để thể hiện sự tích cực và tương tác hiệu quả, người nghe nên làm gì?

• A. Lắng nghe chăm chú, giao tiếp bằng mắt, đặt câu hỏi hoặc phản hồi khi cần thiết.
• B. Nhìn vào điện thoại hoặc làm việc riêng.
• C. Ngắt lời người nói thường xuyên để bày tỏ ý kiến cá nhân.
• D. Ngồi im lặng, không thể hiện bất kỳ phản ứng nào.

Câu 24: Ý nghĩa chung nhất mà các văn bản trong Bài 2 (Đăm Săn, Ô-đi-xê, Ngôi nhà Ê-đê) cùng hướng tới là gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên.
• B. Phê phán những hủ tục lạc hậu.
• C. Thể hiện cách cộng đồng lưu giữ, tôn vinh và sống cùng những giá trị văn hóa, kí ức của mình.
• D. Nhấn mạnh sự khác biệt giữa các nền văn hóa.

Câu 25: Dựa vào đoạn trích "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây", phân tích ý nghĩa biểu tượng của chiếc khiên của Đăm Săn.

• A. Là vật trang trí không có giá trị chiến đấu.
• B. Chỉ là phương tiện phòng thủ đơn thuần.
• C. Biểu tượng cho sự giàu có, tích trữ của cải.
• D. Biểu tượng cho sức mạnh, danh dự và uy quyền của người anh hùng.

Câu 26: Trong đoạn trích "Gặp Ka-Ríp và Xi-la", chi tiết thủy thủ bị Xi-la bắt đi được miêu tả rất bi thương. Điều này thể hiện điều gì về cái nhìn của người Hy Lạp cổ đại về hành trình của người anh hùng?

• A. Hành trình của anh hùng luôn dễ dàng, không có mất mát.
• B. Hành trình của anh hùng đầy gian nan, thử thách, thậm chí phải chấp nhận hy sinh đau đớn.
• C. Người Hy Lạp cổ đại coi thường sinh mạng con người.
• D. Chi tiết này chỉ mang tính chất minh họa, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 27: Phân tích sự khác biệt trong cách người kể chuyện thể hiện thái độ đối với Mtao Mxây trong "Đăm Săn chiến thắng Mtao Mxây".

• A. Chế giễu, coi thường sự yếu đuối, hèn nhát của Mtao Mxây.
• B. Ngưỡng mộ sức mạnh và sự dũng cảm của Mtao Mxây.
• C. Thương cảm trước số phận bi thảm của Mtao Mxây.
• D. Miêu tả Mtao Mxây một cách khách quan, không bộc lộ thái độ.

Câu 28: Khi thuyết trình về vấn đề "Bảo tồn văn hóa truyền thống trong giới trẻ", sau khi trình bày các luận điểm, người thuyết trình nên làm gì để kết thúc bài nói một cách ấn tượng?

• A. Đưa ra thêm nhiều số liệu phức tạp.
• B. Kể một câu chuyện dài không liên quan.
• C. Tóm lược ý chính, đưa ra lời kêu gọi hoặc đề xuất giải pháp, tạo ấn tượng sâu sắc.
• D. Chỉ cần nói "Bài thuyết trình của tôi đến đây là hết".

Câu 29: Từ Hán Việt nào sau đây có nghĩa là "sự nghiệp lớn lao, có ý nghĩa quan trọng đối với cộng đồng, đất nước"?

• A. Sự nghiệp.
• B. Công việc.
• C. Nghề nghiệp.
• D. Hoạt động.

Câu 30: Dựa vào kiến thức về sử thi và văn bản "Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê", phân tích mối liên hệ giữa "kí ức của cộng đồng" và các hình thức văn hóa vật thể/phi vật thể.

• A. Kí ức cộng đồng chỉ tồn tại trong văn hóa phi vật thể (như sử thi), không liên quan đến văn hóa vật thể (như nhà cửa).
• B. Văn hóa vật thể là những gì đã cũ, không còn mang kí ức cộng đồng.
• C. Văn hóa phi vật thể (sử thi) là do cá nhân sáng tạo, không phải kí ức chung.
• D. Kí ức cộng đồng được lưu giữ và truyền lại qua cả văn hóa vật thể (kiến trúc nhà dài) và văn hóa phi vật thể (sử thi, truyền miệng), thể hiện bản sắc dân tộc.

Câu 1: Khái niệm "kí ức cộng đồng" trong bài học "Sống cùng kí ức của cộng đồng" (Ngữ Văn 10, Chân trời sáng tạo) được hiểu một cách chính xác nhất là:

• A. Kí ức của mỗi cá nhân trong cộng đồng về những trải nghiệm riêng biệt.
• B. Tập hợp những kí ức chung được chia sẻ, lưu giữ và tái tạo bởi một nhóm người, tạo nên bản sắc và sự gắn kết cộng đồng.
• C. Những câu chuyện lịch sử chính thống được ghi chép và giảng dạy trong nhà trường.
• D. Kí ức của thế hệ người già về quá khứ, cần được truyền lại cho thế hệ trẻ.

Câu 2: Hình thức nào sau đây KHÔNG phải là một biểu hiện của kí ức cộng đồng?

• A. Lễ hội truyền thống của làng xã.
• B. Truyền thuyết và truyện cổ được kể qua nhiều thế hệ.
• C. Nhật ký cá nhân ghi lại cảm xúc và suy nghĩ hàng ngày.
• D. Di tích lịch sử và văn hóa được bảo tồn và phát huy giá trị.

Câu 3: Đọc đoạn trích sau và cho biết đoạn trích thể hiện chức năng nào của kí ức cộng đồng:

"Mỗi năm đến ngày giỗ Tổ, cả làng lại tụ tập tại đình để cùng nhau ôn lại công ơn của các bậc tiền nhân. Những câu chuyện về tổ tiên khai hoang, lập ấp được kể lại, nhắc nhở con cháu về nguồn cội và trách nhiệm với quê hương."

• A. Giải trí và thư giãn cho cộng đồng.
• B. Phản ánh chính xác lịch sử một cách khách quan.
• C. Tạo ra sự khác biệt giữa cộng đồng này với cộng đồng khác.
• D. Củng cố bản sắc văn hóa và truyền thống của cộng đồng.

Câu 4: Trong bài "Sống cùng kí ức của cộng đồng", yếu tố nào sau đây được xem là phương tiện quan trọng nhất để lưu giữ và truyền tải kí ức cộng đồng?

• A. Công nghệ hiện đại và mạng xã hội.
• B. Sách giáo khoa và tài liệu lịch sử chính thống.
• C. Ngôn ngữ và văn hóa (bao gồm cả văn học, nghệ thuật, phong tục tập quán).
• D. Hệ thống pháp luật và các quy định của nhà nước.

Câu 5: Điều gì có thể xảy ra khi kí ức cộng đồng bị lãng quên hoặc xuyên tạc?

• A. Cộng đồng trở nên cởi mở và dễ dàng tiếp nhận những giá trị mới.
• B. Suy yếu bản sắc văn hóa, mất đi sự gắn kết và phương hướng phát triển chung của cộng đồng.
• C. Thúc đẩy sự sáng tạo và đổi mới trong cộng đồng.
• D. Tăng cường khả năng thích ứng của cộng đồng với biến đổi xã hội.

Câu 6: Trong văn bản nghị luận về kí ức cộng đồng, tác giả thường sử dụng loại bằng chứng nào để làm tăng tính thuyết phục?

• A. Chỉ sử dụng số liệu thống kê và dữ liệu khoa học.
• B. Chủ yếu dựa vào ý kiến cá nhân và cảm xúc chủ quan.
• C. Trích dẫn lời nói của những người nổi tiếng và có uy tín.
• D. Kết hợp bằng chứng từ lịch sử, văn hóa, xã hội và trải nghiệm cá nhân.

Câu 7: Xét bài ca dao sau: "Ai về tôi gửi đôi lời/Hỏi thăm đồng ruộng tả tơi vụ mùa…". Câu ca dao này thể hiện kí ức cộng đồng về điều gì?

• A. Vẻ đẹp thiên nhiên của làng quê Việt Nam.
• B. Tình yêu đôi lứa và nỗi nhớ quê hương.
• C. Những khó khăn, mất mát và sự vất vả trong cuộc sống nông nghiệp.
• D. Niềm vui và sự sung túc của cuộc sống nông thôn.

Câu 8: Trong bài học, "không gian văn hóa" nào sau đây được xem là nơi kí ức cộng đồng thường được thực hành và tái tạo một cách mạnh mẽ nhất?

• A. Bảo tàng và thư viện quốc gia.
• B. Gia đình và cộng đồng địa phương (làng xã, khu phố).
• C. Trường học và các cơ sở giáo dục.
• D. Các phương tiện truyền thông đại chúng.

Câu 9: Phương pháp "phỏng vấn nhân chứng lịch sử" có vai trò như thế nào trong việc nghiên cứu và bảo tồn kí ức cộng đồng?

• A. Thu thập những câu chuyện, trải nghiệm cá nhân, góp phần tái hiện kí ức cộng đồng một cách sinh động.
• B. Xác minh tính chính xác tuyệt đối của các sự kiện lịch sử.
• C. Thay thế hoàn toàn các nguồn tư liệu lịch sử truyền thống.
• D. Chỉ phù hợp với việc nghiên cứu kí ức của các cộng đồng nhỏ, ít người.

Câu 10: Trong bối cảnh xã hội hiện đại, yếu tố nào sau đây được xem là thách thức lớn nhất đối với việc duy trì và phát huy kí ức cộng đồng?

• A. Sự phát triển của ngành du lịch văn hóa.
• B. Chính sách bảo tồn di sản văn hóa của nhà nước.
• C. Sự đô thị hóa và toàn cầu hóa, dẫn đến sự thay đổi lối sống và giá trị truyền thống.
• D. Ý thức tự tôn dân tộc ngày càng cao của người dân.

Câu 11: Hãy xác định biện pháp tu từ chủ yếu được sử dụng trong câu sau và cho biết tác dụng của nó trong việc thể hiện kí ức cộng đồng: "Tiếng trống trường năm xưa vẫn còn vọng mãi trong tim mỗi người con"

• A. So sánh, tăng tính hình ảnh và gợi cảm.
• B. Ẩn dụ và ẩn dụ chuyển cảm giác, gợi tả kí ức sâu sắc, bền vững trong tâm trí.
• C. Hoán dụ, nhấn mạnh sự liên kết giữa thế hệ.
• D. Nhân hóa, làm cho kí ức trở nên sống động và gần gũi.

Câu 12: Trong bài "Sống cùng kí ức của cộng đồng", tác giả muốn gửi gắm thông điệp chính nào đến người đọc?

• A. Kí ức cá nhân quan trọng hơn kí ức cộng đồng.
• B. Quá khứ nên được lãng quên để hướng tới tương lai.
• C. Cần trân trọng và bảo tồn kí ức cộng đồng vì đó là nền tảng văn hóa và sức mạnh tinh thần của mỗi dân tộc.
• D. Kí ức cộng đồng chỉ có giá trị đối với thế hệ người già.

Câu 13: Hãy so sánh sự khác biệt cơ bản giữa "kí ức cộng đồng" và "lịch sử"?

• A. Kí ức cộng đồng mang tính chủ quan, cảm xúc, tập trung vào trải nghiệm và diễn giải của cộng đồng; lịch sử hướng tới tính khách quan, hệ thống, dựa trên nghiên cứu và bằng chứng.
• B. Kí ức cộng đồng luôn chính xác và đáng tin cậy hơn lịch sử.
• C. Lịch sử chỉ ghi lại những sự kiện lớn, còn kí ức cộng đồng ghi lại những chi tiết nhỏ nhặt trong đời sống.
• D. Kí ức cộng đồng và lịch sử là hai khái niệm hoàn toàn đồng nhất.

Câu 14: Trong văn bản "Sống cùng kí ức của cộng đồng", tác giả đã sử dụng phương thức biểu đạt chính nào?

• A. Tự sự
• B. Miêu tả
• C. Nghị luận
• D. Biểu cảm

Câu 15: Đâu là vai trò của văn học nghệ thuật trong việc bảo tồn và phát huy kí ức cộng đồng?

• A. Chỉ đơn thuần ghi lại các sự kiện lịch sử một cách khách quan.
• B. Tái hiện kí ức một cách sinh động, truyền cảm, khơi gợi cảm xúc và ý thức trân trọng quá khứ.
• C. Phân tích và phê phán những sai lầm trong quá khứ.
• D. Tạo ra những hình thức giải trí mới dựa trên chất liệu lịch sử.

Câu 16: Trong bài học, khái niệm "di sản văn hóa" liên quan đến kí ức cộng đồng như thế nào?

• A. Di sản văn hóa là những công trình kiến trúc cổ kính, không liên quan đến kí ức cộng đồng.
• B. Kí ức cộng đồng chỉ tồn tại trong tâm trí con người, không thể hiện qua di sản văn hóa.
• C. Di sản văn hóa và kí ức cộng đồng là hai phạm trù hoàn toàn tách biệt.
• D. Di sản văn hóa là nơi kí ức cộng đồng được "vật thể hóa", lưu giữ và truyền lại qua các thế hệ.

Câu 17: Đọc câu sau: "Lịch sử là dòng chảy của thời gian, còn kí ức cộng đồng là những dấu ấn lắng đọng". Câu này sử dụng phép tu từ nào và nêu ý nghĩa của nó?

• A. So sánh, làm nổi bật sự tương đồng giữa lịch sử và kí ức cộng đồng.
• B. Ẩn dụ và tương phản, nhấn mạnh sự khác biệt giữa tính khách quan của lịch sử và tính chủ quan, chiều sâu của kí ức cộng đồng.
• C. Nhân hóa, làm cho lịch sử và kí ức cộng đồng trở nên sống động.
• D. Hoán dụ, thể hiện mối quan hệ mật thiết giữa lịch sử và kí ức cộng đồng.

Câu 18: Trong bài "Sống cùng kí ức của cộng đồng", thái độ của tác giả đối với việc bảo tồn kí ức cộng đồng là gì?

• A. Trung lập, khách quan phân tích về kí ức cộng đồng.
• B. Hoài nghi về giá trị thực tế của kí ức cộng đồng trong xã hội hiện đại.
• C. Trân trọng, đề cao và kêu gọi ý thức bảo tồn, phát huy kí ức cộng đồng.
• D. Chỉ quan tâm đến kí ức của các cộng đồng lớn, có lịch sử lâu đời.

Câu 19: Hãy nêu một ví dụ cụ thể về việc "sống cùng kí ức của cộng đồng" trong xã hội Việt Nam hiện nay?

• A. Cộng đồng cùng nhau tổ chức và tham gia các lễ hội truyền thống như lễ hội đền Hùng, Tết Nguyên Đán.
• B. Mỗi cá nhân tự tìm hiểu về lịch sử gia đình và dòng họ.
• C. Nhà nước xây dựng các bảo tàng và khu di tích lịch sử.
• D. Giáo viên giảng dạy lịch sử và văn hóa trong nhà trường.

Câu 20: Trong quá trình "sống cùng kí ức của cộng đồng", thế hệ trẻ đóng vai trò gì?

• A. Chỉ cần tiếp nhận thụ động những kí ức từ thế hệ trước.
• B. Kế thừa, tiếp nối và phát huy những giá trị kí ức cộng đồng, làm cho kí ức luôn sống động.
• C. Phê phán và loại bỏ những yếu tố lạc hậu trong kí ức cộng đồng.
• D. Tạo ra những kí ức mới, không cần quan tâm đến quá khứ.

Câu 21: Theo em, điều gì sẽ xảy ra nếu một cộng đồng chỉ tập trung vào kí ức đau thương, mất mát trong quá khứ?

• A. Cộng đồng sẽ mạnh mẽ hơn nhờ rút ra bài học từ quá khứ.
• B. Tăng cường sự đoàn kết và gắn bó trong cộng đồng.
• C. Có thể dẫn đến sự bi quan, mất niềm tin vào tương lai và cản trở sự phát triển.
• D. Giúp cộng đồng tránh lặp lại những sai lầm trong quá khứ.

Câu 22: Trong bài "Sống cùng kí ức của cộng đồng", tác giả đã sử dụng giọng văn chủ đạo nào?

• A. Hài hước, dí dỏm.
• B. Trữ tình, আবেগ ảm.
• C. Giản dị, đời thường.
• D. Trang trọng, suy tư, thể hiện sự tâm huyết.

Câu 23: Hãy phân tích mối quan hệ giữa "kí ức cộng đồng" và "bản sắc văn hóa dân tộc"?

• A. Kí ức cộng đồng và bản sắc văn hóa dân tộc là hai khái niệm độc lập, không liên quan đến nhau.
• B. Kí ức cộng đồng là một bộ phận quan trọng của bản sắc văn hóa dân tộc, góp phần tạo nên và duy trì bản sắc đó.
• C. Bản sắc văn hóa dân tộc quyết định toàn bộ nội dung và hình thức của kí ức cộng đồng.
• D. Kí ức cộng đồng chỉ phản ánh một phần nhỏ của bản sắc văn hóa dân tộc.

Câu 24: Trong bài học, tác giả có đề cập đến nguy cơ nào đối với kí ức cộng đồng trong thời đại số?

• A. Nguy cơ bị lãng quên do con người quá tập trung vào hiện tại và tương lai.
• B. Nguy cơ bị thương mại hóa và biến dạng do du lịch và giải trí.
• C. Nguy cơ bị chi phối, xuyên tạc bởi thông tin sai lệch và các thế lực truyền thông.
• D. Nguy cơ bị mai một do thiếu các hình thức lưu trữ hiện đại.

Câu 25: Để bảo tồn kí ức cộng đồng, theo em, biện pháp nào sau đây là hiệu quả nhất?

• A. Xây dựng nhiều bảo tàng và khu di tích lịch sử.
• B. Tăng cường giáo dục và truyền thông về giá trị của kí ức cộng đồng.
• C. Ban hành nhiều luật lệ và quy định về bảo tồn di sản văn hóa.
• D. Tổ chức nhiều lễ hội và sự kiện văn hóa lớn.

Câu 26: Trong văn bản nghị luận về kí ức cộng đồng, bố cục thường được xây dựng theo trình tự nào?

• A. Mở đầu, thân bài, kết bài.
• B. Giới thiệu vấn đề, phân tích vấn đề, nêu giải pháp.
• C. Đặt vấn đề -> Giải thích -> Phân tích, chứng minh -> Bình luận, đánh giá -> Kết luận.
• D. Tóm tắt nội dung -> Phân tích chi tiết -> Rút ra bài học.

Câu 27: Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống: "Kí ức cộng đồng là ... của một tập thể người, được hình thành và nuôi dưỡng qua thời gian."

• A. Nguồn lực kinh tế.
• B. Tài sản tinh thần chung.
• C. Hệ thống luật pháp.
• D. Cơ sở hạ tầng vật chất.

Câu 28: Đâu KHÔNG phải là một hình thức thể hiện kí ức cộng đồng trong lĩnh vực văn học?

• A. Thơ ca dân gian và hiện đại.
• B. Truyện kể lịch sử và truyền thuyết.
• C. Kịch và các loại hình sân khấu truyền thống.
• D. Bản tin thời sự trên truyền hình.

Câu 29: Trong các yếu tố sau, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc hình thành và củng cố kí ức cộng đồng?

• A. Sự phát triển kinh tế.
• B. Hệ thống giáo dục.
• C. Giao tiếp và chia sẻ trong cộng đồng.
• D. Sự lãnh đạo của nhà nước.

Câu 30: Nếu em là một nhà văn, em sẽ làm gì để góp phần "sống cùng kí ức của cộng đồng" qua tác phẩm của mình?

• A. Viết những tác phẩm mang tính giải trí cao, thu hút đông đảo độc giả.
• B. Tập trung vào phản ánh những vấn đề cá nhân và đời tư.
• C. Sáng tác theo xu hướng hiện đại, ít đề cập đến quá khứ.
• D. Sáng tác các tác phẩm khai thác đề tài lịch sử, văn hóa, truyền thống, ca ngợi những giá trị tốt đẹp của cộng đồng.

Câu 1: Khái niệm “kí ức cộng đồng” trong bài học “Sống cùng kí ức của cộng đồng” (Ngữ văn 10, Chân trời sáng tạo) được hiểu một cách chính xác nhất là:

• A. Tập hợp những hồi ức riêng lẻ của từng cá nhân trong một quốc gia.
• B. Lịch sử chính thức được ghi chép và giảng dạy trong nhà trường.
• C. Những câu chuyện được lưu truyền từ đời này sang đời khác một cách ngẫu nhiên.
• D. Hệ thống những kinh nghiệm, tri thức, giá trị và tình cảm chung được một cộng đồng người chia sẻ và bảo tồn.

Câu 2: Trong các hoạt động sau, hoạt động nào thể hiện rõ nhất sự “sống cùng kí ức của cộng đồng”?

• A. Xem phim tài liệu về lịch sử Việt Nam.
• B. Cùng nhau tham gia lễ hội Nghinh Ông ở địa phương.
• C. Đọc sách về các danh nhân văn hóa của dân tộc.
• D. Thảo luận về những vấn đề thời sự trên mạng xã hội.

Câu 3: Ý nào sau đây KHÔNG phải là vai trò của kí ức cộng đồng đối với sự phát triển của xã hội?

• A. Củng cố bản sắc văn hóa và tinh thần đoàn kết của cộng đồng.
• B. Truyền lại kinh nghiệm và bài học quý báu cho thế hệ sau.
• C. Tạo ra sự khác biệt và phân chia giữa các cộng đồng khác nhau.
• D. Góp phần xây dựng nền tảng văn hóa vững chắc cho tương lai.

Câu 4: Hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian nào sau đây KHÔNG trực tiếp thuộc phạm vi “kí ức cộng đồng” mà thiên về biểu diễn cá nhân?

• A. Hát xoan.
• B. Hát quan họ.
• C. Lễ hội cồng chiêng.
• D. Hát xẩm.

Câu 5: Đọc đoạn văn sau và cho biết đoạn văn tập trung thể hiện khía cạnh nào của kí ức cộng đồng:

“...Khi tiếng trống hội vang lên, cả làng tôi như bừng tỉnh giấc. Người già kể chuyện xưa, trẻ con nô đùa quanh sân đình, trai tráng thì chuẩn bị cho các trò chơi dân gian. Ai ai cũng háo hức, tự hào về truyền thống của làng mình.”

• A. Sự tái hiện lịch sử hào hùng của dân tộc.
• B. Sự gắn kết tình cảm và niềm tự hào về truyền thống quê hương.
• C. Quá trình hình thành và phát triển của phong tục tập quán.
• D. Những giá trị kinh tế và lợi ích vật chất mà kí ức cộng đồng mang lại.

Câu 6: Trong bài học, hình ảnh “cây đa, giếng nước, sân đình” thường được nhắc đến như biểu tượng của điều gì liên quan đến kí ức cộng đồng?

• A. Không gian văn hóa và sinh hoạt cộng đồng truyền thống.
• B. Sự giàu có và thịnh vượng của làng quê Việt Nam.
• C. Vẻ đẹp thiên nhiên và cảnh quan làng quê thanh bình.
• D. Sức mạnh đoàn kết quân sự của người dân Việt Nam.

Câu 7: Phương thức nào sau đây KHÔNG phải là cách cộng đồng “sống cùng kí ức”?

• A. Tổ chức các lễ hội truyền thống hàng năm.
• B. Truyền dạy các nghề thủ công và nghệ thuật dân gian.
• C. Thay đổi hoàn toàn phong tục tập quán để hiện đại hóa.
• D. Kể chuyện và diễn xướng các tích truyện lịch sử, truyền thuyết.

Câu 8: Câu tục ngữ “Đi một ngày đàng, học một sàng khôn” phản ánh giá trị nào của việc “sống cùng kí ức cộng đồng”?

• A. Giá trị giải trí và thư giãn tinh thần.
• B. Giá trị giáo dục và truyền đạt kinh nghiệm sống.
• C. Giá trị kinh tế và phát triển du lịch.
• D. Giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật.

Câu 9: Trong bối cảnh xã hội hiện đại hóa, yếu tố nào sau đây có thể đe dọa đến việc “sống cùng kí ức cộng đồng”?

• A. Sự phát triển của công nghệ thông tin.
• B. Giao lưu văn hóa với các quốc gia khác.
• C. Nâng cao trình độ dân trí và học vấn.
• D. Đô thị hóa nhanh chóng và lối sống cá nhân hóa.

Câu 10: Để “sống cùng kí ức cộng đồng” một cách hiệu quả trong xã hội ngày nay, chúng ta cần chú trọng điều gì?

• A. Chỉ tập trung vào việc bảo tồn nguyên vẹn các giá trị truyền thống.
• B. Hoàn toàn từ bỏ các phong tục tập quán lạc hậu để hội nhập.
• C. Kết hợp hài hòa giữa bảo tồn giá trị truyền thống và tiếp thu văn hóa hiện đại.
• D. Cấm đoán các hoạt động văn hóa hiện đại để bảo vệ văn hóa truyền thống.

Câu 11: Bài học “Sống cùng kí ức của cộng đồng” thuộc thể loại văn bản nào?

• A. Truyện ngắn.
• B. Nghị luận xã hội.
• C. Thơ trữ tình.
• D. Kí sự.

Câu 12: Chủ đề chính của bài “Sống cùng kí ức của cộng đồng” là gì?

• A. Vai trò và ý nghĩa của kí ức cộng đồng trong đời sống văn hóa.
• B. Lịch sử hình thành và phát triển của kí ức cộng đồng Việt Nam.
• C. So sánh kí ức cộng đồng ở các quốc gia khác nhau trên thế giới.
• D. Phân tích các tác phẩm văn học viết về kí ức cộng đồng.

Câu 13: “Kí ức cộng đồng là tài sản vô giá của mỗi dân tộc.” Nhận định này nhấn mạnh điều gì?

• A. Kí ức cộng đồng có giá trị kinh tế cao.
• B. Kí ức cộng đồng giúp con người giải trí.
• C. Kí ức cộng đồng là nguồn gốc của mọi xung đột.
• D. Kí ức cộng đồng có vai trò quyết định đối với bản sắc và sự trường tồn của dân tộc.

Câu 14: Biện pháp tu từ nào thường được sử dụng trong các văn bản nghị luận về kí ức cộng đồng để tăng tính thuyết phục và lay động cảm xúc?

• A. Liệt kê.
• B. So sánh.
• C. Ẩn dụ và nhân hóa.
• D. Phóng đại.

Câu 15: Trong bài viết nghị luận về kí ức cộng đồng, bố cục thường được xây dựng theo trình tự nào?

• A. Mở bài, thân bài, kết bài theo lối kể chuyện.
• B. Mở bài nêu vấn đề, thân bài phân tích, giải thích, chứng minh, kết bài tổng kết.
• C. Mở bài giới thiệu nhân vật, thân bài miêu tả sự kiện, kết bài nêu cảm xúc.
• D. Mở bài đặt câu hỏi, thân bài trả lời câu hỏi, kết bài bỏ lửng.

Câu 16: “Nếu chúng ta quên đi quá khứ, chúng ta sẽ mất đi tương lai.” Câu nói này liên quan trực tiếp đến khía cạnh nào của kí ức cộng đồng?

• A. Tính đa dạng của kí ức cộng đồng.
• B. Sự thay đổi của kí ức cộng đồng theo thời gian.
• C. Tầm quan trọng của kí ức cộng đồng đối với sự phát triển.
• D. Khó khăn trong việc bảo tồn kí ức cộng đồng.

Câu 17: Hãy chọn từ/cụm từ KHÔNG cùng nhóm với các từ còn lại:

• A. Lễ hội.
• B. Truyền thuyết.
• C. Phong tục.
• D. Lãng quên.

Câu 18: Trong các yếu tố sau, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc truyền tải kí ức cộng đồng từ thế hệ này sang thế hệ khác?

• A. Ngôn ngữ và văn hóa.
• B. Công nghệ và truyền thông.
• C. Kinh tế và chính trị.
• D. Giáo dục và pháp luật.

Câu 19: Điều gì sẽ xảy ra nếu một cộng đồng đánh mất đi kí ức chung của mình?

• A. Cộng đồng sẽ trở nên giàu có và hiện đại hơn.
• B. Bản sắc văn hóa bị suy yếu và cộng đồng có nguy cơ tan rã.
• C. Cộng đồng sẽ dễ dàng hòa nhập với các nền văn hóa khác.
• D. Không có ảnh hưởng gì đáng kể đến sự phát triển của cộng đồng.

Câu 20: “Sống cùng kí ức cộng đồng” KHÔNG có nghĩa là:

• A. Tôn trọng và bảo tồn các giá trị truyền thống.
• B. Học hỏi từ kinh nghiệm của các thế hệ đi trước.
• C. Khước từ mọi sự thay đổi và chỉ sống theo nếp sống xưa cũ.
• D. Duy trì và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.

Câu 21: Trong bài học, kí ức cộng đồng được xem xét chủ yếu ở bình diện nào?

• A. Kinh tế.
• B. Văn hóa, tinh thần.
• C. Chính trị.
• D. Quân sự.

Câu 22: “Uống nước nhớ nguồn” là một biểu hiện của:

• A. Kí ức cộng đồng.
• B. Kí ức cá nhân.
• C. Văn hóa vật chất.
• D. Văn hóa phi vật thể.

Câu 23: Hình thức văn bản nào thường được sử dụng để ghi chép và lưu giữ kí ức cộng đồng?

• A. Nhật kí.
• B. Thư từ.
• C. Gia phả.
• D. Báo cáo khoa học.

Câu 24: Trong bài học, việc tìm hiểu về kí ức cộng đồng giúp học sinh phát triển năng lực nào?

• A. Năng lực kinh tế.
• B. Năng lực khoa học tự nhiên.
• C. Năng lực ngoại ngữ.
• D. Năng lực văn hóa và trách nhiệm công dân.

Câu 25: “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài
Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An.”

Câu ca dao này thể hiện điều gì liên quan đến kí ức cộng đồng?

• A. Sự giàu có vật chất của cộng đồng.
• B. Niềm tự hào về bản sắc văn hóa và truyền thống.
• C. Mong muốn thay đổi và hiện đại hóa cộng đồng.
• D. Sự phân biệt giữa các cộng đồng khác nhau.

Câu 26: Hoạt động nào sau đây KHÔNG góp phần bảo tồn và phát huy kí ức cộng đồng?

• A. Phục dựng các lễ hội truyền thống.
• B. Sưu tầm và dịch thuật các tài liệu cổ.
• C. Giáo dục thế hệ trẻ về lịch sử và văn hóa dân tộc.
• D. Phá bỏ các di tích lịch sử văn hóa để xây dựng công trình mới.

Câu 27: Trong bài học, việc so sánh kí ức cộng đồng với “ngọn lửa thiêng” nhằm mục đích gì?

• A. Làm cho bài viết trở nên sinh động và hấp dẫn hơn.
• B. Giải thích khái niệm kí ức cộng đồng một cách dễ hiểu.
• C. Tôn vinh giá trị và vai trò quan trọng của kí ức cộng đồng.
• D. Thể hiện sự bí ẩn và khó nắm bắt của kí ức cộng đồng.

Câu 28: Thái độ nào sau đây thể hiện sự “sống cùng kí ức cộng đồng” một cách tích cực?

• A. Bài xích và phủ nhận hoàn toàn các giá trị truyền thống.
• B. Trân trọng, bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống một cách sáng tạo.
• C. Thờ ơ, không quan tâm đến các hoạt động văn hóa truyền thống.
• D. Lợi dụng các giá trị truyền thống để trục lợi cá nhân.

Câu 29: Trong bài học, tác giả sử dụng giọng văn chủ yếu như thế nào để trình bày về kí ức cộng đồng?

• A. Hài hước, dí dỏm.
• B. Thờ ơ, khách quan.
• C. Trang trọng, tâm huyết.
• D. Giận dữ, phê phán.

Câu 30: Nếu được giao nhiệm vụ tuyên truyền về giá trị của “sống cùng kí ức cộng đồng” cho bạn bè, em sẽ chọn hình thức nào sau đây để đạt hiệu quả tốt nhất?

• A. Tổ chức một buổi trải nghiệm thực tế tại một di tích lịch sử hoặc làng nghề truyền thống.
• B. Viết một bài văn nghị luận sâu sắc về kí ức cộng đồng và gửi cho bạn bè đọc.
• C. Làm một bài thuyết trình powerpoint đẹp mắt về kí ức cộng đồng.
• D. Chia sẻ các bài viết khoa học về kí ức cộng đồng trên mạng xã hội.

Câu 1: Khái niệm "ký ức cộng đồng" trong Ngữ văn 10 - Bài 2 (Chân trời sáng tạo) chủ yếu đề cập đến điều gì?

• A. Ký ức cá nhân của mỗi thành viên trong cộng đồng về quá khứ.
• B. Tập hợp những ký ức chung, được chia sẻ và lưu giữ bởi một nhóm người hoặc cộng đồng, tạo nên bản sắc văn hóa.
• C. Những câu chuyện lịch sử chính thống được ghi chép trong sách giáo khoa.
• D. Ký ức về những sự kiện lớn, có tầm ảnh hưởng quốc gia hoặc toàn cầu.

Câu 2: Hình thức nào sau đây KHÔNG phải là một biểu hiện của "ký ức cộng đồng"?

• A. Lễ hội truyền thống của làng xã.
• B. Các câu chuyện thần thoại, truyền thuyết được kể qua nhiều thế hệ.
• C. Phong tục tập quán được thực hành phổ biến trong cộng đồng.
• D. Nhật ký cá nhân ghi lại những trải nghiệm riêng tư.

Câu 3: Vì sao "ký ức cộng đồng" được xem là quan trọng đối với sự tồn tại và phát triển của một cộng đồng?

• A. Giúp các thành viên trong cộng đồng trở nên nổi tiếng hơn.
• B. Mang lại lợi ích kinh tế trực tiếp cho cộng đồng.
• C. Củng cố bản sắc văn hóa, tạo sự gắn kết và định hướng cho tương lai của cộng đồng.
• D. Đơn giản hóa việc quản lý và điều hành cộng đồng.

Câu 4: Trong bài "Sống cùng ký ức của cộng đồng", yếu tố nào sau đây được nhấn mạnh như một phương tiện lưu giữ và trao truyền ký ức cộng đồng?

• A. Văn học và nghệ thuật truyền thống.
• B. Hệ thống pháp luật và chính sách của nhà nước.
• C. Cơ sở hạ tầng kinh tế và giao thông.
• D. Các công trình kiến trúc hiện đại.

Câu 5: Đâu là nguy cơ lớn nhất đối với việc duy trì "ký ức cộng đồng" trong xã hội hiện đại?

• A. Sự phát triển của khoa học và công nghệ.
• B. Quá trình đô thị hóa và toàn cầu hóa làm thay đổi lối sống và giá trị truyền thống.
• C. Sự gia tăng dân số và áp lực tài nguyên.
• D. Biến đổi khí hậu và thiên tai.

Câu 6: Hành động nào sau đây thể hiện sự trân trọng và gìn giữ "ký ức cộng đồng"?

• A. Xây dựng các tòa nhà cao tầng hiện đại.
• B. Thay đổi phong tục tập quán cho phù hợp với xu hướng quốc tế.
• C. Tích cực tham gia vào các lễ hội và sinh hoạt văn hóa truyền thống của cộng đồng.
• D. Tập trung vào phát triển kinh tế cá nhân và gia đình.

Câu 7: Trong một văn bản nghị luận về "ký ức cộng đồng", luận điểm nào sau đây là phù hợp nhất?

• A. Ký ức cộng đồng là gánh nặng của quá khứ, nên được quên lãng để hướng tới tương lai.
• B. Ký ức cộng đồng chỉ phù hợp với xã hội nông thôn truyền thống, không còn giá trị trong xã hội hiện đại.
• C. Việc lưu giữ ký ức cộng đồng là trách nhiệm riêng của nhà nước và các tổ chức văn hóa.
• D. Ký ức cộng đồng là tài sản vô giá, cần được trân trọng, bảo tồn và phát huy trong xã hội đương đại.

Câu 8: Xét về mặt ngữ văn, thể loại văn bản nào thường được sử dụng để thể hiện "ký ức cộng đồng" một cách sinh động và truyền cảm?

• A. Văn bản hành chính – công vụ.
• B. Truyện kể dân gian (thần thoại, truyền thuyết, cổ tích...).
• C. Báo cáo khoa học.
• D. Bài xã luận trên báo chí.

Câu 9: Biện pháp tu từ nào thường được sử dụng trong các tác phẩm văn học dân gian nhằm khắc họa rõ nét "ký ức cộng đồng"?

• A. Ẩn dụ và hoán dụ.
• B. Liệt kê và so sánh.
• C. Câu hỏi tu từ và câu cảm thán.
• D. Nói quá và nói giảm, nói tránh.

Câu 10: Trong bài "Sống cùng ký ức của cộng đồng", "cộng đồng" được hiểu theo nghĩa rộng nhất là gì?

• A. Một nhóm nhỏ người có chung sở thích.
• B. Những người sống trong cùng một khu vực địa lý nhỏ hẹp.
• C. Một tập thể người có chung lịch sử, văn hóa, và ý thức về bản sắc, có thể là làng xã, dân tộc, quốc gia.
• D. Các thành viên trong một gia đình hoặc dòng họ.

Câu 11: Phân tích mối quan hệ giữa "ký ức cá nhân" và "ký ức cộng đồng". Chúng có tác động qua lại như thế nào?

• A. Ký ức cá nhân và ký ức cộng đồng hoàn toàn độc lập, không liên quan đến nhau.
• B. Ký ức cá nhân chịu ảnh hưởng từ ký ức cộng đồng và ngược lại, ký ức cá nhân cũng góp phần làm phong phú ký ức cộng đồng.
• C. Ký ức cộng đồng chỉ là sự tổng hợp đơn giản của ký ức cá nhân.
• D. Ký ức cá nhân quan trọng hơn ký ức cộng đồng trong việc hình thành bản sắc văn hóa.

Câu 12: Hãy chọn một tác phẩm văn học dân gian Việt Nam mà bạn biết và cho biết tác phẩm đó thể hiện "ký ức cộng đồng" về khía cạnh nào?

• A. Truyền thuyết "Sơn Tinh, Thủy Tinh" thể hiện ký ức cộng đồng về cuộc đấu tranh chống thiên tai, lũ lụt.
• B. Truyện cổ tích "Tấm Cám" thể hiện ký ức cộng đồng về sự phân hóa giai cấp trong xã hội.
• C. Ca dao, dân ca thể hiện ký ức cộng đồng về tình yêu đôi lứa.
• D. Truyện cười dân gian thể hiện ký ức cộng đồng về thói hư tật xấu của con người.

Câu 13: Trong bối cảnh xã hội ngày nay, việc "sống cùng ký ức của cộng đồng" có ý nghĩa như thế nào đối với giới trẻ?

• A. Không có nhiều ý nghĩa, vì giới trẻ nên tập trung vào tương lai hơn là quá khứ.
• B. Chỉ có ý nghĩa về mặt tinh thần, không có giá trị thực tiễn.
• C. Có thể gây cản trở sự phát triển và đổi mới của giới trẻ.
• D. Giúp giới trẻ hiểu rõ nguồn gốc, bản sắc văn hóa, từ đó có ý thức trách nhiệm hơn với cộng đồng và đất nước.

Câu 14: Hãy nêu một ví dụ về hoạt động văn hóa ở địa phương bạn mà bạn cho là đang góp phần "sống cùng ký ức của cộng đồng".

• A. Các hoạt động thể thao hiện đại như bóng đá, bóng rổ.
• B. Lễ hội truyền thống của làng hoặc địa phương.
• C. Các sự kiện âm nhạc quốc tế được tổ chức.
• D. Hoạt động kinh doanh và buôn bán trên mạng xã hội.

Câu 15: Điều gì sẽ xảy ra nếu một cộng đồng đánh mất "ký ức cộng đồng" của mình?

• A. Cộng đồng sẽ trở nên năng động và sáng tạo hơn.
• B. Không có nhiều thay đổi, cộng đồng vẫn sẽ phát triển bình thường.
• C. Cộng đồng có nguy cơ đánh mất bản sắc văn hóa, sự gắn kết và phương hướng phát triển.
• D. Cộng đồng sẽ trở nên mạnh mẽ và độc lập hơn.

Câu 16: Trong bài học, "ký ức cộng đồng" được tiếp cận chủ yếu dưới góc độ nào?

• A. Góc độ kinh tế và chính trị.
• B. Góc độ khoa học và công nghệ.
• C. Góc độ tâm lý học cá nhân.
• D. Góc độ văn hóa, xã hội và vai trò của văn học.

Câu 17: Từ "ký ức" trong "ký ức cộng đồng" nhấn mạnh đến khía cạnh nào của quá khứ?

• A. Sự kiện lịch sử khách quan, được ghi chép chính xác.
• B. Sự ghi nhớ, lưu giữ và tái hiện những trải nghiệm, sự kiện trong tâm trí của con người.
• C. Những di sản vật chất còn sót lại từ quá khứ.
• D. Các công trình nghiên cứu về lịch sử và khảo cổ học.

Câu 18: Hãy so sánh sự khác biệt giữa "ký ức cộng đồng" và "lịch sử dân tộc". Điểm khác biệt lớn nhất là gì?

• A. Không có sự khác biệt, "ký ức cộng đồng" và "lịch sử dân tộc" là hai khái niệm đồng nghĩa.
• B. "Lịch sử dân tộc" bao gồm "ký ức cộng đồng" và nhiều yếu tố khác.
• C. "Lịch sử dân tộc" mang tính khách quan, hệ thống, còn "ký ức cộng đồng" mang tính chủ quan, cảm xúc, đa dạng và không nhất thiết phải chính xác tuyệt đối.
• D. "Ký ức cộng đồng" chỉ tập trung vào quá khứ gần, còn "lịch sử dân tộc" bao gồm toàn bộ quá khứ.

Câu 19: Trong một bài thuyết trình về "sống cùng ký ức của cộng đồng", bạn sẽ sử dụng phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ nào để tăng tính thuyết phục?

• A. Chỉ sử dụng giọng nói truyền cảm và lưu loát.
• B. Sử dụng hình ảnh, video minh họa về các hoạt động văn hóa, lễ hội truyền thống.
• C. Tập trung vào việc trích dẫn nhiều nguồn tài liệu khoa học.
• D. Sử dụng ngôn ngữ cơ thể mạnh mẽ và dứt khoát.

Câu 20: Đánh giá vai trò của người nghệ sĩ trong việc "sống cùng ký ức của cộng đồng". Họ đóng góp như thế nào?

• A. Không có vai trò đáng kể, vì ký ức cộng đồng là của toàn dân.
• B. Chỉ đóng vai trò giải trí, không liên quan đến ký ức cộng đồng.
• C. Thông qua tác phẩm nghệ thuật, người nghệ sĩ giúp tái hiện, diễn giải và lan tỏa ký ức cộng đồng một cách sinh động và sâu sắc.
• D. Chỉ có vai trò trong việc bảo tồn các di sản vật thể, không liên quan đến ký ức tinh thần.

Câu 21: Hãy phân loại các hình thức "ký ức cộng đồng" dựa trên phương thức biểu hiện. Có thể phân loại thành những dạng nào?

• A. Chỉ có một loại hình duy nhất là ký ức văn hóa.
• B. Phân loại theo thời gian: ký ức xa xưa và ký ức gần đây.
• C. Phân loại theo quy mô cộng đồng: ký ức làng xã và ký ức quốc gia.
• D. Phân loại thành ký ức vật thể (di tích lịch sử, công trình kiến trúc...) và ký ức phi vật thể (lễ hội, phong tục, văn học dân gian...).

Câu 22: Nếu bạn được giao nhiệm vụ thiết kế một dự án "sống cùng ký ức của cộng đồng" cho trường học, bạn sẽ đề xuất dự án nào?

• A. Dự án xây dựng một thư viện hiện đại.
• B. Dự án tổ chức các cuộc thi thể thao quốc tế.
• C. Dự án tổ chức ngày hội văn hóa truyền thống, giới thiệu các giá trị văn hóa địa phương.
• D. Dự án kêu gọi quyên góp từ thiện cho người nghèo.

Câu 23: Trong bài "Sống cùng ký ức của cộng đồng", tác giả sử dụng giọng văn chủ đạo nào?

• A. Trang trọng, suy tư, thể hiện sự trân trọng.
• B. Hài hước, dí dỏm, mang tính giải trí.
• C. Gay gắt, phê phán, thể hiện sự bất bình.
• D. Thô tục, suồng sã, gần gũi với đời thường.

Câu 24: Mục đích chính của việc học bài "Sống cùng ký ức của cộng đồng" trong chương trình Ngữ văn 10 là gì?

• A. Để hiểu rõ hơn về lịch sử thế giới.
• B. Nâng cao ý thức về giá trị của ký ức cộng đồng và trách nhiệm bảo tồn, phát huy những giá trị đó.
• C. Để rèn luyện kỹ năng viết văn nghị luận.
• D. Để chuẩn bị cho các kỳ thi môn Ngữ văn.

Câu 25: Kết luận nào sau đây phù hợp nhất với nội dung bài "Sống cùng ký ức của cộng đồng"?

• A. Ký ức cộng đồng chỉ là một phần nhỏ bé trong văn hóa.
• B. Xã hội hiện đại không cần quá coi trọng ký ức cộng đồng.
• C. Việc bảo tồn ký ức cộng đồng là trách nhiệm của riêng người lớn tuổi.
• D. Ký ức cộng đồng là nền tảng tinh thần vững chắc, cần được trân trọng và gìn giữ cho các thế hệ mai sau.

Câu 26: Trong bài, tác giả đã sử dụng những loại dẫn chứng nào để làm sáng tỏ luận điểm về "ký ức cộng đồng"?

• A. Chủ yếu sử dụng dẫn chứng từ các nghiên cứu khoa học.
• B. Chỉ sử dụng dẫn chứng từ văn học dân gian.
• C. Sử dụng đa dạng dẫn chứng từ thực tế đời sống, các hoạt động văn hóa, lễ hội, và có thể cả các tác phẩm văn học.
• D. Không sử dụng dẫn chứng cụ thể, chỉ trình bày lý thuyết.

Câu 27: Hãy dự đoán điều gì sẽ xảy ra với "ký ức cộng đồng" nếu thế hệ trẻ thờ ơ và không quan tâm đến việc tìm hiểu, bảo tồn?

• A. Ký ức cộng đồng sẽ tự động được bảo tồn bởi các thế lực khác.
• B. Ký ức cộng đồng có nguy cơ bị mai một, thậm chí đứt gãy, do thiếu sự tiếp nối và trao truyền.
• C. Không có gì xảy ra, ký ức cộng đồng vẫn sẽ tồn tại dù thế hệ trẻ không quan tâm.
• D. Ký ức cộng đồng sẽ tự động chuyển đổi sang hình thức hiện đại hơn.

Câu 28: Trong bài viết, tác giả đã nêu ra những giải pháp nào để "sống cùng ký ức của cộng đồng" hiệu quả hơn?

• A. Không đề xuất giải pháp cụ thể, chỉ nêu vấn đề.
• B. Chỉ đề xuất giải pháp về mặt kinh tế.
• C. Chỉ đề xuất giải pháp về mặt chính trị.
• D. Đề xuất các giải pháp về giáo dục, truyền thông, tổ chức các hoạt động văn hóa, lễ hội, khuyến khích sự tham gia của cộng đồng.

Câu 29: Theo bạn, yếu tố nào đóng vai trò quyết định nhất trong việc "sống cùng ký ức của cộng đồng" một cách bền vững?

• A. Ý thức và hành động tự giác của mỗi thành viên trong cộng đồng.
• B. Sự đầu tư tài chính lớn từ nhà nước và các tổ chức.
• C. Sự phát triển mạnh mẽ của công nghệ hiện đại.
• D. Sự can thiệp của các tổ chức quốc tế.

Câu 30: Từ bài học "Sống cùng ký ức của cộng đồng", bạn rút ra được bài học личност nào cho bản thân?

• A. Bài học về cách viết văn nghị luận hay.
• B. Bài học về lịch sử và văn hóa dân tộc.
• C. Bài học về ý thức trân trọng, giữ gìn và phát huy những giá trị tốt đẹp của ký ức cộng đồng, thể hiện qua hành động cụ thể.
• D. Không rút ra được bài học nào đáng kể.

Câu 1: Khái niệm “kí ức cộng đồng” trong bài học “Sống cùng kí ức của cộng đồng” (Ngữ văn 10, Chân trời sáng tạo) được hiểu chính xác nhất là:

• A. Kí ức của mỗi cá nhân về những trải nghiệm riêng biệt trong quá khứ.
• B. Tổng hợp các câu chuyện lịch sử được ghi chép trong sách giáo khoa.
• C. Những thông tin được lưu trữ chính thức trong bảo tàng và thư viện quốc gia.
• D. Tập hợp những hình ảnh, câu chuyện, giá trị được một nhóm người cùng nhau lưu giữ và chia sẻ, tạo nên bản sắc chung.

Câu 2: Trong các yếu tố sau, yếu tố nào KHÔNG góp phần hình thành và củng cố kí ức cộng đồng?

• A. Các nghi lễ, phong tục tập quán được thực hành chung.
• B. Sự kiện lịch sử có ảnh hưởng sâu rộng đến cả cộng đồng.
• C. Sở thích và mối quan tâm cá nhân của từng thành viên.
• D. Không gian sinh hoạt văn hóa chung như đình làng, nhà thờ, quảng trường.

Câu 3: Đọc đoạn trích sau và cho biết đoạn trích thể hiện hình thức lưu giữ kí ức cộng đồng nào:

“...Hằng năm, vào ngày rằm tháng Giêng, dân làng lại tề tựu tại sân đình để cùng nhau ôn lại tích xưa, kể chuyện người có công khai phá làng, rồi cùng nhau ca hát, diễn lại những trò chơi truyền thống…”

• A. Văn bản hành chính
• B. Lễ hội và nghi lễ
• C. Tác phẩm văn học dân gian
• D. Biên niên sử dòng họ

Câu 4: Vì sao việc “sống cùng kí ức của cộng đồng” lại quan trọng đối với sự phát triển của một xã hội?

• A. Giúp cộng đồng duy trì bản sắc văn hóa, củng cố sự đoàn kết và định hướng tương lai.
• B. Giúp các cá nhân có thêm nhiều câu chuyện để kể cho nhau nghe.
• C. Giúp chính quyền địa phương dễ dàng quản lý và điều hành xã hội.
• D. Giúp các nhà nghiên cứu lịch sử có thêm nguồn tư liệu để nghiên cứu.

Câu 5: Trong bài “Sống cùng kí ức của cộng đồng”, hình ảnh “cây đa cổ thụ” ở đầu làng có thể được xem là biểu tượng của kí ức cộng đồng vì:

• A. Cây đa là một loài cây quý hiếm cần được bảo tồn.
• B. Cây đa có tuổi thọ cao, sống lâu hơn con người.
• C. Cây đa là nhân chứng lặng lẽ của thời gian, gắn bó với nhiều thế hệ và sự kiện của cộng đồng.
• D. Cây đa thường được trồng ở những vị trí đẹp, tạo cảnh quan cho làng quê.

Câu 6: Đọc đoạn thơ sau và xác định biện pháp tu từ chủ yếu được sử dụng:

“...Ôi tiếng sáo diều ngân nga buổi trưa hè
Lời ru của mẹ, câu chuyện bà kể
Khắc sâu vào tim, theo ta lớn lên...”

• A. So sánh
• B. Nhân hóa
• C. Hoán dụ
• D. Liệt kê

Câu 7: Câu tục ngữ “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” thể hiện giá trị nào của kí ức cộng đồng?

• A. Giá trị kinh tế
• B. Giá trị đạo đức và lòng biết ơn
• C. Giá trị thẩm mỹ
• D. Giá trị giải trí

Câu 8: Trong bối cảnh xã hội hiện đại, yếu tố nào sau đây được xem là thách thức lớn nhất đối với việc duy trì kí ức cộng đồng?

• A. Sự gia tăng dân số
• B. Biến đổi khí hậu
• C. Sự phát triển của công nghệ và toàn cầu hóa
• D. Sự khác biệt về thế hệ

Câu 9: Hành động nào sau đây thể hiện sự “sống cùng kí ức của cộng đồng” một cách tích cực nhất?

• A. Chỉ nghe người lớn tuổi kể chuyện về quá khứ.
• B. Tích cực tham gia và tổ chức các hoạt động văn hóa truyền thống của cộng đồng.
• C. Chỉ tìm hiểu về lịch sử qua sách vở và tài liệu.
• D. Lưu giữ những đồ vật cổ của gia đình.

Câu 10: Nếu kí ức cộng đồng bị lãng quên hoặc mai một, hậu quả nào có thể xảy ra đối với một cộng đồng?

• A. Kinh tế cộng đồng sẽ chậm phát triển.
• B. Môi trường sống bị ô nhiễm nghiêm trọng hơn.
• C. Các hoạt động vui chơi giải trí bị hạn chế.
• D. Mất đi bản sắc văn hóa, sự gắn kết và định hướng phát triển chung.

Câu 11: Trong bài học, “kí ức cộng đồng” được liên hệ mật thiết nhất với khái niệm nào sau đây?

• A. Kí ức cá nhân
• B. Lịch sử thế giới
• C. Bản sắc văn hóa
• D. Phong tục tập quán

Câu 12: Hình thức truyền đạt kí ức cộng đồng nào có tính trực tiếp và sinh động nhất, đặc biệt trong các cộng đồng truyền thống?

• A. Truyền khẩu (kể chuyện, ca hát)
• B. Văn bản viết (sách, báo)
• C. Phim ảnh, video
• D. Internet và mạng xã hội

Câu 13: Đọc đoạn văn sau và cho biết đoạn văn tập trung nói về yếu tố nào trong việc hình thành kí ức cộng đồng:

“...Ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp mà còn là nơi lưu giữ và truyền tải văn hóa, lịch sử của một cộng đồng. Qua ngôn ngữ, các thế hệ trao truyền cho nhau kinh nghiệm sống, giá trị đạo đức, và những câu chuyện về quá khứ…”

• A. Địa lý
• B. Ngôn ngữ
• C. Kinh tế
• D. Chính trị

Câu 14: Biện pháp nào sau đây KHÔNG phù hợp để bảo tồn và phát huy giá trị kí ức cộng đồng trong xã hội hiện đại?

• A. Sử dụng công nghệ để số hóa và lưu trữ các di sản văn hóa.
• B. Tổ chức các hoạt động giáo dục về lịch sử và văn hóa địa phương trong trường học.
• C. Cấm hoàn toàn việc tiếp nhận và giao lưu với các yếu tố văn hóa mới từ bên ngoài.
• D. Khuyến khích các hoạt động văn hóa cộng đồng như lễ hội, sinh hoạt câu lạc bộ truyền thống.

Câu 15: Trong bài “Sống cùng kí ức của cộng đồng”, tác giả muốn gửi gắm thông điệp chính nào?

• A. Kí ức cá nhân quan trọng hơn kí ức cộng đồng.
• B. Quá khứ nên được lãng quên để hướng tới tương lai.
• C. Chỉ có người lớn tuổi mới cần quan tâm đến kí ức cộng đồng.
• D. Cần trân trọng và bảo tồn kí ức cộng đồng để xây dựng bản sắc và phát triển bền vững.

Câu 16: So sánh “kí ức cộng đồng” với “lịch sử dân tộc”, điểm khác biệt cơ bản nhất giữa hai khái niệm này là gì?

• A. Lịch sử dân tộc chỉ tập trung vào quá khứ, kí ức cộng đồng hướng tới tương lai.
• B. Lịch sử dân tộc mang tính khách quan, hệ thống, còn kí ức cộng đồng mang tính chủ quan, đa dạng.
• C. Lịch sử dân tộc được ghi chép bằng văn bản, kí ức cộng đồng chỉ tồn tại trong truyền miệng.
• D. Lịch sử dân tộc quan trọng hơn kí ức cộng đồng.

Câu 17: Trong một xã hội đa văn hóa, việc “sống cùng kí ức của cộng đồng” có thể gặp những thách thức đặc biệt nào?

• A. Nguy cơ xung đột giữa các kí ức khác nhau và sự khó khăn trong việc xây dựng kí ức chung.
• B. Sự thiếu quan tâm của giới trẻ đối với văn hóa truyền thống.
• C. Sự can thiệp của chính trị vào việc ghi nhớ lịch sử.
• D. Sự hạn chế về nguồn lực để bảo tồn di sản văn hóa.

Câu 18: Hình thức nào sau đây KHÔNG phải là biểu hiện vật chất của kí ức cộng đồng?

• A. Di tích lịch sử
• B. Bảo tàng
• C. Tượng đài
• D. Phong tục tập quán

Câu 19: Điều gì sẽ xảy ra nếu thế hệ trẻ thờ ơ, không quan tâm đến việc tìm hiểu và kế thừa kí ức cộng đồng?

• A. Xã hội sẽ phát triển nhanh chóng hơn nhờ loại bỏ được những yếu tố lạc hậu.
• B. Đời sống cá nhân của mỗi người sẽ trở nên tự do và thoải mái hơn.
• C. Nguy cơ mất đi bản sắc văn hóa, đứt gãy các giá trị truyền thống và suy giảm sự gắn kết cộng đồng.
• D. Các hoạt động kinh tế sẽ trở nên hiệu quả hơn.

Câu 20: Trong phạm vi bài học “Sống cùng kí ức của cộng đồng”, “cộng đồng” được hiểu theo nghĩa rộng hay nghĩa hẹp?

• A. Nghĩa hẹp, chỉ nhóm người có quan hệ huyết thống.
• B. Nghĩa rộng, bao gồm nhiều nhóm người có chung đặc điểm văn hóa, lịch sử, địa lý hoặc mục tiêu.
• C. Nghĩa trung gian, chỉ những người sống cùng khu vực địa lý.
• D. Không xác định rõ nghĩa nào.

Câu 21: Theo em, hình thức kí ức cộng đồng nào dễ bị biến đổi hoặc mai một nhất theo thời gian?

• A. Kí ức truyền miệng
• B. Kí ức được ghi chép trong văn bản
• C. Kí ức được lưu giữ trong di tích vật thể
• D. Kí ức được thể hiện qua lễ hội truyền thống

Câu 22: Vai trò của người cao tuổi trong việc “sống cùng kí ức của cộng đồng” là gì?

• A. Quản lý và điều hành các hoạt động văn hóa cộng đồng.
• B. Lưu giữ, trao truyền kí ức, kinh nghiệm sống và giá trị văn hóa cho thế hệ trẻ.
• C. Đóng góp về kinh tế để duy trì các hoạt động bảo tồn văn hóa.
• D. Tham gia vào việc nghiên cứu và biên soạn lịch sử địa phương.

Câu 23: Hành động nào sau đây thể hiện sự thiếu “sống cùng kí ức của cộng đồng”?

• A. Tìm hiểu về lịch sử gia đình và dòng họ.
• B. Tham gia các hoạt động tình nguyện bảo vệ di sản văn hóa.
• C. Phá hoại hoặc xâm phạm các di tích lịch sử, công trình văn hóa.
• D. Tôn trọng và lắng nghe những câu chuyện kể của người lớn tuổi.

Câu 24: Để “sống cùng kí ức của cộng đồng” hiệu quả, mỗi cá nhân cần có thái độ như thế nào?

• A. Thờ ơ, coi kí ức cộng đồng là chuyện của quá khứ.
• B. Chỉ quan tâm đến kí ức cá nhân, không để ý đến kí ức cộng đồng.
• C. Phê phán và phủ nhận những yếu tố tiêu cực trong kí ức cộng đồng.
• D. Trân trọng, tự hào, chủ động tìm hiểu, bảo vệ và phát huy giá trị kí ức cộng đồng.

Câu 25: Trong bài học, “kí ức cộng đồng” có vai trò như thế nào đối với việc xây dựng “tương lai cộng đồng”?

• A. Là nền tảng, bài học kinh nghiệm và nguồn lực tinh thần để xây dựng tương lai cộng đồng.
• B. Không có vai trò đáng kể, tương lai cộng đồng phụ thuộc vào các yếu tố kinh tế và chính trị.
• C. Chỉ có vai trò đối với việc bảo tồn văn hóa, không liên quan đến phát triển kinh tế xã hội.
• D. Là gánh nặng của quá khứ, cản trở sự phát triển và đổi mới.

Câu 26: Hãy chọn một câu ca dao, tục ngữ hoặc thành ngữ Việt Nam thể hiện rõ nhất ý nghĩa của việc “sống cùng kí ức của cộng đồng”.

• A. “Đi một ngày đàng, học một sàng khôn.”
• B. “Uống nước nhớ nguồn.”
• C. “Bán anh em xa, mua láng giềng gần.”
• D. “Ăn vóc học hay.”

Câu 27: Trong một bài văn nghị luận về “sống cùng kí ức của cộng đồng”, luận điểm nào sau đây là phù hợp nhất để triển khai?

• A. Kí ức cộng đồng là gánh nặng của quá khứ, cần phải vượt qua để phát triển.
• B. Việc phục dựng kí ức cộng đồng là trách nhiệm của nhà nước và các tổ chức văn hóa.
• C. Sống cùng kí ức cộng đồng là trách nhiệm của mỗi cá nhân để bảo tồn bản sắc và xây dựng tương lai.
• D. Kí ức cộng đồng chỉ có giá trị đối với người lớn tuổi, không cần thiết cho giới trẻ.

Câu 28: Hãy nêu một ví dụ cụ thể về một hoạt động “sống cùng kí ức của cộng đồng” mà em hoặc cộng đồng của em đã từng tham gia hoặc chứng kiến.

• A. Tham gia lễ giỗ tổ Hùng Vương tại địa phương.
• B. Xem phim hoạt hình lịch sử trên tivi.
• C. Đọc sách giáo khoa Lịch sử.
• D. Nghe kể chuyện cổ tích từ bà.

Câu 29: Nếu được giao nhiệm vụ thiết kế một dự án “sống cùng kí ức của cộng đồng” cho trường học, em sẽ đề xuất dự án nào?

• A. Tổ chức cuộc thi tìm hiểu về kiến thức lịch sử.
• B. Xây dựng một thư viện sách về văn hóa dân gian.
• C. Tổ chức ngày hội văn hóa truyền thống, mời nghệ nhân dân gian đến giao lưu.
• D. Thành lập câu lạc bộ yêu thích môn Lịch sử.

Câu 30: Theo em, đâu là giá trị lớn nhất mà “kí ức cộng đồng” mang lại cho mỗi cá nhân?

• A. Giúp cá nhân kiếm được nhiều tiền hơn.
• B. Giúp cá nhân trở nên nổi tiếng và được nhiều người biết đến.
• C. Giúp cá nhân có thêm nhiều kiến thức về lịch sử.
• D. Giúp cá nhân có ý thức về bản sắc, nguồn gốc và sự gắn kết với cộng đồng, tạo ý nghĩa cho cuộc sống.