15+ Đề Trắc nghiệm Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu – Chân trời sáng tạo

Câu 1: Trong truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”, hành động Thị Kính giả trai và vào chùa tu hành thể hiện rõ nhất phẩm chất nào của nhân vật?

• A. Sự hiếu thảo với cha mẹ chồng.
• B. Khát vọng tự do cá nhân, thoát khỏi lễ giáo phong kiến.
• C. Mong muốn khẳng định giá trị bản thân trong xã hội.
• D. Sức chịu đựng phi thường và khát vọng hướng thiện, giải thoát khỏi khổ đau.

Câu 2: Chi tiết Thị Mầu "liếc mắt đưa tình" với "Sư tiểu Kính Tâm" (Thị Kính giả trai) trong truyện thơ có ý nghĩa gì trong việc xây dựng hình tượng nhân vật Thị Mầu?

• A. Thể hiện sự cảm thông, chia sẻ của Thị Mầu với nỗi khổ của Thị Kính.
• B. Khắc họa Thị Mầu là người phụ nữ lẳng lơ, táo bạo, phá cách, đối lập với chuẩn mực đạo đức phong kiến.
• C. Cho thấy Thị Mầu là người dễ dãi, cả tin, không phân biệt được giới tính.
• D. Tạo tình huống gây cười, giảm bớt không khí bi thương của câu chuyện.

Câu 3: Trong đoạn trích “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”, lời thoại và hành động của Thị Mầu khi đến chùa trả con cho thấy điều gì về sự thay đổi (nếu có) trong nhận thức và tình cảm của nhân vật?

• A. Thị Mầu thể hiện sự hối hận sâu sắc về những hành động sai trái của mình.
• B. Thị Mầu vẫn giữ nguyên bản tính lẳng lơ, không hề thay đổi.
• C. Thị Mầu có chút bối rối, lúng túng nhưng về cơ bản vẫn chưa nhận thức rõ ràng về lỗi lầm của mình.
• D. Thị Mầu tỏ ra mạnh mẽ, quyết đoán, không quan tâm đến dư luận xã hội.

Câu 4: So sánh hình tượng Thị Kính và Thị Mầu, điểm khác biệt cơ bản nhất giữa hai nhân vật này là gì?

• A. Thị Kính đại diện cho đức hạnh, sự nhẫn nhịn, còn Thị Mầu đại diện cho sự phóng khoáng, phá cách.
• B. Thị Kính thuộc tầng lớp nông dân, còn Thị Mầu thuộc tầng lớp thượng lưu.
• C. Thị Kính gặp nhiều bất hạnh, còn Thị Mầu sống sung sướng, hạnh phúc.
• D. Thị Kính thông minh, sắc sảo, còn Thị Mầu ngây thơ, khờ khạo.

Câu 5: Truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” phản ánh xung đột xã hội nào là chủ yếu?

• A. Xung đột giữa các tầng lớp giàu nghèo trong xã hội.
• B. Xung đột giữa khát vọng sống chính đáng của con người và lễ giáo phong kiến hà khắc.
• C. Xung đột giữa các thế lực tôn giáo khác nhau.
• D. Xung đột giữa các cá nhân trong gia đình phụ quyền.

Câu 6: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc điểm nghệ thuật nổi bật của truyện thơ Nôm “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”?

• A. Sử dụng ngôn ngữ bình dân, gần gũi với đời sống.
• B. Kết hợp yếu tố tự sự và trữ tình.
• C. Chú trọng miêu tả cảnh thiên nhiên hùng vĩ, tráng lệ.
• D. Xây dựng nhân vật điển hình, mang tính cách dân gian.

Câu 7: Trong truyện, việc Thị Kính bị oan và phải giả trai đi tu có thể được xem là biểu tượng cho điều gì trong xã hội phong kiến?

• A. Sự bất công trong luật pháp đương thời.
• B. Khát vọng được giải thoát khỏi cuộc sống gia đình ngột ngạt.
• C. Sức mạnh của lòng tin vào tôn giáo.
• D. Số phận bi kịch và những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

Câu 8: Nếu đặt truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” trong bối cảnh xã hội hiện đại, giá trị nhân văn nào của tác phẩm vẫn còn ý nghĩa sâu sắc?

• A. Giá trị về việc tuân thủ nghiêm ngặt các chuẩn mực đạo đức phong kiến.
• B. Giá trị về lòng bao dung, vị tha và sự cảm thông sâu sắc với những số phận éo le.
• C. Giá trị về việc đấu tranh chống lại bất công xã hội bằng mọi giá.
• D. Giá trị về sự hy sinh quên mình vì gia đình và dòng họ.

Câu 9: Hình tượng “Quan Âm Thị Kính” ở cuối truyện thơ mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Sự trừng phạt dành cho những kẻ gây ra tội lỗi.
• B. Mong ước về một cuộc sống giàu sang, phú quý.
• C. Sự giác ngộ, giải thoát khỏi khổ đau và sự thánh hóa những phẩm chất cao đẹp.
• D. Sự hòa hợp giữa đạo Phật và tín ngưỡng dân gian.

Câu 10: Trong đoạn trích, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự giằng xé nội tâm của Thị Kính khi nuôi con cho Thị Mầu?

• A. Chi tiết Thị Kính chăm sóc đứa trẻ chu đáo, tận tình.
• B. Chi tiết "Khi trống tàn, lúc chuông dồn/ Tiếng chuông lẫn tiếng ru con tối ngày".
• C. Chi tiết Thị Kính trò chuyện với đứa trẻ về cha mẹ của nó.
• D. Chi tiết Thị Kính được mọi người trong chùa yêu quý, kính trọng.

Câu 11: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của đoạn trích “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”?

• A. Giọng điệu hài hước, trào phúng.
• B. Giọng điệu trang trọng, hào hùng.
• C. Giọng điệu trữ tình, cảm thương.
• D. Giọng điệu khách quan, lạnh lùng.

Câu 12: Trong truyện thơ, yếu tố "oan nghiệt" đóng vai trò như thế nào trong việc phát triển cốt truyện và xây dựng tính cách nhân vật?

• A. Yếu tố "oan nghiệt" là động lực chính thúc đẩy cốt truyện và làm nổi bật phẩm chất cao đẹp của nhân vật Thị Kính.
• B. Yếu tố "oan nghiệt" chỉ là chi tiết phụ, không ảnh hưởng nhiều đến cốt truyện.
• C. Yếu tố "oan nghiệt" làm giảm giá trị nhân văn của tác phẩm.
• D. Yếu tố "oan nghiệt" khiến câu chuyện trở nên bi quan, tiêu cực.

Câu 13: Nếu so sánh với các truyện thơ Nôm khác đã học, “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” có điểm gì đặc biệt trong cách thể hiện hình tượng người phụ nữ?

• A. Thể hiện hình tượng người phụ nữ mạnh mẽ, chủ động đấu tranh cho quyền lợi bản thân.
• B. Tập trung khắc họa vẻ đẹp ngoại hình của người phụ nữ.
• C. Miêu tả người phụ nữ với nhiều phẩm chất tiêu cực, đáng phê phán.
• D. Vừa thể hiện sự cam chịu, đức hạnh truyền thống, vừa đề cao vẻ đẹp tâm hồn và khát vọng giải thoát của người phụ nữ.

Câu 14: Trong truyện, hình ảnh đứa trẻ con của Thị Mầu có vai trò gì trong việc làm nổi bật phẩm chất của Thị Kính?

• A. Làm tăng thêm tính bi kịch cho câu chuyện.
• B. Là cơ hội để Thị Kính thể hiện lòng từ bi, bao dung và đức hy sinh cao cả.
• C. Tạo ra tình huống gây cười, làm giảm bớt sự căng thẳng.
• D. Minh chứng cho sự trừng phạt của số phận đối với Thị Mầu.

Câu 15: Câu thơ "Khi trống tàn, lúc chuông dồn" sử dụng biện pháp nghệ thuật nào và gợi không gian, thời gian như thế nào?

• A. Ẩn dụ, gợi không gian náo nhiệt, thời gian trôi nhanh.
• B. Hoán dụ, gợi không gian rộng lớn, thời gian vô tận.
• C. Đối, gợi không gian tĩnh lặng, thời gian tuần hoàn, triền miên.
• D. So sánh, gợi không gian u tối, thời gian ngừng trệ.

Câu 16: Nếu thay đổi kết thúc truyện, ví dụ Thị Kính không hóa Phật mà trở về cuộc sống đời thường, theo em, giá trị và ý nghĩa của tác phẩm sẽ thay đổi như thế nào?

• A. Giá trị nhân văn và ý nghĩa của tác phẩm sẽ được nâng cao.
• B. Tác phẩm sẽ trở nên gần gũi và dễ hiểu hơn với độc giả hiện đại.
• C. Không có sự thay đổi đáng kể về giá trị và ý nghĩa của tác phẩm.
• D. Giá trị về sự giải thoát và ý nghĩa biểu tượng của tác phẩm sẽ giảm đi, nhưng có thể tăng tính hiện thực và gần gũi với đời sống.

Câu 17: Trong truyện, chi tiết Thị Kính bị chồng nghi oan và đuổi đi có thể lý giải theo góc độ tâm lý học như thế nào về hành vi của Sùng Ông?

• A. Sùng Ông là người có tính cách mạnh mẽ, quyết đoán.
• B. Sùng Ông thể hiện sự ghen tuông mù quáng và thiếu tin tưởng vào vợ.
• C. Sùng Ông hành động theo đúng lễ giáo phong kiến.
• D. Sùng Ông muốn thử thách lòng chung thủy của Thị Kính.

Câu 18: Nếu xem “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” là một tác phẩm mang yếu tố bi kịch, thì bi kịch ở đây chủ yếu thuộc loại bi kịch nào?

• A. Bi kịch xung đột tính cách.
• B. Bi kịch nhận thức.
• C. Bi kịch số phận.
• D. Bi kịch lãng mạn.

Câu 19: Phân tích mối quan hệ giữa nhân vật Thị Kính và các nhân vật nam giới (Sùng Ông, thầy chùa) trong truyện. Mối quan hệ này phản ánh điều gì về xã hội phong kiến?

• A. Các mối quan hệ với nam giới thường mang đến đau khổ, oan trái cho Thị Kính, phản ánh sự bất bình đẳng và áp bức phụ nữ trong xã hội phong kiến.
• B. Các nhân vật nam giới đều có vai trò tích cực trong việc giúp đỡ Thị Kính vượt qua khó khăn.
• C. Mối quan hệ giữa Thị Kính và nam giới thể hiện sự hài hòa, bình đẳng trong xã hội phong kiến.
• D. Nhân vật nam giới trong truyện không có vai trò quan trọng, chủ yếu làm nền cho nhân vật Thị Kính.

Câu 20: Trong đoạn trích, ngôn ngữ của người kể chuyện và ngôn ngữ nhân vật có sự khác biệt như thế nào? Sự khác biệt này tạo nên hiệu quả gì?

• A. Ngôn ngữ của người kể chuyện và nhân vật không có sự khác biệt đáng kể.
• B. Ngôn ngữ người kể chuyện trang trọng, ngôn ngữ nhân vật bình dân, tạo sự đa dạng và gần gũi với đời sống.
• C. Ngôn ngữ người kể chuyện mang tính trữ tình, ngôn ngữ nhân vật mang tính tự sự.
• D. Ngôn ngữ của người kể chuyện và nhân vật đều mang tính trang trọng, thể hiện sự tôn nghiêm.

Câu 21: Nếu dùng một từ khóa để khái quát chủ đề chính của truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”, em sẽ chọn từ khóa nào?

• A. Tình yêu.
• B. Lễ giáo.
• C. Oan trái.
• D. Phản kháng.

Câu 22: Chi tiết Thị Mầu "ăn vạ" ở cửa chùa trong một số dị bản của truyện thơ, nếu có chi tiết này, nó sẽ làm thay đổi hình tượng nhân vật Thị Mầu như thế nào so với đoạn trích đã học?

• A. Làm Thị Mầu trở nên đáng thương và đáng cảm thông hơn.
• B. Không có sự thay đổi đáng kể về hình tượng nhân vật Thị Mầu.
• C. Làm Thị Mầu trở nên mạnh mẽ và quyết đoán hơn.
• D. Làm tăng thêm sự táo bạo, lẳng lơ và có phần trơ trẽn của Thị Mầu.

Câu 23: Trong truyện, việc Thị Kính chấp nhận nuôi con cho Thị Mầu thể hiện quan niệm sống nào của nhân vật?

• A. Quan niệm sống thực dụng, coi trọng lợi ích cá nhân.
• B. Quan niệm sống vị tha, hướng thiện, chấp nhận hy sinh và vượt lên trên hoàn cảnh.
• C. Quan niệm sống cam chịu, nhẫn nhục, chấp nhận số phận.
• D. Quan niệm sống đấu tranh mạnh mẽ chống lại bất công.

Câu 24: Nếu được chuyển thể thành phim điện ảnh, yếu tố nào trong truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” sẽ được các nhà làm phim chú trọng khai thác để tạo sự hấp dẫn cho khán giả?

• A. Yếu tố hài hước, trào phúng.
• B. Yếu tố lịch sử, văn hóa.
• C. Yếu tố bi kịch, oan trái và phẩm chất cao đẹp của nhân vật.
• D. Yếu tố thần thoại, kỳ ảo.

Câu 25: Trong đoạn trích, hình ảnh tiếng chuông chùa có thể được hiểu như một biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự thanh bình, yên ả của cuộc sống nơi cửa Phật.
• B. Lời cảnh tỉnh, thức tỉnh lương tâm con người.
• C. Sức mạnh của tôn giáo trong việc cảm hóa con người.
• D. Sự cô đơn, tĩnh mịch và nỗi lòng chất chứa của Thị Kính.

Câu 26: Đọc truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”, em rút ra được bài học gì về cách ứng xử với những oan trái, bất công trong cuộc sống?

• A. Cần có lòng nhẫn nại, bao dung và hướng thiện để vượt qua những oan trái, bất công.
• B. Cần đấu tranh quyết liệt để đòi lại công bằng cho bản thân.
• C. Cần chấp nhận số phận và sống cam chịu.
• D. Cần tìm đến tôn giáo để giải thoát khỏi khổ đau.

Câu 27: Xét về thể loại, truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” có những đặc điểm nào gần gũi với thể loại chèo?

• A. Tính chất tự sự mạnh mẽ, ít yếu tố trữ tình.
• B. Kết cấu chương hồi phức tạp.
• C. Tính kịch, lời thoại mang khẩu ngữ, nhân vật mang tính cách điển hình.
• D. Chú trọng miêu tả thiên nhiên và đời sống sinh hoạt.

Câu 28: Trong truyện, việc Thị Kính giả trai đi tu và được đặt tên là Kính Tâm có thể được xem là một hình thức phản kháng nào?

• A. Phản kháng trực tiếp, mạnh mẽ chống lại bất công.
• B. Phản kháng thụ động, tìm kiếm sự giải thoát khỏi những ràng buộc của xã hội.
• C. Phản kháng bằng cách thay đổi các chuẩn mực đạo đức.
• D. Không mang ý nghĩa phản kháng, chỉ là hành động trốn tránh thực tại.

Câu 29: Nếu cho rằng Thị Mầu cũng là một nạn nhân của xã hội phong kiến, em sẽ lý giải điều này như thế nào?

• A. Thị Mầu là người chủ động lựa chọn lối sống phóng khoáng, không thể xem là nạn nhân.
• B. Xã hội phong kiến tạo điều kiện cho Thị Mầu phát triển cá tính tự do.
• C. Thị Mầu chỉ là nhân vật phụ, không đáng được xem xét như một nạn nhân.
• D. Dù có những hành động đáng phê phán, Thị Mầu cũng là nạn nhân của xã hội phong kiến khi khát vọng sống và tình yêu bị kìm hãm, không được chấp nhận.

Câu 30: Theo em, yếu tố nào là quan trọng nhất giúp truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” có sức sống lâu bền trong lòng độc giả?

• A. Yếu tố lịch sử và giá trị tư liệu về xã hội phong kiến.
• B. Giá trị nhân văn sâu sắc, thể hiện những khát vọng và phẩm chất tốt đẹp của con người, cùng với nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn.
• C. Yếu tố tôn giáo và triết lý Phật giáo.
• D. Yếu tố gây cười và tính giải trí cao.

Câu 1: Trong truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”, hành động giả trai đi tu của Thị Kính thể hiện phẩm chất nào nổi bật nhất?

• A. Sự phản kháng mạnh mẽ với lễ giáo phong kiến.
• B. Sự cam chịu, nhẫn nhịn và đức hy sinh.
• C. Mong muốn khẳng định vai trò của nữ giới trong Phật pháp.
• D. Khao khát tự do cá nhân và thoát khỏi hôn nhân ép buộc.

Câu 2: Chi tiết Thị Mầu "ăn vạ" Thị Kính khi đứa con ra đời có ý nghĩa gì trong việc thể hiện tính cách nhân vật Thị Mầu?

• A. Thể hiện sự hối hận và muốn chuộc lỗi của Thị Mầu.
• B. Khắc họa Thị Mầu như một nạn nhân của xã hội phong kiến.
• C. Cho thấy Thị Mầu là người mạnh mẽ, dám đương đầu với dư luận.
• D. Làm nổi bật sự lẳng lơ, trơ trẽn và vô trách nhiệm của Thị Mầu.

Câu 3: Trong đoạn trích “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”, yếu tố trữ tình được thể hiện chủ yếu qua hình thức nghệ thuật nào?

• A. Hệ thống các biện pháp tu từ như ẩn dụ, hoán dụ.
• B. Sử dụng nhiều từ ngữ Hán Việt trang trọng, cổ kính.
• C. Ngôn ngữ đậm chất dân gian và hình thức độc thoại nội tâm.
• D. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn với nhiều tình tiết bất ngờ.

Câu 4: Hình ảnh “cây đa, bến nước, sân đình” trong truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” gợi liên tưởng đến điều gì?

• A. Không gian làng quê Việt Nam truyền thống và bình dị.
• B. Cuộc sống giàu sang, quyền quý của tầng lớp địa chủ.
• C. Khung cảnh tôn nghiêm, trang trọng của chốn thiền môn.
• D. Vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ, tráng lệ của đất nước.

Câu 5: Trong truyện thơ, Thị Kính chấp nhận nuôi con cho Thị Mầu là đỉnh điểm của sự chịu đựng và đức hy sinh. Hành động này có thể được lý giải từ góc độ triết lý Phật giáo nào?

• A. Luật nhân quả báo ứng.
• B. Lòng từ bi và tinh thần vị tha.
• C. Thuyết vô thường và khổ đế.
• D. Giáo lý về luân hồi chuyển kiếp.

Câu 6: So sánh nhân vật Thị Kính và Thị Mầu, điểm khác biệt cơ bản nhất trong cách xây dựng hình tượng hai nhân vật này là gì?

• A. Thị Kính là nhân vật chính diện, Thị Mầu là nhân vật phản diện.
• B. Thị Kính có số phận bi thảm, Thị Mầu có cuộc sống hạnh phúc.
• C. Thị Kính đại diện cho tầng lớp nông dân, Thị Mầu đại diện cho tầng lớp địa chủ.
• D. Thị Kính mang tính lý tưởng hóa, Thị Mầu mang tính hiện thực.

Câu 7: Trong truyện thơ, tiếng khóc của đứa trẻ con Thị Mầu có ý nghĩa biểu tượng như thế nào đối với Thị Kính?

• A. Sự trừng phạt của số phận đối với Thị Kính.
• B. Lời tố cáo mạnh mẽ về sự vô liêm sỉ của Thị Mầu.
• C. Biểu tượng của sinh mệnh vô tội và lòng trắc ẩn.
• D. Dấu hiệu cho thấy Thị Kính không thể thoát khỏi vòng oan nghiệt.

Câu 8: Truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” phản ánh mâu thuẫn xã hội nào sâu sắc nhất?

• A. Mâu thuẫn giữa giàu và nghèo trong xã hội.
• B. Mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội phong kiến bất công.
• C. Mâu thuẫn giữa các thế lực tôn giáo khác nhau.
• D. Mâu thuẫn giữa các thành viên trong gia đình phụ quyền.

Câu 9: Xét về mặt thể loại, “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” thuộc thể loại truyện thơ Nôm. Đặc trưng nào của thể loại này được thể hiện rõ nhất trong đoạn trích?

• A. Sự kết hợp giữa yếu tố tự sự và trữ tình, ngôn ngữ bình dị.
• B. Cốt truyện phức tạp, nhiều lớp lang, tình tiết bất ngờ.
• C. Nhân vật được khắc họa đa chiều, tính cách phức tạp.
• D. Sử dụng nhiều điển tích, điển cố văn học cổ.

Câu 10: Trong truyện thơ, hình tượng Thị Kính thường được xem là biểu tượng cho mẫu người phụ nữ Việt Nam truyền thống với những phẩm chất nào?

• A. Thông minh, tài giỏi và có chí khí lớn.
• B. Mạnh mẽ, quyết đoán và dám đấu tranh cho quyền lợi.
• C. Giàu có, quyền lực và có địa vị xã hội cao.
• D. Hiền lành, đức hạnh, nhẫn nại và hy sinh.

Câu 11: Nếu xem “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” là một tác phẩm mang tính giáo dục, bài học lớn nhất mà tác phẩm muốn gửi gắm đến người đọc là gì?

• A. Cần phải đấu tranh mạnh mẽ để thay đổi xã hội.
• B. Giá trị của lòng nhân ái, sự tha thứ và đức hy sinh.
• C. Sức mạnh của đồng tiền và địa vị trong xã hội.
• D. Tầm quan trọng của việc giữ gìn trinh tiết của người phụ nữ.

Câu 12: Trong đoạn trích, chi tiết Thị Kính cạo đầu đi tu có ý nghĩa gì trong sự phát triển tính cách và số phận nhân vật?

• A. Thể hiện sự tuyệt vọng và muốn trốn tránh cuộc đời.
• B. Mong muốn chứng tỏ sự trong sạch của bản thân trước mọi người.
• C. Bước ngoặt lớn, từ bỏ thân phận nữ nhi tìm sự giải thoát.
• D. Thể hiện sự phản kháng lại gia đình và xã hội phong kiến.

Câu 13: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu”?

• A. Giọng điệu cảm thương, xót xa và ngậm ngùi.
• B. Giọng điệu hài hước, trào phúng và châm biếm.
• C. Giọng điệu trang trọng, tôn nghiêm và trang nghiêm.
• D. Giọng điệu hào hùng, bi tráng và lãng mạn.

Câu 14: Trong truyện thơ, việc Thị Kính được Quan Âm Bồ Tát hóa thân thành Phật thể hiện điều gì về giá trị nhân văn của tác phẩm?

• A. Khẳng định sức mạnh của tôn giáo trong việc thay đổi số phận con người.
• B. Thể hiện ước mơ về một cuộc sống giàu sang, hạnh phúc ở kiếp sau.
• C. Ca ngợi vẻ đẹp ngoại hình và sự tài giỏi của Thị Kính.
• D. Khẳng định giá trị của đức hạnh và ước mơ công bằng, thiện thắng ác.

Câu 15: Nếu đặt truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” trong bối cảnh xã hội phong kiến Việt Nam, tác phẩm có vai trò như thế nào đối với nhận thức của người đọc đương thời?

• A. Củng cố thêm những giá trị đạo đức truyền thống của xã hội phong kiến.
• B. Phản ánh bất công, khơi gợi đồng cảm và thức tỉnh nhận thức xã hội.
• C. Tạo ra sự giải trí đơn thuần cho người đọc thông qua cốt truyện hấp dẫn.
• D. Thể hiện sự hài lòng và ca ngợi những giá trị tốt đẹp của xã hội đương thời.

Câu 16: Trong truyện thơ, chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự oan nghiệt mà Thị Kính phải gánh chịu?

• A. Việc Thị Kính phải giả trai đi tu để trốn tránh cuộc đời.
• B. Việc Thị Kính phải nuôi con cho Thị Mầu.
• C. Việc Thị Kính bị nghi oan và đuổi khỏi nhà.
• D. Việc Thị Kính không thể có con với chồng.

Câu 17: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng phổ biến trong truyện thơ Nôm nói chung và “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” nói riêng để khắc họa nội tâm nhân vật?

• A. Liệt kê và so sánh.
• B. Độc thoại nội tâm.
• C. Tả cảnh ngụ tình.
• D. Điệp từ và điệp ngữ.

Câu 18: Phân tích hình tượng nhân vật Thị Kính, yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên sức sống và sự hấp dẫn của nhân vật?

• A. Vẻ đẹp ngoại hình và tài năng.
• B. Số phận bi kịch và những thử thách.
• C. Khả năng vượt qua mọi khó khăn và nghịch cảnh.
• D. Phẩm chất đạo đức và vẻ đẹp tâm hồn.

Câu 19: Trong truyện thơ, yếu tố nào sau đây không thuộc về đặc trưng thi pháp của thể loại truyện thơ Nôm?

• A. Sử dụng thể thơ lục bát.
• B. Ngôn ngữ bình dị, gần gũi đời thường.
• C. Yếu tố kỳ ảo, hoang đường đậm nét.
• D. Kết hợp yếu tố tự sự và trữ tình.

Câu 20: Nếu so sánh “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” với các truyện thơ Nôm khác cùng thời, điểm khác biệt nổi bật của tác phẩm này là gì?

• A. Tập trung khắc họa sâu sắc số phận và phẩm chất nhân vật Thị Kính.
• B. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn với nhiều yếu tố phiêu lưu, mạo hiểm.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố lịch sử và địa lý cụ thể.
• D. Thể hiện rõ tinh thần phản kháng xã hội mạnh mẽ.

Câu 21: Trong truyện thơ, hành động nào của Thị Kính thể hiện rõ nhất sự vượt lên trên những định kiến xã hội?

• A. Hành động giả trai đi tu.
• B. Hành động nuôi con cho Thị Mầu.
• C. Hành động cạo đầu đi tu.
• D. Hành động im lặng chịu đựng mọi oan trái.

Câu 22: Xét về giá trị nội dung, “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” có thể được xem là tiếng nói bênh vực cho đối tượng nào trong xã hội phong kiến?

• A. Tầng lớp quan lại, địa chủ.
• B. Những người đàn ông bị oan ức.
• C. Người phụ nữ trong xã hội phong kiến.
• D. Những đứa trẻ bị bỏ rơi.

Câu 23: Trong truyện thơ, chi tiết Thị Mầu đến chùa lẳng lơ, trêu ghẹo Tiểu Kính Sư có vai trò gì trong việc phát triển cốt truyện?

• A. Tạo ra bước ngoặt mới trong cốt truyện và đẩy mâu thuẫn lên cao.
• B. Làm giảm bớt sự căng thẳng và bi kịch của câu chuyện.
• C. Thể hiện sự thay đổi tích cực trong tính cách của Thị Mầu.
• D. Giúp Thị Kính và Thị Mầu trở nên thân thiết hơn.

Câu 24: Nếu xem “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” là một tác phẩm nghệ thuật ngôn từ, yếu tố nào sau đây được đánh giá là đặc sắc nhất?

• A. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn.
• B. Hệ thống nhân vật đa dạng, phong phú.
• C. Bút pháp tả cảnh thiên nhiên tinh tế, gợi cảm.
• D. Ngôn ngữ bình dị, đậm chất dân gian và giàu cảm xúc.

Câu 25: Trong truyện thơ, chi tiết nào cho thấy dù trải qua nhiều oan trái, Thị Kính vẫn giữ được tấm lòng trong sáng và nhân hậu?

• A. Việc Thị Kính giả trai đi tu.
• B. Việc Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu.
• C. Việc Thị Kính im lặng chịu đựng khi bị nghi oan.
• D. Việc Thị Kính hóa Phật ở cuối truyện.

Câu 26: Truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” sử dụng hình thức nghệ thuật kể chuyện nào là chủ yếu?

• A. Kể chuyện theo ngôi thứ nhất.
• B. Kể chuyện theo ngôi thứ hai.
• C. Kể chuyện theo ngôi thứ ba.
• D. Kết hợp nhiều ngôi kể chuyện khác nhau.

Câu 27: Trong truyện thơ, hình ảnh “Quan Âm Thị Kính” ở cuối truyện tượng trưng cho điều gì?

• A. Sức mạnh của Phật pháp.
• B. Sự giải thoát khỏi vòng luân hồi.
• C. Ước mơ về một cuộc sống hạnh phúc ở thế giới bên kia.
• D. Sự đền đáp cho đức hạnh và lòng nhân ái.

Câu 28: Nếu phân tích truyện thơ “Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu” theo cấu trúc tự sự, yếu tố nào đóng vai trò là cao trào của câu chuyện?

• A. Chi tiết Thị Mầu "ăn vạ" và đổ tội cho Tiểu Kính Sư.
• B. Chi tiết Thị Kính bị chồng nghi oan và đuổi khỏi nhà.
• C. Chi tiết Thị Kính quyết định giả trai đi tu.
• D. Chi tiết Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu.

Câu 29: Trong truyện thơ, yếu tố nào sau đây không góp phần tạo nên giá trị nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm?

• A. Ngôn ngữ bình dị, đậm chất dân gian.
• B. Hình tượng nhân vật Thị Kính điển hình.
• C. Cốt truyện thiếu tính logic và rời rạc.
• D. Sự kết hợp giữa yếu tố tự sự và trữ tình.

Câu 30: Từ câu chuyện về Thị Kính và Thị Mầu, theo em, phẩm chất nào của con người là quan trọng nhất để vượt qua những khó khăn và bất công trong cuộc sống?

• A. Sự thông minh và tài giỏi.
• B. Lòng nhân ái, sự vị tha và đức hy sinh.
• C. Sức mạnh thể chất và ý chí đấu tranh.
• D. Khả năng thích nghi và thay đổi bản thân.

Câu 1: Truyện thơ Nôm Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu tập trung khắc họa xung đột chính nào?

• A. Xung đột giữa cá nhân và gia đình phong kiến.
• B. Xung đột giữa cái thiện và cái ác, thể hiện qua sự oan khuất của Thị Kính.
• C. Xung đột giữa khát vọng sống hạnh phúc và thực tế nghiệt ngã.
• D. Xung đột giữa đạo đức giả và bản chất con người thật.

Câu 2: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất phẩm chất "nhẫn nhục" của nhân vật Thị Kính trong đoạn trích Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu?

• A. Thị Kính giả trai đi tu để trốn tránh sự đời.
• B. Thị Kính âm thầm chịu đựng nỗi oan khi bị chồng nghi oan.
• C. Thị Kính chăm chỉ làm việc để kiếm sống trong chùa.
• D. Thị Kính chấp nhận nuôi con cho Thị Mầu dù bị hàm oan.

Câu 3: Trong đoạn trích, hành động "bỏ con" của Thị Mầu thể hiện điều gì về nhân vật này?

• A. Sự dũng cảm vượt lên định kiến xã hội.
• B. Sự yếu đuối, bất lực trước hoàn cảnh.
• C. Sự ích kỷ, vô trách nhiệm và coi thường luân thường đạo lý.
• D. Sự nổi loạn chống lại lễ giáo phong kiến.

Câu 4: Ngôn ngữ trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu mang đậm chất dân gian, điều này được thể hiện qua yếu tố nào?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ thông tục, thành ngữ, tục ngữ.
• B. Sử dụng nhiều điển tích, điển cố.
• C. Sử dụng giọng điệu trang trọng, nghiêm túc.
• D. Sử dụng nhiều từ Hán Việt.

Câu 5: Hình tượng Thị Kính trong truyện thơ Quan Âm Thị Kính (bao gồm đoạn trích Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu) mang ý nghĩa biểu tượng nào?

• A. Biểu tượng cho sự phản kháng xã hội phong kiến.
• B. Biểu tượng cho lòng nhân ái, sự nhẫn nhục và khả năng giác ngộ.
• C. Biểu tượng cho vẻ đẹp ngoại hình và đức hạnh truyền thống.
• D. Biểu tượng cho số phận bi thảm của người phụ nữ trong xã hội cũ.

Câu 6: Yếu tố trữ tình trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu được thể hiện chủ yếu qua?

• A. Miêu tả thiên nhiên tươi đẹp, thanh bình.
• B. Khắc họa chân dung nhân vật.
• C. Miêu tả tâm trạng, cảm xúc của nhân vật.
• D. Kể lại diễn biến câu chuyện một cách chi tiết.

Câu 7: Đoạn trích Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu thường được diễn xướng trong loại hình nghệ thuật dân gian nào?

• A. Tuồng
• B. Chèo
• C. Ca trù
• D. Cải lương

Câu 8: Trong truyện thơ Quan Âm Thị Kính, điều gì đã khiến Thị Kính quyết định giả trai đi tu?

• A. Mong muốn tìm kiếm sự giác ngộ Phật pháp.
• B. Để trốn tránh trách nhiệm gia đình.
• C. Do bị gia đình chồng ép buộc.
• D. Do bị oan ức và không thể giải bày.

Câu 9: Câu thơ "Khi trống tàn, lúc chuông dồn/ Tiếng chuông lẫn tiếng ru con tối ngày" trong đoạn trích Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu gợi hình ảnh và cảm xúc gì?

• A. Cuộc sống thanh tịnh, yên bình nơi cửa chùa.
• B. Sự hối hận, day dứt của Thị Kính về quá khứ.
• C. Cuộc sống vất vả, cô đơn của Thị Kính và tình thương con.
• D. Không khí trang nghiêm, tĩnh lặng của chốn thiền môn.

Câu 10: Nếu so sánh Thị Kính và Thị Mầu, điểm khác biệt lớn nhất giữa hai nhân vật này là gì?

• A. Địa vị xã hội và xuất thân gia đình.
• B. Phẩm chất đạo đức và cách ứng xử với các chuẩn mực xã hội.
• C. Khát vọng cá nhân và ước mơ trong cuộc sống.
• D. Ngoại hình và vẻ đẹp.

Câu 11: Trong xã hội phong kiến xưa, việc Thị Mầu "chửa hoang" và "bỏ con" bị xã hội lên án mạnh mẽ. Điều này phản ánh điều gì về giá trị đạo đức thời bấy giờ?

• A. Sự phóng khoáng và cởi mở trong quan hệ nam nữ.
• B. Sự đề cao quyền tự do cá nhân của phụ nữ.
• C. Sự khắt khe của xã hội đối với phụ nữ trong vấn đề trinh tiết và đạo đức.
• D. Sự bất bình đẳng giới trong xã hội phong kiến.

Câu 12: Hãy chọn từ/cụm từ phù hợp nhất để miêu tả thái độ của Thị Kính khi nuôi con cho Thị Mầu:

• A. Oán hận
• B. Thờ ơ
• C. Miễn cưỡng
• D. Nhẫn nại và yêu thương

Câu 13: Nếu xem Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu là một tác phẩm mang tính hiện thực, yếu tố hiện thực đó thể hiện ở khía cạnh nào?

• A. Miêu tả cảnh sinh hoạt nông thôn.
• B. Phản ánh những bất công xã hội và số phận bi thảm của người phụ nữ.
• C. Sử dụng yếu tố kì ảo, hoang đường.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên.

Câu 14: Trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, hành động "cạo đầu" của Thị Kính có thể được hiểu là biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự từ bỏ thân phận nữ nhi và quyết tâm đi tu.
• B. Sự phản kháng lại gia đình chồng.
• C. Sự hối hận về những lỗi lầm trong quá khứ.
• D. Sự thể hiện lòng hiếu thảo với cha mẹ.

Câu 15: Truyện thơ Nôm Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu thuộc thể loại truyện thơ nào?

• A. Truyện thơ Nôm dân gian
• B. Truyện thơ Nôm bác học
• C. Truyện ngắn bằng thơ
• D. Thơ tự sự

Câu 16: Chi tiết "Thị Mầu ăn vạ" trong truyện thơ Quan Âm Thị Kính có tác dụng gì trong việc xây dựng hình tượng nhân vật Thị Kính?

• A. Làm giảm bớt sự bi thảm trong cuộc đời Thị Kính.
• B. Che lấp đi những phẩm chất tốt đẹp của Thị Kính.
• C. Làm nổi bật sự oan khuất và đức độ của Thị Kính.
• D. Tạo nên yếu tố hài hước cho câu chuyện.

Câu 17: Nếu thay đổi kết thúc của Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, ví dụ Thị Kính không hóa thân thành Phật Quan Âm mà qua đời trong oan khuất, ý nghĩa của tác phẩm sẽ thay đổi như thế nào?

• A. Không có sự thay đổi đáng kể.
• B. Tác phẩm sẽ trở nên lạc quan và yêu đời hơn.
• C. Tác phẩm sẽ mất đi tính nhân văn.
• D. Tác phẩm sẽ nhấn mạnh hơn vào sự bất công và số phận bi thảm, mất đi yếu tố giải oan và giác ngộ.

Câu 18: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của đoạn trích Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu?

• A. Giễu nhại, hài hước.
• B. Cảm thương, xót xa.
• C. Trang trọng, ngợi ca.
• D. Phẫn nộ, tố cáo.

Câu 19: Trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, tên "Kính Tâm" mà Thị Kính được đặt khi đi tu thể hiện điều gì?

• A. Sự kính trọng của mọi người dành cho Thị Kính.
• B. Mong muốn Thị Kính trở thành người có địa vị cao trong chùa.
• C. Sự hướng thiện và tu tâm của Thị Kính.
• D. Sự thay đổi hoàn toàn về thân phận của Thị Kính.

Câu 20: Nếu đặt tên khác cho đoạn trích thay vì Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, tên nào sau đây phù hợp nhất?

• A. Nỗi Oan Tày Đình
• B. Tình Mẫu Tử Cao Cả
• C. Thị Mầu Lẳng Lơ
• D. Chuyện Tình Chốn Thiền Môn

Câu 21: Trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của thể loại truyện thơ Nôm?

• A. Sử dụng thể thơ lục bát.
• B. Kết hợp yếu tố tự sự và trữ tình.
• C. Ngôn ngữ gần gũi, dân dã.
• D. Sử dụng nhiều từ Hán Việt.

Câu 22: Hình ảnh "đứa bé" trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu có vai trò gì trong việc thể hiện phẩm chất của nhân vật Thị Kính?

• A. Làm tăng thêm sự bi thảm trong cuộc đời Thị Kính.
• B. Là cơ hội để Thị Kính thể hiện lòng nhân ái và đức hy sinh.
• C. Tạo nên yếu tố bất ngờ, hấp dẫn cho câu chuyện.
• D. Phản ánh sự vô trách nhiệm của Thị Mầu.

Câu 23: Nếu đặt Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu trong bối cảnh văn hóa Phật giáo, hành động của Thị Kính có thể được lý giải như thế nào?

• A. Thể hiện sự phản kháng lại lễ giáo phong kiến.
• B. Thể hiện khát vọng giải thoát khỏi cuộc sống trần tục.
• C. Phù hợp với tinh thần từ bi, hỷ xả và lòng nhân ái của Phật giáo.
• D. Phản ánh sự bất lực của con người trước số phận.

Câu 24: Trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, yếu tố "oan khuất" đóng vai trò như thế nào trong việc phát triển cốt truyện và xây dựng nhân vật?

• A. Là yếu tố trung tâm, thúc đẩy cốt truyện và làm nổi bật phẩm chất nhân vật.
• B. Chỉ là một chi tiết phụ, không ảnh hưởng lớn đến cốt truyện.
• C. Làm giảm tính bi kịch của câu chuyện.
• D. Tạo nên yếu tố hài hước, giải trí.

Câu 25: Nếu so sánh Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu với các truyện thơ Nôm khác cùng chủ đề về số phận người phụ nữ, điểm độc đáo của tác phẩm này là gì?

• A. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn.
• B. Kết thúc có yếu tố Phật giáo, nhân vật hóa thân thành Phật.
• C. Ngôn ngữ trau chuốt, giàu tính nghệ thuật.
• D. Nhân vật đa dạng, phong phú.

Câu 26: Trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, chi tiết nào thể hiện sự "thức tỉnh" về lương tâm của Thị Mầu (nếu có)?

• A. Thị Mầu nhận con về nuôi.
• B. Thị Mầu xin lỗi Thị Kính.
• C. Thị Mầu hối hận về hành động của mình.
• D. Không có chi tiết nào thể hiện sự thức tỉnh lương tâm của Thị Mầu trong đoạn trích.

Câu 27: Nếu xem Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu là một lời tố cáo xã hội, tác phẩm tố cáo điều gì?

• A. Sự tha hóa của đạo đức con người.
• B. Tệ nạn xã hội đương thời.
• C. Sự bất công, bất bình đẳng trong xã hội phong kiến.
• D. Chiến tranh và loạn lạc.

Câu 28: Trong Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, yếu tố "tình người" được thể hiện rõ nhất qua mối quan hệ nào?

• A. Mối quan hệ giữa Thị Kính và Sùng Ông.
• B. Mối quan hệ giữa Thị Kính và đứa con của Thị Mầu.
• C. Mối quan hệ giữa Thị Kính và Thị Mầu.
• D. Mối quan hệ giữa Thị Kính và thầy trụ trì.

Câu 29: Bài học sâu sắc nhất mà người đọc có thể rút ra từ Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu là gì?

• A. Sống phải biết đấu tranh cho quyền lợi cá nhân.
• B. Không nên tin tưởng vào người khác quá nhiều.
• C. Cần phải phê phán những thói hư tật xấu của xã hội.
• D. Giá trị của lòng nhân ái, sự nhẫn nhục và đức hy sinh.

Câu 30: Nếu dựng một vở kịch nói hiện đại dựa trên Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu, bạn sẽ tập trung khai thác khía cạnh nào của câu chuyện để phù hợp với khán giả đương thời?

• A. Yếu tố hài hước, trào phúng.
• B. Yếu tố tâm linh, huyền bí.
• C. Vấn đề bất bình đẳng giới và sức mạnh của lòng vị tha.
• D. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn.

Câu 1: Trong đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu", hành động Thị Kính giả trai đi tu thể hiện phẩm chất nào nổi bật nhất của nhân vật?

• A. Sự phản kháng mạnh mẽ trước số phận bất công.
• B. Lòng nhẫn nhịn, đức hy sinh và hướng thiện.
• C. Khát vọng được giải thoát khỏi những ràng buộc xã hội.
• D. Mong muốn khẳng định bản lĩnh và tài năng của bản thân.

Câu 2: Chi tiết "Thị Mầu gửi con cho Thị Kính" trong đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" có thể được hiểu là đỉnh điểm của xung đột nào?

• A. Xung đột giữa cá nhân và gia đình.
• B. Xung đột giữa khát vọng cá nhân và trách nhiệm xã hội.
• C. Xung đột giữa sự trong sạch và sự ô nhục, hiểu lầm.
• D. Xung đột giữa cái thiện và cái ác trong xã hội phong kiến.

Câu 3: Trong "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu", lời thoại và hành động của Thị Mầu chủ yếu thể hiện đặc điểm tính cách nào?

• A. Phóng khoáng, táo bạo, vượt ra ngoài khuôn phép.
• B. Nhẫn nhịn, cam chịu, khuất phục trước số phận.
• C. Hiền lành, đức độ, luôn nghĩ cho người khác.
• D. Ích kỷ, toan tính, chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân.

Câu 4: Yếu tố trữ tình trong truyện thơ "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" được thể hiện rõ nhất qua phương diện nào?

• A. Hệ thống nhân vật đa dạng, phức tạp.
• B. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn với nhiều tình huống bất ngờ.
• C. Sử dụng nhiều điển tích, điển cố.
• D. Ngôn ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc, diễn tả tâm trạng nhân vật.

Câu 5: Hình ảnh "Tiếng chuông lẫn tiếng ru con tối ngày" trong đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" gợi liên tưởng đến điều gì về cuộc sống của Thị Kính?

• A. Sự thanh tịnh, an yên trong chốn cửa Phật.
• B. Cuộc sống đơn độc, vất vả nhưng đầy tình thương và trách nhiệm.
• C. Nỗi buồn da diết, sự cô đơn cùng cực của người phụ nữ.
• D. Khát vọng được giải thoát khỏi cuộc đời khổ hạnh.

Câu 6: Trong đoạn trích, thái độ của tác giả dân gian đối với nhân vật Thị Kính thể hiện như thế nào?

• A. Phê phán, lên án những hành động và lựa chọn của Thị Kính.
• B. Khách quan, trung lập, không thể hiện rõ thái độ.
• C. Cảm thương, trân trọng, ngợi ca phẩm chất của Thị Kính.
• D. Căm ghét, phẫn nộ trước số phận bi thảm của Thị Kính.

Câu 7: "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" phản ánh giá trị nhân đạo sâu sắc nào của văn học dân gian?

• A. Đề cao sức mạnh của đồng tiền và địa vị xã hội.
• B. Đề cao lòng vị tha, đức hy sinh và sự cảm thông.
• C. Phản ánh hiện thực xã hội phong kiến đầy rẫy bất công.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa vượt qua mọi rào cản.

Câu 8: Xét về thể loại truyện thơ Nôm, "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" thể hiện đặc trưng nào rõ nhất?

• A. Cốt truyện mang yếu tố hoang đường, kỳ ảo.
• B. Nhân vật chính thường là những anh hùng, hào kiệt.
• C. Ngôn ngữ trang trọng, bác học, sử dụng nhiều điển tích.
• D. Cốt truyện kể việc đời, nhân vật gần gũi, ngôn ngữ bình dị.

Câu 9: Nếu so sánh Thị Kính và Thị Mầu, đâu là điểm khác biệt cơ bản nhất trong cách ứng xử của hai nhân vật với các chuẩn mực đạo đức xã hội?

• A. Thị Kính mạnh mẽ, Thị Mầu yếu đuối.
• B. Thị Kính thông minh, Thị Mầu ngây thơ.
• C. Thị Kính tuân thủ, Thị Mầu phá vỡ các chuẩn mực.
• D. Thị Kính lạc quan, Thị Mầu bi quan.

Câu 10: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" cho thấy điều gì về quan niệm của xã hội phong kiến xưa đối với người phụ nữ?

• A. Đề cao vai trò của người phụ nữ trong gia đình và xã hội.
• B. Khắt khe, bất công với phụ nữ, đặc biệt về trinh tiết và đức hạnh.
• C. Tôn trọng quyền tự do cá nhân của người phụ nữ.
• D. Đánh giá cao trí tuệ và tài năng của phụ nữ.

Câu 11: Trong "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu", hành động nuôi con của Thị Kính, dưới góc độ Phật giáo, có thể được coi là biểu hiện của đức tính nào?

• A. Sự giải thoát khỏi luân hồi.
• B. Tinh thần nhập thế, cứu đời.
• C. Ý chí giác ngộ, tìm chân lý.
• D. Lòng từ bi, hỷ xả, bao dung.

Câu 12: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng chủ yếu trong việc khắc họa nhân vật Thị Kính ở đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu"?

• A. Miêu tả tâm lý nhân vật.
• B. Sử dụng yếu tố tương phản.
• C. Xây dựng tình huống truyện độc đáo.
• D. Kể chuyện theo ngôi thứ nhất.

Câu 13: Trong truyện thơ Nôm nói chung và "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" nói riêng, yếu tố "kể chuyện" (tự sự) và "biểu lộ cảm xúc" (trữ tình) có mối quan hệ như thế nào?

• A. Hai yếu tố tách biệt, ít liên quan đến nhau.
• B. Hai yếu tố hòa quyện, bổ sung, hỗ trợ lẫn nhau.
• C. Yếu tố tự sự lấn át yếu tố trữ tình.
• D. Yếu tố trữ tình chỉ là phần phụ, không quan trọng bằng tự sự.

Câu 14: Xét về cấu trúc, đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" tập trung chủ yếu vào giai đoạn nào trong cuộc đời nhân vật Thị Kính?

• A. Giai đoạn Thị Kính còn là vợ của Thiện Sĩ.
• B. Giai đoạn Thị Kính bị oan và quyết định bỏ nhà ra đi.
• C. Giai đoạn Thị Kính đi tu và nuôi con cho Thị Mầu.
• D. Giai đoạn Thị Kính được giải oan và trở về gia đình.

Câu 15: Câu thơ "Khi trống tàn, lúc chuông dồn" trong đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" sử dụng biện pháp tu từ nào?

• A. So sánh.
• B. Nhân hóa.
• C. Hoán dụ.
• D. Ẩn dụ.

Câu 16: Nếu đặt "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" trong bối cảnh xã hội phong kiến Việt Nam, chi tiết Thị Mầu "chửa hoang" và "gửi con" thể hiện điều gì về sự thay đổi trong quan niệm xã hội?

• A. Sự củng cố thêm các giá trị đạo đức truyền thống.
• B. Sự suy đồi về đạo đức xã hội.
• C. Sự nới lỏng các quan niệm về đạo đức, lễ giáo phong kiến.
• D. Sự phản kháng quyết liệt chống lại chế độ phong kiến.

Câu 17: Ngôn ngữ trong "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" mang đậm dấu ấn của ngôn ngữ nào?

• A. Ngôn ngữ bác học, trang trọng.
• B. Ngôn ngữ dân gian, đời thường.
• C. Ngôn ngữ mang tính khẩu ngữ cao.
• D. Ngôn ngữ mang tính chuyên môn, học thuật.

Câu 18: Trong đoạn trích, yếu tố "nuôi con" của Thị Kính vừa mang ý nghĩa trần tục, vừa mang ý nghĩa thiêng liêng. Ý nghĩa thiêng liêng đó là gì?

• A. Thể hiện trách nhiệm của người mẹ.
• B. Đáp ứng nhu cầu tình cảm của bản thân.
• C. Xoa dịu nỗi đau khổ, tủi nhục.
• D. Thực hành lòng từ bi, hỷ xả, hướng tới sự giác ngộ.

Câu 19: Nhận xét nào đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu"?

• A. Cảm thương, xót xa, ngợi ca.
• B. Hài hước, trào phúng, phê phán.
• C. Trang trọng, nghiêm túc, giáo huấn.
• D. Lạnh lùng, khách quan, kể chuyện.

Câu 20: Nếu "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" được chuyển thể thành một vở chèo, yếu tố nào sẽ được chú trọng khai thác để tạo nên kịch tính?

• A. Yếu tố trữ tình, cảm xúc.
• B. Xung đột giữa các nhân vật và tình huống oan trái.
• C. Ngôn ngữ bình dị, dân dã.
• D. Các yếu tố nghi lễ, tôn giáo.

Câu 21: Trong đoạn trích, hình ảnh "Thị Kính" (trong hình hài sư vãi) chăm sóc đứa trẻ con của Thị Mầu gợi lên cảm xúc gì cho người đọc?

• A. Buồn bã, thất vọng về cuộc đời.
• B. Phẫn nộ, bất bình trước sự bất công.
• C. Thương cảm, kính trọng, xúc động.
• D. Vui vẻ, lạc quan, yêu đời.

Câu 22: Hãy chọn một từ/cụm từ KHÔNG phù hợp để miêu tả về nhân vật Thị Kính trong đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu".

• A. Nhẫn nhịn.
• B. Vị tha.
• C. Bao dung.
• D. Ích kỷ.

Câu 23: Đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" có thể được xem là một minh chứng cho sức sống của thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyền thuyết.
• B. Truyện thơ Nôm.
• C. Tục ngữ, ca dao.
• D. Thần thoại.

Câu 24: Trong "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu", yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của truyện thơ Nôm?

• A. Sử dụng thể thơ lục bát.
• B. Kết hợp yếu tố tự sự và trữ tình.
• C. Đề cao hình tượng người anh hùng.
• D. Ngôn ngữ gần gũi đời thường.

Câu 25: Nếu xem "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" là một tác phẩm mang tính giáo dục, bài học lớn nhất mà tác phẩm muốn gửi gắm là gì?

• A. Giá trị của lòng nhân ái, đức hy sinh và sự bao dung.
• B. Sức mạnh của sự phản kháng trước bất công.
• C. Tầm quan trọng của việc tuân thủ lễ giáo phong kiến.
• D. Khát vọng về một cuộc sống giàu sang, phú quý.

Câu 26: So với các nhân vật nam trong đoạn trích (Thiện Sĩ, cha Thị Kính), nhân vật Thị Kính nổi bật hơn ở phẩm chất nào?

• A. Sự thông minh, tài giỏi.
• B. Lòng vị tha, đức hy sinh.
• C. Sự quyết đoán, mạnh mẽ.
• D. Sự giàu có, quyền lực.

Câu 27: Trong "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu", yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên tính bi kịch cho số phận nhân vật Thị Kính?

• A. Sự nghèo khó về vật chất.
• B. Sự cô đơn trong cuộc sống.
• C. Những oan trái, hiểu lầm và thử thách.
• D. Sự thiếu hụt tình yêu thương.

Câu 28: "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu" có thể được xem là một tác phẩm mang đậm tính chất tự truyện của tác giả dân gian hay không? Vì sao?

• A. Có, vì tác phẩm thể hiện rõ tâm tư, tình cảm của người viết.
• B. Có, vì tác phẩm kể về cuộc đời đầy gian truân của một người phụ nữ.
• C. Không, vì tác phẩm mang đậm yếu tố hư cấu, tưởng tượng.
• D. Không, vì truyện thơ Nôm thường mang tính tập thể, khó xác định tác giả cá nhân.

Câu 29: Trong đoạn trích "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu", chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự khác biệt giữa thế giới trần tục và thế giới tu hành mà Thị Kính đang sống?

• A. Chi tiết Thị Mầu gửi con cho Thị Kính.
• B. Chi tiết Thị Kính giả trai đi tu.
• C. Chi tiết Thị Kính tụng kinh, gõ mõ.
• D. Chi tiết Thị Kính được mọi người kính trọng.

Câu 30: Nếu được lựa chọn một hình thức nghệ thuật khác (ngoài truyện thơ) để thể hiện câu chuyện "Thị Kính nuôi con cho Thị Mầu", bạn nghĩ hình thức nào sẽ phù hợp nhất và vì sao?

• A. Điện ảnh, vì có thể tái hiện chân thực bối cảnh và diễn biến câu chuyện.
• B. Chèo, vì có thể khai thác yếu tố diễn xướng, âm nhạc và kịch tính.
• C. Hội họa, vì có thể thể hiện vẻ đẹp và tâm trạng nhân vật qua hình ảnh.
• D. Âm nhạc giao hưởng, vì có thể diễn tả sự bi tráng và cao thượng.