15+ Đề Trắc nghiệm Xã trưởng – Mẹ Đốp – Chân trời sáng tạo

Câu 1: Trong vở chèo truyền thống, nhân vật Xã trưởng trong trích đoạn

• A. Người nông dân chất phác, lương thiện.
• B. Thư sinh tài giỏi nhưng gặp hoàn cảnh khó khăn.
• C. Tầng lớp cường hào, quan lại địa phương tham nhũng, hống hách.
• D. Người phụ nữ đức hạnh, chịu nhiều oan trái.

Câu 2: Phân tích thái độ của Xã trưởng đối với Mẹ Đốp qua lời xưng hô và cách ra oai ban đầu. Điều đó bộc lộ bản chất gì của nhân vật?

• A. Tôn trọng, đề cao vị trí người dân, bộc lộ sự gần gũi.
• B. Khinh thường, hách dịch, bộc lộ sự lạm quyền và coi thường dân nghèo.
• C. Sợ sệt, e dè, bộc lộ sự yếu kém, thiếu tự tin.
• D. Trân trọng, muốn tìm hiểu, bộc lộ sự quan tâm.

Câu 3: Nhân vật Mẹ Đốp, với những lời đối đáp sắc sảo và hài hước, thể hiện đặc điểm tiêu biểu nào của nhân vật hề trong chèo?

• A. Sự thụ động, chấp nhận số phận.
• B. Sự bi lụy, đau khổ trước hoàn cảnh.
• C. Sự phục tùng tuyệt đối quyền lực.
• D. Sự thông minh, lém lỉnh, dám châm biếm, đả kích thói hư tật xấu.

Câu 4: Đoạn đối thoại giữa Xã trưởng và Mẹ Đốp tạo nên tiếng cười chủ yếu dựa vào thủ pháp nghệ thuật nào?

• A. Trào phúng, mỉa mai, chơi chữ.
• B. Bi lụy, thương cảm.
• C. Lãng mạn, bay bổng.
• D. Kinh dị, rùng rợn.

Câu 5: Khi Mẹ Đốp cố tình hiểu sai hoặc nói lảng sang chuyện khác trước những lời hạch sách của Xã trưởng, hành động này có tác dụng gì về mặt kịch tính và ý nghĩa?

• A. Làm giảm sự căng thẳng, giúp Xã trưởng dễ dàng kiểm soát tình hình.
• B. Cho thấy sự ngu dốt, chậm hiểu của Mẹ Đốp.
• C. Làm bật lên sự lố bịch, thiếu năng lực của Xã trưởng, đồng thời thể hiện sự khôn khéo, ứng đối của Mẹ Đốp.
• D. Khiến câu chuyện trở nên khó hiểu, thiếu logic.

Câu 6: Dựa vào bối cảnh chung của chèo Quan Âm Thị Kính, trích đoạn

• A. Làm nổi bật số phận bi kịch của nhân vật Thị Kính.
• B. Tạo yếu tố hài hước, giải trí, đồng thời châm biếm thói hư tật xấu của xã hội phong kiến.
• C. Giới thiệu các nhân vật mới có vai trò quan trọng trong diễn biến tiếp theo.
• D. Giải thích nguyên nhân dẫn đến bi kịch của các nhân vật chính.

Câu 7: Lời giới thiệu bản thân của Xã trưởng ở đầu trích đoạn (nếu có) thường được xây dựng theo lối cường điệu, khoe khoang. Điều này nhằm mục đích gì?

• A. Khẳng định tài năng và đạo đức thực sự của Xã trưởng.
• B. Thể hiện sự khiêm tốn, gần gũi với dân chúng.
• C. Miêu tả chân thực cuộc sống của quan lại cấp thấp.
• D. Tạo đà cho sự châm biếm, bóc trần sự thật về bản chất tham lam, ngu dốt của hắn sau đó.

Câu 8: Mẹ Đốp sử dụng ngôn ngữ dân gian, khẩu ngữ, thậm chí là cách nói lấp lửng, đánh lạc hướng. Việc sử dụng ngôn ngữ này có tác dụng gì trong việc xây dựng tính cách nhân vật và tạo hiệu quả hài hước?

• A. Thể hiện sự gần gũi, mộc mạc của người dân quê, đồng thời làm bật lên trí thông minh ứng đối, khiến Xã trưởng lúng túng.
• B. Làm cho lời nói khó hiểu, khiến khán giả không theo kịp mạch truyện.
• C. Thể hiện sự thiếu văn hóa, kém hiểu biết của Mẹ Đốp.
• D. Chỉ đơn thuần là lời nói thường ngày, không có dụng ý nghệ thuật.

Câu 9: Mâu thuẫn chính được thể hiện trong trích đoạn này là mâu thuẫn giữa:

• A. Tình yêu và thù hận.
• B. Thiện và ác (theo nghĩa triết học).
• C. Giai cấp thống trị (quan lại hống hách) và người dân bị trị (dân nghèo thông minh, lém lỉnh).
• D. Giữa các thành viên trong gia đình.

Câu 10: Đoạn trích

• A. Chỉ để ca ngợi chế độ phong kiến.
• B. Là diễn đàn để người dân thể hiện thái độ, phê phán thói hư tật xấu trong xã hội.
• C. Chỉ để kể lại các sự kiện lịch sử.
• D. Là nơi để quan lại phô trương quyền lực.

Câu 11: Nếu phân tích theo cấu trúc kịch, màn đối đáp giữa Xã trưởng và Mẹ Đốp có thể được xem là phần nào của xung đột kịch?

• A. Phần phát triển của xung đột, nơi mâu thuẫn được thể hiện rõ nét và đẩy lên cao trào nhẹ nhàng.
• B. Phần mở đầu, giới thiệu bối cảnh.
• C. Phần đỉnh điểm, nơi xung đột đạt mức gay gắt nhất.
• D. Phần kết thúc, giải quyết mâu thuẫn.

Câu 12: Hành động Xã trưởng cố gắng dùng uy quyền và những lời lẽ đe dọa để bắt Mẹ Đốp phải khuất phục nhưng không thành công cho thấy điều gì?

• A. Quyền lực của Xã trưởng là tuyệt đối và không thể lay chuyển.
• B. Mẹ Đốp thực sự sợ hãi và cuối cùng phải nghe lời.
• C. Xã trưởng là người có tài năng lãnh đạo thực sự.
• D. Uy quyền của Xã trưởng chỉ là vỏ bọc, dễ dàng bị lung lay bởi trí thông minh và sự lém lỉnh của người dân.

Câu 13: Chi tiết nào trong trích đoạn (dù không có văn bản đầy đủ, nhưng dựa trên đặc điểm nhân vật) có khả năng cao được sử dụng để nhấn mạnh sự lố bịch của Xã trưởng?

• A. Lời nói rất uyên bác, thâm thúy.
• B. Hành động nghiêm túc, đáng kính.
• C. Cử chỉ khoa trương, lời nói trống rỗng hoặc dễ dàng bị Mẹ Đốp bẻ lái.
• D. Trang phục giản dị, gần gũi với dân.

Câu 14: Nhân vật Mẹ Đốp, dù ở vị trí thấp kém trong xã hội, vẫn dám đối đáp, thậm chí "đá xoáy" Xã trưởng. Điều này thể hiện tinh thần gì của người lao động trong xã hội cũ được gửi gắm qua chèo?

• A. Tinh thần phản kháng ngầm, không cam chịu, dùng tiếng cười để đối lại cường quyền.
• B. Sự cam chịu, nhẫn nhục trước bất công.
• C. Sự sợ hãi, trốn tránh thực tại.
• D. Tinh thần hợp tác, hòa giải với tầng lớp thống trị.

Câu 15: So với các loại hình sân khấu truyền thống khác như tuồng, chèo có đặc điểm nổi bật gì thể hiện rõ trong trích đoạn

• A. Tập trung vào các đề tài lịch sử, anh hùng ca.
• B. Ngôn ngữ bác học, trau chuốt.
• C. Nhấn mạnh tính nghiêm trang, giáo huấn đạo đức trực tiếp.
• D. Tính dân gian, gần gũi với đời sống thường ngày, giàu yếu tố hài hước, trào phúng.

Câu 16: Đoạn trích không chỉ phê phán Xã trưởng mà còn gián tiếp phê phán điều gì trong hệ thống xã hội phong kiến?

• A. Sự phát triển kinh tế chậm chạp.
• B. Việc thiếu các công trình công cộng.
• C. Bộ máy quan lại cấp dưới yếu kém, tham nhũng, chỉ biết bóc lột dân.
• D. Thiếu sự giao lưu văn hóa với bên ngoài.

Câu 17: Giả sử có một đoạn trong đó Mẹ Đốp dùng một câu tục ngữ hoặc thành ngữ để trả lời Xã trưởng. Việc sử dụng yếu tố này có tác dụng gì?

• A. Làm cho lời nói thêm phần trang trọng, uyên bác.
• B. Tăng tính dân gian, trí tuệ dân gian, làm cho lời nói thêm thâm thúy, sâu cay và khó bắt bẻ.
• C. Chứng tỏ Mẹ Đốp đã được học hành tử tế.
• D. Làm cho lời nói thêm rườm rà, khó hiểu.

Câu 18: Đặt trong bối cảnh biểu diễn chèo sân đình, sự tương tác giữa Xã trưởng và Mẹ Đốp có thể được tăng cường hiệu quả hài hước bằng những yếu tố phi ngôn ngữ nào?

• A. Giọng đọc trầm buồn, chậm rãi.
• B. Trang phục lộng lẫy, nghiêm nghị.
• C. Khung cảnh sân khấu hoành tráng, cầu kỳ.
• D. Điệu bộ, cử chỉ cường điệu, nét mặt hài hước, tiếng trống chèo đệm theo.

Câu 19: Nếu so sánh với các nhân vật phản diện trong các thể loại kịch khác, nhân vật Xã trưởng trong chèo thường có đặc điểm gì khác biệt?

• A. Sự lố bịch, ngu dốt, là đối tượng để châm biếm, mang lại tiếng cười hơn là sự căm ghét tột độ.
• B. Sự tàn ác, mưu mô xảo quyệt một cách nghiêm túc.
• C. Vẻ ngoài điển trai, phong độ.
• D. Kết cục thường là cái chết bi thảm.

Câu 20: Dựa vào tính chất của chèo là nghệ thuật tổng hợp, bên cạnh lời thoại, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng trong việc khắc họa tính cách nhân vật và diễn tả nội dung?

• A. Chỉ có lời thoại là quan trọng nhất.
• B. Cốt truyện ly kỳ, phức tạp.
• C. Điệu bộ, múa, hát, âm nhạc.
• D. Hiệu ứng kỹ xảo sân khấu hiện đại.

Câu 21: Mẹ Đốp không trực tiếp chỉ trích Xã trưởng là "tham nhũng" hay "ngu dốt", nhưng qua cách đối đáp của mình, bà đã làm cho bản chất đó của Xã trưởng bộc lộ. Đây là cách thể hiện mang tính:

• A. Trực tiếp, thẳng thừng.
• B. Gián tiếp, sâu cay, thông qua hành động và lời nói.
• C. Bi lụy, than thân trách phận.
• D. Lãng mạn, bay bổng.

Câu 22: Nhân vật Xã trưởng và Mẹ Đốp có thể được xem là đại diện cho hai thái cực trong xã hội phong kiến về mặt:

• A. Quyền lực (thống trị - bị trị) và Trí tuệ (ngu dốt - thông minh).
• B. Giới tính (nam - nữ).
• C. Tuổi tác (già - trẻ).
• D. Nghề nghiệp (quan lại - nông dân).

Câu 23: Vai trò của người chồng Mẹ Đốp (nếu có xuất hiện trong đoạn trích cụ thể) thường là gì để làm nổi bật tính cách của Mẹ Đốp và tình huống kịch?

• A. Là người giải quyết mọi vấn đề một cách nhanh chóng.
• B. Là người cùng Mẹ Đốp đối đáp sắc sảo với Xã trưởng.
• C. Thường là người nhút nhát, sợ sệt, làm nền để làm nổi bật sự mạnh mẽ, lém lỉnh của Mẹ Đốp.
• D. Là người đứng ngoài cuộc, không tham gia vào câu chuyện.

Câu 24: Đặc điểm nào của chèo giúp cho câu chuyện

• A. Sử dụng ngôn ngữ cung đình.
• B. Chỉ diễn ở những nơi sang trọng.
• C. Nội dung chỉ đề cập đến vua chúa, quan lại cấp cao.
• D. Nội dung gần gũi với đời sống, ngôn ngữ bình dân, hài hước, phê phán cái xấu, đề cao cái tốt.

Câu 25: Phân tích ý nghĩa của việc tác giả dân gian xây dựng nhân vật Xã trưởng vừa hống hách, tham lam lại vừa ngu dốt, dễ bị lừa?

• A. Tăng tính trào phúng, làm cho việc đả kích tầng lớp quan lại trở nên sâu cay và hiệu quả hơn.
• B. Làm giảm tính phê phán, khiến khán giả không còn quan tâm.
• C. Thể hiện sự cảm thông với Xã trưởng.
• D. Làm cho câu chuyện trở nên vô lý, khó tin.

Câu 26: Trong màn đối đáp, Mẹ Đốp thường sử dụng chiến thuật "vờ ngây ngô", "đánh trống lảng" hoặc "hiểu sai lời". Mục đích chính của chiến thuật này là gì?

• A. Thể hiện sự kém thông minh, không hiểu vấn đề.
• B. Làm cho cuộc nói chuyện trở nên nghiêm túc hơn.
• C. Tránh đối đầu trực diện, làm Xã trưởng mất phương hướng, bộc lộ sự lúng túng, và tạo tiếng cười.
• D. Tìm cách hòa giải mâu thuẫn một cách nhanh chóng.

Câu 27: Qua trích đoạn, người xem có thể nhận thấy thái độ của tác giả dân gian đối với nhân vật Mẹ Đốp là gì?

• A. Phê phán, lên án vì dám chống đối quan lại.
• B. Thờ ơ, không bày tỏ thái độ.
• C. Cảm thông nhưng không đề cao.
• D. Ngợi ca, yêu mến sự thông minh, lém lỉnh, tinh thần phản kháng của bà.

Câu 28: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng nghệ thuật tiêu biểu của chèo được thể hiện trong trích đoạn

• A. Sử dụng thơ Đường luật bác học để dẫn chuyện.
• B. Tính ước lệ trong biểu diễn.
• C. Ngôn ngữ giàu tính khẩu ngữ, địa phương.
• D. Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa nói, hát, múa.

Câu 29: Nếu xem xét vai trò của Mẹ Đốp trong việc giữ gìn và phát huy giá trị của chèo truyền thống, có thể thấy nhân vật này đóng góp vào điều gì?

• A. Làm cho chèo trở nên khó hiểu, xa lạ với khán giả hiện đại.
• B. Giúp chèo thể hiện được tiếng nói của người dân, tạo sự gần gũi, hấp dẫn và mang tính thời sự (phê phán cái xấu).
• C. Chỉ đơn thuần là một nhân vật phụ không có nhiều ý nghĩa.
• D. Làm cho chèo chỉ còn mang tính giáo huấn khô khan.

Câu 30: Tính

• A. Xã trưởng.
• B. Mẹ Đốp.
• C. Chồng Mẹ Đốp.
• D. Tất cả các nhân vật đều sử dụng ngôn ngữ đa thanh như nhau.

Câu 1: Trong trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp”, Xã trưởng thể hiện bản chất của một người đại diện cho tầng lớp thống trị đương thời qua hành động nào sau đây?

• A. Lắng nghe và giải quyết các tranh chấp của dân làng một cách công bằng.
• B. Tổ chức các hoạt động văn hóa, lễ hội để tăng cường đoàn kết cộng đồng.
• C. Quan tâm đến đời sống vật chất và tinh thần của người dân trong xã.
• D. Hống hách, quát nạt Mẹ Đốp và chồng, đòi hối lộ để bỏ qua việc bắt vạ.

Câu 2: Mẹ Đốp đã sử dụng biện pháp nghệ thuật nào chủ yếu để đáp trả lại sự hống hách và tham lam của Xã trưởng trong trích đoạn?

• A. Sử dụng vũ lực và đe dọa trực tiếp.
• B. Im lặng chịu đựng và chấp nhận bất công.
• C. Sử dụng ngôn ngữ sắc sảo, châm biếm, và lối nói "treo đầu dê bán thịt chó".
• D. Nhờ đến sự can thiệp của những người có quyền lực cao hơn.

Câu 3: Trong lời thoại của Mẹ Đốp, chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất thái độ mỉa mai, châm biếm của bà đối với Xã trưởng?

• A. “Bẩm quan lớn, con là Mẹ Đốp, vợ anh Đốp nhà con ạ.”
• B. “Các cụ chửa được ngồi/Thầy sai con đi rao mõ.”
• C. “Nhà con nghèo khó, lấy đâu ra tiền mà nộp phạt ạ.”
• D. “Con xin quan lớn thương tình mà tha cho vợ chồng con.”

Câu 4: Xung đột chính trong trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” thuộc loại xung đột nào?

• A. Xung đột nội tâm (trong nhân vật Mẹ Đốp).
• B. Xung đột giữa các thành viên trong gia đình Mẹ Đốp.
• C. Xung đột xã hội (giữa tầng lớp thống trị và bị trị).
• D. Xung đột giữa Mẹ Đốp và các nhân vật phụ khác trong làng.

Câu 5: Lời giới thiệu về bản thân của Xã trưởng (“Ai? Xã trưởng đây! Này này… có biết Xã trưởng không đấy…”) ở đầu trích đoạn có tác dụng gì trong việc xây dựng hình tượng nhân vật?

• A. Khắc họa tính cách hống hách, tự cao tự đại, coi thường người dân của Xã trưởng.
• B. Thể hiện sự hòa đồng, thân thiện của Xã trưởng với dân làng.
• C. Cho thấy sự tự tin và bản lĩnh của một người lãnh đạo.
• D. Nhấn mạnh vai trò quan trọng của Xã trưởng trong việc quản lý xã hội.

Câu 6: Trong trích đoạn, chi tiết Mẹ Đốp “đốp chát” lại Xã trưởng có ý nghĩa gì đối với việc thể hiện chủ đề của tác phẩm?

• A. Làm giảm đi tính hài hước và trào phúng của trích đoạn.
• B. Thể hiện tinh thần phản kháng mạnh mẽ của người dân trước sự áp bức, bất công.
• C. Cho thấy sự thiếu kiềm chế và nóng nảy của nhân vật Mẹ Đốp.
• D. Làm nổi bật sự đối lập giữa tính cách mạnh mẽ của Mẹ Đốp và sự nhu nhược của chồng.

Câu 7: Thể loại chèo, mà trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” thuộc về, thường tập trung phản ánh những khía cạnh nào của đời sống xã hội?

• A. Những nghi lễ tôn giáo và tín ngưỡng dân gian.
• B. Cuộc sống sinh hoạt thường ngày của giới quý tộc, vua chúa.
• C. Những câu chuyện tình yêu lãng mạn, vượt qua mọi rào cản.
• D. Những mâu thuẫn xã hội, bất công, và số phận của người dân thường.

Câu 8: Yếu tố hài hước trong “Xã trưởng - Mẹ Đốp” chủ yếu được tạo ra từ đâu?

• A. Trang phục và hóa trang誇張 (khuếch đại) của các nhân vật.
• B. Ngôn ngữ đối thoại dí dỏm, châm biếm và tình huống комические.
• C. Âm nhạc và vũ đạo sôi động, náo nhiệt.
• D. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn với nhiều yếu tố bất ngờ.

Câu 9: Nhân vật Mẹ Đốp trong trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” có thể được xem là hiện thân cho phẩm chất nào của người phụ nữ Việt Nam truyền thống?

• A. Sự dịu dàng, hiền thục và nhẫn nhịn.
• B. Lòng trung thành tuyệt đối với chồng và gia đình chồng.
• C. Sự thông minh, khéo léo, mạnh mẽ và tinh thần phản kháng.
• D. Khả năng chịu đựng gian khổ và hy sinh quên mình.

Câu 10: Trong trích đoạn, hành động “rao mõ” mà Xã trưởng sai người nhà đi làm có mục đích chính là gì?

• A. Thông báo cho dân làng về một quyết định quan trọng của xã.
• B. Kêu gọi dân làng tập trung để nghe Xã trưởng tuyên bố.
• C. Đánh động để dân làng biết Xã trưởng đang đi tuần tra.
• D. Thị uy, khoe khoang quyền lực và hù dọa dân làng, đặc biệt là Mẹ Đốp.

Câu 11: Nếu so sánh với các nhân vật hề chèo khác, Mẹ Đốp có điểm gì đặc biệt và mới mẻ?

• A. Mẹ Đốp là nhân vật hề duy nhất xuất hiện trong chèo cổ.
• B. Mẹ Đốp có ngoại hình và trang phục комические hơn các hề khác.
• C. Mẹ Đốp không chỉ gây cười mà còn thông minh, bản lĩnh, và là trung tâm của sự phản kháng.
• D. Mẹ Đốp sử dụng nhiều điệu bộ, cử chỉ комические hơn các hề khác.

Câu 12: Trong câu thoại “Tôi rao mõ có việc gì là việc ấy phải xong ngay, không xong cũng phải xong!”, Xã trưởng đã sử dụng biện pháp tu từ nào?

• A. Ẩn dụ.
• B. Cường điệu.
• C. Hoán dụ.
• D. Nói giảm, nói tránh.

Câu 13: Hình thức nghệ thuật “đòn bẩy” trong chèo thường được sử dụng để làm gì?

• A. Tạo ra sự đồng cảm, thương xót cho nhân vật chính diện.
• B. Làm tăng thêm tính bi kịch và căng thẳng cho vở diễn.
• C. Đảo ngược tình thế, giúp nhân vật yếu thế chiến thắng thế lực mạnh hơn.
• D. Giới thiệu bối cảnh và các nhân vật chính của câu chuyện.

Câu 14: Chi tiết nào sau đây trong trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” cho thấy sự cấu kết giữa Xã trưởng và những thế lực khác trong xã hội đương thời?

• A. Lời thoại của Xã trưởng nhắc đến “các cụ” và việc “các cụ chửa được ngồi”.
• B. Hành động Xã trưởng sai người nhà đi “rao mõ”.
• C. Việc Mẹ Đốp bị bắt vạ vô cớ.
• D. Thái độ khúm núm của chồng Mẹ Đốp trước Xã trưởng.

Câu 15: Ngôn ngữ trong trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” mang đậm đặc trưng nào của chèo?

• A. Trang trọng, trau chuốt, mang tính bác học.
• B. Dân dã, đời thường, giàu tính biểu cảm và hài hước.
• C. Trừu tượng, khó hiểu, mang tính triết lý sâu xa.
• D. Cổ kính, trang nghiêm, mang đậm màu sắc cung đình.

Câu 16: Tác giả dân gian đã sử dụng hình thức nghệ thuật trào phúng trong “Xã trưởng - Mẹ Đốp” nhằm mục đích gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên và tình yêu đôi lứa.
• B. Tái hiện lại lịch sử và truyền thống văn hóa dân tộc.
• C. Phê phán, đả kích thói hư tật xấu và sự bất công trong xã hội.
• D. Giáo dục đạo đức và lối sống cho người xem.

Câu 17: Trong trích đoạn, thái độ của chồng Mẹ Đốp đối với Xã trưởng chủ yếu thể hiện điều gì?

• A. Sự căm phẫn và ý chí đấu tranh mạnh mẽ.
• B. Sự khinh bỉ và coi thường ra mặt.
• C. Sự bình tĩnh và khôn ngoan.
• D. Sự nhẫn nhục, sợ hãi và cam chịu.

Câu 18: Nếu đặt trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” trong bối cảnh xã hội phong kiến Việt Nam đương thời, tiếng cười trào phúng trong đó có ý nghĩa gì?

• A. Chỉ đơn thuần mang tính giải trí, mua vui cho khán giả.
• B. Là tiếng cười phản kháng, tố cáo xã hội bất công, thể hiện tinh thần lạc quan.
• C. Thể hiện sự hài lòng và chấp nhận với thực tại xã hội.
• D. Chỉ là sự phê phán nhẹ nhàng, mang tính xây dựng.

Câu 19: Đâu là giá trị nhân văn sâu sắc nhất mà trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” gửi gắm?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa vượt qua rào cản xã hội.
• B. Đề cao vai trò của luật pháp và chính quyền trong việc bảo vệ công lý.
• C. Đề cao phẩm chất và sức mạnh của người dân thường, đặc biệt là phụ nữ, trong cuộc sống và đấu tranh.
• D. Khuyên con người nên sống nhẫn nhịn, cam chịu để tránh xung đột.

Câu 20: Trong trích đoạn, hành động Mẹ Đốp “chèo tuồng” có thể được hiểu theo nghĩa bóng là gì?

• A. Mẹ Đốp đang thể hiện tài năng văn nghệ của mình.
• B. Mẹ Đốp đang cố gắng làm hài lòng Xã trưởng bằng cách mua vui.
• C. Mẹ Đốp đang bắt chước điệu bộ của các diễn viên chèo tuồng.
• D. Mẹ Đốp đang dùng mưu mẹo, ứng biến linh hoạt để đối phó với tình huống khó khăn.

Câu 21: Nếu trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” được dựng thành một vở chèo hoàn chỉnh, yếu tố nào sẽ được khai thác và phát triển mạnh mẽ hơn?

• A. Yếu tố sân khấu hóa, kết hợp âm nhạc, vũ đạo và diễn xuất.
• B. Nội dung triết lý và tư tưởng sâu xa.
• C. Yếu tố bi kịch và những xung đột nội tâm.
• D. Tính chất trữ tình và lãng mạn của câu chuyện.

Câu 22: Trong trích đoạn, tiếng cười mà Mẹ Đốp mang lại có đặc điểm gì khác biệt so với tiếng cười của Xã trưởng?

• A. Cả hai đều là tiếng cười vui vẻ, sảng khoái.
• B. Tiếng cười Mẹ Đốp thông minh, phản kháng; tiếng cười Xã trưởng hả hê, hợm hĩnh.
• C. Tiếng cười Mẹ Đốp chua xót, cam chịu; tiếng cười Xã trưởng độc ác, nham hiểm.
• D. Tiếng cười Mẹ Đốp hồn nhiên, vô tư; tiếng cười Xã trưởng giả tạo, gượng gạo.

Câu 23: Nếu xem “Xã trưởng - Mẹ Đốp” là một tác phẩm mang tính thời sự, thì vấn đề xã hội nào trong xã hội hiện đại có thể liên hệ với những vấn đề được đặt ra trong trích đoạn?

• A. Vấn đề ô nhiễm môi trường và biến đổi khí hậu.
• B. Vấn đề xung đột sắc tộc và tôn giáo.
• C. Vấn đề lạm quyền, tham nhũng và ức hiếp dân lành của một bộ phận чиновников.
• D. Vấn đề bất bình đẳng giới và phân biệt đối xử với phụ nữ.

Câu 24: Trong trích đoạn, yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên tính kịch?

• A. Lời độc thoại nội tâm của nhân vật.
• B. Xung đột giữa các nhân vật.
• C. Bối cảnh không gian và thời gian.
• D. Hệ thống nhân vật đa dạng.

Câu 25: Biện pháp nghệ thuật đối lập được sử dụng trong trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” thể hiện rõ nhất qua cặp nhân vật nào?

• A. Xã trưởng và chồng Mẹ Đốp.
• B. Mẹ Đốp và những người dân làng khác.
• C. Xã trưởng và Mẹ Đốp.
• D. Chồng Mẹ Đốp và những người nhà của Xã trưởng.

Câu 26: Theo em, điều gì khiến trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” vẫn có sức hấp dẫn đối với khán giả hiện đại?

• A. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn với nhiều tình tiết bất ngờ.
• B. Yếu tố lịch sử và văn hóa truyền thống được tái hiện sinh động.
• C. Lời thoại trang trọng, trau chuốt, mang tính bác học.
• D. Nội dung phê phán xã hội vẫn còn актуальны, nhân vật Mẹ Đốp độc đáo, và nghệ thuật trào phúng.

Câu 27: Trong lời thoại của Mẹ Đốp, câu nào sau đây thể hiện sự tự tin và bản lĩnh của nhân vật?

• A. “Bẩm quan lớn, con van quan lớn…”,
• B. “Tôi nói cho mà nghe…”,
• C. “Nhà con nghèo khó, xin quan thương tình…”,
• D. “Con dại xin quan lớn tha cho…

Câu 28: Nếu ví “Xã trưởng - Mẹ Đốp” như một món ăn tinh thần, thì “gia vị” đặc trưng nhất tạo nên “hương vị” của món ăn đó là gì?

• A. Yếu tố bi kịch.
• B. Yếu tố trữ tình.
• C. Yếu tố trào phúng.
• D. Yếu tố lãng mạn.

Câu 29: Trong trích đoạn, yếu tố không gian và thời gian có vai trò như thế nào trong việc thể hiện nội dung và chủ đề?

• A. Không gian và thời gian không được miêu tả cụ thể, tập trung vào lời thoại và hành động để làm nổi bật xung đột.
• B. Không gian và thời gian được miêu tả tỉ mỉ, chi tiết để tái hiện bối cảnh xã hội.
• C. Không gian và thời gian mang tính biểu tượng, gợi nhiều tầng ý nghĩa sâu xa.
• D. Không gian và thời gian thay đổi linh hoạt, tạo nên sự hấp dẫn cho câu chuyện.

Câu 30: Từ trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp”, em rút ra bài học gì về cách ứng xử trước những kẻ có quyền lực nhưng lại lạm quyền, hống hách?

• A. Nên nhẫn nhục, cam chịu để tránh xung đột và bảo toàn bản thân.
• B. Cần dũng cảm, thông minh, khôn khéo đấu tranh chống lại sự lạm quyền, bất công.
• C. Nên tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người có quyền lực cao hơn.
• D. Cần giữ thái độ hòa nhã, mềm mỏng để xoa dịu cơn giận của đối phương.

Câu 1: Trong trích đoạn “Xã trưởng, Mẹ Đốp”, mâu thuẫn chính yếu nào được thể hiện rõ nhất?

• A. Mâu thuẫn giữa cá nhân và cộng đồng.
• B. Mâu thuẫn giữa cái thiện và cái ác.
• C. Mâu thuẫn giữa lý tưởng và thực tại.
• D. Mâu thuẫn giữa giai cấp thống trị và bị trị.

Câu 2: Nhân vật Mẹ Đốp trong trích đoạn được xây dựng theo kiểu nhân vật nào thường thấy trong chèo?

• A. Nhân vật chính diện.
• B. Nhân vật hề.
• C. Nhân vật phản diện.
• D. Nhân vật trung tâm bi kịch.

Câu 3: Trong lời thoại của Xã trưởng, chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất bản chất tham lam và hống hách của nhân vật?

• A. “Mấy người kia đâu, trói nó lại cho tao!”
• B. “Ta là xã trưởng, có quyền hành trong tay.”
• C. “Có phải là mẹ mày định hối lộ cho tao đó không?”
• D. “Mẹ Đốp kia, mày có biết tội của mày không hả?”

Câu 4: Biện pháp nghệ thuật chủ yếu nào được sử dụng để tạo tiếng cười trào phúng trong trích đoạn “Xã trưởng, Mẹ Đốp”?

• A. Trào phúng.
• B. Lãng mạn.
• C. Tượng trưng.
• D. So sánh.

Câu 5: Câu nói nào của Mẹ Đốp thể hiện sự phản kháng trực tiếp và mạnh mẽ nhất đối với Xã trưởng?

• A. “Bẩm quan, con nhà tôi nó dại, có gì xin quan tha thứ.”
• B. “Tôi chả sợ cha mẹ anh nữa là xã trưởng!”
• C. “Thưa xã trưởng, tôi đến đây là có việc cần trình.”
• D. “Ôi thôi thôi, lạy van ông xã, xin ông thương tình.”

Câu 6: Đoạn trích “Xã trưởng, Mẹ Đốp” thường được diễn xướng trong không gian văn hóa nào truyền thống của Việt Nam?

• A. Trong cung đình.
• B. Trong nhà hát.
• C. Ở sân đình.
• D. Trên sân khấu hiện đại.

Câu 7: Hình thức nghệ thuật chèo, thể loại của “Xã trưởng, Mẹ Đốp”, chú trọng yếu tố nào trong diễn xuất?

• A. Kỹ xảo sân khấu.
• B. Trang phục lộng lẫy.
• C. Đạo cụ hoành tráng.
• D. Hát (ca).

Câu 8: Ý nghĩa phê phán sâu sắc nhất mà trích đoạn “Xã trưởng, Mẹ Đốp” muốn gửi gắm là gì?

• A. Phê phán thói keo kiệt, bủn xỉn của người nông dân.
• B. Phê phán sự thối nát của bộ máy quan lại, cường hào.
• C. Phê phán sự lạc hậu của phong tục tập quán.
• D. Phê phán sự ganh ghét, đố kỵ giữa người dân.

Câu 9: Trong trích đoạn, hành động “đốp chát” của Mẹ Đốp có vai trò gì đối với sự phát triển của xung đột kịch?

• A. Làm dịu đi mâu thuẫn.
• B. Che giấu mâu thuẫn.
• C. Đẩy mâu thuẫn lên cao trào.
• D. Giải quyết mâu thuẫn.

Câu 10: Nếu so sánh với các thể loại kịch khác như tuồng, cải lương, điểm khác biệt nổi bật của chèo thể hiện trong “Xã trưởng, Mẹ Đốp” là gì?

• A. Tính dân gian, hài hước, gần gũi đời sống.
• B. Tính trang nghiêm, bác học, nghi lễ.
• C. Tính trữ tình, bi thương, sâu lắng.
• D. Tính hiện đại, đa dạng, thể nghiệm.

Câu 11: Chi tiết Mẹ Đốp “vừa khóc vừa cười” khi đối đáp với Xã trưởng thể hiện điều gì về tâm trạng và thái độ của nhân vật?

• A. Sự sợ hãi và hoảng loạn.
• B. Sự đau khổ và tuyệt vọng.
• C. Sự hối hận và ăn năn.
• D. Sự thông minh, lanh lợi và tinh thần phản kháng.

Câu 12: Trong trích đoạn, yếu tố “sân khấu hóa” được thể hiện qua những phương diện nghệ thuật nào?

• A. Trang phục và ánh sáng.
• B. Lời thoại, hành động, âm nhạc, hóa trang.
• C. Bối cảnh và đạo cụ.
• D. Kỹ xảo và hiệu ứng đặc biệt.

Câu 13: Nếu đặt trích đoạn “Xã trưởng, Mẹ Đốp” trong bối cảnh xã hội phong kiến Việt Nam, tiếng cười trào phúng trong tác phẩm có ý nghĩa gì?

• A. Chỉ mang tính giải trí đơn thuần.
• B. Thể hiện sự hài lòng với xã hội đương thời.
• C. Vũ khí phê phán xã hội và thể hiện tinh thần phản kháng.
• D. Góp phần củng cố trật tự xã hội phong kiến.

Câu 14: Trong trích đoạn, hình ảnh Xã trưởng và Mẹ Đốp được xây dựng đối lập nhau nhằm mục đích nghệ thuật gì?

• A. Làm nổi bật sự đối lập giữa thiện và ác, giàu và nghèo.
• B. Tạo sự cân bằng trong cấu trúc nhân vật.
• C. Gây khó hiểu và phức tạp cho người xem.
• D. Thể hiện sự tương đồng trong tính cách nhân vật.

Câu 15: Câu hát chèo “... Cái nết đánh chết cái đẹp” có liên quan như thế nào đến việc xây dựng nhân vật Mẹ Đốp trong trích đoạn?

• A. Khẳng định vẻ đẹp ngoại hình của Mẹ Đốp.
• B. Nhấn mạnh vẻ đẹp phẩm chất, tính cách của Mẹ Đốp.
• C. Phê phán ngoại hình của Mẹ Đốp.
• D. Không liên quan đến nhân vật Mẹ Đốp.

Câu 16: Trong trích đoạn, nếu thay đổi kết thúc, ví dụ Mẹ Đốp bị Xã trưởng khuất phục, thì ý nghĩa của tác phẩm sẽ thay đổi như thế nào?

• A. Không thay đổi nhiều về ý nghĩa.
• B. Ý nghĩa phê phán sẽ sâu sắc hơn.
• C. Ý nghĩa phản kháng và tiếng cười trào phúng sẽ giảm sút.
• D. Tác phẩm sẽ trở nên gần gũi với đời sống hơn.

Câu 17: Giá trị nhân văn sâu sắc nhất mà trích đoạn “Xã trưởng, Mẹ Đốp” mang lại cho người đọc/người xem là gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên.
• B. Đề cao giá trị của sự giàu có, quyền lực.
• C. Khuyên con người nên nhẫn nhịn, cam chịu.
• D. Đề cao phẩm chất và sức mạnh của người dân thường.

Câu 18: Trong trích đoạn, ngôn ngữ của nhân vật Mẹ Đốp có đặc điểm gì nổi bật, góp phần tạo nên sự thành công của nhân vật?

• A. Trang trọng, lễ nghi, khuôn mẫu.
• B. Sắc sảo, dí dỏm, đậm chất dân gian.
• C. Trữ tình, mềm mại, uyển chuyển.
• D. Khô khan, cộc lốc, thiếu cảm xúc.

Câu 19: Nếu trích đoạn “Xã trưởng, Mẹ Đốp” được chuyển thể thành phim điện ảnh, yếu tố nào sẽ cần được chú trọng để giữ được “chất” của chèo?

• A. Kỹ xảo hình ảnh hiện đại.
• B. Diễn viên nổi tiếng, ngoại hình đẹp.
• C. Âm nhạc chèo, điệu bộ diễn xuất, không gian làng xã.
• D. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn.

Câu 20: Trong trích đoạn, tình huống kịch được xây dựng dựa trên sự kiện nào?

• A. Mẹ Đốp đến công đường để đối phó với Xã trưởng.
• B. Xã trưởng tổ chức lễ hội ở làng.
• C. Mẹ Đốp bị bắt vì tội ăn trộm.
• D. Xã trưởng mở phiên tòa xét xử dân làng.

Câu 21: Xét về mặt thể loại, “Xã trưởng - Mẹ Đốp” thuộc loại hình sân khấu nào của Việt Nam?

• A. Tuồng
• B. Cải lương
• C. Kịch nói
• D. Chèo

Câu 22: Trong nghệ thuật Chèo, "mõ" thường được sử dụng với mục đích chính nào?

• A. Để báo hiệu thời gian
• B. Để tạo nhịp điệu và tiết tấu
• C. Để thay thế lời thoại
• D. Để trang trí sân khấu

Câu 23: Hình thức diễn xướng "hát nói" thường xuất hiện trong thể loại sân khấu nào?

• A. Tuồng
• B. Cải lương
• C. Chèo
• D. Ca kịch Huế

Câu 24: Trong trích đoạn, Xã trưởng thường sử dụng hình thức xưng hô nào với Mẹ Đốp thể hiện sự coi thường?

• A. Tao - mày
• B. Quan - dân
• C. Ông - tôi
• D. Ngài - tôi

Câu 25: Điều gì KHÔNG phải là đặc điểm nổi bật của nghệ thuật Chèo?

• A. Tính dân gian
• B. Tính hài hước, trào phúng
• C. Tính bác học, hàn lâm
• D. Tính trữ tình

Câu 26: Trong “Xã trưởng - Mẹ Đốp”, tiếng cười mà tác phẩm mang lại chủ yếu thuộc loại nào?

• A. Tiếng cười sảng khoái
• B. Tiếng cười trào phúng
• C. Tiếng cười bi thương
• D. Tiếng cười mỉa mai

Câu 27: Nhân vật nào trong trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” đại diện cho tầng lớp thống trị?

• A. Xã trưởng
• B. Mẹ Đốp
• C. Chồng Mẹ Đốp
• D. Thị Hến (không xuất hiện trong trích đoạn này)

Câu 28: Trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” thường được dùng để minh họa cho nội dung nào trong chương trình Ngữ văn lớp 10?

• A. Văn học lãng mạn
• B. Văn học hiện thực
• C. Sử thi
• D. Sân khấu truyền thống

Câu 29: Câu "Các cụ chửa được ngồi/Thầy sai con đi rao mõ" trong lời Mẹ Đốp ám chỉ điều gì về Xã trưởng?

• A. Sự kính trọng của Mẹ Đốp với Xã trưởng
• B. Sự lo lắng của Mẹ Đốp về Xã trưởng
• C. Sự mỉa mai, châm biếm Xã trưởng
• D. Sự đồng tình của Mẹ Đốp với Xã trưởng

Câu 30: Trong trích đoạn, yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên tính hài kịch bên cạnh lời thoại?

• A. Ánh sáng sân khấu
• B. Hành động, cử chỉ của nhân vật
• C. Trang phục sặc sỡ
• D. Âm thanh nhạc cụ du dương

Câu 1: Điểm khác biệt nổi bật nhất giữa thể loại chèo truyền thống Việt Nam và các loại hình sân khấu kịch nói hiện đại phương Tây là gì?

• A. Chèo sử dụng nhiều kỹ xảo sân khấu phức tạp hơn.
• B. Kịch nói tập trung vào yếu tố kể chuyện, còn chèo chú trọng yếu tố biểu diễn.
• C. Nhân vật trong chèo thường được xây dựng đa chiều và phức tạp hơn nhân vật kịch nói.
• D. Chèo mang đậm tính dân gian, nghi lễ và ước lệ, trong khi kịch nói hướng tới sự hiện thực và tâm lý.

Câu 2: Trong trích đoạn "Xã trưởng - Mẹ Đốp", lời thoại của nhân vật Mẹ Đốp thường sử dụng biện pháp tu từ nào để tạo tiếng cười trào phúng, đả kích?

• A. Ẩn dụ, hoán dụ
• B. Nói móc, nói mỉa
• C. So sánh, nhân hóa
• D. Liệt kê, điệp từ

Câu 3: Xét về mặt xung đột kịch, mâu thuẫn chính trong "Xã trưởng - Mẹ Đốp" thuộc loại xung đột nào?

• A. Xung đột nội tâm
• B. Xung đột giữa các cá nhân
• C. Xung đột giai cấp
• D. Xung đột giữa con người và tự nhiên

Câu 4: Hình tượng nhân vật Mẹ Đốp trong trích đoạn "Xã trưởng - Mẹ Đốp" đại diện cho phẩm chất nào của người phụ nữ nông thôn Việt Nam xưa?

• A. Sự thông minh, sắc sảo và khả năng ứng biến
• B. Đức hy sinh, chịu đựng và nhẫn nhịn
• C. Vẻ đẹp dịu dàng, nết na, thùy mị
• D. Sức mạnh thể chất và lòng dũng cảm

Câu 5: Trong "Xã trưởng - Mẹ Đốp", hành động "đốp chát" của Mẹ Đốp với Xã trưởng có ý nghĩa gì trong việc thể hiện tiếng cười trào phúng của tác phẩm?

• A. Thể hiện sự lấn át về mặt ngôn ngữ của Mẹ Đốp.
• B. Cho thấy sự ngang bướng, không biết điều của người phụ nữ.
• C. Tạo ra không khí hài hước, vui vẻ cho khán giả.
• D. Thể hiện sự phản kháng, lật đổ trật tự xã hội bất công.

Câu 6: Yếu tố "ước lệ" trong nghệ thuật chèo được thể hiện rõ nhất qua phương diện nào trong trích đoạn "Xã trưởng - Mẹ Đốp"?

• A. Lời thoại nhân vật
• B. Bối cảnh sân khấu
• C. Hành động, cử chỉ, điệu bộ của nhân vật
• D. Âm nhạc và nhạc cụ

Câu 7: Nếu so sánh với các nhân vật hề khác trong chèo, điểm độc đáo của nhân vật Mẹ Đốp là gì?

• A. Sự vụng về, ngốc nghếch trong hành động.
• B. Sự kết hợp giữa yếu tố hề và yếu tố bi.
• C. Khả năng ca hát, diễn xướng điêu luyện.
• D. Tính cách thẳng thắn, bộc trực, không sợ cường quyền.

Câu 8: Trong trích đoạn, Xã trưởng tự giới thiệu về bản thân bằng những lời lẽ khoa trương, đạo mạo. Mục đích chính của lời tự giới thiệu này là gì?

• A. Để thể hiện sự tôn trọng với dân làng.
• B. Để khẳng định quyền lực và địa vị của mình.
• C. Để che đậy bản chất tham lam, hống hách, ngu dốt.
• D. Để tạo sự gần gũi, thân thiện với mọi người.

Câu 9: Chi tiết nào trong "Xã trưởng - Mẹ Đốp" thể hiện rõ nhất sự "lật mặt" của Xã trưởng, từ đạo mạo sang hèn nhát?

• A. Lời tự giới thiệu đạo mạo ban đầu của Xã trưởng.
• B. Hành động quát mắng, hống hách với dân làng.
• C. Việc Xã trưởng đòi kiện Mẹ Đốp ra pháp luật.
• D. Khi bị Mẹ Đốp vạch mặt, Xã trưởng trở nên lúng túng, sợ sệt.

Câu 10: Thông điệp sâu sắc nhất mà trích đoạn "Xã trưởng - Mẹ Đốp" muốn gửi gắm đến người xem là gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa trong xã hội phong kiến.
• B. Phê phán xã hội bất công, đề cao sức mạnh của người dân.
• C. Khuyên con người nên sống nhẫn nhịn, cam chịu số phận.
• D. Tái hiện lại đời sống sinh hoạt của người dân nông thôn xưa.

Câu 11: Trong nghệ thuật chèo, "múa" không chỉ đơn thuần là động tác hình thể mà còn mang ý nghĩa biểu đạt nào?

• A. Trang trí cho sân khấu thêm đẹp mắt.
• B. Giúp diễn viên rèn luyện sức khỏe.
• C. Diễn tả cảm xúc, tính cách nhân vật, hành động kịch.
• D. Tạo sự khác biệt giữa chèo và các loại hình nghệ thuật khác.

Câu 12: Nhân vật "chồng Mẹ Đốp" trong trích đoạn đóng vai trò như thế nào trong việc làm nổi bật tính cách của Mẹ Đốp?

• A. Làm nền, tương phản để tôn lên sự sắc sảo của Mẹ Đốp.
• B. Đẩy mạnh xung đột giữa Mẹ Đốp và Xã trưởng.
• C. Mang đến yếu tố hài hước, gây cười cho khán giả.
• D. Thể hiện sự đồng tình, ủng hộ của tầng lớp nông dân với Mẹ Đốp.

Câu 13: Câu nói nào của Mẹ Đốp thể hiện rõ nhất thái độ coi thường, chế giễu Xã trưởng?

• A. “Bẩm lạy cụ lớn, con là Mẹ Đốp đây ạ!”
• B. “Thưa cụ, con có tội tình gì mà cụ bắt con?”
• C. “Các cụ chửa được ngồi/ Thầy sai con đi rao mõ”
• D. “Con xin cụ lớn tha cho con dại!”

Câu 14: Trong "Xã trưởng - Mẹ Đốp", yếu tố "kịch tính" được tạo ra chủ yếu từ đâu?

• A. Sự thay đổi bối cảnh sân khấu liên tục.
• B. Sự đối đáp, đấu khẩu giữa Mẹ Đốp và Xã trưởng.
• C. Những màn hát, múa đặc sắc của diễn viên.
• D. Sự xuất hiện bất ngờ của các nhân vật phụ.

Câu 15: Nếu "Xã trưởng - Mẹ Đốp" được chuyển thể thành phim điện ảnh, yếu tố nào của chèo sẽ khó chuyển tải nhất và cần có sự sáng tạo đặc biệt?

• A. Lời thoại mang tính khẩu ngữ, dân gian.
• B. Tính cách nhân vật đơn tuyến, rõ ràng.
• C. Câu chuyện kịch đơn giản, dễ hiểu.
• D. Yếu tố ước lệ, tượng trưng trong biểu diễn.

Câu 16: Giá trị hiện đại của trích đoạn "Xã trưởng - Mẹ Đốp" nằm ở điểm nào?

• A. Giá trị bảo tồn văn hóa truyền thống.
• B. Giá trị giải trí, mang lại tiếng cười.
• C. Giá trị phê phán xã hội bất công, tham nhũng.
• D. Giá trị giáo dục về đạo đức, lối sống.

Câu 17: Trong đoạn kết của trích đoạn, tiếng cười chiến thắng thuộc về ai?

• A. Xã trưởng và bọn quan lại.
• B. Mẹ Đốp và những người dân nghèo.
• C. Cả Xã trưởng và Mẹ Đốp đều có phần thắng.
• D. Không ai chiến thắng, tất cả đều chịu thiệt thòi.

Câu 18: Xét về thể loại, "Xã trưởng - Mẹ Đốp" thuộc loại chèo nào?

• A. Chèo hài (chèo vui)
• B. Chèo bi (chèo thương)
• C. Chèo lịch sử
• D. Chèo nghi lễ

Câu 19: Điểm tương đồng giữa "Xã trưởng - Mẹ Đốp" và các truyện cười dân gian Việt Nam là gì?

• A. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết bất ngờ.
• B. Nhân vật chính diện là những người có địa vị cao trong xã hội.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, hoang đường.
• D. Sử dụng tiếng cười để phê phán thói hư tật xấu.

Câu 20: Trong "Xã trưởng - Mẹ Đốp", yếu tố âm nhạc đóng vai trò gì trong việc biểu đạt nội dung và cảm xúc?

• A. Chỉ tạo không khí vui tươi, nhộn nhịp.
• B. Thể hiện cảm xúc, nhịp điệu, hỗ trợ diễn tả nội dung.
• C. Giúp phân biệt các nhân vật trên sân khấu.
• D. Thay thế cho lời thoại trong một số trường hợp.

Câu 21: Nếu xét "Xã trưởng - Mẹ Đốp" trong bối cảnh xã hội phong kiến Việt Nam xưa, tiếng cười trong tác phẩm mang ý nghĩa như thế nào?

• A. Chỉ mang tính giải trí đơn thuần.
• B. Thể hiện sự hài lòng, thỏa mãn với xã hội.
• C. Mang ý nghĩa phản kháng, thể hiện tinh thần dân chủ.
• D. Thể hiện sự bất lực, cam chịu trước xã hội.

Câu 22: Biện pháp nghệ thuật "tương phản" được sử dụng giữa nhân vật Xã trưởng và Mẹ Đốp nhằm mục đích gì?

• A. Làm nổi bật, tô đậm tính cách đối lập của hai nhân vật.
• B. Tạo sự cân bằng, hài hòa trong tác phẩm.
• C. Gây khó khăn cho khán giả trong việc nhận diện nhân vật.
• D. Giảm bớt tính kịch tính, căng thẳng của xung đột.

Câu 23: Trong "Xã trưởng - Mẹ Đốp", yếu tố nào sau đây không thuộc đặc trưng của thể loại chèo?

• A. Tính dân tộc đậm đà.
• B. Sự kết hợp hát, múa, nói, diễn.
• C. Tính ước lệ, tượng trưng.
• D. Sử dụng nhiều kỹ xảo điện ảnh hiện đại.

Câu 24: Hình thức "sân khấu hóa" trích đoạn "Xã trưởng - Mẹ Đốp" trong dạy học Ngữ văn có ý nghĩa gì?

• A. Giúp giáo viên tiết kiệm thời gian giảng dạy.
• B. Giúp học sinh tiếp cận tác phẩm sinh động, trực quan.
• C. Để đánh giá năng lực diễn xuất của học sinh.
• D. Chỉ là hình thức giải trí trong giờ học.

Câu 25: Nếu phân tích "Xã trưởng - Mẹ Đốp" theo góc độ phê bình nữ quyền, nhân vật Mẹ Đốp có thể được xem là biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự cam chịu, nhẫn nhịn của phụ nữ trước bất công.
• B. Vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam.
• C. Sự trỗi dậy, khẳng định vị thế của người phụ nữ.
• D. Mẫu hình người phụ nữ lý tưởng trong xã hội phong kiến.

Câu 26: Trong trích đoạn, không gian nghệ thuật chủ yếu được thể hiện là không gian nào?

• A. Không gian gia đình ấm cúng.
• B. Không gian làng quê yên bình.
• C. Không gian lễ hội náo nhiệt.
• D. Không gian công quyền (huyện đường, công đường).

Câu 27: Câu hỏi "Vậy con lợn sề của thầy đâu?" của Mẹ Đốp có tác dụng gì trong việc đẩy cao trào kịch?

• A. Làm giảm bớt sự căng thẳng của tình huống.
• B. Vạch trần sự tham lam, hám lợi của Xã trưởng.
• C. Thể hiện sự quan tâm của Mẹ Đốp đến tài sản của Xã trưởng.
• D. Gây sự chú ý của khán giả đến chi tiết con lợn sề.

Câu 28: Nếu xem "Xã trưởng - Mẹ Đốp" là một tác phẩm mang tính "tả chân", thì yếu tố "tả chân" thể hiện ở khía cạnh nào?

• A. Miêu tả ngoại hình nhân vật chi tiết, cụ thể.
• B. Sử dụng ngôn ngữ bác học, trang trọng.
• C. Phản ánh chân thực xã hội phong kiến bất công.
• D. Kể lại câu chuyện có thật trong lịch sử.

Câu 29: Trong các yếu tố tạo nên sự hấp dẫn của "Xã trưởng - Mẹ Đốp", yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất?

• A. Cốt truyện đơn giản, dễ theo dõi.
• B. Nhân vật chính diện có vẻ đẹp ngoại hình.
• C. Âm nhạc, vũ đạo sôi động, hấp dẫn.
• D. Nghệ thuật trào phúng đặc sắc, sâu cay.

Câu 30: Bài học sâu sắc nhất mà người đọc/người xem có thể rút ra từ "Xã trưởng - Mẹ Đốp" là gì?

• A. Cần phải biết nhẫn nhịn, chịu đựng để sống yên ổn.
• B. Cần đấu tranh chống lại bất công, bảo vệ phẩm giá.
• C. Phải biết lợi dụng quyền lực để đạt mục đích.
• D. Nên sống khép kín, tránh xa những xung đột xã hội.

Câu 1: Văn bản “Xã trưởng - Mẹ Đốp” thuộc thể loại sân khấu truyền thống nào của Việt Nam?

• A. Tuồng
• B. Chèo
• C. Cải lương
• D. Kịch nói

Câu 2: Trích đoạn “Xã trưởng - Mẹ Đốp” tập trung khai thác mâu thuẫn chính giữa những tuyến nhân vật nào?

• A. Giai cấp thống trị và người dân thấp cổ bé họng
• B. Các thành viên trong cùng gia đình quan lại
• C. Những người nông dân nghèo khổ với nhau
• D. Các phe phái đối lập trong triều đình

Câu 3: Trong đoạn trích, Xã trưởng hiện lên là người như thế nào qua lời thoại và hành động?

• A. Liêm khiết, chính trực
• B. Nhân từ, khoan dung
• C. Hống hách, tham lam, ngu dốt
• D. Khôn ngoan, tài giỏi, biết thương dân

Câu 4: Mẹ Đốp sử dụng biện pháp nghệ thuật nào chủ yếu để đáp trả và chế giễu Xã trưởng?

• A. So sánh
• B. Ẩn dụ
• C. Hoán dụ
• D. Chơi chữ, nói móc