15+ Đề Trắc nghiệm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên – Cánh diều

Câu 1: Trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, Ngô Tử Văn nổi bật với phẩm chất nào sau đây, thể hiện rõ nhất qua hành động đốt đền?

• A. Sự cẩn trọng và khôn khéo
• B. Lòng tham lam và ích kỷ
• C. Tính nhút nhát và sợ hãi
• D. Tính cương trực, dũng cảm

Câu 2: Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào về mặt xã hội?

• A. Phản ánh sự nổi loạn cá nhân chống lại thần thánh
• B. Thể hiện sự phản kháng mạnh mẽ chống lại cái ác, cái xấu đang lộng hành
• C. Biểu tượng cho sự phá hủy văn hóa truyền thống
• D. Minh chứng cho sự vô thần và coi thường tín ngưỡng

Câu 3: Chi tiết nào sau đây trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” thể hiện rõ nhất yếu tố ‘chuyện truyền kỳ’ của tác phẩm?

• A. Ngô Tử Văn là một người vốn khảng khái, nóng nảy
• B. Việc Ngô Tử Văn đốt đền và bị hồn ma báo oán
• C. Ngô Tử Văn đối thoại với hồn ma Bách hộ họ Thôi và Thổ Công
• D. Ngô Tử Văn được Diêm Vương minh xét cho phải trái

Câu 4: Trong lời thoại của Thổ Công ở “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, chi tiết nào cho thấy sự tha hóa, biến chất của bộ máy cai trị dưới âm phủ, tương đồng với xã hội đương thời?

• A. “Bọn quỷ Dạ Xoa kia quen thói hung hăng, làm việc trái phép đã quen”
• B. “Ngươi là một người cương trực, sao dám cả gan đốt đền?”
• C. “Ta vốn là thổ thần ở đây, cai quản một vùng đất đai”
• D. “Việc này liên quan đến phép nước, ta không dám tự quyết”

Câu 5: Hình ảnh “đền Tản Viên” trong tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” có thể được hiểu là biểu tượng cho điều gì trong đời sống văn hóa, tín ngưỡng của người Việt?

• A. Sức mạnh của thiên nhiên trước con người
• B. Sự linh thiêng, cao cả của các vị thần núi, biểu tượng cho văn hóa dân gian
• C. Quyền lực của giới quan lại phong kiến
• D. Nỗi sợ hãi của con người trước thế lực siêu nhiên

Câu 6: Tình huống Ngô Tử Văn bị bắt xuống âm phủ trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” có chức năng chính là gì trong việc phát triển cốt truyện?

• A. Làm chậm nhịp điệu câu chuyện, tạo sự hồi hộp
• B. Giới thiệu về thế giới tâm linh, tăng tính huyền bí
• C. Mở ra không gian để Ngô Tử Văn vạch trần tội ác và đòi lại công lý
• D. Tạo ra thử thách để Ngô Tử Văn thể hiện bản lĩnh cá nhân

Câu 7: Trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, chi tiết nào cho thấy Ngô Tử Văn không chỉ dũng cảm mà còn là người có trí tuệ, bản lĩnh?

• A. Hành động đốt đền một cách công khai
• B. Việc chấp nhận lời thách thức của hồn ma Bách hộ họ Thôi
• C. Sự phẫn nộ khi nghe Thổ Công kể về tội ác
• D. Cách Ngô Tử Văn biện bạch, tranh tụng trước Diêm Vương

Câu 8: Lời kể của Thổ Công trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” có vai trò gì trong việc xây dựng hình tượng nhân vật Bách hộ họ Thôi?

• A. Giảm bớt sự đáng sợ của Bách hộ họ Thôi
• B. Vạch trần bản chất gian trá, xảo quyệt và tội ác của Bách hộ họ Thôi
• C. Làm nổi bật sự yếu đuối, đáng thương của Bách hộ họ Thôi
• D. Thể hiện sự đồng cảm, bênh vực của Thổ Công với Bách hộ họ Thôi

Câu 9: Trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, yếu tố hiện thực và yếu tố kỳ ảo hòa quyện vào nhau nhằm mục đích nghệ thuật chính nào?

• A. Tăng tính ly kỳ, hấp dẫn cho câu chuyện
• B. Che giấu những bất cập của xã hội đương thời
• C. Phản ánh hiện thực xã hội một cách sâu sắc và kín đáo
• D. Thể hiện sự bất lực của con người trước số phận

Câu 10: Nếu so sánh “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” với các truyện truyền kỳ khác, điểm độc đáo về bút pháp của Nguyễn Dữ thể hiện ở đâu?

• A. Sử dụng nhiều yếu tố kỳ ảo, hoang đường hơn
• B. Tập trung vào yếu tố tâm linh, tôn giáo
• C. Cốt truyện đơn giản, dễ hiểu hơn
• D. Kết hợp yếu tố hiện thực sắc sảo với yếu tố kỳ ảo, mang đậm tính chiến đấu

Câu 11: Hình tượng Diêm Vương trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” được xây dựng có nét tương đồng với hình tượng nào trong xã hội phong kiến Việt Nam?

• A. Hình tượng người nông dân hiền lành, chất phác
• B. Hình tượng vị quan thanh liêm, chính trực
• C. Hình tượng nhà nho ẩn dật, lánh đời
• D. Hình tượng người lính dũng cảm, xông pha trận mạc

Câu 12: Chi tiết nào sau đây trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” thể hiện niềm tin vào công lý và sự thắng lợi của cái thiện?

• A. Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn
• B. Lời kể của Thổ Công về Bách hộ họ Thôi
• C. Việc Diêm Vương xử tội Bách hộ họ Thôi và quỷ Dạ Xoa, phong chức cho Ngô Tử Văn
• D. Cuộc đối thoại giữa Ngô Tử Văn và hồn ma Bách hộ họ Thôi

Câu 13: Truyện “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” thuộc thể loại văn học nào?

• A. Truyện cổ tích
• B. Truyện truyền kỳ
• C. Tiểu thuyết chương hồi
• D. Ký sự

Câu 14: Trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, yếu tố nào sau đây không phải là đặc điểm của thể loại truyền kỳ?

• A. Yếu tố kỳ ảo, hoang đường
• B. Cốt truyện thường xoay quanh người trí thức
• C. Kết hợp yếu tố hiện thực và lãng mạn
• D. Miêu tả chi tiết đời sống sinh hoạt thường ngày

Câu 15: Ngôn ngữ trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” có đặc điểm nổi bật nào, phù hợp với thể loại truyền kỳ?

• A. Ngôn ngữ trang trọng, cổ kính, giàu tính hình tượng
• B. Ngôn ngữ giản dị, đời thường, gần gũi với khẩu ngữ
• C. Ngôn ngữ khoa học, khách quan, mang tính lý luận
• D. Ngôn ngữ trào phúng, hài hước, mang tính phê phán

Câu 16: “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” được sáng tác trong bối cảnh lịch sử - xã hội nào, điều này có ảnh hưởng đến nội dung tác phẩm như thế nào?

• A. Thời kỳ đất nước thái bình, thịnh trị, tác phẩm ca ngợi cuộc sống tươi đẹp
• B. Thời kỳ xã hội phong kiến suy thoái, nhiều bất công, tác phẩm phản ánh hiện thực đó
• C. Thời kỳ đất nước bị ngoại xâm, tác phẩm thể hiện tinh thần yêu nước
• D. Thời kỳ văn hóa phương Tây du nhập, tác phẩm mang đậm yếu tố hiện đại

Câu 17: Trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, nhân vật nào đóng vai trò là người kể chuyện, dẫn dắt câu chuyện?

• A. Ngô Tử Văn
• B. Thổ Công
• C. Người kể chuyện ngôi thứ ba (ẩn danh)
• D. Bách hộ họ Thôi

Câu 18: Giá trị hiện thực của “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” được thể hiện rõ nhất qua chi tiết nào?

• A. Việc Ngô Tử Văn đốt đền
• B. Cuộc đối thoại giữa Ngô Tử Văn và Thổ Công
• C. Phiên tòa xét xử ở âm phủ
• D. Sự lộng hành, tham nhũng của Bách hộ họ Thôi và quỷ Dạ Xoa

Câu 19: Giá trị nhân đạo của “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” thể hiện qua thái độ nào của tác giả đối với nhân vật Ngô Tử Văn?

• A. Ngợi ca, trân trọng phẩm chất dũng cảm, chính trực của Ngô Tử Văn
• B. Phê phán hành động nóng nảy, thiếu suy nghĩ của Ngô Tử Văn
• C. Cảm thông với số phận bi thảm của Ngô Tử Văn
• D. Khách quan, lạnh lùng khi miêu tả Ngô Tử Văn

Câu 20: Theo em, thông điệp chính mà Nguyễn Dữ muốn gửi gắm qua “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” là gì?

• A. Khuyên con người nên sống nhẫn nhịn, chịu đựng
• B. Ca ngợi sức mạnh của thần linh, thế lực siêu nhiên
• C. Đề cao tinh thần đấu tranh chống lại cái ác, khẳng định công lý
• D. Thể hiện sự bi quan về xã hội và cuộc đời

Câu 21: Hình ảnh “cây gạo” trong một số truyện truyền kỳ (ví dụ: “Vợ chàng Trương”) và hình ảnh “đền Tản Viên” trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” có điểm tương đồng nào về mặt biểu tượng?

• A. Biểu tượng cho sự giàu sang, phú quý
• B. Biểu tượng cho những giá trị văn hóa, tinh thần của cộng đồng
• C. Biểu tượng cho sự cô đơn, lẻ loi của con người
• D. Biểu tượng cho sự tàn phá, hủy diệt của thiên nhiên

Câu 22: Nếu “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” được chuyển thể thành phim, yếu tố nào của tác phẩm cần được chú trọng để giữ được tinh thần và giá trị của nguyên tác?

• A. Yếu tố kỳ ảo, hoang đường
• B. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn
• C. Thông điệp về công lý và tinh thần đấu tranh chống cái ác
• D. Hình tượng nhân vật Ngô Tử Văn dũng cảm

Câu 23: Trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, sự trừng phạt dành cho Bách hộ họ Thôi và quỷ Dạ Xoa có ý nghĩa gì đối với niềm tin của con người vào luật nhân quả?

• A. Củng cố niềm tin vào luật nhân quả, thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo
• B. Phủ nhận luật nhân quả, cho thấy cái ác vẫn nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật
• C. Làm suy yếu niềm tin vào luật nhân quả, vì sự trừng phạt chỉ diễn ra ở thế giới tâm linh
• D. Không liên quan đến luật nhân quả, chỉ là sự trừng phạt của Diêm Vương

Câu 24: Nếu đặt “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” trong dòng chảy văn học trung đại Việt Nam, tác phẩm này có vị trí và đóng góp như thế nào?

• A. Là một tác phẩm ít giá trị, không có đóng góp gì đáng kể
• B. Là một trong những truyện truyền kỳ tiêu biểu, có giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc
• C. Là tác phẩm mở đầu cho thể loại truyện truyền kỳ Việt Nam
• D. Là tác phẩm đánh dấu sự suy tàn của văn học trung đại

Câu 25: Trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, hình ảnh “cây bút lông” của Ngô Tử Văn có thể tượng trưng cho điều gì?

• A. Sức mạnh vật chất, quyền lực thế tục
• B. Sự yếu đuối, mềm mỏng của người trí thức
• C. Khát vọng danh lợi, địa vị xã hội
• D. Công lý, lẽ phải và sức mạnh của văn chương, tri thức

Câu 26: Phân tích mối quan hệ giữa nhân vật Ngô Tử Văn và Thổ Công trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”. Thổ Công đóng vai trò gì trong việc giúp Ngô Tử Văn đòi lại công lý?

• A. Thổ Công là người đối đầu, cản trở Ngô Tử Văn
• B. Thổ Công là người cung cấp thông tin, chứng cứ và giúp Ngô Tử Văn có thêm sức mạnh
• C. Thổ Công chỉ là nhân chứng thụ động, không có vai trò gì đáng kể
• D. Thổ Công và Ngô Tử Văn là hai nhân vật độc lập, không liên quan đến nhau

Câu 27: So sánh hình tượng người anh hùng Ngô Tử Văn trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” với hình tượng người anh hùng Lục Vân Tiên trong “Lục Vân Tiên”. Điểm khác biệt lớn nhất giữa hai hình tượng này là gì?

• A. Ngô Tử Văn dũng cảm hơn Lục Vân Tiên
• B. Lục Vân Tiên có tài văn chương hơn Ngô Tử Văn
• C. Ngô Tử Văn đấu tranh trong thế giới tâm linh, còn Lục Vân Tiên hành hiệp trượng nghĩa trong đời thực
• D. Ngô Tử Văn có xuất thân cao quý hơn Lục Vân Tiên

Câu 28: Trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, yếu tố kỳ ảo có vai trò như thế nào trong việc thể hiện tính chiến đấu của tác phẩm?

• A. Làm giảm tính hiện thực, khiến tác phẩm xa rời đời sống
• B. Che lấp đi những mâu thuẫn xã hội
• C. Tạo ra sự giải trí đơn thuần, giảm nhẹ tính nghiêm túc
• D. Tạo không gian để đấu tranh với cái ác một cách quyết liệt, triệt để hơn, vượt qua giới hạn trần tục

Câu 29: Nếu được chọn một chi tiết nghệ thuật đặc sắc nhất trong “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” để phân tích, em sẽ chọn chi tiết nào và vì sao?

• A. Hành động đốt đền, vì nó thể hiện trực tiếp và mạnh mẽ phẩm chất của Ngô Tử Văn, mở đầu cho xung đột truyện
• B. Lời thoại của Thổ Công, vì nó cung cấp thông tin quan trọng về bối cảnh và nhân vật phản diện
• C. Phiên tòa ở âm phủ, vì nó tạo ra kịch tính và thể hiện rõ chủ đề công lý
• D. Chi tiết Ngô Tử Văn được phong chức phán sự, vì nó thể hiện kết thúc có hậu và niềm tin vào cái thiện

Câu 30: Từ “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên”, em rút ra bài học gì về cách ứng xử của người trí thức trước cái ác và sự bất công trong xã hội?

• A. Người trí thức nên im lặng, giữ mình để tránh xung đột
• B. Người trí thức nên thỏa hiệp với cái ác để bảo toàn bản thân
• C. Người trí thức cần dũng cảm đấu tranh chống lại cái ác, bảo vệ công lý, lẽ phải
• D. Người trí thức nên sống ẩn dật, xa lánh xã hội

Câu 1: Nhân vật Ngô Tử Văn trong tác phẩm

• A. Kẻ sĩ hiền lành, nhu nhược, hay nhịn nhục.
• B. Người ưa thích sự yên ổn, tránh xa thị phi.
• C. Kẻ sĩ cương trực, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không chịu được.
• D. Một quan chức mẫn cán, khéo léo trong giao tiếp.

Câu 2: Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn thể hiện điều gì về con người và quan niệm của chàng?

• A. Sự thiếu hiểu biết, coi thường tín ngưỡng dân gian.
• B. Lòng tham muốn chiếm lấy tài sản trong đền.
• C. Sự bồng bột, hành động theo cảm tính nhất thời.
• D. Lòng căm ghét cái ác, quyết tâm diệt trừ yêu ma, bảo vệ chính nghĩa.

Câu 3: Sau khi Tử Văn đốt đền, hồn ma Bách hộ họ Thôi xuất hiện và nói:

• A. Láo xược, ngạo mạn, quen thói hống hách.
• B. Thân thiện, muốn hòa giải với Tử Văn.
• C. Sợ hãi, tìm cách van xin Tử Văn.
• D. Trách móc nhẹ nhàng, muốn cảnh cáo Tử Văn.

Câu 4: Chi tiết Ngô Tử Văn bị hồn ma Bách hộ họ Thôi lừa gạt, rồi bị đe dọa và mắc bệnh nặng, có ý nghĩa gì trong diễn biến câu chuyện?

• A. Chứng tỏ Tử Văn là người yếu đuối, dễ bị khuất phục.
• B. Làm nổi bật sự nguy hiểm, xảo quyệt của thế lực gian tà.
• C. Cho thấy sự trừng phạt của thần linh đối với hành động đốt đền.
• D. Giải thích nguyên nhân vì sao Tử Văn phải xuống âm phủ.

Câu 5: Khi được Thổ Công mách bảo sự thật về Bách hộ họ Thôi, Ngô Tử Văn đã có thái độ như thế nào?

• A. Sợ hãi, nao núng, muốn rút lui.
• B. Thờ ơ, không tin vào lời Thổ Công.
• C. Tin tưởng, quyết tâm theo kiện đến cùng.
• D. Tức giận Thổ Công vì đã không nói sớm hơn.

Câu 6: Cảnh xử kiện ở Minh Ti được tác giả miêu tả nhằm mục đích gì?

• A. Khẳng định sức mạnh tuyệt đối của Diêm Vương.
• B. Thể hiện sự uy nghiêm, công bằng tuyệt đối của cõi âm.
• C. Miêu tả sự giàu có, tráng lệ của Minh Ti.
• D. Phơi bày bộ mặt quan liêu, tắc trách, thậm chí cấu kết với cái ác của bộ máy quan lại cõi âm.

Câu 7: Chi tiết Diêm Vương ban đầu tin lời Bách hộ họ Thôi và trách mắng Ngô Tử Văn cho thấy điều gì về thực trạng công lý ở cõi âm trong truyện?

• A. Công lý luôn được thực thi nhanh chóng, hiệu quả.
• B. Công lý có thể bị sai lệch do sự lộng hành của kẻ gian và sự tắc trách của người thực thi.
• C. Diêm Vương là người sáng suốt, không bao giờ mắc sai lầm.
• D. Mọi vụ kiện ở cõi âm đều kết thúc bằng hòa giải.

Câu 8: Ngô Tử Văn đã dùng lý lẽ và bằng chứng nào để đối chất với Bách hộ họ Thôi và Diêm Vương?

• A. Khóc lóc van xin, cầu xin sự thương xót.
• B. Thừa nhận tội lỗi để được giảm nhẹ hình phạt.
• C. Kể lại sự thật, tố cáo hành vi cướp đền và vu oan của hồn ma, có sự chứng thực của Thổ Công và cuối cùng là Thần Tản Viên.
• D. Dùng võ lực để chống lại Diêm Vương và hồn ma.

Câu 9: Sự xuất hiện của Thần Tản Viên ở cuối cảnh xử kiện có vai trò gì?

• A. Làm sáng tỏ sự thật cuối cùng, khẳng định sự công bằng, là biểu tượng của chính nghĩa và uy quyền tối cao.
• B. Chứng minh Diêm Vương là người bất lực.
• C. Thể hiện sự can thiệp ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.
• D. Ban thưởng cho Tử Văn mà không cần xét xử.

Câu 10: Kết thúc câu chuyện, Ngô Tử Văn được phong chức phán sự đền Tản Viên. Chi tiết này mang ý nghĩa gì?

• A. Sự thăng tiến ngẫu nhiên, may mắn của Tử Văn.
• B. Phần thưởng cho hành động đốt đền bừa bãi.
• C. Cho thấy cõi âm cần thêm người làm việc.
• D. Khẳng định công lý đã được thực thi, người tốt được đền đáp xứng đáng, thể hiện niềm tin vào sự chiến thắng của chính nghĩa.

Câu 11: Yếu tố kỳ ảo trong truyện

• A. Việc Tử Văn đốt đền và bị ốm.
• B. Sự xuất hiện của hồn ma, cảnh xuống Minh Ti, cuộc đối chất với Diêm Vương, sự xuất hiện của Thần Tản Viên.
• C. Việc Tử Văn được phong chức phán sự.
• D. Lời kể của Thổ Công về lai lịch của Bách hộ họ Thôi.

Câu 12: Yếu tố kỳ ảo trong tác phẩm có vai trò chủ yếu là gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên khó hiểu, xa rời thực tế.
• B. Chỉ đơn thuần để tăng tính giải trí, hấp dẫn cho truyện.
• C. Phản ánh hiện thực xã hội một cách gián tiếp, thể hiện quan niệm và ước mơ của con người về công lý, chính nghĩa.
• D. Chứng minh sự tồn tại của thế giới thần linh.

Câu 13: Tác giả Nguyễn Dữ xây dựng hình tượng nhân vật Ngô Tử Văn nhằm mục đích gì?

• A. Phê phán những người nóng nảy, thiếu suy nghĩ.
• B. Ca ngợi một quan chức gương mẫu.
• C. Khắc họa một nhân vật lịch sử có thật.
• D. Gửi gắm lý tưởng về một kẻ sĩ dám đấu tranh cho chính nghĩa, bảo vệ lẽ phải trước cái ác.

Câu 14: Qua câu chuyện, tác giả muốn phê phán điều gì trong xã hội đương thời?

• A. Thực trạng quan lại tham nhũng, nhũng nhiễu, cấu kết với kẻ xấu (cả ở trần gian và cõi âm).
• B. Sự mê tín dị đoan của người dân.
• C. Thái độ thờ ơ của con người trước cái ác.
• D. Việc xây dựng đền miếu tràn lan.

Câu 15: Ý nghĩa biểu tượng của hình tượng Thổ Công trong truyện là gì?

• A. Biểu tượng cho sự yếu đuối, bất lực trước cái ác.
• B. Biểu tượng cho sự cấu kết với kẻ gian.
• C. Biểu tượng cho những người tốt, lương thiện nhưng còn e ngại, yếu thế trước thế lực xấu xa, cần được bảo vệ và phục hồi.
• D. Biểu tượng cho sự phản bội, lật lọng.

Câu 16: So sánh nhân vật Ngô Tử Văn và Thổ Công, điểm khác biệt rõ rệt nhất về tính cách là gì?

• A. Cả hai đều dũng cảm đấu tranh.
• B. Cả hai đều sợ hãi trước cái ác.
• C. Tử Văn thì mềm mỏng, Thổ Công thì cương trực.
• D. Tử Văn cương trực, quyết liệt; Thổ Công hiền lành, yếu thế hơn, cần sự giúp đỡ.

Câu 17: Đoạn trích

• A. Truyền kỳ.
• B. Tiểu thuyết chương hồi.
• C. Ký sự.
• D. Chí Linh lục.

Câu 18: Đặc điểm nào sau đây KHÔNG phải là đặc điểm của thể loại truyền kỳ được thể hiện trong truyện?

• A. Kết hợp yếu tố lịch sử, hiện thực với yếu tố kỳ ảo.
• B. Nhân vật chính thường là những người bình dân, lao động nghèo khổ.
• C. Cốt truyện giàu kịch tính, ly kỳ.
• D. Mượn chuyện thế giới ma quỷ, thần linh để phản ánh hiện thực xã hội và gửi gắm quan niệm của tác giả.

Câu 19: Từ câu chuyện của Ngô Tử Văn, tác giả Nguyễn Dữ muốn gửi gắm thông điệp gì về vai trò của con người trong cuộc đấu tranh giữa thiện và ác?

• A. Con người nên tránh xa các cuộc đấu tranh, để thần linh giải quyết.
• B. Chỉ có những người có chức quyền mới có thể đấu tranh chống lại cái ác.
• C. Đấu tranh là vô ích, cái ác luôn chiến thắng.
• D. Con người, bằng sự cương trực, dũng cảm và tin vào chính nghĩa, có thể góp phần làm sáng tỏ sự thật, đẩy lùi cái ác, ngay cả khi đối mặt với thế lực siêu nhiên.

Câu 20: Chi tiết Bách hộ họ Thôi sau khi chết vẫn tiếp tục lộng hành, cướp đền của Thổ Công, cho thấy điều gì về quan niệm dân gian và của tác giả về cái ác?

• A. Cái ác chỉ tồn tại ở trần gian.
• B. Chết là hết, mọi tội lỗi đều được xóa bỏ.
• C. Cái ác có sức sống dai dẳng, có thể tồn tại và lộng hành ở cả thế giới bên kia nếu không bị trừng trị nghiêm khắc.
• D. Cái ác cuối cùng sẽ tự diệt vong mà không cần đấu tranh.

Câu 21: Hành động

• A. Thái độ bất bình, phản kháng quyết liệt của tầng lớp trí thức (kẻ sĩ) trước sự lộng hành của cái ác và sự mục ruỗng của xã hội.
• B. Sự tôn trọng tuyệt đối đối với thần linh.
• C. Hành động tuân thủ pháp luật và phép tắc xã hội.
• D. Biểu hiện của sự sợ hãi, né tránh đối đầu.

Câu 22: Chi tiết hồn ma Bách hộ họ Thôi khoe khoang về việc

• A. Khẳng định sự giàu có của hồn ma.
• B. Tố cáo trực diện nạn tham nhũng, hối lộ, sự cấu kết giữa kẻ gian và quan lại, cho thấy cái ác có thể mua chuộc cả công lý ở cõi âm.
• C. Giải thích lý do vì sao hồn ma có thể tồn tại.
• D. Thể hiện sự ăn năn, hối cải của hồn ma.

Câu 23: Thái độ của Ngô Tử Văn khi đứng trước Diêm Vương và các phán quan thể hiện điều gì về bản lĩnh của chàng?

• A. Sợ hãi, run rẩy, không dám nói lời nào.
• B. Khúm núm, nịnh bợ để được tha tội.
• C. Thờ ơ, không quan tâm đến kết quả.
• D. Bình tĩnh, không run sợ, dám đối chất, vạch trần sự thật bằng lý lẽ và sự kiên cường.

Câu 24: Sự đối lập giữa Ngô Tử Văn và Bách hộ họ Thôi trong truyện nhằm mục đích gì?

• A. Làm nổi bật chủ đề chính của tác phẩm: cuộc đấu tranh giữa chính nghĩa và gian tà.
• B. Cho thấy sự khác biệt về xuất thân của hai nhân vật.
• C. Giải thích nguyên nhân dẫn đến mâu thuẫn giữa hai người.
• D. Thể hiện sự đa dạng trong tính cách con người.

Câu 25: Câu nói của Thần Tản Viên với Diêm Vương:

• A. Thể hiện sự đồng ý với hành động đốt đền bừa bãi.
• B. Chỉ đơn thuần là lời nhận xét về tính cách của Tử Văn.
• C. Khẳng định giá trị của sự cương trực, dũng cảm đấu tranh cho chính nghĩa, là lời khen ngợi và minh oan cho Ngô Tử Văn từ một thế lực tối cao.
• D. Cho thấy Thần Tản Viên không hiểu rõ sự việc.

Câu 26: Chi tiết Diêm Vương thay đổi thái độ, ra lệnh trừng trị Bách hộ họ Thôi và ban thưởng cho Tử Văn sau khi nghe Thần Tản Viên nói, thể hiện điều gì?

• A. Diêm Vương là người dễ bị tác động, không có chính kiến.
• B. Thần Tản Viên có quyền lực tuyệt đối, có thể chi phối cả Diêm Vương.
• C. Sự thay đổi ngẫu nhiên, không theo quy luật nào.
• D. Công lý cuối cùng vẫn được thực thi nhờ sự can thiệp của chính nghĩa (Thần Tản Viên) và sự đấu tranh đến cùng của người tốt (Tử Văn), đồng thời ngầm phê phán sự tắc trách, chỉ thực thi công lý khi có áp lực hoặc sự can thiệp từ cấp cao hơn.

Câu 27: Chọn câu nhận xét đúng nhất về giá trị hiện thực của tác phẩm

• A. Phản ánh cuộc sống sinh hoạt thường ngày của người dân.
• B. Phơi bày thực trạng xã hội phong kiến với nạn tham nhũng, cường quyền lộng hành, sự mục ruỗng của bộ máy quan lại (cả ở trần gian và cõi âm).
• C. Miêu tả chi tiết các trận đánh lịch sử.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên Việt Nam.

Câu 28: Chi tiết Thổ Công phải

• A. Sự di cư của người dân.
• B. Sự thay đổi chỗ ở của thần linh.
• C. Việc xây dựng thêm nhiều đền mới.
• D. Hình ảnh những người lương thiện, yếu thế bị thế lực gian ác chèn ép, đẩy ra khỏi vị trí xứng đáng của mình.

Câu 29: Nếu thiếu đi sự cương trực, dũng cảm của Ngô Tử Văn, kết cục của câu chuyện có thể sẽ như thế nào?

• A. Thổ Công khó có thể được phục chức, Bách hộ họ Thôi tiếp tục lộng hành, và công lý sẽ không được thực thi ở cõi âm.
• B. Diêm Vương vẫn sẽ tự mình làm sáng tỏ mọi chuyện.
• C. Thần Tản Viên sẽ can thiệp sớm hơn.
• D. Bách hộ họ Thôi sẽ tự động nhận tội.

Câu 30: Qua nhân vật Ngô Tử Văn, tác giả Nguyễn Dữ thể hiện quan niệm về người trí thức chân chính là người như thế nào?

• A. Người chỉ biết học hành, nghiên cứu.
• B. Người có tri thức, có bản lĩnh, dám đứng lên đấu tranh bảo vệ công lý, sự thật, không ngại hiểm nguy.
• C. Người khéo léo, biết luồn cúi để đạt được mục đích.
• D. Người chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân.

Câu 1: Hành động đầu tiên của Ngô Tử Văn được kể trong truyện là gì?

• A. Đi kiện ở cửa quan.
• B. Xin làm chức phán sự.
• C. Đốt đền thờ yêu quái.
• D. Giúp đỡ Thổ Công.

Câu 2: Vì sao Ngô Tử Văn lại quyết định đốt ngôi đền cổ?

• A. Vì ngôi đền quá cũ nát và hoang phế.
• B. Vì muốn chiếm đất đền để xây nhà.
• C. Vì bị yêu quái trong đền quấy phá.
• D. Vì muốn trừ bỏ cái ác, lập lại sự yên bình cho dân làng.

Câu 3: Ngay sau khi đốt đền, Ngô Tử Văn gặp phải điều gì kỳ lạ?

• A. Một vị thần hiện về cảm ơn.
• B. Bị một tên tướng quân khôi ngô đe dọa.
• C. Bị dân làng trách mắng vì phá đền.
• D. Bị ốm nặng và không thể dậy được.

Câu 4: Tên tướng quân khôi ngô hiện về đe dọa Ngô Tử Văn tự xưng là ai?

• A. Thổ Công của đền.
• B. Tướng giặc bại trận họ Thôi.
• C. Yêu quái chiếm đền.
• D. Sứ giả của Diêm Vương.

Câu 5: Khi bị tên tướng quân đe dọa, Ngô Tử Văn có thái độ như thế nào?

• A. Sợ hãi, van xin tha mạng.
• B. Ăn năn hối lỗi vì hành động của mình.
• C. Không hề run sợ, lớn tiếng mắng lại.
• D. Tìm cách bỏ trốn khỏi nhà.

Câu 6: Nhân vật Thổ Công hiện lên với hình ảnh ban đầu như thế nào?

• A. Uy nghi, lẫm liệt.
• B. Gầy gò, ốm yếu, vẻ mặt buồn rầu.
• C. Hiền lành, phúc hậu.
• D. Nóng nảy, giận dữ.

Câu 7: Thổ Công khuyên Ngô Tử Văn điều gì khi biết chuyện Thôi Bách hộ giả mạo thần?

• A. Nên nhẫn nhịn, tránh đối đầu với Thôi Bách hộ.
• B. Nên đi kiện lên Thiên Đình.
• C. Nên nhờ người khác giúp đỡ.
• D. Nên chuẩn bị đối chất trước Diêm Vương.

Câu 8: Thái độ của Ngô Tử Văn khi nghe lời khuyên của Thổ Công cho thấy điều gì về tính cách của chàng?

• A. Chàng là người dễ dàng nghe lời người khác.
• B. Chàng là người nhút nhát, sợ hãi.
• C. Chàng là người thiếu quyết đoán.
• D. Chàng là người cương trực, không chịu khuất phục trước cái ác.

Câu 9: Chi tiết nào sau đây cho thấy sự đối lập giữa vẻ ngoài và bản chất của Thôi Bách hộ khi hắn hiện hồn về?

• A. Hắn có vẻ mặt giận dữ.
• B. Hắn xưng là Thổ Công.
• C. Hắn có vẻ ngoài khôi ngô nhưng bản chất là yêu quái.
• D. Hắn đe dọa sẽ kiện Ngô Tử Văn.

Câu 10: Ngô Tử Văn bị bắt giải xuống âm phủ trong hoàn cảnh nào?

• A. Sau khi đốt đền và bị ốm.
• B. Sau khi nhận giấy đòi kiện của Diêm Vương.
• C. Sau khi gặp Thổ Công và nghe lời khuyên.
• D. Sau khi Thôi Bách hộ đến nhà gây sự.

Câu 11: Cảnh tượng ở cõi âm được miêu tả như thế nào?

• A. Lung linh, huyền ảo.
• B. Yên bình, tĩnh lặng.
• C. Tươi sáng, rực rỡ.
• D. Âm u, lạnh lẽo, rùng rợn.

Câu 12: Khi đứng trước Diêm Vương, Ngô Tử Văn đã làm gì để tự bảo vệ mình?

• A. Cúi đầu nhận tội và xin khoan hồng.
• B. Im lặng không nói lời nào.
• C. Khẳng định sự thật và tố cáo Thôi Bách hộ.
• D. Nhờ Thổ Công biện hộ cho mình.

Câu 13: Chi tiết nào cho thấy Diêm Vương là người nắm giữ quyền lực tối cao ở cõi âm nhưng ban đầu lại thiếu sáng suốt?

• A. Ông tin lời Thôi Bách hộ trước và định kết tội Tử Văn.
• B. Ông không xét xử ngay mà cho điều tra.
• C. Ông xử tội cả Tử Văn và Thôi Bách hộ.
• D. Ông quá tin vào lời khai của Thổ Công.

Câu 14: Sự xuất hiện của Thổ Công tại tòa án Diêm Vương có ý nghĩa gì?

• A. Làm cho cảnh xử án thêm phần kịch tính.
• B. Thể hiện sự sợ hãi của các vị thần nhỏ.
• C. Cho thấy Thổ Công đã thay đổi tính cách.
• D. Là bằng chứng quyết định để minh oan cho Ngô Tử Văn.

Câu 15: Đoạn đối thoại giữa Ngô Tử Văn và Thôi Bách hộ tại tòa án Diêm Vương thể hiện rõ nhất điều gì?

• A. Sự thông minh của Tử Văn.
• B. Sự xảo quyệt của Thôi Bách hộ.
• C. Cuộc đấu tranh gay gắt giữa chính nghĩa và gian tà.
• D. Sự phức tạp của việc xét xử ở âm phủ.

Câu 16: Kết quả cuối cùng của phiên tòa ở âm phủ là gì?

• A. Ngô Tử Văn được minh oan, Thôi Bách hộ bị trừng phạt.
• B. Ngô Tử Văn bị kết tội oan.
• C. Cả Ngô Tử Văn và Thôi Bách hộ đều bị trừng phạt.
• D. Thôi Bách hộ được tha bổng.

Câu 17: Việc Thôi Bách hộ bị trừng phạt cho thấy quan niệm gì của tác giả và dân gian thời bấy giờ?

• A. Cái thiện luôn chiến thắng cái ác ngay lập tức ở trần gian.
• B. Niềm tin vào sự trừng phạt của công lý, dù là ở thế giới khác.
• C. Con người không thể chống lại số phận.
• D. Chỉ có sức mạnh vật chất mới giải quyết được vấn đề.

Câu 18: Sau khi trở về từ cõi âm, Ngô Tử Văn có sự thay đổi nào đáng kể?

• A. Trở nên nhút nhát, sợ hãi.
• B. Sống khép kín, ít giao tiếp.
• C. Từ bỏ việc hành hiệp trượng nghĩa.
• D. Được bổ làm chức phán sự đền Tản Viên.

Câu 19: Chi tiết Ngô Tử Văn được bổ làm chức phán sự có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự giàu có và quyền lực của Tử Văn.
• B. Là phần thưởng cho sự liều lĩnh của chàng.
• C. Khẳng định sự chiến thắng của chính nghĩa và ca ngợi người dám đấu tranh.
• D. Cho thấy sự dễ dàng trong việc thăng quan tiến chức.

Câu 20: Yếu tố kỳ ảo trong truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" được sử dụng chủ yếu để làm gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên khó tin.
• B. Tạo kịch tính, hấp dẫn và thể hiện quan niệm về công lý, thiện ác.
• C. Che giấu đi ý nghĩa hiện thực của truyện.
• D. Phản ánh những hủ tục mê tín dị đoan.

Câu 21: Nhân vật Ngô Tử Văn được xây dựng tiêu biểu cho kiểu người nào trong xã hội?

• A. Kẻ sĩ cương trực, dám đấu tranh vì công lý.
• B. Người dân bình thường, yếu đuối.
• C. Quan chức tham nhũng, hống hách.
• D. Kẻ lừa đảo, xảo quyệt.

Câu 22: Truyện phê phán trực tiếp điều gì trong xã hội phong kiến?

• A. Sự nghèo đói của người dân.
• B. Chiến tranh và loạn lạc.
• C. Thực trạng quan lại tham nhũng, lộng hành, giả mạo thần thánh để lừa gạt.
• D. Sự yếu kém trong giáo dục.

Câu 23: Đoạn văn miêu tả cảnh Ngô Tử Văn đối chất với Thôi Bách hộ trước Diêm Vương thể hiện rõ nhất đặc điểm nào của thể loại truyền kỳ?

• A. Sử dụng nhiều điển tích, điển cố.
• B. Ngôn ngữ trang trọng, cổ kính.
• C. Cốt truyện đơn giản, dễ hiểu.
• D. Sự đan xen giữa yếu tố hiện thực và yếu tố kỳ ảo.

Câu 24: Chi tiết Thổ Công từ chỗ gầy gò, ốm yếu trở nên khỏe mạnh sau khi Thôi Bách hộ bị diệt trừ có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự biến đổi về ngoại hình của thần linh.
• B. Biểu tượng cho sự hồi sinh của cái thiện, sự phục hồi của trật tự.
• C. Cho thấy Thổ Công đã được ăn uống đầy đủ.
• D. Là một chi tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 25: Qua câu chuyện, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì về vai trò của con người trong cuộc đấu tranh chống lại cái ác?

• A. Con người cần phải dũng cảm, cương trực, dám đứng lên chống lại cái ác để bảo vệ công lý.
• B. Con người nên tránh xa mọi rắc rối, sống an phận.
• C. Chỉ có thần linh mới có thể diệt trừ cái ác.
• D. Cuộc đấu tranh chống cái ác là vô vọng.

Câu 26: Vì sao có thể nói Ngô Tử Văn là hình tượng tiêu biểu cho tinh thần dân tộc Việt Nam?

• A. Vì chàng là người Việt Nam.
• B. Vì chàng có tài năng đặc biệt.
• C. Vì chàng mang phẩm chất cương trực, khảng khái, ghét gian tà, dám đấu tranh cho lẽ phải.
• D. Vì chàng được phong chức quan.

Câu 27: Chi tiết Ngô Tử Văn nhận chức phán sự đền Tản Viên gợi liên tưởng đến quan niệm nào trong văn học trung đại Việt Nam?

• A. Quan niệm về sự bất lực của con người.
• B. Quan niệm về sự luân chuyển của linh hồn, về việc người tốt có thể được trọng thưởng ở thế giới khác.
• C. Quan niệm về sự giàu có là mục đích sống.
• D. Quan niệm về sự may rủi trong cuộc đời.

Câu 28: Đâu KHÔNG PHẢI là giá trị nội dung của truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên"?

• A. Ca ngợi tinh thần khảng khái, cương trực, dám đấu tranh chống lại cái ác.
• B. Phản ánh hiện thực xã hội phong kiến với những bất công, cái ác lộng hành.
• C. Thể hiện niềm tin vào công lý và sự trừng phạt thích đáng đối với kẻ gian tà.
• D. Miêu tả chi tiết cuộc sống sinh hoạt của người dân vùng núi Tản Viên.

Câu 29: Câu văn nào sau đây cho thấy thái độ của Ngô Tử Văn đối với sự tồn tại của yêu ma, thần thánh trước khi đốt đền?

• A. Tính chàng vốn cương trực, thấy sự tà gian thì không thể chịu được.
• B. Tử Văn bèn nói: "Ông đền Tản Viên là một vị thần rất thiêng...".
• C. Tôi là một kẻ sĩ ngay thẳng...
• D. Tử Văn vui vẻ nhận lời, tạ ơn rồi về.

Câu 30: So sánh nhân vật Thổ Công trước và sau khi Thôi Bách hộ bị diệt trừ, ta thấy điều gì?

• A. Ông từ chỗ sợ hãi trở nên kiêu ngạo.
• B. Ông từ chỗ yếu đuối, cam chịu trở nên mạnh mẽ, dám nói lên sự thật.
• C. Ông từ chỗ trung thực trở nên xảo trá.
• D. Ông không có sự thay đổi đáng kể nào về tính cách.

Câu 1: Nhân vật Ngô Tử Văn trong tác phẩm "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" của Nguyễn Dữ được giới thiệu ngay từ đầu với những đặc điểm tính cách nào là nổi bật nhất?

• A. Hiền lành, nhút nhát, tránh xa thị phi.
• B. Khảng khái, nóng nảy, cương trực.
• C. Thủ đoạn, mưu mô, khôn ngoan.
• D. Yếu đuối, nhu nhược, dễ bị lừa gạt.

Câu 2: Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn xuất phát từ động cơ chủ yếu nào?

• A. Muốn chiếm đoạt tài sản trong đền.
• B. Hiểu lầm đây là ngôi đền không có chủ.
• C. Muốn trừ tà, diệt trừ cái ác đang ngự trị và lừa dối dân lành.
• D. Bị người khác xúi giục và thách thức.

Câu 3: Sau khi đốt đền, Ngô Tử Văn gặp phải những hiện tượng kì lạ nào, cho thấy sự can thiệp của thế giới siêu nhiên?

• A. Ngôi đền bị sụp đổ hoàn toàn và biến mất.
• B. Gặp lại người thân đã mất trong đền.
• C. Bị dân làng tẩy chay và xa lánh.
• D. Bị hồn ma Bách hộ họ Thôi đến đòi đền mạng và Diêm Vương sai người bắt giải xuống âm phủ.

Câu 4: Chi tiết Thổ Công xuất hiện và mách bảo sự thật cho Ngô Tử Văn có ý nghĩa gì trong diễn biến câu chuyện?

• A. Giúp Tử Văn hiểu rõ bản chất sự việc, cung cấp bằng chứng để đối phó với hồn ma Bách hộ họ Thôi.
• B. Là sự trừng phạt của thần linh đối với Tử Văn.
• C. Cho thấy Thổ Công là kẻ đồng lõa với Bách hộ họ Thôi.
• D. Làm cho câu chuyện thêm phần rùng rợn, li kì.

Câu 5: Tại sao Thổ Công lại phải chịu cảnh luồn cúi, nhẫn nhục trước hồn ma Bách hộ họ Thôi, một kẻ chỉ là "hung thần, tướng giặc bại trận"?

• A. Vì Thổ Công vốn là một vị thần yếu đuối, không có quyền lực.
• B. Vì Thổ Công sợ hãi thế lực của hồn ma Bách hộ Thôi và không dám đấu tranh.
• C. Vì Thổ Công đã nhận hối lộ từ Bách hộ Thôi.
• D. Vì Thổ Công muốn thử thách lòng dũng cảm của Ngô Tử Văn.

Câu 6: Khi đối mặt với hồn ma Bách hộ họ Thôi và nguy cơ bị bắt giải xuống âm phủ, thái độ của Ngô Tử Văn thể hiện điều gì?

• A. Sợ hãi, van xin, tìm cách trốn chạy.
• B. Hoang mang, tuyệt vọng, mất hết ý chí.
• C. Bình tĩnh, không hề run sợ, quyết tâm bảo vệ lẽ phải.
• D. Hối hận về hành động đốt đền của mình.

Câu 7: Cảnh Ngô Tử Văn xuống âm phủ và trình bày sự việc trước Diêm Vương được miêu tả như thế nào, thể hiện đặc trưng của thể loại truyền kì?

• A. Hoàn toàn giống với thế giới thực, không có yếu tố kì ảo.
• B. Chỉ là một giấc mơ của Tử Văn.
• C. Diễn ra rất nhanh chóng và đơn giản.
• D. Kết hợp giữa yếu tố thực (việc kiện cáo, xử án) và yếu tố kì ảo (không gian âm phủ rùng rợn, sự xuất hiện của Diêm Vương, các phán quan).

Câu 8: Tại sao Diêm Vương ban đầu lại tin lời Bách hộ họ Thôi mà nghi ngờ Ngô Tử Văn?

• A. Vì Bách hộ họ Thôi có vẻ ngoài đáng sợ, lời lẽ xảo quyệt và phán quan sợ hãi, không dám nói sự thật.
• B. Vì Tử Văn không có bằng chứng gì để chứng minh mình vô tội.
• C. Vì Diêm Vương vốn là người thiên vị cái ác.
• D. Vì Thổ Công không dám ra làm chứng cho Tử Văn.

Câu 9: Lời nói của Ngô Tử Văn trước Diêm Vương khi bị nghi ngờ thể hiện rõ nhất phẩm chất gì của nhân vật?

• A. Sự khôn khéo, tài hùng biện.
• B. Sự sợ sệt, lo lắng cho bản thân.
• C. Sự thẳng thắn, dũng cảm, dám đối mặt với quyền lực tối cao để bảo vệ sự thật.
• D. Sự tuyệt vọng, bất lực trước số phận.

Câu 10: Chi tiết Diêm Vương "giận dữ" và "truy hỏi" các phán quan sau khi nghe lời trình bày của Ngô Tử Văn cho thấy điều gì về bộ máy cai trị dưới âm phủ?

• A. Âm phủ là một nơi hoàn toàn công bằng, minh bạch.
• B. Diêm Vương rất dễ bị lừa gạt và thao túng.
• C. Các phán quan đều là những người liêm chính, trung thực.
• D. Bộ máy âm phủ cũng có sự quan liêu, tắc trách, thậm chí là bao che cho cái ác vì sợ hãi thế lực của chúng.

Câu 11: Việc Ngô Tử Văn được Thần Tản Viên tiến cử và phong chức phán sự đền Tản Viên có ý nghĩa gì?

• A. Là sự tưởng thưởng xứng đáng cho lòng dũng cảm và chính nghĩa của Tử Văn, đồng thời thể hiện niềm tin của tác giả vào sự công bằng cuối cùng.
• B. Là một hình thức trừng phạt mới dành cho Tử Văn.
• C. Cho thấy Tử Văn là người có tài năng đặc biệt về pháp luật.
• D. Là sự ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 12: Qua hình tượng nhân vật Bách hộ họ Thôi, tác giả Nguyễn Dữ muốn phê phán điều gì trong xã hội đương thời?

• A. Sự mê tín dị đoan của con người.
• B. Những kẻ bất lương, gian ác, cậy thế lực để lừa gạt, lấn át người lương thiện, thậm chí cả thần thánh.
• C. Sự yếu kém của hệ thống pháp luật.
• D. Lòng tham của con người.

Câu 13: Yếu tố kì ảo trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" đóng vai trò chủ yếu là gì?

• A. Chỉ để tạo sự hấp dẫn, li kì cho câu chuyện.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên khó hiểu, xa rời thực tế.
• C. Nhấn mạnh sự bất lực của con người trước số phận.
• D. Là phương tiện để phản ánh hiện thực, thể hiện quan niệm về công lý, chính nghĩa và khát vọng diệt trừ cái ác của con người.

Câu 14: So sánh nhân vật Ngô Tử Văn và Thổ Công trong câu chuyện, ta thấy điểm khác biệt rõ rệt nhất về thái độ khi đối mặt với cái ác là gì?

• A. Tử Văn cương trực, dám đối đầu; Thổ Công nhẫn nhục, sợ sệt.
• B. Tử Văn khôn ngoan, mưu mẹo; Thổ Công thẳng thắn, thật thà.
• C. Tử Văn ích kỷ, chỉ nghĩ cho bản thân; Thổ Công vị tha, giúp đỡ người khác.
• D. Tử Văn yếu đuối, cần sự giúp đỡ; Thổ Công mạnh mẽ, có thể tự giải quyết vấn đề.

Câu 15: Thông điệp chính mà tác giả Nguyễn Dữ muốn gửi gắm qua "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" là gì?

• A. Khuyên con người nên tin vào số phận.
• B. Ca ngợi sức mạnh của thần linh.
• C. Đề cao phẩm chất cương trực, dũng cảm đấu tranh cho lẽ phải và bày tỏ niềm tin vào sự chiến thắng cuối cùng của chính nghĩa.
• D. Phê phán sự bất công trong xã hội phong kiến.

Câu 16: Đoạn văn nào sau đây trong truyện thể hiện rõ nhất không khí rùng rợn, huyền bí của thế giới âm phủ?

• A. “Tử Văn vui vẻ nhận lời, tắm gội chay tịnh, khấn trời rồi châm lửa đốt đền.”
• B. “Thổ Công mừng rỡ nói: "Tôi là Thổ Công của đền này..."
• C. “Tử Văn về đến nhà, thấy trong mình khó chịu, đầu lảo đảo, bụng run run...”
• D. “Diêm Vương ngồi xử án ở giữa sảnh đường, vẻ mặt dữ tợn, tay cầm cái búa.” (Hoặc một đoạn miêu tả chi tiết hơn về cảnh âm phủ)

Câu 17: Chi tiết Ngô Tử Văn "mặc áo xanh, mũ đen, tay cầm bản ghi chép, theo sau thần Tản Viên" khi được phong chức có ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Thể hiện sự giàu có và quyền lực của Tử Văn.
• B. Biểu tượng cho vị trí mới của Tử Văn trong bộ máy công lý, trở thành người thực thi công bằng.
• C. Cho thấy Tử Văn đã trở thành một vị thần thực thụ.
• D. Là chi tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 18: Truyền kì mạn lục, tác phẩm chứa "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", được Nguyễn Dữ sáng tác trong bối cảnh xã hội nào của Việt Nam?

• A. Thời kỳ xã hội phong kiến suy thoái, các tập đoàn phong kiến tranh giành quyền lực, đời sống nhân dân gặp nhiều khó khăn.
• B. Thời kỳ đất nước thái bình, thịnh trị.
• C. Thời kỳ đất nước đang chống giặc ngoại xâm quyết liệt.
• D. Thời kỳ văn học Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn học phương Tây.

Câu 19: Từ "mạn lục" trong nhan đề "Truyền kì mạn lục" có nghĩa là gì?

• A. Ghi chép những chuyện cổ tích.
• B. Ghi chép những chuyện lịch sử.
• C. Ghi chép tản mạn những chuyện kì lạ, hoang đường được lưu truyền.
• D. Ghi chép những bài học đạo đức.

Câu 20: Phân tích hành động đốt đền của Ngô Tử Văn dưới góc độ văn học trung đại, ta thấy nó thể hiện điều gì về quan niệm của con người lúc bấy giờ?

• A. Đây là hành động bồng bột, thiếu suy nghĩ của một người trẻ.
• B. Thể hiện sự bất kính đối với thần linh.
• C. Là hành động phá hoại tài sản công cộng.
• D. Là hành động quyết liệt, dám thách thức cả thế lực siêu nhiên (ma quỷ) để bảo vệ lẽ phải, thể hiện tinh thần trượng nghĩa.

Câu 21: Theo lời Thổ Công, hồn ma Bách hộ họ Thôi đã làm gì để chiếm được ngôi đền của mình?

• A. Dùng tà phép, chiếm đoạt đền và giả mạo làm phúc thần để lừa gạt dân lành.
• B. Được triều đình phong chức và giao cho cai quản ngôi đền.
• C. Mua lại ngôi đền từ Thổ Công.
• D. Xây dựng ngôi đền mới bên cạnh đền cũ và thu hút tín đồ.

Câu 22: Ý nghĩa của việc Thần Tản Viên, một vị thần được kính trọng, xuất hiện và làm chứng cho Ngô Tử Văn là gì?

• A. Cho thấy Thần Tản Viên là người có quan hệ thân thiết với Tử Văn.
• B. Là một chi tiết thừa, không ảnh hưởng đến kết quả vụ kiện.
• C. Biểu tượng cho sự xuất hiện của công lý tuyệt đối, chân chính để vạch trần cái ác và bảo vệ người tốt.
• D. Thể hiện sự can thiệp của tầng lớp thống trị vào việc xét xử.

Câu 23: Ngay cả khi đứng trước Diêm Vương, Ngô Tử Văn vẫn giữ thái độ "không chịu hạ mình, lời nói vẫn cứng cỏi". Chi tiết này nhấn mạnh phẩm chất nào của nhân vật?

• A. Tính cách kiêu ngạo, bất cần.
• B. Lòng kiên định, không khuất phục trước cường quyền, dù ở cõi chết.
• C. Sự thiếu hiểu biết về quy tắc nơi âm phủ.
• D. Sự tức giận, mất kiểm soát bản thân.

Câu 24: Khung cảnh âm phủ trong truyện, với Diêm Vương và các phán quan, có thể được hiểu là hình ảnh phản chiếu của điều gì trong xã hội phong kiến đương thời?

• A. Bộ máy quan lại quan liêu, tham nhũng, sợ hãi kẻ ác hơn người tốt.
• B. Hệ thống giáo dục lạc hậu.
• C. Sự phát triển của thương nghiệp.
• D. Tình hình chiến tranh liên miên.

Câu 25: Nhan đề "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" có ý nghĩa gì đặc biệt trong việc khái quát nội dung tác phẩm?

• A. Chỉ đơn giản là kể về một chức quan tại đền Tản Viên.
• B. Nhấn mạnh sự linh thiêng của đền Tản Viên.
• C. Tập trung vào cuộc đời làm quan của Ngô Tử Văn.
• D. Khái quát cả quá trình đấu tranh chống lại cái ác và sự tưởng thưởng xứng đáng cho người chính nghĩa (được phong chức phán sự).

Câu 26: Chi tiết Ngô Tử Văn "tức giận lắm, cho rằng đó là yêu quái giả làm yêu quái để lừa gạt" khi nghe hồn ma Bách hộ họ Thôi xưng là Thổ Công, thể hiện điều gì về nhân vật này?

• A. Sự thiếu hiểu biết về thế giới tâm linh.
• B. Lòng tin mù quáng vào thần thánh.
• C. Sự nhạy bén, khả năng nhận diện bản chất xấu xa ẩn dưới vỏ bọc giả tạo.
• D. Tính cách hung hăng, dễ nổi nóng.

Câu 27: Yếu tố nào trong truyện góp phần tạo nên tính chất "truyền kì" cho tác phẩm?

• A. Sự xuất hiện của thế giới âm phủ, thần linh, ma quỷ và các sự kiện siêu nhiên.
• B. Việc sử dụng ngôn ngữ bác học, trang trọng.
• C. Cốt truyện đơn giản, dễ hiểu.
• D. Nhân vật được xây dựng theo lối hiện thực.

Câu 28: Khi Ngô Tử Văn bị giải xuống âm phủ, Thổ Công khuyên Tử Văn điều gì để có thể thắng kiện?

• A. Nên nhận tội để được khoan hồng.
• B. Nên dùng tiền bạc để hối lộ Diêm Vương và các phán quan.
• C. Nên nhờ người thân ở dương gian cúng bái, cầu siêu.
• D. Nên giữ vững thái độ cương trực, dám vạch trần sự thật và nhờ thần Tản Viên giúp đỡ.

Câu 29: Chi tiết "người nào giữ được tính cương trực thì trời đất cũng không dung tha" là lời của ai và nói về ai trong truyện?

• A. Lời của Diêm Vương nói về Bách hộ họ Thôi.
• B. Lời của Thần Tản Viên nói về Ngô Tử Văn.
• C. Lời của Thổ Công nói về chính mình.
• D. Lời của Bách hộ họ Thôi nói về Ngô Tử Văn.

Câu 30: Giá trị nhân đạo trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" thể hiện rõ nhất ở điểm nào?

• A. Ca ngợi con người dám đấu tranh cho lẽ phải, chính nghĩa và bày tỏ niềm tin vào sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác.
• B. Phản ánh cuộc sống cơ cực của người dân nghèo.
• C. Lên án chế độ phong kiến tàn bạo.
• D. Đề cao tình yêu đôi lứa vượt qua thử thách.

Câu 1: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", hành động đầu tiên thể hiện rõ nét tính cách cương trực, dám đấu tranh của Ngô Tử Văn là gì?

• A. Từ quan để sống ẩn dật.
• B. Đốt đền tà thần.
• C. Mắng thẳng vào mặt tên Bách hộ họ Thôi.
• D. Nhờ người quen ở cõi âm giúp đỡ.

Câu 2: Việc Ngô Tử Văn đốt đền tà thần cho thấy điều gì về thái độ của tác giả Nguyễn Dữ trước hiện thực xã hội đương thời?

• A. Khẳng định sức mạnh tuyệt đối của thế lực siêu nhiên.
• B. Phê phán những người quá tin vào thần linh.
• C. Ngợi ca tinh thần dám chống lại cái ác, cái giả dối dù phải đối mặt với hiểm nguy.
• D. Miêu tả sự hỗn loạn, vô pháp của xã hội.

Câu 3: Cảnh Ngô Tử Văn bị bắt xuống Minh Ti (âm phủ) và đối chất với tà thần có ý nghĩa gì trong việc xây dựng tình huống truyện?

• A. Đưa mâu thuẫn chính (chính nghĩa vs gian tà) lên đến đỉnh điểm và chuyển sang một không gian đặc biệt để phân xử.
• B. Làm nổi bật sự yếu đuối, sợ hãi của Ngô Tử Văn.
• C. Cho thấy sự vô lý, bất công của hệ thống pháp luật.
• D. Giới thiệu thêm các nhân vật phụ từ cõi âm.

Câu 4: Khi đối diện với Diêm Vương và bị tà thần vu cáo, thái độ của Ngô Tử Văn được miêu tả như thế nào?

• A. Sợ hãi, run rẩy xin tha mạng.
• B. Im lặng không dám nói lời nào.
• C. Khóc lóc, cầu xin sự giúp đỡ.
• D. Mạnh mẽ, không chịu nhún nhường, một mực kêu oan và vạch trần bộ mặt tà thần.

Câu 5: Nhân vật Thổ công đền Tản Viên xuất hiện trong truyện với vai trò gì?

• A. Là người bạn đồng hành cùng Ngô Tử Văn.
• B. Đại diện cho thế lực tà ác ở cõi âm.
• C. Là nhân chứng quan trọng, người cung cấp sự thật về nguồn gốc và tội lỗi của tà thần.
• D. Là người trực tiếp trừng phạt tà thần.

Câu 6: Qua lời kể của Thổ công đền Tản Viên về hoàn cảnh của mình (bị tà thần cướp đền), tác giả Nguyễn Dữ muốn phản ánh điều gì về xã hội phong kiến lúc bấy giờ?

• A. Sự thịnh trị, an bình của triều đại.
• B. Hiện trạng cái giả lấn át cái thật, kẻ xấu xa chèn ép người lương thiện.
• C. Mối quan hệ hòa thuận giữa con người và thần linh.
• D. Sự phát triển mạnh mẽ của Phật giáo.

Câu 7: Chi tiết Diêm Vương cho người đến đền Tản Viên để xác minh lời nói của Ngô Tử Văn và Thổ công thể hiện điều gì về công lý ở cõi âm trong quan niệm của tác giả?

• A. Công lý có thể tồn tại, sự thật cuối cùng sẽ được làm sáng tỏ nếu có người dám đấu tranh.
• B. Công lý ở cõi âm cũng đầy rẫy sự bất công, tùy tiện.
• C. Diêm Vương là một vị vua nhu nhược, dễ bị lừa gạt.
• D. Chỉ có thần linh cấp cao mới có quyền phán xét.

Câu 8: Sau khi sự thật được phơi bày và tà thần bị trừng trị, Ngô Tử Văn được Diêm Vương ban thưởng chức Phán sự đền Tản Viên. Ý nghĩa của việc ban thưởng này là gì?

• A. Khẳng định sức mạnh của đồng tiền có thể mua được mọi thứ.
• B. Thể hiện sự tùy hứng, ban phát chức tước vô tội vạ của Diêm Vương.
• C. Cho thấy Ngô Tử Văn là người tham vọng chức quyền.
• D. Biểu dương, khẳng định và trọng dụng những người có dũng khí, dám đấu tranh vì lẽ phải.