15+ Đề Trắc nghiệm Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới – Kết nối tri thức

Câu 1: Dựa vào đặc điểm nổi bật về mục đích và nội dung, truyện

• A. Thần thoại anh hùng
• B. Thần thoại suy nguyên
• C. Thần thoại thế sự
• D. Thần thoại về các loài vật

Câu 2: Hành động

• A. Sự hình thành núi non trên mặt đất.
• B. Quy luật vận động của các vì sao.
• C. Cấu trúc và sự phân tách ban đầu của vũ trụ.
• D. Nguồn gốc của các loại vật liệu xây dựng.

Câu 3: Chi tiết Thần Sét

• A. Sấm sét được coi là sức mạnh trừng phạt của thần linh, thi hành luật trời.
• B. Người cổ đại tin rằng sấm sét chỉ đánh vào những thứ vô tri vô giác.
• C. Lưỡi búa đá là công cụ để thần tạo ra âm thanh sấm.
• D. Thần Sét là vị thần bảo vệ con người khỏi thiên tai.

Câu 4: Theo truyện, Thần Gió thực hiện công việc của mình

• A. Gió là hiện tượng ngẫu nhiên, không có quy luật.
• B. Thần Gió là vị thần có quyền năng tối thượng.
• C. Các vị thần sáng tạo không có mối liên hệ với nhau.
• D. Tồn tại một hệ thống thứ bậc, trong đó Ngọc Hoàng là người có quyền lực ra lệnh.

Câu 5: Câu hát dân gian được dẫn trong truyện:

• A. Sự vất vả, khó khăn trong công việc của các thần.
• B. Sự đa dạng và phân công vai trò của các vị thần trong việc tạo dựng thế giới.
• C. Thần Trụ Trời là vị thần duy nhất có công lao to lớn.
• D. Các vị thần đều có nguồn gốc từ cát và nước biển.

Câu 6: Việc đứa con của Thần Gió bị Ngọc Hoàng đày xuống trần và hóa thành cây ngải để báo tin gió có thể được hiểu là sự lý giải sơ khai của người cổ đại về hiện tượng nào?

• A. Sự phát triển của thực vật trên mặt đất.
• B. Nguồn gốc của các loại cây thuốc.
• C. Mối liên hệ giữa cây cối và sự xuất hiện của gió (khi cây lay động báo hiệu gió).
• D. Sự bất công trong hình phạt của thần linh.

Câu 7: Đặc điểm nào sau đây về nhân vật thần thoại (như Thần Trụ Trời, Thần Sét, Thần Gió) thể hiện rõ nhất sự khác biệt với nhân vật trong truyện cổ tích?

• A. Có ngoại hình kì dị, phi thường.
• B. Thường có phép lạ, sức mạnh siêu nhiên.
• C. Mang tính cách, suy nghĩ gần gũi với con người.
• D. Được xây dựng để lý giải nguồn gốc thế giới, hiện tượng tự nhiên hoặc văn hóa.

Câu 8: Thời gian trong truyện

• A. Nhấn mạnh tính vĩnh cửu, thiêng liêng của sự kiện sáng tạo ban đầu.
• B. Giúp người đọc dễ dàng theo dõi cốt truyện.
• C. Phản ánh cuộc sống đời thường của người cổ đại.
• D. Tạo không khí bí ẩn, rùng rợn cho câu chuyện.

Câu 9: Không gian chính được miêu tả trong các truyện về thần sáng tạo thế giới thường là không gian vũ trụ rộng lớn, hỗn độn ban đầu. Điều này nhằm mục đích gì?

• A. Thể hiện sự nhỏ bé của con người trước vũ trụ.
• B. Làm nền cho các hành động phi thường của thần trong việc tạo dựng thế giới.
• C. Miêu tả chi tiết cuộc sống sinh hoạt của các vị thần.
• D. Tạo cảm giác gần gũi, quen thuộc cho người đọc.

Câu 10: Khi Thần Trụ Trời chết đi, thân thể thần hóa thành núi, gò, đồi, đất, đá,... Chi tiết này thể hiện quan niệm nào của người cổ đại?

• A. Cái chết là sự kết thúc hoàn toàn.
• B. Thần linh có thể chết đi và tái sinh.
• C. Con người có nguồn gốc từ thần linh.
• D. Thiên nhiên (núi non, đất đá) là sự hóa thân của thần linh, mang tính thiêng liêng.

Câu 11: So sánh Thần Sét và Thần Gió qua miêu tả công việc, điểm chung trong vai trò của họ là gì?

• A. Đều là các vị thần quản lý và chi phối các hiện tượng tự nhiên.
• B. Đều có mối quan hệ trực tiếp với con người trên trần gian.
• C. Đều là các vị thần tạo ra các yếu tố vật chất ban đầu của thế giới.
• D. Đều là các vị thần có nguồn gốc từ mặt đất.

Câu 12: Chi tiết Thần Gió làm gió

• A. Thần Trụ Trời có sức mạnh lớn hơn Thần Gió.
• B. Thần Trụ Trời làm việc độc lập, không có ai ra lệnh.
• C. Thần Trụ Trời thực hiện công việc sáng tạo nền tảng ban đầu, trong khi Thần Gió quản lý một hiện tượng cụ thể dưới sự điều khiển của cấp trên.
• D. Thần Gió chỉ làm việc khi có lệnh, còn Thần Trụ Trời làm việc liên tục.

Câu 13: Qua cách miêu tả các vị thần với thân hình khổng lồ, sức mạnh phi thường (như Thần Trụ Trời bước từ tỉnh này qua tỉnh nọ), người cổ đại muốn thể hiện điều gì?

• A. Sự sợ hãi của con người trước sức mạnh của thần linh.
• B. Sự ngưỡng mộ, ca ngợi sức mạnh, tài năng của thần trong việc tạo dựng vũ trụ.
• C. Mong muốn con người cũng có được sức mạnh tương tự.
• D. Giải thích nguồn gốc của những người khổng lồ trong lịch sử.

Câu 14: Nhân vật Thần Sét được miêu tả với

• A. Phản ánh sự hiền lành, dễ gần của sấm sét.
• B. Không có mối liên hệ nào, chỉ là sự tưởng tượng tùy tiện.
• C. Thể hiện sự buồn bã, u sầu của thần.
• D. Tương ứng với sự dữ dội, đáng sợ của tiếng sấm và ánh chớp.

Câu 15: Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới không chỉ giải thích nguồn gốc vũ trụ mà còn phản ánh điều gì về đời sống tâm linh của người cổ đại?

• A. Niềm tin vào sự tồn tại của thần linh và vai trò chi phối của họ đối với thế giới.
• B. Sự thờ ơ, không quan tâm đến các hiện tượng siêu nhiên.
• C. Quan niệm duy vật, chỉ tin vào những gì có thể nhìn thấy.
• D. Sự phản đối đối với các thế lực siêu nhiên.

Câu 16: So với cách giải thích khoa học hiện đại về sự hình thành vũ trụ và các hiện tượng tự nhiên, cách giải thích trong thần thoại có đặc điểm gì nổi bật?

• A. Dựa trên các bằng chứng thực nghiệm và quan sát chính xác.
• B. Dựa trên sức mạnh siêu nhiên, ý chí của thần linh và tưởng tượng phong phú.
• C. Sử dụng các công thức toán học và vật lý phức tạp.
• D. Có khả năng dự đoán chính xác các hiện tượng trong tương lai.

Câu 17: Chi tiết Thần Trụ Trời dùng đất, đá để xây cột chống trời cho thấy người cổ đại đã sử dụng những vật liệu quen thuộc nào trong môi trường sống của họ để hình dung về công cuộc sáng tạo vũ trụ?

• A. Kim loại và hợp kim.
• B. Nước và không khí.
• C. Đất và đá.
• D. Gỗ và lá cây.

Câu 18: Việc truyện kể về Thần Trụ Trời trước, sau đó mới đến Thần Sét và Thần Gió có ý nghĩa gì về mặt cấu trúc và nội dung?

• A. Thể hiện sự ngẫu nhiên trong cách sắp xếp các sự kiện.
• B. Nhấn mạnh tầm quan trọng của Thần Sét và Thần Gió hơn Thần Trụ Trời.
• C. Phản ánh thứ tự xuất hiện của các vị thần theo thời gian thực.
• D. Tuân theo logic sáng tạo: tạo nền tảng (trời đất) trước, sau đó mới đến các hiện tượng tự nhiên cụ thể (sấm sét, gió).

Câu 19: Thái độ chung của người kể chuyện (và có thể là cộng đồng người cổ đại) đối với các vị thần được thể hiện qua ngôn ngữ và cách miêu tả trong truyện là gì?

• A. Kính trọng, ngưỡng mộ trước sức mạnh và công lao của thần.
• B. Sợ hãi, khiếp đảm trước quyền năng của thần.
• C. Thân thiết, gần gũi như người trong gia đình.
• D. Thờ ơ, không bộc lộ cảm xúc rõ rệt.

Câu 20: Chi tiết nào trong truyện về Thần Sét thể hiện rõ nhất vai trò "thi hành pháp luật" của thần?

• A. Thần có mặt mũi nanh ác.
• B. Thần tự mình nhảy xuống trỏ ngọn cờ vào đầu tội nhân rồi dùng lưỡi búa bổ xuống.
• C. Thần có tiếng quát tháo dữ dội.
• D. Thần sống trên trời.

Câu 21: Khát vọng nào của con người cổ đại được phản ánh gián tiếp qua việc xây dựng các vị thần có khả năng chi phối tự nhiên như Thần Sét, Thần Gió?

• A. Khát vọng được sống bất tử.
• B. Khát vọng được sở hữu nhiều của cải.
• C. Khát vọng được bay lượn trên bầu trời.
• D. Khát vọng được lý giải và kiểm soát các hiện tượng tự nhiên.

Câu 22: Mặc dù miêu tả các vị thần có sức mạnh phi thường, truyện vẫn sử dụng ngôn ngữ và cách kể chuyện tương đối đơn giản, gần gũi. Điều này phù hợp với đặc điểm nào của văn học dân gian?

• A. Được lưu truyền rộng rãi trong cộng đồng bằng lời nói.
• B. Chỉ dành cho một tầng lớp độc giả nhất định.
• C. Yêu cầu người nghe/đọc phải có kiến thức uyên bác.
• D. Chú trọng vào việc sử dụng các biện pháp tu từ phức tạp.

Câu 23: Chi tiết nào trong truyện về Thần Gió cho thấy sự tương tác (dù là mâu thuẫn) giữa các vị thần trong thế giới quan của người cổ đại?

• A. Thần Gió làm việc tùy lệnh Ngọc Hoàng.
• B. Ngọc Hoàng trừng phạt (đày xuống trần) con của Thần Gió.
• C. Thần Gió làm gió lớn hay nhỏ.
• D. Thần Gió sống trên trời.

Câu 24: Việc liệt kê các vị thần khác như Ông Đếm cát, Ông Tát bể,... trong bài ca dao về Thần Trụ Trời có thể gợi ý điều gì về quan niệm của người cổ đại về vũ trụ?

• A. Vũ trụ là một khối hỗn độn không có trật tự.
• B. Chỉ có Thần Trụ Trời là vị thần duy nhất có vai trò quan trọng.
• C. Vũ trụ được tạo dựng và vận hành bởi nhiều vị thần khác nhau, mỗi thần cai quản một lĩnh vực cụ thể.
• D. Các vị thần này đều là hóa thân của Thần Trụ Trời.

Câu 25: Nếu so sánh với thần thoại về Pangu (Bàn Cổ) của Trung Quốc, hành động của Thần Trụ Trời có nét tương đồng nổi bật nào?

• A. Đều thực hiện hành động phân tách trời và đất để tạo ra vũ trụ rõ ràng.
• B. Đều dùng nước để tạo ra thế giới.
• C. Đều có nguồn gốc từ một quả trứng khổng lồ.
• D. Đều sử dụng phép thuật để biến hóa vạn vật.

Câu 26: Thông qua việc miêu tả Thần Trụ Trời làm việc liên tục, không ngừng nghỉ để nâng trời lên cao, người cổ đại có thể muốn thể hiện khát vọng hoặc nhận thức nào?

• A. Sự lười biếng, ỷ lại vào thần linh.
• B. Sự bất lực của con người trước tự nhiên.
• C. Mong muốn được thần linh giúp đỡ mọi việc.
• D. Sự trân trọng đối với công lao vĩ đại, bền bỉ của thần tạo dựng nên không gian sinh tồn cho muôn loài.

Câu 27: Chi tiết Thần Sét

• A. Ngọn cờ là công cụ để thần bay lượn.
• B. Hành động điểm chỉ, xác định rõ đối tượng chịu sự trừng phạt.
• C. Ngọn cờ là biểu tượng của hòa bình.
• D. Thần Sét dùng cờ để truyền tin.

Câu 28: Sự khác biệt cơ bản trong vai trò giữa Thần Trụ Trời với Thần Sét và Thần Gió nằm ở đâu?

• A. Thần Trụ Trời là thần của bầu trời, hai thần kia là thần của mặt đất.
• B. Thần Trụ Trời là thần tốt, hai thần kia là thần xấu.
• C. Thần Trụ Trời thực hiện công cuộc phân tách, định hình cấu trúc vũ trụ ban đầu, hai thần kia quản lý các hiện tượng vận hành trong vũ trụ đã được định hình.
• D. Thần Trụ Trời có sức mạnh phép thuật, hai thần kia không có.

Câu 29: Việc thần thoại được xem là

• A. Chứa đựng những giải thích sơ khai về nguồn gốc vũ trụ, các hiện tượng tự nhiên và quan niệm về thế giới.
• B. Cung cấp các kiến thức khoa học chính xác về vật lý, hóa học.
• C. Ghi chép lại lịch sử chính xác của loài người.
• D. Hướng dẫn chi tiết cách thức lao động sản xuất.

Câu 30: Đâu là một trong những giá trị nghệ thuật đặc sắc của truyện thần thoại nói chung và truyện về các thần sáng tạo nói riêng?

• A. Sử dụng nhiều biện pháp tu từ phức tạp, ẩn dụ sâu xa.
• B. Xây dựng nhân vật có tâm lý phức tạp, nhiều chiều.
• C. Cốt truyện gay cấn, nhiều nút thắt mở bất ngờ.
• D. Xây dựng hình tượng thần linh phi thường, kì vĩ, giàu sức tưởng tượng.

Câu 1: Trong truyện "Thần Trụ Trời", hình dáng của Thần Trụ Trời được miêu tả chủ yếu thông qua yếu tố nào, thể hiện đặc điểm của thần thoại?

• A. Sức mạnh phi thường thể chất.
• B. Kích thước cơ thể khổng lồ, vượt xa người thường.
• C. Trí tuệ uyên bác và khả năng tiên tri.
• D. Khả năng biến hóa khôn lường.

Câu 2: Hành động "đào đất, đá, dựng cột chống trời" của Thần Trụ Trời trong truyện "Thần Trụ Trời" mang ý nghĩa biểu tượng chính nào?

• A. Ước vọng chinh phục thiên nhiên của con người.
• B. Sự đoàn kết, hợp tác trong cộng đồng.
• C. Sự hình thành vũ trụ, phân tách trời và đất.
• D. Khát vọng về một cuộc sống ổn định, an cư.

Câu 3: Vì sao truyện "Thần Trụ Trời" được xếp vào loại "thần thoại suy nguyên"?

• A. Vì truyện giải thích nguồn gốc của vũ trụ và các hiện tượng tự nhiên.
• B. Vì truyện kể về cuộc đời và sự nghiệp của một vị thần có thật trong lịch sử.
• C. Vì truyện phản ánh ước mơ về một xã hội công bằng và tốt đẹp.
• D. Vì truyện sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo và hoang đường.

Câu 4: Trong truyện "Thần Sét", Thần Sét được giao nhiệm vụ "thi hành luật pháp". Điều này phản ánh nhận thức nào của người xưa về hiện tượng sấm sét?

• A. Sấm sét là hiện tượng tự nhiên ngẫu nhiên, không có mục đích.
• B. Sấm sét là dấu hiệu của thời tiết thay đổi.
• C. Sấm sét là biểu hiện của sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên.
• D. Sấm sét là công cụ trừng phạt của thần linh đối với những kẻ làm điều ác.

Câu 5: Chi tiết "Thần Sét dùng búa đá để trừng trị" trong truyện "Thần Sét" có thể gợi liên tưởng đến công cụ lao động nào của người nguyên thủy?

• A. Dao găm bằng xương.
• B. Búa đá ghè đẽo.
• C. Cung tên bằng gỗ.
• D. Lưỡi cày bằng đồng.

Câu 6: Trong truyện "Thần Gió", việc Ngọc Hoàng "đày" con của Thần Gió xuống trần gian và hóa thành cây ngải mang ý nghĩa gì về mối quan hệ giữa thần linh và con người?

• A. Sự trừng phạt nghiêm khắc của thần linh đối với những sai phạm.
• B. Quyền uy tuyệt đối của Ngọc Hoàng trong thế giới thần linh.
• C. Sự hóa thân của thần linh vào các yếu tố tự nhiên, gần gũi với con người.
• D. Sự đối lập giữa thế giới thần linh cao cả và thế giới trần tục thấp kém.

Câu 7: Yếu tố "cây ngải báo hiệu gió" trong truyện "Thần Gió" thể hiện cách người xưa quan sát và lý giải hiện tượng tự nhiên dựa trên?

• A. Kinh nghiệm và quan sát thực tế các hiện tượng xung quanh.
• B. Sự mách bảo trực tiếp từ các vị thần.
• C. Các quy luật khoa học đã được khám phá.
• D. Trí tưởng tượng phong phú và khả năng sáng tạo.

Câu 8: Điểm chung nổi bật trong cách xây dựng nhân vật các vị thần (Trụ Trời, Sét, Gió) trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" là gì?

• A. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, uy nghiêm.
• B. Mang đặc điểm và hành động của con người (nhân hóa).
• C. Luôn xuất hiện trong bối cảnh hùng vĩ, tráng lệ.
• D. Thể hiện sự bí ẩn, khó lường.

Câu 9: "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" phản ánh đặc trưng tư duy nào của người nguyên thủy?

• A. Tư duy duy lý, logic.
• B. Tư duy trừu tượng, khái quát.
• C. Tư duy "vạn vật hữu linh" (animism).
• D. Tư duy biện chứng, khách quan.

Câu 10: Thể loại thần thoại thường sử dụng yếu tố nghệ thuật nào để tạo nên sức hấp dẫn và tính linh thiêng cho câu chuyện?

• A. Ngôn ngữ giản dị, đời thường.
• B. Miêu tả tâm lý nhân vật sâu sắc.
• C. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết.
• D. Yếu tố kỳ ảo, hoang đường.

Câu 11: So với truyền thuyết và cổ tích, điểm khác biệt cơ bản của thần thoại là gì?

• A. Giải thích nguồn gốc vũ trụ, thế giới và các hiện tượng tự nhiên.
• B. Kể về các nhân vật lịch sử và sự kiện có thật.
• C. Thể hiện ước mơ và khát vọng của con người.
• D. Mang yếu tố giáo dục đạo đức, luân lý.

Câu 12: Mục đích chính của việc kể "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" trong xã hội nguyên thủy là gì?

• A. Giải trí và thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ.
• B. Lý giải thế giới, truyền đạt tri thức và củng cố niềm tin.
• C. Phản ánh xung đột xã hội và đấu tranh giai cấp.
• D. Ghi chép lại lịch sử và văn hóa của cộng đồng.

Câu 13: Trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", thời gian và không gian nghệ thuật mang đặc điểm gì?

• A. Thời gian và không gian cụ thể, gắn liền với lịch sử.
• B. Thời gian tuyến tính, không gian hiện thực.
• C. Thời gian và không gian phiếm chỉ, mang tính nguyên sơ, hỗn mang.
• D. Thời gian và không gian đa chiều, phức tạp.

Câu 14: Đọc "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", chúng ta có thể hiểu thêm điều gì về đời sống tinh thần của người Việt cổ?

• A. Kỹ thuật canh tác nông nghiệp và đời sống vật chất.
• B. Hệ thống luật pháp và tổ chức xã hội.
• C. Quan hệ giao thương và kinh tế đối ngoại.
• D. Đời sống tinh thần phong phú, thế giới quan và nhân sinh quan sơ khai.

Câu 15: Câu hỏi "Vì sao có gió?" có thể được trả lời như thế nào dựa trên truyện "Thần Gió"?

• A. Gió là hiện tượng tự nhiên do sự thay đổi áp suất khí quyển.
• B. Gió là do Thần Gió tạo ra theo lệnh của Ngọc Hoàng.
• C. Gió là hơi thở của các loài vật khổng lồ.
• D. Gió là sự di chuyển của các đám mây trên trời.

Câu 16: Trong truyện "Thần Trụ Trời", việc "Trụ Trời ngày càng cao lớn" gợi cho em suy nghĩ gì về quá trình hình thành vũ trụ trong quan niệm của người xưa?

• A. Vũ trụ hình thành là một quá trình lâu dài, dần hoàn thiện.
• B. Vũ trụ được tạo ra trong một khoảnh khắc bởi sức mạnh tối cao.
• C. Vũ trụ luôn tồn tại bất biến, không có sự hình thành.
• D. Vũ trụ hình thành do sự ngẫu nhiên, không có mục đích.

Câu 17: Nếu so sánh "Thần Trụ Trời", "Thần Sét", "Thần Gió", truyện nào tập trung nhiều nhất vào việc miêu tả hành động và "công việc" cụ thể của vị thần?

• A. Thần Trụ Trời.
• B. Thần Sét.
• C. Thần Gió.
• D. Cả ba truyện đều tập trung miêu tả hành động như nhau.

Câu 18: Trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", yếu tố nào thể hiện rõ nhất tính nguyên thủy, sơ khai của thần thoại?

• A. Sử dụng nhiều chi tiết kỳ ảo, hoang đường.
• B. Nhân vật thần linh có nguồn gốc cao quý.
• C. Cách lý giải các hiện tượng tự nhiên (trời đất, sấm sét, gió) bằng hình tượng thần linh.
• D. Cốt truyện đơn giản, dễ hiểu.

Câu 19: Ý nghĩa giáo dục sâu sắc nhất mà "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" có thể mang lại cho người đọc hiện đại là gì?

• A. Cung cấp kiến thức khoa học về vũ trụ và tự nhiên.
• B. Rèn luyện khả năng tưởng tượng và sáng tạo.
• C. Giáo dục đạo đức và lối sống tốt đẹp.
• D. Giúp hiểu về cội nguồn văn hóa, trân trọng di sản văn hóa dân tộc.

Câu 20: Trong truyện "Thần Gió", chi tiết nào cho thấy Thần Gió có mối quan hệ gần gũi với Ngọc Hoàng?

• A. Thần Gió làm gió theo lệnh của Ngọc Hoàng.
• B. Thần Gió có con bị Ngọc Hoàng đày xuống trần.
• C. Thần Gió có khả năng tạo ra gió lớn, gió nhỏ.
• D. Thần Gió sống ở trên trời, gần Ngọc Hoàng.

Câu 21: Nếu "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" được chuyển thể thành phim hoạt hình, yếu tố nào cần được chú trọng để giữ được "chất" thần thoại?

• A. Tính logic và hợp lý trong cốt truyện.
• B. Yếu tố kỳ ảo, hoang đường trong hình ảnh và âm thanh.
• C. Diễn xuất chân thực và gần gũi của nhân vật.
• D. Bối cảnh hiện đại, gần gũi với cuộc sống.

Câu 22: Trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", yếu tố tự nhiên nào được nhân cách hóa rõ nét nhất?

• A. Trời (qua hình tượng Thần Trụ Trời).
• B. Gió (qua hình tượng Thần Gió).
• C. Sấm sét (qua hình tượng Thần Sét).
• D. Đất (không có hình tượng thần cụ thể).

Câu 23: Hình tượng "cột chống trời" trong truyện "Thần Trụ Trời" có thể liên hệ đến hình ảnh nào trong văn hóa dân gian Việt Nam?

• A. Cây đa cổ thụ đầu làng.
• B. Ngọn núi cao nhất.
• C. Con sông lớn nhất.
• D. Cột đình ở đình làng.

Câu 24: "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" thuộc loại hình văn học dân gian nào?

• A. Tự sự dân gian.
• B. Trữ tình dân gian.
• C. Sân khấu dân gian.
• D. Văn bản Hán Nôm.

Câu 25: Ngôi kể được sử dụng trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung?

• A. Tăng tính chân thực, gần gũi cho câu chuyện.
• B. Tạo sự khách quan, giúp người kể dễ dàng trình bày câu chuyện.
• C. Thể hiện trực tiếp cảm xúc, suy nghĩ của nhân vật.
• D. Gây khó khăn cho người đọc trong việc tiếp cận câu chuyện.

Câu 26: Đâu là yếu tố không thuộc đặc trưng của thể loại thần thoại?

• A. Yếu tố kỳ ảo, hoang đường.
• B. Nhân vật là thần linh, có sức mạnh siêu nhiên.
• C. Tính cá nhân hóa và miêu tả tâm lý nhân vật sâu sắc.
• D. Thời gian và không gian nghệ thuật phiếm chỉ.

Câu 27: Trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", chi tiết nào thể hiện sự sáng tạo của người xưa trong việc lý giải thế giới?

• A. Việc sử dụng ngôn ngữ trang trọng, cổ kính.
• B. Việc kể lại những sự kiện có thật trong lịch sử.
• C. Việc phản ánh ước mơ về một cuộc sống tốt đẹp.
• D. Việc tạo ra các vị thần và gán cho họ những công việc cụ thể để lý giải thế giới.

Câu 28: Đọc "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", em nhận thấy người xưa có thái độ như thế nào đối với thiên nhiên?

• A. Kính畏, ngưỡng mộ và tôn trọng sức mạnh của thiên nhiên.
• B. Chinh phục và khai thác thiên nhiên một cách triệt để.
• C. Thờ ơ, không quan tâm đến thiên nhiên.
• D. Sợ hãi và muốn tránh xa thiên nhiên.

Câu 29: Trong truyện "Thần Trụ Trời", nếu không có Thần Trụ Trời thì thế giới sẽ như thế nào theo hình dung của người xưa?

• A. Thế giới vẫn tồn tại nhưng không có sự sống.
• B. Trời và đất dính liền nhau, không có không gian sinh sống.
• C. Thế giới trở nên hoàn hảo và tốt đẹp hơn.
• D. Thế giới bị hủy diệt hoàn toàn.

Câu 30: Từ "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", em rút ra bài học gì về cách tiếp cận và lý giải thế giới xung quanh?

• A. Chỉ nên tin vào những lý giải khoa học, hiện đại.
• B. Không cần thiết phải tìm hiểu về thế giới xung quanh.
• C. Cần có sự tò mò, khám phá và trân trọng những cách lý giải khác nhau về thế giới.
• D. Nên chấp nhận mọi thứ diễn ra một cách tự nhiên, không cần lý giải.

Câu 1: Trong truyện "Thần Trụ Trời", hành động chống trời của Thần Trụ Trời mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào đối với người Việt cổ?

• A. Sức mạnh thể chất phi thường của các vị thần.
• B. Khát vọng chinh phục và kiến tạo thế giới, tách biệt trời và đất.
• C. Sự bất mãn với thế giới hỗn mang ban đầu.
• D. Mong muốn được ca ngợi và tôn thờ của các vị thần.

Câu 2: Nếu "Thần Trụ Trời" tập trung vào sự phân tách trời đất, thì "Thần Sét" lại giải thích hiện tượng tự nhiên nào?

• A. Sự hình thành của các dòng sông và biển cả.
• B. Quá trình sinh sôi nảy nở của cây cối.
• C. Hiện tượng sấm sét và mưa giông.
• D. Sự thay đổi của các mùa trong năm.

Câu 3: Trong "Thần Gió", chi tiết đứa con của thần Gió bị đày xuống trần gian và hóa thành cây ngải có thể được hiểu như thế nào về mối quan hệ giữa thần và con người trong quan niệm của người xưa?

• A. Thần linh luôn trừng phạt con người khi mắc lỗi.
• B. Con người có thể điều khiển được sức mạnh của thần gió.
• C. Thần và người là hai thế giới hoàn toàn tách biệt.
• D. Thần linh gần gũi với đời sống con người, hiện diện trong tự nhiên.

Câu 4: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của thể loại thần thoại được thể hiện trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới"?

• A. Nhân vật là các vị thần có sức mạnh siêu nhiên.
• B. Không gian và thời gian mang tính phiếm chỉ, mơ hồ.
• C. Cốt truyện phức tạp với nhiều tuyến nhân vật và xung đột.
• D. Mục đích giải thích nguồn gốc thế giới và các hiện tượng tự nhiên.

Câu 5: So với truyền thuyết và cổ tích, điểm khác biệt nổi bật của thần thoại "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" là gì?

• A. Đối tượng phản ánh chính là các vị thần và sự hình thành thế giới.
• B. Cốt truyện thường xoay quanh các anh hùng dân tộc và sự kiện lịch sử.
• C. Yếu tố kỳ ảo, hoang đường chiếm vị trí chủ đạo.
• D. Kết thúc thường có hậu, thể hiện ước mơ về công lý và hạnh phúc.

Câu 6: Trong "Thần Trụ Trời", việc Thần phải "đếm cát, tát bể, kể sao, đào sông..." trước khi trụ trời thể hiện điều gì về quá trình sáng tạo thế giới theo quan niệm của người xưa?

• A. Sự ngẫu hứng và tùy hứng của các vị thần trong công việc.
• B. Quá trình sáng tạo thế giới là một công việc khó khăn, lâu dài và tỉ mỉ.
• C. Sức mạnh vô hạn và khả năng làm mọi việc của các vị thần.
• D. Tính chất trò chơi, giải trí trong công việc của các vị thần.

Câu 7: Nếu xem "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" là sản phẩm của tư duy nguyên thủy, thì đặc điểm nổi bật nhất của tư duy này được thể hiện qua văn bản là gì?

• A. Khả năng quan sát và ghi chép tỉ mỉ các hiện tượng tự nhiên.
• B. Logic chặt chẽ trong việc giải thích các quy luật của vũ trụ.
• C. Sự phân tích rạch ròi giữa thế giới vật chất và tinh thần.
• D. Xu hướng gán cho mọi vật trong tự nhiên những đặc tính của con người (nhân hóa) và thần linh hóa tự nhiên.

Câu 8: Trong "Thần Sét", hình ảnh "lưỡi búa đá" của thần Sét có thể gợi liên tưởng đến giai đoạn lịch sử nào trong sự phát triển của xã hội loài người?

• A. Thời kỳ đồ đá, khi con người sử dụng công cụ bằng đá.
• B. Thời kỳ đồ đồng, khi con người biết chế tạo công cụ bằng đồng.
• C. Thời kỳ đồ sắt, khi công cụ sắt thép trở nên phổ biến.
• D. Thời kỳ văn minh nông nghiệp lúa nước.

Câu 9: Chi tiết nào trong "Thần Gió" cho thấy yếu tố "suy nguyên" (giải thích nguồn gốc) rõ nhất?

• A. Việc Ngọc Hoàng giao cho thần Gió cai quản gió.
• B. Sự nghịch ngợm của con thần Gió.
• C. Giải thích vì sao cây ngải lại báo hiệu gió.
• D. Hình phạt mà Ngọc Hoàng dành cho con thần Gió.

Câu 10: Câu hỏi "Vì sao trời và đất lại tách rời nhau?" có thể được trả lời thông qua truyện thần thoại nào trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới"?

• A. Thần Sét
• B. Thần Trụ Trời
• C. Thần Gió
• D. Cả ba truyện

Câu 11: Trong văn bản "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", thời gian được miêu tả chủ yếu mang tính chất nào?

• A. Phiếm chỉ, không xác định rõ ràng.
• B. Tuyến tính, có mở đầu, diễn biến và kết thúc rõ ràng.
• C. Lặp lại theo chu kỳ mùa vụ.
• D. Gắn liền với các sự kiện lịch sử cụ thể.

Câu 12: Không gian vũ trụ trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" được hình dung như thế nào?

• A. Gắn liền với các địa điểm cụ thể trên trái đất.
• B. Rộng lớn, bao la, thường chia thành trời và đất.
• C. Thu nhỏ, gần gũi với cuộc sống hàng ngày.
• D. Mang tính ước lệ, tượng trưng cho xã hội loài người.

Câu 13: "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" có vai trò quan trọng trong việc lưu giữ và truyền đạt điều gì của người Việt cổ?

• A. Kinh nghiệm sản xuất nông nghiệp.
• B. Lịch sử hình thành và phát triển của dân tộc.
• C. Quan niệm về vũ trụ, nhân sinh và bản sắc văn hóa.
• D. Các phong tục, tập quán sinh hoạt cộng đồng.

Câu 14: Theo em, yếu tố kỳ ảo trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" có tác dụng gì đối với việc thể hiện nội dung và ý nghĩa của truyện?

• A. Chỉ đơn thuần làm tăng tính hấp dẫn, ly kỳ cho câu chuyện.
• B. Làm giảm tính chân thực và giá trị lịch sử của truyện.
• C. Che đậy sự thiếu hiểu biết của người xưa về thế giới tự nhiên.
• D. Giúp thể hiện thế giới quan, nhân sinh quan và những ước mơ của người xưa một cách sinh động và hấp dẫn.

Câu 15: Hình tượng Thần Trụ Trời "mình cao lớn không biết bao nhiêu mà kể" thể hiện đặc điểm nào của nhân vật thần thoại?

• A. Vẻ đẹp ngoại hình lý tưởng.
• B. Sức mạnh và kích thước phi thường, vượt xa người thường.
• C. Trí tuệ uyên bác và khả năng tiên tri.
• D. Phẩm chất đạo đức cao đẹp và lòng vị tha.

Câu 16: Trong "Thần Sét", hành động "trỏ ngọn cờ vào đầu tội nhân rồi dùng lưỡi búa bổ xuống" của thần Sét thể hiện vai trò gì của vị thần này?

• A. Người bạn đồng hành của con người trong cuộc sống.
• B. Biểu tượng của sức mạnh thiên nhiên thuần túy.
• C. Người thi hành luật pháp, trừng phạt cái ác, bảo vệ cái thiện.
• D. Vị thần mang lại mưa thuận gió hòa cho mùa màng.

Câu 17: Chi tiết "cây ngải" trong "Thần Gió" có chức năng như một "điềm báo" tự nhiên. Điều này phản ánh nhận thức nào của người xưa về thế giới xung quanh?

• A. Sự quan sát tinh tế và khả năng dự đoán thời tiết dựa vào các dấu hiệu tự nhiên.
• B. Niềm tin vào sức mạnh siêu nhiên của các loài cây cỏ.
• C. Mong muốn hòa mình vào thiên nhiên và sống hòa hợp với tự nhiên.
• D. Sự bất lực của con người trước sức mạnh của thiên nhiên.

Câu 18: Nếu "Thần Trụ Trời" tập trung vào sự hình thành không gian, "Thần Gió" tập trung vào sự hình thành hiện tượng gió, vậy "Thần Sét" có thể tập trung vào yếu tố nào khác liên quan đến tự nhiên?

• A. Sự hình thành của các loài động vật.
• B. Quá trình biến đổi của đất đai.
• C. Sự xuất hiện của lửa và ánh sáng từ sấm sét (ẩn dụ).
• D. Quy luật vận hành của mặt trời và mặt trăng.

Câu 19: "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" thường được kể trong bối cảnh văn hóa nào của xã hội Việt Nam cổ đại?

• A. Trong các nghi lễ tế thần của nhà nước phong kiến.
• B. Trong các buổi sinh hoạt văn hóa cộng đồng ở làng xã.
• C. Trong cung đình, phục vụ nhu cầu giải trí của vua chúa.
• D. Trong xã hội nguyên thủy, mang đậm yếu tố tín ngưỡng, giải thích thế giới.

Câu 20: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới"?

• A. Hài hước, dí dỏm, mang tính chất giải trí.
• B. Trang trọng, ngợi ca, thể hiện sự tôn kính và ngưỡng mộ.
• C. Buồn bã, bi thương, thể hiện sự bất lực trước số phận.
• D. Giản dị, đời thường, gần gũi với ngôn ngữ sinh hoạt.

Câu 21: Nếu "Thần Trụ Trời" là hình ảnh của sự kiến tạo, thì "Thần Gió" có thể tượng trưng cho yếu tố nào trong tự nhiên?

• A. Sự tĩnh lặng, ổn định của vũ trụ.
• B. Sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên.
• C. Sự vận động, biến đổi không ngừng của tự nhiên.
• D. Vẻ đẹp hài hòa, cân bằng của thế giới.

Câu 22: Trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất quan niệm "vạn vật hữu linh" của người Việt cổ?

• A. Sự xuất hiện của các vị thần đại diện cho các hiện tượng tự nhiên.
• B. Việc con người có thể giao tiếp với thần linh.
• C. Mô tả thế giới tự nhiên rộng lớn và bí ẩn.
• D. Quan niệm về sự tuần hoàn của thời gian và vũ trụ.

Câu 23: "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" có thể giúp chúng ta hiểu thêm điều gì về đời sống tinh thần của người Việt cổ?

• A. Kỹ thuật xây dựng và kiến trúc của người xưa.
• B. Hệ thống luật pháp và tổ chức xã hội thời cổ đại.
• C. Phương thức canh tác nông nghiệp và chế tạo công cụ.
• D. Thế giới quan, nhân sinh quan, ước mơ và khát vọng của người xưa.

Câu 24: Nếu "Thần Sét" được coi là vị thần "thi hành luật pháp", thì luật pháp ở đây nên được hiểu theo nghĩa nào?

• A. Hệ thống pháp luật thành văn của nhà nước.
• B. Những quy luật tự nhiên và đạo đức nguyên thủy, trừng phạt cái ác.
• C. Các quy tắc ứng xử trong gia đình và cộng đồng.
• D. Phong tục, tập quán và truyền thống văn hóa.

Câu 25: Chi tiết "Ngọc Hoàng" xuất hiện trong "Thần Gió" cho thấy sự ảnh hưởng của yếu tố văn hóa nào đến hệ thống thần thoại Việt Nam?

• A. Văn hóa Ấn Độ (Hindu giáo).
• B. Văn hóa phương Tây.
• C. Văn hóa Trung Hoa (Đạo giáo).
• D. Văn hóa bản địa Đông Nam Á.

Câu 26: "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" thuộc loại hình thần thoại nào?

• A. Thần thoại suy nguyên (thần thoại về nguồn gốc).
• B. Thần thoại anh hùng.
• C. Thần thoại tình yêu.
• D. Thần thoại chiến tranh.

Câu 27: Đâu là đặc điểm nổi bật trong cách xây dựng nhân vật thần thoại trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới"?

• A. Miêu tả tỉ mỉ ngoại hình và tính cách phức tạp.
• B. Nhân hóa các vị thần, gán cho họ những đặc điểm, hành động như con người.
• C. Xây dựng hình tượng thần linh hoàn toàn xa lạ, khó hình dung.
• D. Tập trung khắc họa sức mạnh siêu nhiên, bỏ qua yếu tố tính cách.

Câu 28: Trong "Thần Trụ Trời", việc "cột chống trời" sau này bị gãy và hóa thành núi có thể được diễn giải như thế nào?

• A. Sự bất tử và vĩnh cửu của công trình do thần tạo ra.
• B. Khả năng tái sinh và phục hồi của thiên nhiên.
• C. Tính chất không hoàn hảo, luôn biến đổi của thế giới sau khi được tạo lập.
• D. Sự thất bại của thần Trụ Trời trong việc kiến tạo thế giới.

Câu 29: "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" có ý nghĩa như thế nào trong việc giáo dục thế hệ trẻ ngày nay?

• A. Cung cấp kiến thức khoa học chính xác về nguồn gốc vũ trụ.
• B. Hướng dẫn kỹ năng thực hành trong đời sống hàng ngày.
• C. Giúp giải trí và thư giãn sau giờ học căng thẳng.
• D. Giáo dục về nguồn cội, văn hóa truyền thống, lòng biết ơn và phát triển trí tưởng tượng.

Câu 30: Nếu muốn tìm hiểu sâu hơn về thế giới quan và nhân sinh quan của người Việt cổ, chúng ta nên tiếp tục khám phá những loại hình văn học dân gian nào khác ngoài thần thoại?

• A. Truyền thuyết, cổ tích, ca dao, tục ngữ.
• B. Sử thi, truyện thơ.
• C. Chèo, tuồng, cải lương.
• D. Văn tế, hịch, cáo.

Câu 1: Trong truyện "Thần Trụ Trời", hình tượng cột chống trời mang ý nghĩa biểu tượng chính nào trong nhận thức của người Việt cổ?

• A. Sức mạnh vật lý phi thường của con người.
• B. Sự phân tách giữa trời và đất, tạo lập không gian vũ trụ.
• C. Khát vọng chinh phục thiên nhiên của người nguyên thủy.
• D. Nguồn gốc của các hiện tượng thời tiết như mưa, gió.

Câu 2: Điểm khác biệt cơ bản giữa thần thoại suy nguyên và thần thoại nguồn gốc (etiological myth) là gì?

• A. Thần thoại suy nguyên kể về các vị thần có phép thuật cao siêu hơn.
• B. Thần thoại nguồn gốc luôn có yếu tố lịch sử và địa lý cụ thể hơn.
• C. Thần thoại suy nguyên tập trung giải thích sự hình thành vũ trụ, còn thần thoại nguồn gốc giải thích nguồn gốc các sự vật, hiện tượng.
• D. Thần thoại nguồn gốc thường có nhiều nhân vật anh hùng hơn thần thoại suy nguyên.

Câu 3: Nếu "Thần Trụ Trời" giải thích sự hình thành vũ trụ, thì truyện "Thần Sét" chủ yếu lý giải hiện tượng tự nhiên nào?

• A. Hiện tượng mưa bão.
• B. Hiện tượng núi lửa phun trào.
• C. Hiện tượng động đất.
• D. Hiện tượng sấm sét.

Câu 4: Trong "Thần Gió", việc Ngọc Hoàng "đày" con của Thần Gió xuống trần gian và hóa thành cây ngải có thể được hiểu là cách người xưa...

• A. Nhân hóa và tìm cách lý giải mối liên hệ giữa gió và thực vật trong tự nhiên.
• B. Thể hiện sự trừng phạt của Ngọc Hoàng đối với những sai lầm của các vị thần.
• C. Mô tả quá trình sinh trưởng và phát triển của cây ngải trong tự nhiên.
• D. Giải thích nguồn gốc của các loại cây thuốc quý trên trần gian.

Câu 5: So sánh hình tượng Thần Trụ Trời với hình tượng Bàn Cổ trong thần thoại Trung Quốc, điểm tương đồng nổi bật nhất giữa hai vị thần này là gì?

• A. Đều là những vị thần có hình dáng khổng lồ, sức mạnh vô song.
• B. Đều có vai trò trong việc khai sinh, tạo lập vũ trụ từ hỗn mang.
• C. Đều có nguồn gốc từ những yếu tố tự nhiên như đất, đá, gió, mưa.
• D. Đều được người dân tôn thờ và cúng tế trong các nghi lễ nông nghiệp.

Câu 6: Trong các truyện "Thần Trụ Trời", "Thần Sét", "Thần Gió", yếu tố nào thể hiện rõ nhất đặc trưng "thời gian thần thoại"?

• A. Sự kiện xảy ra vào một thời điểm lịch sử cụ thể trong quá khứ.
• B. Các mốc thời gian được đo đếm và ghi chép rõ ràng.
• C. Thời gian không xác định, mơ hồ, nhấn mạnh tính chất khởi nguyên.
• D. Thời gian diễn ra theo tuyến tính, có mở đầu, diễn biến và kết thúc rõ ràng.

Câu 7: Xét về mặt chức năng xã hội, thần thoại "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" có vai trò quan trọng nhất nào đối với cộng đồng người Việt cổ?

• A. Cung cấp kiến thức khoa học sơ khai về vũ trụ và tự nhiên.
• B. Phản ánh đời sống sinh hoạt thường ngày của người dân.
• C. Đề cao sức mạnh và trí tuệ của con người trước thiên nhiên.
• D. Giải thích nguồn gốc thế giới, củng cố niềm tin và trật tự xã hội.

Câu 8: Chi tiết "Thần Trụ Trời dùng đất đá đắp thành cột chống trời" thể hiện nhận thức nào của người xưa về thế giới?

• A. Thế giới được tạo nên từ những vật chất cụ thể như đất, đá.
• B. Thế giới hình thành một cách tự nhiên, không có sự can thiệp của thần thánh.
• C. Thần thánh có khả năng biến hóa vật chất từ hư vô thành hữu hình.
• D. Sức mạnh của con người có thể sánh ngang với thần thánh trong việc tạo dựng thế giới.

Câu 9: Trong "Thần Sét", hình ảnh "lưỡi búa đá" của Thần Sét tượng trưng cho điều gì trong quan niệm của người xưa?

• A. Sức mạnh của tự nhiên trong việc phá hủy mọi vật cản.
• B. Quyền uy, sức mạnh trừng phạt và khả năng thực thi công lý.
• C. Công cụ lao động sơ khai của người nguyên thủy.
• D. Biểu tượng của sự may mắn và phồn thịnh trong nông nghiệp.

Câu 10: Truyện "Thần Gió" cho thấy người xưa quan niệm về gió như một hiện tượng tự nhiên như thế nào?

• A. Gió là một hiện tượng ngẫu nhiên, không có quy luật.
• B. Gió là kết quả của sự vận động của các thiên thể.
• C. Gió là do thần linh tạo ra và điều khiển theo ý muốn.
• D. Gió là một nguồn năng lượng tự nhiên vô tận.

Câu 11: Nếu sắp xếp các truyện "Thần Trụ Trời", "Thần Sét", "Thần Gió" theo trình tự thời gian "sáng tạo thế giới" từ khởi thủy đến các hiện tượng cụ thể, thứ tự nào sau đây là hợp lý nhất?

• A. Thần Trụ Trời → Thần Sét → Thần Gió.
• B. Thần Gió → Thần Sét → Thần Trụ Trời.
• C. Thần Sét → Thần Gió → Thần Trụ Trời.
• D. Thần Trụ Trời → Thần Gió → Thần Sét.

Câu 12: Ngôi kể thứ ba được sử dụng trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung?

• A. Tạo sự gần gũi, thân mật giữa người kể và người nghe.
• B. Tăng tính khách quan, trang trọng và phổ quát cho câu chuyện.
• C. Giúp người đọc dễ dàng đồng cảm và nhập vai vào nhân vật.
• D. Thể hiện rõ quan điểm và cảm xúc cá nhân của người kể chuyện.

Câu 13: Trong "Thần Trụ Trời", hành động "đạp đầu lên trời, chân đạp xuống đất" của Thần Trụ Trời gợi liên tưởng đến phẩm chất nào của người Việt cổ?

• A. Sự hòa hợp với thiên nhiên.
• B. Tính cộng đồng, đoàn kết.
• C. Sự thông minh, sáng tạo.
• D. Ý chí mạnh mẽ, tinh thần khai phá, kiến tạo.

Câu 14: Nếu "Thần Sét" được xem là vị thần "thi hành pháp luật", điều này phản ánh nhu cầu gì của xã hội nguyên thủy?

• A. Nhu cầu giải thích các hiện tượng tự nhiên.
• B. Nhu cầu về một cuộc sống ấm no, hạnh phúc.
• C. Nhu cầu về trật tự, công lý và răn đe cái ác trong xã hội.
• D. Nhu cầu chinh phục và làm chủ thiên nhiên.

Câu 15: Việc "con của Thần Gió bị đày xuống trần" và hóa thành cây ngải có thể được hiểu là một hình thức...

• A. Phản ánh sự bất công trong xã hội thần linh.
• B. Giải thích theo hướng nhân quả về mối liên hệ giữa hành động và kết quả trong tự nhiên.
• C. Thể hiện sự trừng phạt nghiêm khắc của Ngọc Hoàng đối với con cái.
• D. Mô tả quá trình biến đổi của các yếu tố tự nhiên theo thời gian.

Câu 16: Trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", yếu tố kỳ ảo đóng vai trò như thế nào trong việc truyền tải nội dung và ý nghĩa?

• A. Chỉ đơn thuần làm tăng tính hấp dẫn, ly kỳ cho câu chuyện.
• B. Làm giảm tính chân thực và giá trị lịch sử của thần thoại.
• C. Che lấp những hạn chế về nhận thức khoa học của người xưa.
• D. Tăng tính biểu tượng, giúp thể hiện thế giới quan và triết lý của người xưa.

Câu 17: Xét về mặt thể loại, "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" thuộc thể loại thần thoại suy nguyên. Vậy, đặc trưng "suy nguyên" thể hiện rõ nhất ở phương diện nào?

• A. Giải thích nguồn gốc và quá trình hình thành của vũ trụ, thế giới.
• B. Kể về cuộc đời và sự nghiệp của các vị thần.
• C. Mô tả những cuộc chiến tranh giữa các thế lực thần thánh.
• D. Phản ánh ước mơ và khát vọng của con người về một thế giới tốt đẹp hơn.

Câu 18: Nếu "Thần Trụ Trời" tập trung vào sự phân tách không gian, "Thần Gió" nhấn mạnh sự vận động, thì "Thần Sét" lại nổi bật với yếu tố nào?

• B. Sức mạnh và quyền uy.
• C. Sự biến hóa và đa dạng.
• D. Tính sáng tạo và đổi mới.

Câu 19: Trong "Thần Gió", chi tiết "cây ngải báo tin gió" thể hiện sự quan sát tinh tế nào của người xưa về tự nhiên?

• A. Khả năng dự báo thời tiết dựa trên màu sắc của bầu trời.
• B. Sự hiểu biết về vòng đời sinh trưởng của cây ngải.
• C. Quan sát sự lay động của cây cối để nhận biết và dự báo về gió.
• D. Kinh nghiệm trồng trọt và sử dụng cây ngải trong đời sống.

Câu 20: Xét về mặt nghệ thuật, yếu tố nào sau đây không phải là đặc trưng nổi bật của "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới"?

• A. Sử dụng yếu tố kỳ ảo, hoang đường.
• B. Xây dựng hình tượng nhân vật thần linh.
• C. Kết cấu đơn tuyến, thời gian phiếm chỉ.
• D. Miêu tả chi tiết, tỉ mỉ về tâm lý nhân vật.

Câu 21: Hình tượng Thần Trụ Trời "mình cao lớn, đi một bước dài bằng từ tỉnh này sang tỉnh khác" sử dụng biện pháp nghệ thuật nào?

• A. Ẩn dụ.
• B. Phóng đại.
• C. So sánh.
• D. Nhân hóa.

Câu 22: Câu "Thần Sét có lưỡi búa đá, khi xử tội thì tự mình nhảy xuống trỏ ngọn cờ vào đầu tội nhân rồi bổ xuống" thể hiện đặc điểm nào của nhân vật thần thoại?

• A. Tính trừu tượng, khó hình dung.
• B. Sự bất tử, siêu nhiên hoàn toàn.
• C. Tính hữu hình, cụ thể hóa hình tượng.
• D. Sự gần gũi, thân thiện với con người.

Câu 23: Trong "Thần Gió", việc Ngọc Hoàng giao nhiệm vụ cho Thần Gió "làm gió theo lệnh" cho thấy quan niệm gì về quyền lực?

• A. Quyền lực thuộc về tự nhiên, không ai kiểm soát được.
• B. Các vị thần có quyền lực ngang nhau, phối hợp cùng nhau.
• C. Quyền lực được phân chia đều cho các vị thần cai quản các yếu tố tự nhiên.
• D. Quyền lực tối cao thuộc về một vị thần đứng đầu, các thần khác phục tùng.

Câu 24: Xét trong bối cảnh "Kết nối tri thức", việc học "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" giúp học sinh hình thành và phát triển năng lực nào?

• A. Năng lực văn học, năng lực nhận thức văn hóa và lịch sử.
• B. Năng lực tính toán và tư duy logic.
• C. Năng lực thực hành, vận dụng kiến thức vào đời sống.
• D. Năng lực thể chất và kỹ năng vận động.

Câu 25: Nếu "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" là "cánh cửa" bước vào thế giới tinh thần của người Việt cổ, thì "chìa khóa" để mở cánh cửa đó là gì?

• A. Sự phát triển của khoa học kỹ thuật hiện đại.
• B. Sự hiểu biết về văn hóa, tín ngưỡng và thế giới quan của người Việt cổ.
• C. Khả năng phân tích ngôn ngữ và cấu trúc văn bản.
• D. Kinh nghiệm sống và trải nghiệm cá nhân của mỗi người.

Câu 26: Trong "Thần thoại Hy Lạp", vị thần Zeus cai quản sấm sét tương tự như vị thần nào trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới"?

• A. Thần Trụ Trời.
• B. Thần Gió.
• C. Thần Sét.
• D. Ngọc Hoàng.

Câu 27: Giá trị nhân văn sâu sắc nhất mà "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" mang lại cho người đọc hiện đại là gì?

• A. Cung cấp những kiến thức khoa học sơ khai về vũ trụ.
• B. Giúp giải trí và thư giãn sau những giờ học căng thẳng.
• C. Rèn luyện khả năng ghi nhớ và kể chuyện.
• D. Giúp hiểu về nguồn cội, trân trọng văn hóa và cách tư duy của предков.

Câu 28: Nếu xem "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" là một "bức tranh" về thế giới quan của người xưa, thì "màu sắc chủ đạo" của bức tranh đó là gì?

• A. Màu sắc hiện thực, khách quan.
• B. Màu sắc bi quan, пессимистический.
• C. Màu sắc huyền ảo, ngưỡng vọng, tôn kính.
• D. Màu sắc tươi sáng, lạc quan, yêu đời.

Câu 29: Trong "Thần Trụ Trời", việc "cột chống trời" sau này "gãy" và "vụt xuống" được lý giải là nguyên nhân của hiện tượng tự nhiên nào?

• A. Địa hình núi đồi, chỗ cao chỗ thấp.
• B. Hiện tượng nhật thực, nguyệt thực.
• C. Sự thay đổi của các mùa trong năm.
• D. Hiện tượng sóng thần, động đất.

Câu 30: Từ "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới", bài học lớn nhất mà chúng ta có thể rút ra về cách tiếp cận và lý giải thế giới của người xưa là gì?

• A. Sự phụ thuộc hoàn toàn vào yếu tố tâm linh và tín ngưỡng.
• B. Sự kết hợp giữa quan sát, trí tưởng tượng và niềm tin trong lý giải thế giới.
• C. Phương pháp tư duy duy lý, logic và khoa học.
• D. Cách tiếp cận thế giới một cách thụ động, chấp nhận số phận.

Câu 1: Trong truyện "Thần Trụ Trời", hình tượng cột chống trời mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào trong nhận thức của người Việt cổ?

• A. Sức mạnh thể chất phi thường của các vị thần.
• B. Ước vọng chinh phục thiên nhiên và kiến tạo thế giới.
• C. Sự bất lực của con người trước sức mạnh thiên nhiên.
• D. Mong muốn có một cuộc sống bình yên, không biến động.

Câu 2: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của thể loại thần thoại được thể hiện trong "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới"?

• A. Nhân vật chính là các vị thần với sức mạnh siêu nhiên.
• B. Không gian và thời gian mang tính phiếm chỉ, mơ hồ.
• C. Cốt truyện xoay quanh việc giải thích nguồn gốc thế giới, sự vật.
• D. Chi tiết miêu tả sinh hoạt đời thường của con người.

Câu 3: Trong "Thần Trụ Trời", hành động "đào đất, đá, đắp cột" của thần thể hiện kỹ năng hoặc phẩm chất nổi bật nào?

• A. Sự kiên trì, nhẫn nại và quyết tâm.
• B. Khả năng biến hóa khôn lường.
• C. Lòng dũng cảm và sức mạnh chiến đấu.
• D. Tình yêu thương và sự hi sinh.

Câu 4: Mục đích chính của người xưa khi sáng tạo ra "Truyện về các vị thần sáng tạo thế giới" là gì?

• A. Giải trí và thỏa mãn trí tưởng tượng.
• B. Ca ngợi sức mạnh của các vị thần.
• C. Lý giải các hiện tượng tự nhiên và nguồn gốc thế giới.
• D. Giáo dục đạo đức và truyền thống văn hóa.