15+ Đề Trắc nghiệm Vào chùa gặp lại – Cánh diều

Câu 1: Trong văn bản “Vào chùa gặp lại”, điều gì tạo nên sự đặc biệt trong không gian ngôi chùa Đông Am, khiến nó trở thành nơi gặp gỡ và hàn huyên của những người lính?

• A. Kiến trúc cổ kính và uy nghiêm của ngôi chùa.
• B. Vị trí địa lýIsolated, tách biệt với thế giới bên ngoài.
• C. Sự bình yên, thanh tịnh và ký ức về những năm tháng chiến tranh mà ngôi chùa lưu giữ.
• D. Sự rộng lớn và khả năng chứa được nhiều người của ngôi chùa.

Câu 2: Nhân vật “tôi” trong “Vào chùa gặp lại” thể hiện thái độ và cảm xúc như thế nào khi gặp lại người nữ quân y sau nhiều năm?

• A. Ngạc nhiên và tò mò về cuộc sống hiện tại của người nữ quân y.
• B. Trân trọng, biết ơn và xúc động khi nhớ lại sự hy sinh, tận tâm của người nữ quân y.
• C. Hờ hững, coi cuộc gặp gỡ là tình cờ và không mấy quan trọng.
• D. E ngại và xấu hổ vì những khó khăn, vất vả mà người nữ quân y đã trải qua.

Câu 3: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất phẩm chất "vị tha" của sư thầy Đàm Thân trong “Vào chùa gặp lại”?

• A. Việc sư thầy Đàm Thân trụ trì và chăm lo cho chùa Đông Am.
• B. Việc sư thầy Đàm Thân không để tạp giáo xâm nhập vào chùa.
• C. Việc sư thầy Đàm Thân từ chối sử dụng danh tiếng nhà chùa để trục lợi cá nhân.
• D. Việc sư thầy Đàm Thân quyết định ở lại chùa, từ bỏ hạnh phúc cá nhân để hướng đến đời sống tâm linh và giúp đỡ người khác.

Câu 4: Trong “Vào chùa gặp lại”, sự xuất hiện của nhân vật Hồng Quân có ý nghĩa gì đối với sư thầy Đàm Thân và mạch truyện?

• A. Tạo ra bước ngoặt bất ngờ, khơi dậy những ký ức và tình cảm sâu kín trong lòng Đàm Thân, đồng thời làm nổi bật sự hy sinh cao cả của nhân vật.
• B. Làm giảm đi sự tập trung vào nhân vật Đàm Thân, chuyển hướng sang câu chuyện của Hồng Quân.
• C. Minh chứng cho sự gắn kết bền chặt giữa những người đồng đội trong chiến tranh.
• D. Làm thay đổi hoàn toàn quyết định đi tu của Đàm Thân, đưa câu chuyện走向một kết thúc có hậu.

Câu 5: Nếu “Vào chùa gặp lại” tập trung khắc họa hậu quả chiến tranh đối với con người, thông điệp nào sau đây KHÔNG phù hợp với ý nghĩa tác phẩm?

• A. Chiến tranh gây ra những vết thương tinh thần sâu sắc, kéo dài suốt cuộc đời con người.
• B. Chiến tranh thử thách tình yêu và lòng chung thủy của con người.
• C. Chiến tranh là cơ hội để con người khẳng định sức mạnh và ý chí vươn lên.
• D. Chiến tranh đòi hỏi sự hy sinh cao cả, đôi khi phải từ bỏ hạnh phúc cá nhân vì nghĩa lớn.

Câu 6: Trong đoạn văn sau, biện pháp tu từ nào được sử dụng chủ yếu và tác dụng của nó là gì:

"Khói hương trầm bảng lảng, tiếng chuông chùa ngân nga, vọng về từ quá khứ những năm tháng bom đạn, những gương mặt đồng đội đã khuất, cả những kỷ niệm tình yêu dang dở…"

• A. Liệt kê, tạo nhịp điệu nhanh, mạnh mẽ, thể hiện sự dồn dập của ký ức.
• B. Liệt kê kết hợp ẩn dụ, gợi không gian linh thiêng, trang nghiêm của chùa, đồng thời mở ra dòng hồi tưởng về quá khứ.
• C. So sánh, làm nổi bật sự đối lập giữa hiện tại bình yên và quá khứ đau thương.
• D. Nhân hóa, khiến không gian chùa trở nên sống động, có hồn và gần gũi.

Câu 7: Hình ảnh "vào chùa gặp lại" trong nhan đề tác phẩm có thể được hiểu theo nghĩa biểu tượng nào sau đây?

• A. Sự trở về với cội nguồn văn hóa, truyền thống dân tộc.
• B. Mong muốn tìm kiếm sự bình yên, thanh thản trong tâm hồn sau những biến cố.
• C. Cuộc hội ngộ giữa những con người cùng chung ký ức, cùng trải qua chiến tranh, tại một không gian linh thiêng.
• D. Sự hòa giải, tha thứ và quên đi những hận thù trong quá khứ.

Câu 8: Trong tác phẩm, nhân vật "tôi" có vai trò như thế nào trong việc thể hiện chủ đề và tư tưởng của “Vào chùa gặp lại”?

• A. Là nhân vật chính, trung tâm của câu chuyện, mọi sự kiện đều xoay quanh nhân vật "tôi".
• B. Là người dẫn chuyện, chứng kiến và kể lại câu chuyện, tạo điểm nhìn khách quan và tăng tính chân thực cho tác phẩm.
• C. Là người đại diện cho tiếng nói của tác giả, trực tiếp thể hiện quan điểm và thái độ của tác giả.
• D. Là nhân vật phụ, góp phần làm nổi bật vẻ đẹp và phẩm chất của các nhân vật chính khác.

Câu 9: So sánh hình ảnh ngôi chùa trong “Vào chùa gặp lại” với hình ảnh ngôi chùa trong một tác phẩm văn học khác mà bạn đã học (ví dụ: “Chùa Hương” của Nguyễn Nhược Pháp). Điểm khác biệt lớn nhất là gì?

• A. Kiến trúc và cảnh quan thiên nhiên xung quanh chùa.
• B. Không gian sinh hoạt tôn giáo và các hoạt động lễ hội diễn ra tại chùa.
• C. Vai trò của ngôi chùa trong đời sống văn hóa, tín ngưỡng của cộng đồng.
• D. Ý nghĩa biểu tượng và giá trị tinh thần mà hình ảnh ngôi chùa mang lại trong từng tác phẩm.

Câu 10: Nếu tác giả thay đổi kết thúc của “Vào chùa gặp lại”, để sư thầy Đàm Thân quyết định rời chùa và sống cùng Hồng Quân, điều này sẽ ảnh hưởng như thế nào đến ý nghĩa tổng thể của tác phẩm?

• A. Tác phẩm sẽ trở nên bi kịch và gây ám ảnh hơn cho người đọc.
• B. Câu chuyện sẽ trở nên реалистичнее và gần gũi hơn với đời thường.
• C. Ý nghĩa về sự hy sinh, lựa chọn giữa tình yêu cá nhân và trách nhiệm cộng đồng sẽ bị giảm nhẹ hoặc mất đi.
• D. Tác phẩm sẽ trở nên lạc quan và thể hiện niềm tin vào tình yêu vượt qua mọi khó khăn.

Câu 11: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố tự sự và trữ tình được kết hợp hài hòa như thế nào? Hãy phân tích một ví dụ cụ thể.

• A. Câu chuyện gặp gỡ, hồi tưởng (tự sự) được kể qua dòng cảm xúc, suy tư của nhân vật (trữ tình), ví dụ đoạn nhân vật "tôi" nhớ về nữ quân y.
• B. Yếu tố tự sự thể hiện qua lời thoại của nhân vật, yếu tố trữ tình thể hiện qua miêu tả ngoại cảnh.
• C. Tự sự là phần kể về quá khứ chiến tranh, trữ tình là phần diễn tả cuộc sống bình yên hiện tại.
• D. Tác phẩm chủ yếu là tự sự, yếu tố trữ tình chỉ là phụ trợ.

Câu 12: Nhận xét nào sau đây đánh giá đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của văn bản “Vào chùa gặp lại”?

• A. Trang trọng, nghiêm túc, mang tính giáo huấn.
• B. Hóm hỉnh, hài hước, tạo không khí vui vẻ, nhẹ nhàng.
• C. Trầm lắng, suy tư, thể hiện sự xúc động và lòng biết ơn sâu sắc.
• D. Mạnh mẽ, quyết liệt, thể hiện tinh thần chiến đấu và ý chí kiên cường.

Câu 13: Trong “Vào chùa gặp lại”, hình ảnh "cây đa cổ thụ" trước cổng chùa có thể tượng trưng cho điều gì?

• A. Sức mạnh trường tồn của thiên nhiên.
• B. Sự vững chãi, chở che và chứng kiến những đổi thay của lịch sử, con người.
• C. Vẻ đẹp cổ kính, trầm mặc của ngôi chùa.
• D. Nơi trú ngụ bình yên, tĩnh lặng.

Câu 14: Theo bạn, điều gì khiến “Vào chùa gặp lại” vẫn có giá trị và ý nghĩa đối với độc giả hiện nay, dù viết về đề tài chiến tranh đã qua?

• A. Đề tài chiến tranh luôn thu hút sự quan tâm của độc giả.
• B. Tác phẩm có cốt truyện hấp dẫn, nhiều tình tiết bất ngờ.
• C. Ngôn ngữ trong tác phẩm giản dị, dễ hiểu.
• D. Tác phẩm chạm đến những vấn đề nhân văn sâu sắc, vượt qua giới hạn thời gian và không gian, như sự hy sinh, tình người, lòng biết ơn.

Câu 15: Nếu bạn là đạo diễn dựng phim “Vào chùa gặp lại”, bạn sẽ chọn cảnh nào trong tác phẩm để làm cảnh mở đầu phim và vì sao?

• A. Cảnh nhân vật "tôi" trên đường đến chùa, tạo sự hồi hộp, chờ đợi.
• B. Cảnh sư thầy Đàm Thân đang làm công việc thường ngày ở chùa, giới thiệu nhân vật chính.
• C. Cảnh "vào chùa", với không gian tĩnh lặng, khói hương và tiếng chuông chùa, gợi không khí trang nghiêm, linh thiêng và mở ra dòng hồi tưởng.
• D. Cảnh gặp gỡ giữa nhân vật "tôi" và nữ quân y, tạo ấn tượng mạnh mẽ về sự hội ngộ bất ngờ.

Câu 16: Trong “Vào chùa gặp lại”, hình ảnh nào sau đây KHÔNG mang ý nghĩa biểu tượng liên quan đến sự mất mát và hy sinh trong chiến tranh?

• A. Những nấm mộ gió.
• B. Vết thương chưa lành.
• C. Màu áo nâu sồng của sư thầy.
• D. Tiếng chim hót trong chùa.

Câu 17: Giả sử bạn muốn viết tiếp một đoạn kết khác cho “Vào chùa gặp lại”, bạn sẽ lựa chọn hướng kết thúc nào để vẫn giữ được tinh thần nhân văn của tác phẩm nhưng mang lại một cái nhìn mới mẻ?

• A. Hồng Quân thuyết phục được Đàm Thân rời chùa, hai người cùng nhau xây dựng cuộc sống mới.
• B. Đàm Thân và Hồng Quân cùng nhau tu tập tại chùa, hóa giải nỗi đau và tìm thấy sự bình yên trong tâm hồn.
• C. Một nhân vật mới xuất hiện, mang đến cho Đàm Thân một tình yêu mới.
• D. Câu chuyện kết thúc mở, không rõ tương lai của Đàm Thân và Hồng Quân.

Câu 18: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố nào sau đây KHÔNG đóng góp vào việc tạo nên không khí trang nghiêm, tĩnh lặng của ngôi chùa?

• A. Tiếng chuông chùa ngân nga.
• B. Khói hương trầm bảng lảng.
• C. Câu chuyện về cuộc gặp gỡ bất ngờ.
• D. Không gian vắng vẻ, thanh tịnh.

Câu 19: Thông điệp chính mà tác giả Minh Chuyên muốn gửi gắm qua “Vào chùa gặp lại” là gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa trong chiến tranh.
• B. Tố cáo sự tàn khốc và phi nghĩa của chiến tranh.
• C. Khẳng định sức mạnh của ý chí con người vượt qua khó khăn.
• D. Trân trọng những hy sinh thầm lặng, đề cao giá trị của lòng biết ơn và sự tha thứ, hướng đến sự hàn gắn vết thương chiến tranh.

Câu 20: Phân tích tâm trạng của sư thầy Đàm Thân khi gặp lại Hồng Quân. Tâm trạng đó thể hiện điều gì về nhân cách của nhân vật?

• A. Vui mừng khôn xiết, thể hiện sự yếu đuối và phụ thuộc vào tình cảm cá nhân.
• B. Vừa mừng vui, vừa đau xót, thể hiện sự giằng xé giữa tình cảm cá nhân và trách nhiệm với đạo pháp, sự cao thượng và đức hy sinh.
• C. Bình thản, dửng dưng, thể hiện sự lạnh lùng và vô cảm.
• D. Hối hận, tiếc nuối, thể hiện sự yếu lòng và thiếu quyết đoán.

Câu 21: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố nào sau đây KHÔNG thuộc về bối cảnh không gian và thời gian của câu chuyện?

• A. Ngôi chùa Đông Am.
• B. Thời hậu chiến.
• C. Ký ức về chiến tranh chống Mỹ.
• D. Phong tục tập quán của người dân địa phương (không được đề cập trực tiếp).

Câu 22: Mục đích chính của tác giả khi xây dựng hình tượng nhân vật nữ quân y trong “Vào chùa gặp lại” là gì?

• A. Thể hiện lòng biết ơn và sự trân trọng đối với những người phụ nữ đã hy sinh thầm lặng trong chiến tranh, đồng thời mở rộng chủ đề về sự hy sinh.
• B. Tạo tuyến nhân vật đối lập với sư thầy Đàm Thân, làm nổi bật sự khác biệt trong lựa chọn cuộc sống.
• C. Làm tăng thêm yếu tố trữ tình và lãng mạn cho tác phẩm.
• D. Giới thiệu một hình mẫu phụ nữ hiện đại, mạnh mẽ và độc lập.

Câu 23: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết sư thầy Đàm Thân bị thương ở chân trong chiến tranh có ý nghĩa gì đối với việc lý giải quyết định đi tu của nhân vật?

• A. Không có ý nghĩa gì đặc biệt, chỉ là một tình tiết phụ.
• B. Thể hiện sự dũng cảm và kiên cường của Đàm Thân trong chiến đấu.
• C. Là một trong những nguyên nhân sâu xa khiến Đàm Thân từ bỏ hạnh phúc cá nhân, tìm đến cửa Phật để xoa dịu nỗi đau thể xác và tinh thần.
• D. Làm nổi bật sự khác biệt giữa Đàm Thân và Hồng Quân.

Câu 24: Nếu “Vào chùa gặp lại” được chuyển thể thành kịch, cảnh đối thoại nào giữa các nhân vật sẽ mang lại cao trào và xúc động nhất cho khán giả?

• A. Cuộc trò chuyện giữa nhân vật "tôi" và người nữ quân y.
• B. Lời kể của Hồng Quân về việc sống sót trở về.
• C. Những lời tâm sự của sư thầy Đàm Thân về cuộc sống ở chùa.
• D. Cuộc đối thoại giữa Đàm Thân và Hồng Quân khi gặp lại nhau, đặc biệt là lời từ chối của Đàm Thân.

Câu 25: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố Phật giáo được thể hiện qua những chi tiết nào?

• A. Không gian chùa Đông Am, hình ảnh sư thầy, tiếng chuông chùa, khói hương, triết lý về sự hy sinh và lòng từ bi.
• B. Lời thoại của nhân vật, miêu tả ngoại hình nhân vật.
• C. Cốt truyện và kết cấu tác phẩm.
• D. Tên nhân vật và địa danh.

Câu 26: “Vào chùa gặp lại” có thể được xếp vào thể loại văn học nào?

• A. Tiểu thuyết chương hồi.
• B. Truyện ngắn trữ tình.
• C. Ký sự.
• D. Thơ tự do.

Câu 27: Nếu so sánh với các tác phẩm khác cùng chủ đề về chiến tranh và hậu chiến, điều gì làm nên nét riêng biệt của “Vào chùa gặp lại”?

• A. Đề tài chiến tranh và hậu chiến.
• B. Hình tượng người lính.
• C. Cách tiếp cận vấn đề hậu chiến thông qua không gian chùa và sự lựa chọn đi tu của nhân vật, tập trung vào sự hàn gắn tinh thần.
• D. Giọng văn trầm lắng, suy tư.

Câu 28: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố nào sau đây KHÔNG góp phần tạo nên giá trị nghệ thuật của tác phẩm?

• A. Cách xây dựng tình huống truyện độc đáo.
• B. Ngôn ngữ giản dị, giàu cảm xúc.
• C. Sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố tự sự và trữ tình.
• D. Số lượng nhân vật phụ đa dạng (thực tế nhân vật phụ không nhiều và không phải yếu tố nổi bật).

Câu 29: Bạn có đồng ý với quan điểm cho rằng “Vào chùa gặp lại” là một câu chuyện buồn nhưng vẫn mang đến sự ấm áp và hy vọng cho người đọc không? Giải thích.

• A. Đồng ý. Dù câu chuyện có những mất mát và đau thương, nhưng sự gặp lại, lòng biết ơn và lựa chọn hướng thiện vẫn mang đến sự ấm áp và hy vọng.
• B. Không đồng ý. Tác phẩm chỉ tập trung vào nỗi buồn và sự mất mát, không có yếu tố nào mang lại hy vọng.
• C. Chỉ đồng ý một phần. Tác phẩm có yếu tố buồn và hy vọng nhưng không rõ ràng.
• D. Ý kiến khác (cần giải thích rõ).

Câu 30: Nếu bạn được giới thiệu “Vào chùa gặp lại” cho một người bạn chưa từng đọc, bạn sẽ nhấn mạnh điều gì về tác phẩm để thu hút sự chú ý của bạn mình?

• A. Đây là một tác phẩm văn học hiện đại Việt Nam.
• B. Đây là một câu chuyện cảm động về tình người, lòng biết ơn và sự hy sinh trong chiến tranh, được kể trong không gian thanh tịnh của ngôi chùa, mang đến nhiều suy ngẫm về cuộc sống và giá trị tinh thần.
• C. Tác phẩm có nhiều nhân vật chính đặc sắc.
• D. Đây là một tác phẩm nằm trong chương trình Ngữ văn lớp 11.

Câu 1: Trong truyện ngắn “Vào chùa gặp lại”, hình ảnh ngôi chùa Đông Am không chỉ là một địa điểm cụ thể mà còn mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Ý nghĩa biểu tượng nào sau đây KHÔNG được thể hiện qua hình ảnh ngôi chùa trong tác phẩm?

• A. Sự thanh tịnh, nơi trút bỏ gánh nặng trần tục và tìm kiếm bình yên.
• B. Không gian lưu giữ ký ức về quá khứ, chứng kiến những cuộc gặp gỡ và chia ly.
• C. Biểu tượng của sự cứu rỗi, nơi con người tìm đến để chữa lành vết thương tinh thần.
• D. Trung tâm quyền lực tinh thần của cộng đồng, thể hiện sức mạnh và sự thống trị của tôn giáo.

Câu 2: Nhân vật Đàm Thân trong “Vào chùa gặp lại” đưa ra quyết định ở lại chùa sau cuộc gặp gỡ với Hồng Quân. Quyết định này thể hiện rõ nhất điều gì trong tính cách và quan niệm sống của nhân vật?

• A. Sự yếu đuối, trốn tránh thực tại và những khó khăn trong cuộc sống.
• B. Tinh thần vị tha, hướng đến đời sống tâm linh và cống hiến cho cộng đồng.
• C. Sự thất vọng, mất niềm tin vào tình yêu và hạnh phúc cá nhân.
• D. Tính cách bướng bỉnh, không muốn thay đổi cuộc sống đã ổn định.

Câu 3: Trong đoạn đối thoại giữa Đàm Thân và Hồng Quân, lời thoại nào sau đây thể hiện sự giằng xé nội tâm sâu sắc nhất của Đàm Thân khi phải đối diện với tình yêu đã mất và trách nhiệm hiện tại?

• A. “Anh về rồi đấy à? Em cứ tưởng… tưởng là không còn cơ hội gặp lại anh nữa.”
• B. “Chùa chiền thanh tịnh, em thấy lòng mình bình yên hơn ở ngoài đời.”
• C. “Quân ơi, em xin lỗi… nhưng em không thể… em không còn là em của ngày xưa nữa rồi.”
• D. “Anh hiểu cho em chứ? Em biết anh sẽ hiểu mà, phải không anh?”

Câu 4: Chi tiết “vết thương cũ” của Đàm Thân được nhắc đến trong truyện ngắn “Vào chùa gặp lại” có ý nghĩa tượng trưng cho điều gì?

• A. Những tổn thương về thể xác và tinh thần do chiến tranh gây ra, ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc đời nhân vật.
• B. Khó khăn về kinh tế và vật chất mà nhân vật phải đối mặt sau chiến tranh.
• C. Những bí mật trong quá khứ mà nhân vật muốn che giấu.
• D. Sự hối hận về những sai lầm đã mắc phải trong quá khứ.

Câu 5: Trong “Vào chùa gặp lại”, tác giả Minh Chuyên đã sử dụng điểm nhìn trần thuật nào để kể câu chuyện?

• A. Điểm nhìn toàn tri (người kể chuyện biết hết mọi chuyện).
• B. Điểm nhìn ngôi thứ nhất (nhân vật “tôi” kể chuyện).
• C. Điểm nhìn ngôi thứ ba hạn tri (người kể chuyện chỉ biết suy nghĩ, cảm xúc của một nhân vật).
• D. Điểm nhìn đa điểm (kết hợp nhiều điểm nhìn khác nhau).

Câu 6: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc điểm nổi bật trong phong cách văn chương của Minh Chuyên thể hiện qua “Vào chùa gặp lại”?

• A. Giọng văn trữ tình, giàu cảm xúc và thấm đượm chất thơ.
• B. Cách kể chuyện tự nhiên, chân thật, gần gũi với đời sống.
• C. Chú trọng khắc họa tâm lý nhân vật, đặc biệt là những diễn biến nội tâm phức tạp.
• D. Sử dụng nhiều biện pháp tu từ phức tạp, cầu kỳ để tạo ấn tượng.

Câu 7: Trong truyện, nhân vật “tôi” (người kể chuyện) có vai trò gì trong việc thể hiện chủ đề và tư tưởng của tác phẩm?

• A. Nhân vật “tôi” là trung tâm của câu chuyện, mọi sự kiện đều xoay quanh nhân vật này.
• B. Nhân vật “tôi” là người chứng kiến và kể lại câu chuyện, tạo ra sự khách quan và tin cậy cho lời kể.
• C. Nhân vật “tôi” là người trực tiếp giải quyết các mâu thuẫn và xung đột trong truyện.
• D. Nhân vật “tôi” không có vai trò quan trọng, chỉ là một yếu tố phụ trợ trong câu chuyện.

Câu 8: Hình ảnh cơn mưa trong “Vào chùa gặp lại” (ví dụ: “mưa vẫn rơi, rơi đều trên mái chùa…”) có thể được hiểu là một ẩn dụ cho điều gì?

• A. Sự tươi mát, trong lành, mang đến hy vọng và khởi đầu mới.
• B. Thời tiết khắc nghiệt, gây khó khăn và trở ngại cho con người.
• C. Nỗi buồn, sự u ám, những day dứt và ám ảnh trong tâm hồn nhân vật.
• D. Sự tĩnh lặng, bình yên, tạo không gian thư thái cho câu chuyện.

Câu 9: So sánh nhân vật Đàm Thân với hình tượng người phụ nữ Việt Nam trong văn học giai đoạn kháng chiến chống Mỹ, điểm tương đồng nổi bật nhất là gì?

• A. Vẻ đẹp ngoại hình nổi bật, dịu dàng, nữ tính.
• B. Vẻ đẹp tâm hồn cao thượng, giàu đức hy sinh và lòng vị tha.
• C. Khát vọng vươn lên khẳng định bản thân trong xã hội.
• D. Sự mạnh mẽ, quyết liệt trong đấu tranh chống lại áp bức, bất công.

Câu 10: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết nào sau đây cho thấy sự thay đổi trong nhận thức và tình cảm của Hồng Quân sau khi gặp lại Đàm Thân?

• A. Hồng Quân vẫn giữ nguyên ý định ban đầu là đưa Đàm Thân rời khỏi chùa.
• B. Hồng Quân trách móc Đàm Thân vì đã thay đổi và không còn như xưa.
• C. Hồng Quân cố gắng thuyết phục Đàm Thân quay về cuộc sống đời thường.
• D. Hồng Quân chấp nhận quyết định của Đàm Thân và lựa chọn con đường tu hành giống cô.

Câu 11: Tình huống “gặp lại” trong nhan đề “Vào chùa gặp lại” gợi mở điều gì về nội dung và ý nghĩa của truyện?

• A. Cuộc gặp gỡ bất ngờ sau thời gian dài xa cách, hé mở những thay đổi và những ngã rẽ trong cuộc đời nhân vật.
• B. Địa điểm gặp gỡ đặc biệt tại chùa, nhấn mạnh yếu tố tâm linh trong câu chuyện.
• C. Mong muốn gặp lại quá khứ tươi đẹp, những kỷ niệm đã qua.
• D. Sự trùng hợp ngẫu nhiên, tạo nên một tình huống truyện hấp dẫn.

Câu 12: Trong truyện, sư thầy Đàm Thân được miêu tả là người có “những việc tốt đời đẹp đạo”. Hành động nào sau đây KHÔNG thể hiện phẩm chất “đẹp đạo” của sư thầy?

• A. Không ngại khó khăn, giúp đỡ mọi người tu sửa và mở mang ngôi chùa.
• B. Giữ gìn sự thanh tịnh của chùa, không để tạp giáo xâm nhập.
• C. Sử dụng danh tiếng của chùa để thu hút đông đảo Phật tử và quyên góp tiền bạc.
• D. Không lợi dụng danh nghĩa tôn giáo để làm những việc mê tín dị đoan.

Câu 13: Nếu “Vào chùa gặp lại” được chuyển thể thành phim điện ảnh, yếu tố nào sau đây cần được chú trọng khai thác để tạo nên sự hấp dẫn và truyền tải được tinh thần của tác phẩm?

• A. Những cảnh hành động, chiến đấu ác liệt trong quá khứ của nhân vật.
• B. Diễn biến tâm lý phức tạp, giằng xé nội tâm của các nhân vật chính.
• C. Những yếu tố hài hước, gây cười để tạo không khí thoải mái cho khán giả.
• D. Những cảnh quay thiên nhiên hùng vĩ, tráng lệ để tăng tính thẩm mỹ.

Câu 14: Thông điệp nhân văn sâu sắc nhất mà tác giả Minh Chuyên muốn gửi gắm qua truyện ngắn “Vào chùa gặp lại” là gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp thanh tịnh của đời sống tu hành.
• B. Phê phán những hậu quả nặng nề của chiến tranh đối với con người.
• C. Đề cao tình yêu đôi lứa thủy chung, vượt qua mọi khó khăn thử thách.
• D. Trân trọng những hy sinh thầm lặng và khẳng định giá trị của lòng vị tha, hướng thiện.

Câu 15: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố thời gian đóng vai trò như thế nào trong việc cấu trúc câu chuyện và thể hiện chủ đề?

• A. Thời gian tuyến tính, tuần tự, kể theo trình tự thời gian thực.
• B. Thời gian phi tuyến tính, đảo lộn trật tự thời gian để tạo bất ngờ.
• C. Thời gian vừa là dòng chảy khách quan, vừa là không gian tâm lý, thể hiện sự thay đổi và biến động trong cuộc đời nhân vật.
• D. Thời gian chỉ là bối cảnh, không có vai trò đặc biệt trong việc thể hiện chủ đề.

Câu 16: Nếu xét “Vào chùa gặp lại” là một truyện ngắn mang yếu tố bi kịch, thì đâu là bi kịch trung tâm của câu chuyện?

• A. Bi kịch về chiến tranh phi nghĩa, gây đau khổ và mất mát cho nhân dân.
• B. Bi kịch về tình yêu dang dở, khi hạnh phúc cá nhân phải nhường chỗ cho những lý tưởng cao đẹp.
• C. Bi kịch về sự cô đơn, lạc lõng của con người trong xã hội hiện đại.
• D. Bi kịch về sự nghèo đói, lạc hậu của vùng quê nông thôn.

Câu 17: Trong truyện, chi tiết “anh Quân cũng quyết định đi tu” ở cuối tác phẩm có ý nghĩa gì trong việc hoàn thiện chủ đề của “Vào chùa gặp lại”?

• A. Thể hiện sự bi quan, tuyệt vọng về tương lai của các nhân vật.
• B. Tạo ra một kết thúc mở, gợi nhiều suy nghĩ và cảm xúc cho người đọc.
• C. Nhấn mạnh sự hy sinh cao cả, lựa chọn con đường tâm linh để vượt qua đau khổ và hướng đến sự giải thoát.
• D. Làm giảm nhẹ tính bi kịch của câu chuyện, mang đến một chút hy vọng.

Câu 18: Biện pháp nghệ thuật nào sau đây được sử dụng hiệu quả nhất trong “Vào chùa gặp lại” để khắc họa tâm lý nhân vật?

• A. Miêu tả nội tâm trực tiếp và gián tiếp qua suy nghĩ, cảm xúc, hành động, lời nói.
• B. Sử dụng yếu tố kỳ ảo, hoang đường để thể hiện thế giới nội tâm.
• C. Tạo ra những tình huống bất ngờ, gay cấn để bộc lộ tính cách nhân vật.
• D. Sử dụng ngôn ngữ đối thoại sinh động, tự nhiên để thể hiện tính cách nhân vật.

Câu 19: Đọc “Vào chùa gặp lại”, bạn có suy nghĩ gì về mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng, giữa hạnh phúc riêng và trách nhiệm chung được đặt ra trong tác phẩm?

• A. Tác phẩm đề cao hạnh phúc cá nhân hơn trách nhiệm với cộng đồng.
• B. Tác phẩm cho thấy sự đối lập gay gắt giữa cá nhân và cộng đồng, không thể dung hòa.
• C. Tác phẩm gợi ra sự hài hòa giữa hạnh phúc cá nhân và trách nhiệm cộng đồng, đôi khi cần hy sinh cái riêng vì cái chung.
• D. Tác phẩm không đề cập đến mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng.

Câu 20: Trong bối cảnh văn học Việt Nam sau 1975, “Vào chùa gặp lại” có thể được xem là một tác phẩm tiêu biểu cho khuynh hướng văn học nào?

• A. Văn học hiện thực phê phán.
• B. Văn học hướng nội, tập trung vào đời sống tâm linh và những vấn đề cá nhân.
• C. Văn học lãng mạn cách mạng.
• D. Văn học sử thi.

Câu 21: Hình ảnh “ánh đèn leo lét” trong chùa Đông Am có thể gợi liên tưởng đến điều gì về cuộc sống và số phận của các nhân vật trong truyện?

• A. Sự giàu sang, phú quý và cuộc sống sung túc.
• B. Sức mạnh, quyền lực và sự thống trị.
• C. Sự mong manh, yếu ớt, những khó khăn và thử thách trong cuộc sống.
• D. Sự lạc quan, tin tưởng vào tương lai tươi sáng.

Câu 22: Lời thoại của nhân vật “mẹ Đàm Thân” xuất hiện trong truyện có vai trò gì trong việc phát triển cốt truyện và khắc họa nhân vật Đàm Thân?

• A. Là nhân vật chính, quyết định toàn bộ diễn biến câu chuyện.
• B. Là cầu nối, hé mở quá khứ và tình cảm của Đàm Thân, thúc đẩy cuộc gặp gỡ với Hồng Quân.
• C. Là người đại diện cho tiếng nói của cộng đồng, lên án những hành động sai trái.
• D. Không có vai trò quan trọng, chỉ xuất hiện thoáng qua trong truyện.

Câu 23: Nếu so sánh “Vào chùa gặp lại” với một tác phẩm văn học khác cùng chủ đề về hậu chiến tranh, bạn sẽ chọn tác phẩm nào để đối chiếu và vì sao?

• A. “Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành, vì cả hai đều ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên Tây Nguyên.
• B. “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng, vì cả hai đều viết về tình cha con sau chiến tranh.
• C. “Nỗi buồn chiến tranh” của Bảo Ninh, vì cả hai đều tập trung vào những tổn thương tinh thần do chiến tranh gây ra.
• D. “Vợ nhặt” của Kim Lân, vì cả hai đều viết về nạn đói năm 1945.

Câu 24: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố “chùa” được nhắc đến nhiều lần. Theo bạn, việc lặp lại yếu tố này có tác dụng nghệ thuật gì?

• A. Nhấn mạnh không gian đặc biệt của câu chuyện, tạo ấn tượng về sự thanh tịnh và linh thiêng.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên dài dòng, chậm rãi và thiếu hấp dẫn.
• C. Thể hiện sự đơn điệu, nhàm chán trong cuộc sống của nhân vật.
• D. Gây khó khăn cho người đọc trong việc tiếp nhận nội dung câu chuyện.

Câu 25: Tác phẩm “Vào chùa gặp lại” gợi cho bạn những cảm xúc và suy nghĩ gì về chiến tranh và hòa bình?

• A. Chiến tranh là điều tất yếu và không thể tránh khỏi trong lịch sử.
• B. Hòa bình chỉ là giấc mơ xa vời, không có giá trị thực tế.
• C. Chiến tranh mang đến vinh quang và sức mạnh cho dân tộc.
• D. Chiến tranh gây ra những mất mát, đau thương không gì bù đắp được, hòa bình là khát vọng thiêng liêng của nhân loại.

Câu 26: Trong truyện, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự “gặp lại” không chỉ diễn ra ở không gian vật lý mà còn ở chiều sâu tâm hồn của các nhân vật?

• A. Cuộc gặp gỡ giữa nhân vật “tôi” và người nữ quân y.
• B. Cuộc đối thoại giữa Đàm Thân và Hồng Quân, khi họ nhìn nhận lại quá khứ và hiện tại.
• C. Hình ảnh ngôi chùa Đông Am, nơi diễn ra cuộc gặp gỡ.
• D. Lời kể của người mẹ về tình hình của Đàm Thân.

Câu 27: Nếu xem “Vào chùa gặp lại” là một câu chuyện về sự “buông bỏ”, thì nhân vật nào trong truyện thể hiện rõ nhất tinh thần “buông bỏ” ấy?

• A. Sư thầy Đàm Thân, khi quyết định ở lại chùa và từ bỏ tình yêu cá nhân.
• B. Nhân vật “tôi”, khi chấp nhận quá khứ và tìm đến sự thanh thản.
• C. Hồng Quân, khi quyết định đi tu theo Đàm Thân.
• D. Mẹ của Đàm Thân, khi chấp nhận quyết định của con gái.

Câu 28: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố nào sau đây KHÔNG góp phần tạo nên không khí trang nghiêm, tĩnh lặng của ngôi chùa Đông Am?

• A. Tiếng chuông chùa ngân nga.
• B. Cơn mưa rơi đều trên mái chùa.
• C. Không gian vắng vẻ, ít người qua lại.
• D. Những tiếng cười nói rộn rã của du khách.

Câu 29: Dòng nào sau đây nêu đúng và đầy đủ nhất thể loại của tác phẩm “Vào chùa gặp lại”?

• A. Tiểu thuyết.
• B. Truyện ngắn.
• C. Bút ký.
• D. Thơ trữ tình.

Câu 30: Nếu được đặt một tên khác cho truyện ngắn “Vào chùa gặp lại”, bạn sẽ chọn tên nào sau đây để thể hiện rõ nhất chủ đề và ý nghĩa của tác phẩm?

• A. Đông Am Tự.
• B. Mưa trên mái chùa.
• C. Vết thương và hoa sen.
• D. Ngày gặp lại.

Câu 1: Trong truyện ngắn “Vào chùa gặp lại”, hình ảnh ngôi chùa Đông Am mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào, đặc biệt trong bối cảnh câu chuyện về những người lính thời hậu chiến?

• A. Sự trốn chạy khỏi hiện thực tàn khốc của chiến tranh.
• B. Sự tìm kiếm bình yên, chữa lành vết thương tinh thần và gặp lại những giá trị nhân văn.
• C. Nơi thể hiện sự cô đơn, lạc lõng của những người lính sau khi trở về.
• D. Biểu tượng cho sự suy tàn của văn hóa truyền thống dưới tác động của chiến tranh.

Câu 2: Nhân vật Đàm Thân trong “Vào chùa gặp lại” quyết định chọn con đường tu hành sau khi gặp lại người yêu. Động cơ sâu xa nào dẫn đến quyết định này, vượt lên trên những mất mát cá nhân?

• A. Sự thất vọng hoàn toàn vào tình yêu và cuộc sống thế tục.
• B. Áp lực từ gia đình và xã hội mong muốn cô quên đi quá khứ.
• C. Mong muốn tìm kiếm sự bình yên nội tâm và cống hiến cuộc đời cho những giá trị tinh thần cao đẹp hơn.
• D. Để trốn tránh trách nhiệm với người yêu và những vấn đề trong cuộc sống.

Câu 3: Trong “Vào chùa gặp lại”, tác giả Minh Chuyên sử dụng ngôi kể nào để dẫn dắt câu chuyện và ngôi kể đó có tác dụng gì trong việc thể hiện tâm trạng và suy nghĩ của nhân vật?

• A. Ngôi kể thứ nhất, tạo sự gần gũi, chân thực và giúp người đọc dễ dàng tiếp cận thế giới nội tâm của nhân vật "tôi".
• B. Ngôi kể thứ ba, tạo sự khách quan, toàn diện và giúp người đọc có cái nhìn bao quát về câu chuyện.
• C. Sự kết hợp giữa ngôi kể thứ nhất và thứ ba, tạo sự đa chiều và phong phú trong cách thể hiện.
• D. Ngôi kể không xác định, tạo sự mơ hồ và kích thích trí tưởng tượng của người đọc.

Câu 4: Hình ảnh người nữ quân y trong “Vào chùa gặp lại” được miêu tả với những phẩm chất nổi bật nào, và hình ảnh này đóng góp vào việc thể hiện chủ đề gì của tác phẩm?

• A. Sự mạnh mẽ, kiên cường và quyết đoán trong công việc cứu chữa thương binh.
• B. Vẻ đẹp dịu dàng, nữ tính và sự hy sinh thầm lặng trong chiến tranh.
• C. Trí tuệ, tài năng và sự cống hiến hết mình cho nền y học nước nhà.
• D. Lòng nhân ái, sự tận tụy và tinh thần "cứu khổ cứu nạn", góp phần thể hiện chủ đề về lòng bi mẫn và sự cao thượng.

Câu 5: Trong đoạn đối thoại giữa Đàm Thân và Hồng Quân, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự thay đổi trong nhận thức và tình cảm của Đàm Thân sau biến cố chiến tranh và thời gian?

• A. Lời kể về những khó khăn trong việc tu sửa và duy trì ngôi chùa.
• B. Sự từ chối lời cầu xin của Hồng Quân và giải thích về lý do chọn con đường tu hành.
• C. Những câu hỏi thăm hỏi ân cần về tình hình sức khỏe và cuộc sống của Hồng Quân.
• D. Lời mời Hồng Quân ở lại chùa để cùng nhau tu tập và quên đi quá khứ.

Câu 6: Yếu tố tự truyện được thể hiện trong “Vào chùa gặp lại” có vai trò như thế nào trong việc tăng cường tính chân thực và sức thuyết phục của câu chuyện?

• A. Tạo cảm giác gần gũi, tin cậy và giúp người đọc cảm nhận sâu sắc hơn những trải nghiệm và suy tư của tác giả.
• B. Làm mờ đi ranh giới giữa hư cấu và hiện thực, khiến câu chuyện trở nên khó hiểu và thiếu mạch lạc.
• C. Giúp tác giả thể hiện cái tôi cá nhân một cách trực tiếp và không bị giới hạn bởi các quy tắc nghệ thuật.
• D. Không có vai trò đáng kể, yếu tố hư cấu vẫn là yếu tố quyết định sức hấp dẫn của câu chuyện.

Câu 7: So sánh hình ảnh “vào chùa” và “gặp lại” trong nhan đề tác phẩm “Vào chùa gặp lại”. Mối quan hệ giữa hai cụm từ này gợi mở điều gì về nội dung và ý nghĩa của truyện ngắn?

• A. “Vào chùa” chỉ địa điểm, “gặp lại” chỉ hành động, nhan đề đơn thuần thông báo về một cuộc gặp gỡ ở chùa.
• B. “Vào chùa” là nguyên nhân, “gặp lại” là kết quả, nhan đề nhấn mạnh sự tình cờ và bất ngờ của cuộc gặp gỡ.
• C. “Vào chùa” gợi không gian tâm linh, “gặp lại” gợi sự tái ngộ những giá trị tinh thần, nhan đề hàm ý sự tìm về cội nguồn và chữa lành.
• D. “Vào chùa” mang tính hình thức, “gặp lại” mang tính nội dung, nhan đề tập trung vào sự kiện gặp gỡ hơn là không gian diễn ra sự kiện.

Câu 8: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết nhân vật ‘tôi’ gặp lại người nữ quân y sau hơn hai mươi năm có ý nghĩa gì trong việc thể hiện thông điệp về sự tri ân và lòng biết ơn?

• A. Nhấn mạnh sự thay đổi của thời gian và sự tàn phai của nhan sắc con người.
• B. Khẳng định giá trị của lòng biết ơn, sự ghi nhớ công lao của những người đã hy sinh vì mình.
• C. Tạo ra một tình huống bất ngờ, hấp dẫn và tăng tính ly kỳ cho câu chuyện.
• D. Thể hiện sự nuối tiếc về quá khứ và mong muốn tìm lại những kỷ niệm xưa.

Câu 9: Nếu “Vào chùa gặp lại” được chuyển thể thành phim, yếu tố nào trong truyện ngắn sẽ cần được thay đổi hoặc lược bỏ để phù hợp với ngôn ngữ điện ảnh, đồng thời vẫn giữ được tinh thần của tác phẩm?

• A. Toàn bộ phần đối thoại nội tâm của nhân vật ‘tôi’ và Đàm Thân.
• B. Những chi tiết miêu tả thiên nhiên và không gian chùa Đông Am.
• C. Một số đoạn văn miêu tả tâm trạng, suy nghĩ dài dòng của nhân vật, cần được thể hiện qua hình ảnh và hành động.
• D. Câu chuyện về cuộc đời và sự nghiệp của tác giả Minh Chuyên.

Câu 10: Trong “Vào chùa gặp lại”, tác giả đã sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để khắc họa thành công diễn biến tâm lý phức tạp của nhân vật Đàm Thân khi gặp lại Hồng Quân?

• A. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, giàu tính triết lý.
• B. Miêu tả ngoại hình và hành động của nhân vật một cách tỉ mỉ.
• C. Tạo ra nhiều tình huống kịch tính, bất ngờ.
• D. Miêu tả nội tâm nhân vật qua độc thoại nội tâm, cử chỉ, nét mặt và sự thay đổi trong giọng điệu.

Câu 11: Thông điệp chính mà tác giả Minh Chuyên muốn gửi gắm qua truyện ngắn “Vào chùa gặp lại” là gì, và thông điệp đó có ý nghĩa như thế nào đối với cuộc sống hiện tại?

• A. Chiến tranh là đau khổ và mất mát, hãy lên án chiến tranh.
• B. Vượt qua mất mát, hướng đến những giá trị nhân văn và tinh thần, sống vị tha và bao dung.
• C. Tình yêu có thể vượt qua mọi thử thách, kể cả chiến tranh và thời gian.
• D. Con người cần tìm về với tôn giáo để giải thoát khỏi những khổ đau của cuộc đời.

Câu 12: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố không gian (chùa Đông Am, chiến trường xưa) đối lập nhau như thế nào, và sự đối lập này có tác dụng gì trong việc làm nổi bật chủ đề của tác phẩm?

• A. Không gian chùa Đông Am rộng lớn, chiến trường xưa chật hẹp, thể hiện sự thay đổi trong cuộc sống của nhân vật.
• B. Không gian chùa Đông Am yên tĩnh, chiến trường xưa ồn ào, thể hiện sự khác biệt giữa quá khứ và hiện tại.
• C. Không gian chùa Đông Am thanh bình, tĩnh lặng, đối lập với không gian chiến trường khốc liệt, đau thương, làm nổi bật sự chuyển hóa từ mất mát đến bình yên, từ chiến tranh đến hòa bình.
• D. Không gian chùa Đông Am linh thiêng, chiến trường xưa trần tục, thể hiện sự đối lập giữa thế giới tâm linh và thế giới vật chất.

Câu 13: Nhân vật Hồng Quân trong “Vào chùa gặp lại” quyết định đi tu sau khi gặp lại Đàm Thân. Quyết định này phản ánh điều gì về hậu quả tâm lý mà chiến tranh gây ra cho con người?

• A. Sự trốn tránh trách nhiệm và khó khăn trong cuộc sống.
• B. Mong muốn tìm kiếm sự giàu sang và quyền lực trong tôn giáo.
• C. Sự bắt chước theo quyết định của Đàm Thân một cách mù quáng.
• D. Sự đổ vỡ của những ước mơ cá nhân, sự mất mát và nỗi đau tinh thần sâu sắc do chiến tranh gây ra, dẫn đến sự tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống ở một chiều kích khác.

Câu 14: Trong “Vào chùa gặp lại”, hình ảnh cơn mưa được nhắc đến nhiều lần. Phân tích ý nghĩa tượng trưng của hình ảnh cơn mưa trong việc thể hiện tâm trạng nhân vật và không khí chung của tác phẩm.

• A. Vừa gợi sự u buồn, cô đơn, vừa gợi sự gột rửa, thanh lọc tâm hồn và hy vọng vào sự đổi mới.
• B. Chỉ đơn thuần miêu tả thời tiết và không gian bên ngoài, không có ý nghĩa tượng trưng đặc biệt.
• C. Tượng trưng cho những khó khăn, thử thách mà nhân vật phải đối mặt trong cuộc sống.
• D. Gợi sự tươi mát, tràn đầy sức sống và niềm vui, tương phản với nội dung u buồn của câu chuyện.

Câu 15: Tác giả Minh Chuyên đã sử dụng giọng điệu chủ đạo nào trong “Vào chùa gặp lại” để kể câu chuyện về những người lính và hậu quả chiến tranh?

• A. Giọng điệu hào hùng, lạc quan và tràn đầy niềm tin vào tương lai.
• B. Giọng điệu trầm lắng, suy tư, giàu cảm xúc xót xa, bi tráng nhưng cũng ẩn chứa niềm tin vào lòng nhân ái.
• C. Giọng điệu hài hước, trào phúng để phê phán những tiêu cực của xã hội sau chiến tranh.
• D. Giọng điệu lạnh lùng, khách quan, chỉ ghi lại sự kiện mà không thể hiện cảm xúc cá nhân.

Câu 16: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố Phật giáo được thể hiện như thế nào, và yếu tố này có vai trò gì trong việc lý giải những quyết định và hành động của nhân vật?

• A. Yếu tố Phật giáo chỉ được thể hiện qua không gian chùa chiền, không ảnh hưởng đến nhân vật và cốt truyện.
• B. Phật giáo được thể hiện một cách hời hợt, chủ yếu để tạo không khí trang nghiêm cho câu chuyện.
• C. Yếu tố Phật giáo thể hiện qua triết lý về lòng từ bi, sự giải thoát khỏi khổ đau, ảnh hưởng sâu sắc đến quyết định đi tu của Đàm Thân và Hồng Quân, lý giải hành động và lựa chọn của nhân vật.
• D. Phật giáo được sử dụng như một công cụ để phê phán những hủ tục và mê tín dị đoan trong xã hội.

Câu 17: Nếu so sánh “Vào chùa gặp lại” với một tác phẩm khác cùng chủ đề về hậu chiến (ví dụ: “Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành), điểm khác biệt nổi bật nhất về cách tiếp cận và thể hiện chủ đề của hai tác phẩm là gì?

• A. “Vào chùa gặp lại” tập trung vào bi kịch cá nhân, “Rừng xà nu” tập trung vào bi kịch tập thể.
• B. “Vào chùa gặp lại” lãng mạn hóa chiến tranh, “Rừng xà nu” hiện thực hóa chiến tranh.
• C. “Vào chùa gặp lại” kể chuyện về nam giới, “Rừng xà nu” kể chuyện về nữ giới.
• D. “Vào chùa gặp lại” hướng đến sự chữa lành và bình yên tâm hồn, “Rừng xà nu” tập trung vào sự mất mát và tinh thần đấu tranh bất khuất.

Câu 18: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết nào cho thấy nhân vật ‘tôi’ (người kể chuyện) cũng là một người lính và có những trải nghiệm tương đồng với Đàm Thân và Hồng Quân?

• A. Lời giới thiệu về bản thân và công việc hiện tại của nhân vật ‘tôi’.
• B. Những hồi ức và suy tư của nhân vật ‘tôi’ về chiến tranh, về đồng đội và về những mất mát đã qua.
• C. Hành động nhân vật ‘tôi’ đến chùa Đông Am để tìm kiếm sự bình yên.
• D. Cuộc trò chuyện giữa nhân vật ‘tôi’ với sư thầy trụ trì chùa Đông Am.

Câu 19: Phân tích mối quan hệ giữa bối cảnh lịch sử (thời hậu chiến) và nội dung truyện ngắn “Vào chùa gặp lại”. Bối cảnh lịch sử này đã tác động như thế nào đến số phận và lựa chọn của các nhân vật?

• A. Bối cảnh lịch sử chỉ là phông nền cho câu chuyện tình yêu, không ảnh hưởng đến số phận nhân vật.
• B. Bối cảnh lịch sử tạo ra những thử thách bên ngoài, nhưng không quyết định lựa chọn nội tâm của nhân vật.
• C. Bối cảnh hậu chiến với những mất mát, đau thương và sự thay đổi về giá trị đã tác động sâu sắc đến số phận, tâm lý và những lựa chọn mang tính bước ngoặt của các nhân vật.
• D. Bối cảnh lịch sử chỉ được nhắc đến một cách gián tiếp, không đóng vai trò quan trọng trong việc hiểu tác phẩm.

Câu 20: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố “gặp lại” không chỉ giới hạn ở cuộc gặp gỡ giữa các nhân vật. Hãy phân tích các lớp nghĩa khác của từ “gặp lại” trong nhan đề và nội dung tác phẩm.

• A. “Gặp lại” chỉ cuộc hội ngộ tình cờ giữa những người bạn cũ.
• B. “Gặp lại” chỉ sự lặp lại của những sự kiện trong quá khứ.
• C. “Gặp lại” chỉ sự hồi tưởng về những kỷ niệm xưa.
• D. “Gặp lại” không chỉ là gặp lại người, mà còn là gặp lại chính mình, gặp lại những giá trị tinh thần, gặp lại quá khứ và hướng tới tương lai.

Câu 21: Đánh giá về cách kết thúc truyện ngắn “Vào chùa gặp lại”. Cái kết này mang lại cảm giác gì cho người đọc và có phù hợp với chủ đề chung của tác phẩm không?

• A. Cái kết bi thảm, gây cảm giác tuyệt vọng và mất niềm tin vào cuộc sống.
• B. Cái kết lửng lơ, bỏ ngỏ nhiều vấn đề và gây khó hiểu cho người đọc.
• C. Cái kết mở, gợi cảm giác nhẹ nhàng, thanh thản và phù hợp với chủ đề về sự chữa lành, hướng đến những giá trị tinh thần.
• D. Cái kết đột ngột, gây bất ngờ nhưng không để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc.

Câu 22: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự mâu thuẫn nội tâm của nhân vật Đàm Thân giữa tình yêu cá nhân và trách nhiệm với cuộc đời?

• A. Những hành động âm thầm giúp đỡ mọi người tu sửa chùa chiền.
• B. Lời từ chối tình yêu của Hồng Quân và giải thích về việc chọn con đường tu hành.
• C. Những hồi tưởng về kỷ niệm tình yêu đẹp đẽ với Hồng Quân trong quá khứ.
• D. Sự im lặng và né tránh khi đối diện với Hồng Quân sau nhiều năm xa cách.

Câu 23: So sánh vai trò của nhân vật ‘tôi’ (người kể chuyện) và nhân vật Đàm Thân trong việc thể hiện chủ đề tư tưởng của “Vào chùa gặp lại”. Ai là nhân vật trung tâm và vai trò của mỗi người là gì?

• A. Đàm Thân là nhân vật trung tâm, thể hiện trực tiếp chủ đề về sự hy sinh và hướng thiện; nhân vật ‘tôi’ là người dẫn dắt, chứng kiến và suy ngẫm về câu chuyện, làm nổi bật thêm chủ đề.
• B. Nhân vật ‘tôi’ là trung tâm, thể hiện chủ đề về sự hồi tưởng và suy ngẫm về quá khứ; Đàm Thân chỉ là một phần trong ký ức của nhân vật ‘tôi’.
• C. Cả hai nhân vật đều có vai trò trung tâm như nhau, cùng thể hiện chủ đề về hậu quả chiến tranh và sự mất mát.
• D. Không có nhân vật nào đóng vai trò trung tâm, chủ đề của tác phẩm được thể hiện qua không gian và bối cảnh câu chuyện.

Câu 24: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết nào thể hiện sự thay đổi trong quan niệm về hạnh phúc của nhân vật Đàm Thân từ trước và sau chiến tranh?

• A. Những kỷ niệm về tình yêu lãng mạn với Hồng Quân trước chiến tranh.
• B. Hành động dũng cảm tham gia chiến đấu và cứu chữa thương binh.
• C. Lời kể về những khó khăn trong cuộc sống tu hành ở chùa.
• D. Sự từ chối tình yêu cá nhân và lựa chọn con đường phụng sự chúng sinh, tìm hạnh phúc trong sự bình yên tâm hồn và cống hiến.

Câu 25: Nếu đặt tên khác cho truyện ngắn “Vào chùa gặp lại”, nhan đề nào sau đây sẽ vẫn phù hợp và thể hiện được một khía cạnh quan trọng của tác phẩm?

• A. “Chuyện tình Đông Am”
• B. “Nơi bình yên sau bão giông”
• C. “Ký ức chiến tranh”
• D. “Ngôi chùa cổ”

Câu 26: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố thời gian đóng vai trò như thế nào trong việc thể hiện sự thay đổi của nhân vật và ý nghĩa của cuộc gặp gỡ?

• A. Thời gian chỉ là yếu tố tuyến tính, không có vai trò đặc biệt trong việc thể hiện ý nghĩa.
• B. Thời gian trôi đi nhanh chóng, làm mờ nhạt những ký ức về chiến tranh.
• C. Thời gian vừa là khoảng cách chia cắt, vừa là yếu tố thử thách tình yêu và cũng là quá trình chữa lành vết thương, làm cho cuộc gặp gỡ trở nên ý nghĩa hơn.
• D. Thời gian chỉ được nhắc đến để xác định bối cảnh câu chuyện, không ảnh hưởng đến nội dung và ý nghĩa.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của hành động “vào chùa” của nhân vật ‘tôi’ trong truyện ngắn “Vào chùa gặp lại”. Hành động này thể hiện điều gì về tâm trạng và mục đích của nhân vật?

• A. Thể hiện sự tìm kiếm bình yên, thanh thản trong tâm hồn sau những năm tháng chiến tranh và những trải nghiệm đau thương.
• B. Chỉ đơn thuần là một chuyến thăm quan chùa chiền để giải trí và thư giãn.
• C. Thể hiện sự trốn tránh cuộc sống hiện tại và những khó khăn đang đối mặt.
• D. Mong muốn tìm kiếm sự giúp đỡ và giải quyết vấn đề từ tôn giáo.

Câu 28: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết nào thể hiện sự tiếp nối truyền thống “uống nước nhớ nguồn” và lòng biết ơn sâu sắc của tác giả đối với những người đã hy sinh vì đất nước?

• A. Những miêu tả về vẻ đẹp cổ kính và linh thiêng của chùa Đông Am.
• B. Cuộc gặp gỡ và sự tri ân của nhân vật ‘tôi’ đối với người nữ quân y năm xưa.
• C. Câu chuyện về cuộc đời và sự hy sinh của Đàm Thân và Hồng Quân.
• D. Những suy tư và trăn trở của nhân vật ‘tôi’ về hậu quả chiến tranh.

Câu 29: Nếu “Vào chùa gặp lại” được viết theo thể loại khác (ví dụ: thơ, kịch), bạn hình dung nội dung và cảm xúc của tác phẩm sẽ được thể hiện như thế nào?

• A. Không thể chuyển thể sang thể loại khác vì truyện ngắn là thể loại duy nhất phù hợp.
• B. Thể loại nào cũng giống nhau, không có sự khác biệt đáng kể.
• C. Nếu là thơ, cảm xúc sẽ được thể hiện cô đọng, hàm súc hơn qua ngôn ngữ giàu hình ảnh và nhạc điệu; nếu là kịch, xung đột và đối thoại sẽ được đẩy mạnh, tập trung vào hành động và lời thoại nhân vật.
• D. Chuyển thể sang thể loại khác sẽ làm mất đi giá trị và ý nghĩa của tác phẩm.

Câu 30: Từ “Vào chùa gặp lại”, bạn rút ra bài học gì về cách ứng xử với quá khứ đau thương và hướng tới tương lai?

• A. Quên đi quá khứ đau thương và tập trung vào hiện tại.
• B. Oán hận quá khứ và sống trong sự thù hận.
• C. Lảng tránh quá khứ và không dám đối diện với sự thật.
• D. Đối diện với quá khứ, chấp nhận mất mát, tìm kiếm sự tha thứ, chữa lành và hướng tới tương lai với lòng bao dung và hy vọng.

Câu 1: Văn bản “Vào chùa gặp lại” của Minh Chuyên tập trung khắc họa bối cảnh thời gian nào trong lịch sử Việt Nam?

• A. Giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám
• B. Giai đoạn hậu chiến tranh chống Mỹ
• C. Giai đoạn kháng chiến chống Pháp
• D. Giai đoạn đầu thế kỷ XXI

Câu 2: Trong “Vào chùa gặp lại”, nhân vật ‘tôi’ thể hiện vai trò gì trong câu chuyện?

• A. Nhân vật chính, trung tâm của câu chuyện
• B. Nhân chứng lịch sử, ghi lại sự kiện
• C. Người kể chuyện, dẫn dắt và quan sát câu chuyện
• D. Đối tượng được kể chuyện, lắng nghe tâm sự

Câu 3: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự thay đổi trong cuộc sống của sư thầy Đàm Thân sau chiến tranh?

• A. Vẫn giữ liên lạc với đồng đội cũ
• B. Thường xuyên lui tới chiến trường xưa
• C. Viết hồi ký về những năm tháng chiến đấu
• D. Chọn cuộc sống tu hành tại chùa Đông Am

Câu 4: Hình ảnh “chùa Đông Am” trong văn bản “Vào chùa gặp lại” mang ý nghĩa biểu tượng nào?

• A. Nơi bình yên, trú ẩn tâm hồn và chữa lành vết thương
• B. Biểu tượng cho sự xa lánh cuộc đời và trách nhiệm
• C. Địa điểm gặp gỡ tình cờ của những người lính
• D. Không gian tôn giáo trang nghiêm, tách biệt với đời thường

Câu 5: Trong cuộc gặp gỡ tại chùa, điều gì khiến sư thầy Đàm Thân bất ngờ và xúc động nhất?

• A. Cuộc trò chuyện với nhân vật ‘tôi’ về quá khứ
• B. Sự xuất hiện của anh Quân sau nhiều năm xa cách
• C. Nghe lại những câu chuyện về chiến tranh từ đồng đội
• D. Nhận ra sự thay đổi của ngôi chùa sau thời gian

Câu 6: Quyết định đi tu của anh Quân ở cuối truyện “Vào chùa gặp lại” thể hiện điều gì về hậu quả của chiến tranh?

• A. Sự trốn tránh trách nhiệm với gia đình và xã hội
• B. Mong muốn tìm kiếm danh vọng và sự kính trọng
• C. Hậu quả nặng nề của chiến tranh lên số phận con người
• D. Sự thức tỉnh tâm linh sau khi trải qua mất mát

Câu 7: Chi tiết sư thầy Đàm Thân “phần thân dưới đã bị tê nặng” có ý nghĩa gì trong việc lý giải quyết định của nhân vật?

• A. Thể hiện sự hy sinh thầm lặng của người phụ nữ
• B. Minh chứng cho sự tàn khốc của chiến tranh
• C. Tượng trưng cho sự mất mát và đau thương trong tình yêu
• D. Lý do sâu xa khiến Đàm Thân từ chối tình yêu và chọn tu hành

Câu 8: Trong văn bản “Vào chùa gặp lại”, tác giả Minh Chuyên đã sử dụng ngôi kể nào để trần thuật câu chuyện?

• A. Ngôi kể thứ nhất
• B. Ngôi kể thứ ba
• C. Ngôi kể hỗn hợp
• D. Không xác định được ngôi kể

Câu 9: Phân tích tâm trạng của sư thầy Đàm Thân khi gặp lại anh Quân. Tâm trạng nào chi phối mạnh mẽ nhất?

• A. Vui mừng khôn xiết vì người yêu còn sống
• B. Giận dữ vì bị người yêu bỏ rơi trong chiến tranh
• C. Giằng xé giữa tình yêu cũ và thực tại cuộc sống tu hành
• D. Lạnh lùng, thờ ơ vì thời gian đã làm phai nhạt tình cảm

Câu 10: Thông điệp chính mà tác giả Minh Chuyên muốn gửi gắm qua “Vào chùa gặp lại” là gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp thanh tịnh của chốn thiền môn
• B. Khắc họa hậu quả chiến tranh và sự hy sinh thầm lặng
• C. Tình yêu có thể vượt qua mọi khó khăn và thử thách
• D. Kêu gọi hòa bình và phản đối chiến tranh phi nghĩa

Câu 11: Trong “Vào chùa gặp lại”, hình ảnh “vết thương chiến tranh” được thể hiện ở những khía cạnh nào?

• A. Chỉ thể hiện qua thương tật về thể xác của nhân vật
• B. Chỉ thể hiện qua sự mất mát người thân và gia đình
• C. Chỉ thể hiện qua sự khó khăn trong cuộc sống hậu chiến
• D. Thể hiện cả về thể xác, tinh thần và số phận con người

Câu 12: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của văn bản “Vào chùa gặp lại”?

• A. Hào hùng, lạc quan
• B. Trang trọng, nghiêm túc
• C. Trầm lắng, suy tư, cảm thương
• D. Hài hước, trào phúng

Câu 13: Tình huống “gặp lại” trong nhan đề “Vào chùa gặp lại” gợi ý điều gì về nội dung tác phẩm?

• A. Một cuộc hành hương tâm linh đơn thuần
• B. Cuộc hội ngộ bất ngờ sau thời gian xa cách
• C. Sự trở về với cội nguồn và truyền thống
• D. Lời mời gọi đến thăm quan ngôi chùa cổ kính

Câu 14: Trong đoạn văn sau, biện pháp tu từ nào được sử dụng chủ yếu: “Khói hương trầm bảng lảng, tiếng chuông chùa ngân nga, bóng cây cổ thụ rợp mát, và trong không gian ấy, những câu chuyện xưa cũ ùa về”?

• A. So sánh
• B. Ẩn dụ
• C. Liệt kê
• D. Hoán dụ

Câu 15: Ý nghĩa của việc nhân vật "tôi" đến chùa Đông Am trong “Vào chùa gặp lại” là gì?

• A. Thực hiện nghĩa vụ tôn giáo
• B. Tìm kiếm sự bình yên và thanh tịnh tâm hồn
• C. Khám phá vẻ đẹp kiến trúc của ngôi chùa cổ
• D. Gặp gỡ bạn bè và người thân

Câu 16: So sánh hình ảnh sư thầy Đàm Thân trước và sau khi gặp lại anh Quân. Sự thay đổi lớn nhất trong tâm lý của nhân vật là gì?

• A. Từ mạnh mẽ, quyết đoán sang yếu đuối, mềm lòng
• B. Từ vui vẻ, hòa đồng sang buồn bã, cô đơn
• C. Từ bi quan, tuyệt vọng sang lạc quan, yêu đời
• D. Từ tĩnh lặng, bình yên sang xáo động, giằng xé

Câu 17: Nếu “Vào chùa gặp lại” được chuyển thể thành phim, bạn nghĩ yếu tố nào trong tác phẩm cần được nhấn mạnh để truyền tải tốt nhất thông điệp?

• A. Cảnh chiến đấu ác liệt và khốc liệt trên chiến trường
• B. Diễn biến tâm lý phức tạp và giằng xé của nhân vật
• C. Vẻ đẹp cổ kính và thanh tịnh của chùa Đông Am
• D. Những câu chuyện hài hước và lạc quan trong cuộc sống

Câu 18: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự “gặp lại” không chỉ diễn ra giữa người với người mà còn giữa con người với quá khứ?

• A. Cuộc gặp gỡ giữa nhân vật "tôi" và sư thầy Đàm Thân
• B. Việc sư thầy Đàm Thân kể lại những kỷ niệm xưa
• C. Cuộc đối thoại giữa Đàm Thân và anh Quân về chuyện cũ
• D. Hình ảnh chùa Đông Am vẫn giữ nguyên vẻ cổ kính

Câu 19: Bạn có đồng tình với quyết định cuối cùng của sư thầy Đàm Thân không? Giải thích ngắn gọn lý do.

• A. Đồng tình, vì đó là sự hy sinh cao cả
• B. Không đồng tình, vì đó là sự trốn tránh tình yêu
• C. Quan điểm cá nhân, cần lý giải dựa trên tác phẩm
• D. Không có đáp án đúng/sai rõ ràng

Câu 20: “Vào chùa gặp lại” có thể được xem là một tác phẩm mang đậm chất trữ tình hay tự sự? Giải thích.

• A. Trữ tình, vì tập trung vào cảm xúc và thế giới nội tâm
• B. Tự sự, vì kể một câu chuyện có cốt truyện rõ ràng
• C. Cả trữ tình và tự sự, kết hợp hài hòa
• D. Phi tự sự, nghiêng về miêu tả không gian và thời gian

Câu 21: Trong văn bản, hình ảnh nào sau đây tượng trưng cho sự giải thoát khỏi những đau khổ và ràng buộc của đời thường?

• A. Hình ảnh chiến trường xưa
• B. Hình ảnh chùa Đông Am
• C. Hình ảnh vết thương trên cơ thể Đàm Thân
• D. Hình ảnh cuộc gặp gỡ bất ngờ

Câu 22: “Vào chùa gặp lại” gợi cho bạn suy nghĩ gì về vai trò của người phụ nữ trong chiến tranh và hậu chiến?

• A. Phụ nữ chỉ đóng vai trò thứ yếu trong chiến tranh
• B. Chiến tranh không ảnh hưởng nhiều đến cuộc sống phụ nữ
• C. Phụ nữ có vai trò quan trọng và chịu nhiều hy sinh
• D. Phụ nữ nên tránh xa các vấn đề chính trị và xã hội

Câu 23: Nếu được đặt một tên khác cho văn bản “Vào chùa gặp lại”, bạn sẽ chọn tên nào? Giải thích ngắn gọn.

• A. Tên khác không quan trọng
• B. Nên giữ nguyên tên gốc
• C. Quan điểm cá nhân, cần lý giải phù hợp
• D. Không có tên nào hay hơn tên gốc

Câu 24: Trong đoạn đối thoại giữa Đàm Thân và anh Quân, câu nói nào thể hiện rõ nhất sự hy sinh và chấp nhận của Đàm Thân?

• A. Những câu hỏi thăm hỏi sức khỏe thông thường
• B. Câu từ chối tình yêu và giải thích lý do tu hành
• C. Những lời trách móc, oán hận về quá khứ
• D. Những lời hứa hẹn về tương lai hạnh phúc

Câu 25: “Vào chùa gặp lại” thuộc thể loại văn học nào?

• A. Thơ trữ tình
• B. Tiểu thuyết chương hồi
• C. Truyện ngắn/Bút ký
• D. Kịch nói

Câu 26: Yếu tố tự sự và trữ tình trong “Vào chùa gặp lại” có mối quan hệ như thế nào?

• A. Đối lập và loại trừ nhau
• B. Hòa quyện và bổ sung cho nhau
• C. Tồn tại độc lập, không liên quan
• D. Yếu tố tự sự lấn át yếu tố trữ tình

Câu 27: Chi tiết nào trong “Vào chùa gặp lại” cho thấy sự ảnh hưởng của Phật giáo đến cuộc sống và quyết định của nhân vật?

• A. Chi tiết về chiến tranh và người lính
• B. Chi tiết về tình yêu và sự chia ly
• C. Chi tiết về cuộc gặp gỡ bất ngờ
• D. Chi tiết về cuộc sống tu hành và triết lý nhân sinh

Câu 28: Theo bạn, nhan đề “Vào chùa gặp lại” đã thể hiện được chủ đề chính của tác phẩm chưa? Vì sao?

• A. Chưa thể hiện được chủ đề
• B. Thể hiện đầy đủ chủ đề
• C. Thể hiện một phần chủ đề, cần giải thích thêm
• D. Không liên quan đến chủ đề tác phẩm

Câu 29: Nếu đặt mình vào vị trí của nhân vật ‘tôi’ trong “Vào chùa gặp lại”, bạn sẽ có cảm xúc và suy nghĩ gì sau khi chứng kiến cuộc gặp gỡ giữa sư thầy Đàm Thân và anh Quân?

• A. Thờ ơ, không có cảm xúc gì đặc biệt
• B. Tò mò, muốn biết thêm chi tiết câu chuyện
• C. Cảm xúc cá nhân, cần thể hiện sự thấu hiểu và đồng cảm
• D. Khó chịu, vì bị làm phiền bởi chuyện riêng tư

Câu 30: “Vào chùa gặp lại” có giá trị nhân văn sâu sắc. Hãy chỉ ra và phân tích một giá trị nhân văn mà bạn cảm nhận được rõ nhất.

• A. Không có giá trị nhân văn đặc biệt
• B. Giá trị nhân văn không rõ ràng
• C. Giá trị nhân văn đa dạng, cần chọn và phân tích cụ thể
• D. Giá trị nhân văn chỉ mang tính hình thức

Câu 1: Trong truyện ngắn “Vào chùa gặp lại”, hình ảnh “chùa Đông Am” có ý nghĩa tượng trưng sâu sắc nào trong bối cảnh câu chuyện?

• A. Địa điểm hẹn ước lãng mạn của các nhân vật chính.
• B. Không gian thanh lọc tâm hồn, hàn gắn vết thương chiến tranh và đưa ra những quyết định mang tính bước ngoặt.
• C. Biểu tượng cho sự trốn chạy khỏi hiện thực đau khổ của chiến tranh.
• D. Nơi lưu giữ những kỷ niệm đẹp đẽ về quá khứ.

Câu 2: Nhân vật Đàm Thân trong “Vào chùa gặp lại” quyết định ở lại chùa Đông Am sau cuộc gặp gỡ với Quân. Quyết định này thể hiện rõ nhất điều gì trong tính cách và lựa chọn sống của nhân vật?

• A. Sự tuyệt vọng và bi quan về tương lai cá nhân.
• B. Mong muốn trốn tránh trách nhiệm với tình yêu và cuộc đời.
• C. Khát vọng sống vì cộng đồng, vượt lên trên những mất mát cá nhân và tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống trong sự thanh thản.
• D. Sự yếu đuối, không dám đối diện với khó khăn trong tình cảm.

Câu 3: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết vết thương ở thân dưới của Đàm Thân có vai trò gì trong việc phát triển cốt truyện và thể hiện chủ đề của tác phẩm?

• A. Là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến quyết định ở lại chùa của Đàm Thân, đồng thời gợi liên tưởng đến những thương tật chiến tranh gây ra cho con người cả về thể xác lẫn tinh thần.
• B. Chỉ là một chi tiết phụ, không có nhiều ảnh hưởng đến diễn biến chính của câu chuyện.
• C. Thể hiện sự hy sinh cao cả của người lính trong chiến tranh.
• D. Làm tăng thêm tính bi kịch và sự éo le trong tình yêu của Đàm Thân và Quân.

Câu 4: Lời thoại của nhân vật Quân ‘Thân ơi, về với anh!’ trong “Vào chùa gặp lại” thể hiện điều gì sâu sắc nhất về tình cảm và mong muốn của nhân vật?

• A. Sự hối hận vì đã bỏ rơi Đàm Thân trong chiến tranh.
• B. Mong muốn Đàm Thân quên đi quá khứ đau buồn và bắt đầu cuộc sống mới.
• C. Sự ích kỷ, chỉ nghĩ đến hạnh phúc cá nhân mà không quan tâm đến hoàn cảnh của Đàm Thân.
• D. Tình yêu mãnh liệt, sự chân thành và mong muốn được cùng Đàm Thân xây dựng lại cuộc sống sau những khó khăn, mất mát.

Câu 5: Tác giả Minh Chuyên sử dụng ngôi kể nào trong “Vào chùa gặp lại” và ngôi kể đó có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung và cảm xúc của câu chuyện?

• A. Ngôi kể thứ ba, tạo sự khách quan và toàn diện trong việc miêu tả câu chuyện.
• B. Ngôi kể thứ nhất, tạo sự gần gũi, chân thực và thể hiện rõ dòng cảm xúc, suy tư của nhân vật ‘tôi’, đồng thời tạo điểm nhìn hạn chế.
• C. Ngôi kể thứ hai, tăng tính tương tác và lôi cuốn người đọc vào câu chuyện.
• D. Kết hợp ngôi kể thứ nhất và thứ ba, tạo sự đa dạng trong điểm nhìn và giọng điệu.

Câu 6: Trong “Vào chùa gặp lại”, hình ảnh người nữ quân y được nhân vật ‘tôi’ nhắc đến có ý nghĩa biểu tượng gì trong việc làm nổi bật chủ đề của tác phẩm?

• A. Biểu tượng cho sự mất mát và đau thương của chiến tranh.
• B. Hình ảnh đại diện cho sự mạnh mẽ và kiên cường của người phụ nữ trong chiến tranh.
• C. Biểu tượng cho lòng nhân ái, sự hy sinh thầm lặng và vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ Việt Nam trong và sau chiến tranh.
• D. Hình ảnh đối lập với sự tàn khốc của chiến tranh, mang đến hy vọng và niềm tin vào tương lai.

Câu 7: Phân tích sự thay đổi trong thái độ và tình cảm của nhân vật ‘tôi’ khi gặp lại sư thầy Đàm Thân trong “Vào chùa gặp lại”. Sự thay đổi này phản ánh điều gì về sự trưởng thành và nhận thức của nhân vật?

• A. Từ sự thờ ơ, lãnh đạm đến sự tò mò, hiếu kỳ về cuộc đời của sư thầy.
• B. Từ sự ngưỡng mộ, kính trọng ban đầu đến sự thấu hiểu, cảm phục sâu sắc trước lựa chọn sống và nhân cách cao đẹp của sư thầy, phản ánh sự trưởng thành trong nhận thức về giá trị sống.
• C. Từ sự đồng cảm, thương xót đến sự thất vọng và chán nản về số phận của sư thầy.
• D. Không có sự thay đổi đáng kể trong thái độ và tình cảm của nhân vật ‘tôi’.

Câu 8: Trong “Vào chùa gặp lại”, yếu tố bất ngờ nào tạo nên bước ngoặt quan trọng trong câu chuyện và đẩy cao trào cảm xúc của các nhân vật?

• A. Sự xuất hiện bất ngờ của nhân vật Quân, người yêu của Đàm Thân, tưởng đã hy sinh.
• B. Việc nhân vật ‘tôi’ nhận ra sư thầy Đàm Thân chính là người quen cũ.
• C. Sự tiết lộ về quá khứ đau thương của sư thầy Đàm Thân.
• D. Quyết định đi tu của cả Đàm Thân và Quân.

Câu 9: Chủ đề chính của truyện ngắn “Vào chùa gặp lại” là gì? Lựa chọn nào sau đây phản ánh đúng nhất thông điệp mà tác giả muốn gửi gắm?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp thanh tịnh của chốn thiền môn.
• B. Phản ánh sự tàn khốc và vô nghĩa của chiến tranh.
• C. Khắc họa hậu quả chiến tranh, ca ngợi sự hy sinh cao thượng, lòng nhân ái và khát vọng hướng thiện của con người, ngay cả trong mất mát.
• D. Tình yêu đôi lứa vượt qua mọi thử thách của thời gian và chiến tranh.

Câu 10: Trong “Vào chùa gặp lại”, lời kể của Quân về việc thoát chết và tìm đến chùa Đông Am có vai trò gì trong việc làm sáng tỏ tính cách và tình cảm của nhân vật Đàm Thân?

• A. Làm nổi bật sự yếu đuối và bi quan của Đàm Thân trước khó khăn.
• B. Giúp người đọc hiểu rõ hơn về quá khứ đau thương của Quân.
• C. Tạo ra sự đối lập giữa quá khứ và hiện tại của các nhân vật.
• D. Làm sáng tỏ sự chung thủy, tình yêu sâu sắc và sự hy sinh cao cả của Đàm Thân, đồng thời khẳng định giá trị lựa chọn của nhân vật.

Câu 11: So sánh hình ảnh chùa Đông Am ở đầu và cuối truyện “Vào chùa gặp lại”. Sự thay đổi (nếu có) của hình ảnh này phản ánh điều gì về sự thay đổi trong tâm trạng và số phận của các nhân vật?

• A. Chùa Đông Am từ một nơi hoang vắng trở nên đông đúc, nhộn nhịp, phản ánh sự thay đổi tích cực trong cuộc sống của các nhân vật.
• B. Hình ảnh chùa vẫn giữ vẻ thanh tịnh, nhưng mang ý nghĩa sâu sắc hơn về sự bình yên nội tâm, sự chấp nhận và tìm thấy ý nghĩa cuộc sống trong hoàn cảnh đặc biệt của các nhân vật.
• C. Hình ảnh chùa trở nên u buồn, cô tịch hơn, phản ánh sự mất mát và cô đơn của các nhân vật.
• D. Không có sự thay đổi đáng kể trong hình ảnh chùa Đông Am, vì nó chỉ đóng vai trò là bối cảnh trung lập.

Câu 12: Trong “Vào chùa gặp lại”, chi tiết nhân vật ‘tôi’ đến chùa Đông Am ‘vào một ngày đầu xuân’ có ý nghĩa gợi mở nào về không gian và thời gian trong câu chuyện?

• A. Tạo không khí vui tươi, phấn khởi cho cuộc gặp gỡ của các nhân vật.
• B. Nhấn mạnh sự trôi chảy của thời gian và những thay đổi trong cuộc đời các nhân vật.
• C. Gợi không gian thanh tịnh, yên bình và thời điểm của sự khởi đầu mới, sự hồi sinh tâm hồn sau những mất mát, đau thương.
• D. Chỉ là một chi tiết ngẫu nhiên, không mang ý nghĩa đặc biệt.