15+ Đề Trắc nghiệm Hạnh phúc của một tang gia – Cánh diều

Câu 1: Nhan đề “Hạnh phúc của một tang gia” mang đậm phong cách nghệ thuật trào phúng đặc trưng của nhà văn Vũ Trọng Phụng. Yếu tố trào phúng trong nhan đề này chủ yếu được tạo ra bởi điều gì?

• A. Cách sử dụng từ ngữ cổ kính, trang trọng.
• B. Sự kết hợp giữa yếu tố trang nghiêm và hài hước.
• C. Sự đối lập, mâu thuẫn giữa hai vế “hạnh phúc” và “tang gia”.
• D. Giọng điệu khách quan, trung tính khi miêu tả sự việc.

Câu 2: Trong đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”, chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự "hạnh phúc" của các thành viên gia đình khi cụ cố tổ qua đời?

• A. Cụ cố Hồng mơ màng đến cảnh mình mặc đồ xô gai, chống gậy.
• B. Vợ chồng Văn Minh bàn nhau về việc chia gia tài.
• C. Tú Tân háo hức chuẩn bị máy ảnh để chụp đám ma.
• D. “Ai nấy đều thấy sung sướng như đi dự hội, trừ Xuân tóc đỏ và con chó Vàng.”

Câu 3: Hành động "nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến cái lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu…" của cụ cố Hồng thể hiện điều gì sâu sắc nhất về nhân vật này?

• A. Sự hiếu thảo giả tạo và lòng thương tiếc người cha quá cố.
• B. Tính cách háo danh, thích khoe mẽ và sự giả tạo trong đạo đức.
• C. Nỗi lo lắng về trách nhiệm và gánh nặng gia đình sau khi cha mất.
• D. Mong muốn được thể hiện vai trò trưởng tộc và duy trì nề nếp gia phong.

Câu 4: Trong đoạn trích, vì sao Xuân Tóc Đỏ lại "ngạc nhiên" khi thấy đám tang cụ cố tổ lại diễn ra linh đình và vui vẻ như vậy?

• A. Xuân Tóc Đỏ vốn xuất thân từ tầng lớp thấp kém, chưa quen với lối sống giả tạo của giới thượng lưu.
• B. Xuân Tóc Đỏ là người có lòng trắc ẩn, cảm thông sâu sắc với nỗi đau mất mát của người khác.
• C. Xuân Tóc Đỏ nhận ra sự đạo đức giả và thói cơ hội của những người xung quanh.
• D. Xuân Tóc Đỏ lo sợ đám tang linh đình sẽ gây sự chú ý và ảnh hưởng đến bản thân.

Câu 5: Chi tiết "Tuyết bèn mặc bộ Ngây thơ...để cho thiên hạ phải biết rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh" cho thấy điều gì về giá trị đạo đức của xã hội đương thời được Vũ Trọng Phụng phản ánh?

• A. Sự coi trọng vẻ đẹp hình thức và sự ngây thơ trong sáng của người phụ nữ.
• B. Quan niệm khắt khe về đạo đức và trinh tiết của người phụ nữ trong xã hội cũ.
• C. Sự suy đồi đạo đức, khi các giá trị bị đảo lộn và trở thành trò lố bịch.
• D. Ảnh hưởng của văn hóa phương Tây trong việc giải phóng hình ảnh người phụ nữ.

Câu 6: Biện pháp nghệ thuật chủ yếu được Vũ Trọng Phụng sử dụng để khắc họa tính cách lố lăng, kệch cỡm của các nhân vật trong “Hạnh phúc của một tang gia” là gì?

• A. So sánh, ẩn dụ.
• B. Trào phúng, phóng đại.
• C. Lãng mạn hóa, lý tưởng hóa.
• D. Tả thực, khách quan.

Câu 7: Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” phê phán sâu sắc nhất điều gì trong xã hội đương thời?

• A. Sự nghèo đói và lạc hậu của nông thôn Việt Nam.
• B. Chế độ thực dân nửa phong kiến áp bức và bóc lột nhân dân.
• C. Sự xung đột giữa văn hóa truyền thống và văn hóa phương Tây.
• D. Sự giả dối, đạo đức giả và lối sống lố lăng của giới thượng lưu thành thị.

Câu 8: Trong đám tang, hành động "dúi vào tay Xuân Tóc Đỏ một cái giấy bạc năm đồng gấp tư" của ông Phán Mọc Sừng thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa người với người trong xã hội được miêu tả?

• A. Sự biết ơn và trân trọng của ông Phán đối với Xuân Tóc Đỏ.
• B. Tình cảm gia đình gắn bó, yêu thương giữa ông Phán và Xuân Tóc Đỏ.
• C. Sự thực dụng, vụ lợi và lạnh lẽo trong quan hệ giữa người với người.
• D. Thói quen hối lộ và mua chuộc để đạt được mục đích cá nhân.

Câu 9: Cảnh đám tang cụ cố tổ được miêu tả như một "đám rước lố lăng, vô văn hóa". Cách miêu tả này có tác dụng gì trong việc thể hiện chủ đề của đoạn trích?

• A. Làm tăng tính bi thương, xúc động cho cảnh đám tang.
• B. Làm nổi bật sự giả tạo, lố bịch và phê phán xã hội đạo đức giả.
• C. Thể hiện sự giàu có, xa hoa của gia đình cụ cố tổ.
• D. Gợi không khí trang nghiêm, tôn kính của một đám tang truyền thống.

Câu 10: Câu văn "Đám giai thanh gái lịch... nên họ chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn hò nhau, bằng những vẻ mặt buồn rầu của những người đi đưa ma" sử dụng biện pháp tu từ nào nổi bật?

• A. Liệt kê.
• B. So sánh.
• C. Ẩn dụ.
• D. Hoán dụ.

Câu 11: Thái độ của tác giả Vũ Trọng Phụng đối với các nhân vật trong đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” là gì?

• A. Cảm thông, thương xót.
• B. Khách quan, trung lập.
• C. Mỉa mai, châm biếm, căm ghét.
• D. Thông cảm và phê phán nhẹ nhàng.

Câu 12: Ý nghĩa tiếng cười trào phúng trong “Hạnh phúc của một tang gia” là gì?

• A. Chỉ mang tính giải trí, gây cười.
• B. Thể hiện sự hài hước, dí dỏm của tác giả.
• C. Làm giảm nhẹ sự bi đát của hiện thực xã hội.
• D. Tố cáo, phê phán và thức tỉnh lương tri xã hội.

Câu 13: Cụm từ "đám ma gương mẫu" được dùng để miêu tả đám tang cụ cố tổ mang ý nghĩa gì?

• A. Đám tang được tổ chức theo đúng nghi lễ truyền thống.
• B. Đám tang giả tạo, lố lăng nhưng được phô trương bề ngoài.
• C. Đám tang thể hiện sự hiếu thảo của con cháu đối với người đã khuất.
• D. Đám tang được tổ chức quy củ, trật tự và trang nghiêm.

Câu 14: Trong đoạn trích, nhân vật nào được xem là "ngoại lệ" khi không cảm thấy "hạnh phúc" trong đám tang cụ cố tổ?

• A. Cụ cố Hồng.
• B. Văn Minh.
• C. Xuân Tóc Đỏ.
• D. Tuyết.

Câu 15: Hành động "bắt mọi người phải đóng kịch để chụp ảnh" của cậu Tú Tân trong đám tang thể hiện điều gì về "hạnh phúc" của tang gia?

• A. Mong muốn lưu giữ kỷ niệm về người đã khuất.
• B. Thể hiện sự tôn trọng và trang nghiêm đối với đám tang.
• C. Góp phần làm cho đám tang thêm phần long trọng và trang trọng.
• D. Sự giả tạo, hình thức và khoe mẽ trong "hạnh phúc" của tang gia.

Câu 16: Đâu không phải là một trong những giá trị nghệ thuật nổi bật của đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”?

• A. Tập trung khai thác thế giới nội tâm nhân vật.
• B. Xây dựng những chi tiết mâu thuẫn trào phúng.
• C. Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ pháp cường điệu.
• D. Ngòi bút miêu tả sắc sảo, khắc họa nét riêng từng nhân vật.

Câu 17: Mục đích chính của Vũ Trọng Phụng khi xây dựng hình tượng nhân vật Xuân Tóc Đỏ trong tiểu thuyết Số đỏ và đoạn trích này là gì?

• A. Ca ngợi vẻ đẹp ngoại hình và tài năng của Xuân Tóc Đỏ.
• B. Phơi bày, châm biếm và phê phán xã hội thượng lưu.
• C. Thể hiện sự đồng cảm với những người nghèo khổ trong xã hội.
• D. Khắc họa quá trình vươn lên trong xã hội của một người xuất thân thấp kém.

Câu 18: Trong đoạn trích, sự "hạnh phúc" của tang gia chủ yếu đến từ yếu tố vật chất nào?

• A. Sự đoàn tụ gia đình sau thời gian dài xa cách.
• B. Cơ hội để thể hiện sự hiếu thảo và lòng thương tiếc.
• C. Việc thừa kế gia tài và quyền lợi vật chất từ người quá cố.
• D. Khả năng duy trì và phát triển danh tiếng gia tộc.

Câu 19: Chi tiết "ba trăm câu đối, vài ba trăm người đi đưa" trong đám tang cụ cố tổ nhấn mạnh điều gì?

• A. Sự phô trương, hình thức và quy mô lớn của đám tang.
• B. Sự kính trọng và yêu mến của mọi người dành cho cụ cố tổ.
• C. Nét đẹp văn hóa truyền thống trong tang lễ của người Việt.
• D. Sức ảnh hưởng và vị thế của gia đình cụ cố tổ trong xã hội.

Câu 20: Dòng cảm xúc chủ đạo trong đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” là gì?

• A. Bi thương, đau xót.
• B. Mỉa mai, châm biếm.
• C. Ngợi ca, trân trọng.
• D. Hài hước, vui vẻ.

Câu 21: Trong đoạn trích, nhân vật Văn Minh được miêu tả là người "đăm đăm chiêu chiêu" vì điều gì?

• A. Thương tiếc cụ cố tổ và lo lắng cho gia đình.
• B. Suy nghĩ về tương lai và trách nhiệm gia tộc.
• C. Đau buồn trước sự mất mát và tang thương.
• D. Lo lắng về việc "xử trí" Xuân Tóc Đỏ và các vấn đề liên quan.

Câu 22: Chi tiết "vòng hoa có chữ "Vô cùng thương tiếc cụ"

• A. Thể hiện sự trang trọng và tôn kính đối với người đã khuất.
• B. Góp phần làm cho đám tang thêm phần trang nghiêm và long trọng.
• C. Trở nên giả tạo, lố bịch trong bối cảnh đám tang đầy sự giả dối.
• D. Mang ý nghĩa tượng trưng cho sự mất mát và đau thương của gia đình.

Câu 23: Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” thuộc thể loại văn học nào?

• A. Truyện ngắn.
• B. Tiểu thuyết.
• C. Thơ trào phúng.
• D. Kịch.

Câu 24: Trong đoạn trích, hình ảnh "con chó Vàng" có ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Sự trung thành và tình nghĩa.
• B. Vẻ đẹp bình dị và gần gũi.
• C. Sự cô đơn và lạc lõng.
• D. Sự chân thật và không bị tha hóa.

Câu 25: Đâu là thái độ phù hợp nhất của người đọc khi tiếp nhận đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”?

• A. Cảm thông và chia sẻ với nỗi đau của gia đình.
• B. Tán thưởng sự giàu có và xa hoa của gia đình cụ cố tổ.
• C. Nhận diện, phê phán sự giả dối và suy ngẫm về giá trị chân thực.
• D. Cười vui và giải trí với những tình huống hài hước trong đoạn trích.

Câu 26: Yếu tố "Âu hóa" trong đám tang cụ cố tổ được thể hiện qua những chi tiết nào?

• A. Tang phục tân thời, vòng hoa, chụp ảnh.
• B. Kiệu bát cống, lợn quay, câu đối.
• C. Tiếng kèn tây, nhạc đám ma.
• D. Cách tổ chức đám đông và phân chia công việc.

Câu 27: Trong đoạn trích, nhân vật nào đại diện cho tiếng nói phê phán kín đáo nhưng đầy ý nghĩa đối với xã hội?

• B. Xuân Tóc Đỏ.
• C. Cụ cố Hồng.
• D. Tuyết Ngây Thơ.

Câu 28: Đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia” có thể được xem là một bức biếm họa sâu sắc về điều gì?

• A. Tình trạng nghèo đói và lạc hậu của xã hội.
• B. Sự xung đột văn hóa Đông - Tây.
• C. Xã hội thượng lưu thành thị đương thời.
• D. Chế độ thực dân phong kiến áp bức.

Câu 29: Câu hỏi tu từ "Than ôi!… Cái chết kia đã có những hiệu quả thật là rôm rả!" được sử dụng nhằm mục đích gì?

• A. Để thể hiện sự ngạc nhiên của tác giả.
• B. Để gợi sự tò mò cho người đọc.
• C. Để bày tỏ sự tiếc thương.
• D. Để nhấn mạnh sự mỉa mai, châm biếm.

Câu 30: Nếu phải chọn một từ khóa để tóm gọn giá trị nội dung của đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”, từ khóa nào sau đây là phù hợp nhất?

• A. Hiếu thảo.
• B. Trang nghiêm.
• C. Giả dối.
• D. Âu hóa.

Câu 1: Nhan đề

• A. Cường điệu, nói quá
• B. Đối lập, nghịch lý
• C. Ẩn dụ, hoán dụ
• D. Điệp ngữ, liệt kê

Câu 2: Đám con cháu trong đoạn trích cảm thấy

• A. Họ được giải thoát khỏi sự hà khắc của cụ cố tổ.
• B. Họ được thể hiện tình thương yêu giả tạo trước công chúng.
• C. Họ sắp được hưởng khối tài sản kếch xù từ bản di chúc.
• D. Đám tang là dịp để họ gặp gỡ, giao lưu với giới thượng lưu.

Câu 3: Hành động

• A. Sự háo danh và khao khát được già cả, được làm
• B. Nỗi buồn sâu sắc và sự tưởng nhớ về người cha quá cố.
• C. Sự lo lắng về nghi thức tang lễ truyền thống.
• D. Ước mơ về một cuộc sống an nhàn, không bận tâm.

Câu 4: Chi tiết cô Tuyết mặc bộ

• A. Cô muốn thể hiện sự sáng tạo trong thời trang tang lễ.
• B. Cô muốn chứng tỏ mình vẫn còn trẻ trung, xinh đẹp.
• C. Cô muốn gây ấn tượng với Xuân Tóc Đỏ.
• D. Cô muốn chứng minh sự

Câu 5: Cảnh đám tang được miêu tả là

• A. Thể hiện sự tôn kính và lòng tiếc thương vô hạn đối với người đã khuất.
• B. Ca ngợi sự giao thoa văn hóa độc đáo của xã hội Việt Nam đương thời.
• C. Phơi bày sự lố lăng, kệch cỡm, pha tạp và vô nghĩa của đám tang.
• D. Mô tả chi tiết về các phong tục tang lễ truyền thống của người Việt.

Câu 6: Thái độ của

• A. Sự giả tạo, phù phiếm, biến đám tang thành sàn diễn và nơi hẹn hò.
• B. Họ rất quan tâm đến việc giữ gìn trật tự và nghi thức trong đám tang.
• C. Họ cảm thấy rất đau buồn nhưng cố gắng che giấu cảm xúc thật.
• D. Họ là những người có gu thẩm mỹ cao trong việc lựa chọn trang phục tang lễ.

Câu 7: Vì sao ông Phán mọc sừng lại cảm thấy

• A. Ông ta được dịp khoe khoang về tài sản và địa vị của mình.
• B. Ông ta tin rằng sự
• C. Ông ta vui mừng vì tang lễ được tổ chức rất long trọng và đúng nghi thức.
• D. Ông ta tìm thấy tình yêu mới trong số những người đi đưa tang.

Câu 8: Chi tiết ông Phán dúi tiền vào tay Xuân Tóc Đỏ lúc hạ huyệt có ý nghĩa sâu sắc gì về bản chất của đám tang này?

• A. Thể hiện lòng biết ơn chân thành của gia đình đối với Xuân Tóc Đỏ.
• B. Biểu hiện của sự giàu có và hào phóng của giới thượng lưu.
• C. Một phong tục truyền thống tốt đẹp trong tang lễ.
• D. Phơi bày sự trơ trẽn, vô đạo đức khi tiền bạc và lợi ích cá nhân lấn át cả sự tôn trọng người chết.

Câu 9: Nhân vật nào trong đoạn trích được tác giả miêu tả là

• A. Xuân Tóc Đỏ
• B. Cụ cố Hồng
• C. Sư cụ chùa Tăng Phú
• D. Ông Typn

Câu 10: Cậu Tú Tân, người mê chụp ảnh,

• A. Cậu sốt ruột muốn được chụp ảnh đám tang để khoe tài năng.
• B. Cậu buồn bã vì không có ai quan tâm đến sở thích của mình.
• C. Cậu tức giận vì tang lễ không được tổ chức đúng ý mình.
• D. Cậu lo lắng vì máy ảnh của mình bị hỏng.

Câu 11: Việc vợ chồng Văn Minh

• A. Họ là những người con hiếu thảo, luôn tuân theo di nguyện của cha ông.
• B. Họ rất quan tâm đến việc giữ gìn truyền thống gia đình.
• C. Họ có tầm nhìn kinh doanh nhạy bén, biết tận dụng cơ hội.
• D. Họ là điển hình cho sự thực dụng, đặt lợi ích vật chất và danh vọng lên trên tình cảm gia đình.

Câu 12: Đoạn trích

• A. Sự giả dối, lố lăng, vô đạo đức và sự tha hóa của giới thượng lưu thành thị.
• B. Tệ mê tín dị đoan trong các phong tục tang lễ truyền thống.
• C. Ảnh hưởng tiêu cực của văn hóa phương Tây đến đời sống tinh thần.
• D. Sự phân hóa giàu nghèo sâu sắc trong xã hội.

Câu 13: Tác giả sử dụng giọng văn như thế nào xuyên suốt đoạn trích?

• A. Trữ tình, sâu lắng, thể hiện sự đồng cảm.
• B. Mỉa mai, châm biếm sâu cay.
• C. Khách quan, tường thuật đơn thuần.
• D. Ngợi ca, tán dương lối sống tân thời.

Câu 14: Chi tiết nào sau đây không thể hiện sự lố lăng, giả tạo của đám tang?

• A. Cậu Tú Tân bắt mọi người
• B. Đám giai thanh gái lịch
• C. Ông Phán dúi tiền vào tay Xuân Tóc Đỏ ở huyệt.
• D. Sự có mặt của hai viên cảnh sát Min Đơ và Min Toa để giữ trật tự.

Câu 15: Thủ pháp nghệ thuật nào được sử dụng hiệu quả nhất để tạo nên tiếng cười trào phúng trong đoạn trích?

• A. So sánh ẩn dụ
• B. Nhân hóa
• C. Nghịch lý, mâu thuẫn trào phúng
• D. Điệp từ, điệp ngữ

Câu 16: Việc mô tả chi tiết các loại

• A. Ca ngợi sự phát triển của ngành may mặc Việt Nam.
• B. Phơi bày sự lố lăng, kệch cỡm của việc chạy theo mốt Âu hóa một cách mù quáng, biến tang lễ thành sàn diễn thời trang.
• C. Cho thấy sự hòa nhập sâu sắc của văn hóa Việt Nam với văn hóa phương Tây.
• D. Nhấn mạnh sự giàu có và đẳng cấp của gia đình cụ cố Hồng.

Câu 17: Câu văn

• A. Văn Minh thực sự đau buồn và suy tư về cái chết của ông nội.
• B. Văn Minh đang tập trung cao độ để tổ chức tang lễ.
• C. Văn Minh đang lo lắng về số tài sản mình sẽ được thừa kế.
• D. Văn Minh đang cố gắng thể hiện vẻ mặt buồn rầu giả tạo cho hợp với

Câu 18: Nhận xét nào sau đây đúng về vai trò của Xuân Tóc Đỏ trong đoạn trích

• A. Xuân là người duy nhất cảm thấy đau buồn thật sự trong đám tang.
• B. Xuân là nạn nhân của sự lố lăng, giả dối trong gia đình cụ cố Hồng.
• C. Xuân là một tác nhân quan trọng, góp phần đẩy nhanh cái chết của cụ cố tổ và được hưởng lợi từ đó.
• D. Xuân chỉ là một nhân vật phụ, không có nhiều ảnh hưởng đến diễn biến câu chuyện.

Câu 19: Vì sao Vũ Trọng Phụng lại đặt tên tiểu thuyết là

• A. Châm biếm sự may mắn ngẫu nhiên, phi lý của những kẻ cơ hội, vô học như Xuân Tóc Đỏ trong xã hội.
• B. Ca ngợi những người có tài năng thực sự và gặp may mắn trong cuộc sống.
• C. Phản ánh hiện thực cuộc sống khó khăn, bế tắc của người dân.
• D. Nhấn mạnh vai trò quan trọng của số phận trong cuộc đời mỗi con người.

Câu 20: Đoạn trích

• A. Chương XIII
• B. Chương XIV
• C. Chương XV
• D. Chương XVI

Câu 21: Cụ cố Hồng

• A. Cụ rất coi trọng nghi thức tang lễ truyền thống.
• B. Cụ quan tâm đến hình thức bề ngoài và mốt thời thượng hơn là nỗi đau mất cha.
• C. Cụ lo lắng vì trang phục tang lễ chưa được chuẩn bị chu đáo.
• D. Cụ muốn thể hiện sự giàu có của gia đình qua trang phục.

Câu 22: Việc đám tang thu hút cả những người

• A. Sự biến chất của các giá trị, ngay cả những việc thiêng liêng như tang lễ cũng trở thành cơ hội kiếm tiền.
• B. Tình trạng thất nghiệp trầm trọng trong xã hội.
• C. Sự phối hợp chặt chẽ giữa gia đình và lực lượng công an.
• D. Họ đến đám tang để điều tra một vụ án.

Câu 23: Cảnh

• A. Thể hiện lòng tiếc thương và sự đồng cảm của công chúng.
• B. Chứng tỏ sự nổi tiếng và uy tín của gia đình cụ cố Hồng.
• C. Phản ánh sự vô cảm, hiếu kỳ và biến dạng trong nhận thức của một bộ phận xã hội.
• D. Mô tả không khí trang nghiêm, thành kính của đám tang.

Câu 24: Bên cạnh việc thừa kế tài sản, vợ chồng Văn Minh còn

• A. Họ có cơ hội
• B. Họ được giao toàn quyền quyết định mọi việc trong tang lễ.
• C. Họ nhận được nhiều lời khen ngợi từ bạn bè.
• D. Họ tìm được đối tác làm ăn mới trong đám tang.

Câu 25: Đoạn văn miêu tả

• A. Mô tả ngoại hình đặc biệt của nhân vật.
• B. Tăng thêm tính biếm họa, lột tả sự kệch cỡm, phi tôn giáo của một người tu hành.
• C. Thể hiện sự kính trọng của tác giả đối với nhân vật này.
• D. Nhấn mạnh sự giàu có và sung túc của nhà chùa.

Câu 26: Phân tích ý nghĩa của việc tác giả lặp đi lặp lại từ

• A. Nhấn mạnh niềm vui thật sự của gia đình khi người thân qua đời.
• B. Thể hiện sự đồng cảm của tác giả với cảm xúc của nhân vật.
• C. Mô tả một phong tục tang lễ độc đáo của người Việt.
• D. Tăng cường hiệu quả trào phúng, làm nổi bật sự phi lý, giả tạo và đối lập với ý nghĩa truyền thống của đám tang.

Câu 27: Mục đích chính của Vũ Trọng Phụng khi xây dựng hình tượng

• A. Mượn bối cảnh tang lễ để phơi bày và phê phán sâu sắc hiện thực xã hội thượng lưu Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám.
• B. Ca ngợi tinh thần đoàn kết và tình nghĩa gia đình trong lúc hoạn nạn.
• C. Khuyến khích mọi người tổ chức tang lễ thật long trọng và chu đáo.
• D. Phê phán những người không tuân thủ các nghi thức tang lễ truyền thống.

Câu 28: Chi tiết nào sau đây cho thấy rõ nhất sự vô cảm và thực dụng của những người tham dự đám tang, ngay cả lúc hạ huyệt?

• A. Tiếng khóc
• B. Xuân Tóc Đỏ muốn bỏ đi.
• C. Ông Phán dúi vào tay Xuân Tóc Đỏ một cái giấy bạc năm đồng.
• D. Sự có mặt của sư cụ chùa Tăng Phú.

Câu 29: Bối cảnh xã hội nào đã tạo nên những nhân vật và tình huống trào phúng trong đoạn trích

• A. Xã hội phong kiến suy tàn, lạc hậu.
• B. Xã hội nông thôn Việt Nam với nhiều hủ tục.
• C. Xã hội công nghiệp hóa, hiện đại hóa.
• D. Xã hội thành thị Việt Nam những năm 30 thế kỷ XX dưới ảnh hưởng của chủ nghĩa tư bản và trào lưu Âu hóa nửa vời.

Câu 30: Thông điệp chính mà Vũ Trọng Phụng muốn gửi gắm qua đoạn trích này là gì?

• A. Tình cảm gia đình thiêng liêng và bền chặt.
• B. Sự phê phán mạnh mẽ đối với một xã hội
• C. Nỗi buồn và sự tiếc nuối về những giá trị truyền thống đang mai một.
• D. Sự ca ngợi những đổi mới tích cực trong xã hội đương thời.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Số đỏ
• B. Giông tố
• C. Vỡ đê
• D. Làm đĩ

Câu 2: Ý nghĩa trào phúng sâu sắc nhất toát lên từ nhan đề

• A. Thể hiện niềm vui chân thật của những người con cháu hiếu thảo.
• B. Khẳng định cái chết của cụ cố tổ là sự giải thoát khỏi đau khổ.
• C. Phơi bày sự phi lý, nghịch cảnh của một xã hội mà tiền bạc và danh vọng đã thay thế đạo đức, tình cảm con người.
• D. Ca ngợi khả năng thích ứng và tìm kiếm niềm vui ngay cả trong hoàn cảnh bi thương.

Câu 3: Chi tiết nào sau đây KHÔNG thể hiện

• A. Cụ cố Hồng
• B. Văn Minh và bà Văn Minh
• C. Cậu Tú Tân
• D. Bà nội Văn Minh khóc lóc thảm thiết, vật vã bên linh cữu.

Câu 4: Việc cụ cố Hồng luôn mong được gọi là

• A. Sự tôn trọng truyền thống và mong muốn được kế thừa vai trò gia trưởng.
• B. Sự háo danh, coi trọng hư danh hơn là giá trị thực của tuổi tác và vị thế.
• C. Nỗi sợ hãi tuổi già và mong muốn được người khác công nhận.
• D. Tình yêu thương sâu sắc dành cho người cha quá cố.

Câu 5: Phân tích thái độ của cô Tuyết khi mặc bộ y phục

• A. Thể hiện sự trong sáng, ngây thơ đúng với tên gọi của bộ trang phục.
• B. Tuân thủ đúng quy tắc trang phục trong đám tang theo mốt mới.
• C. Muốn chứng minh cho thiên hạ thấy mình chưa mất hết
• D. Gây sự chú ý và khiêu khích những người xung quanh bằng sự táo bạo.

Câu 6: Chi tiết ông Phán mọc sừng được cụ cố Hồng hứa chia thêm vài nghìn đồng cho thấy điều gì về mối quan hệ trong gia đình này?

• A. Tiền bạc và lợi ích vật chất là động lực chính, thậm chí có thể
• B. Sự cảm thông và chia sẻ giữa các thành viên khi gặp khó khăn.
• C. Truyền thống
• D. Sự quan tâm, lo lắng của người cha (cụ cố Hồng) cho con rể.

Câu 7: Cảnh

• A. Họ thể hiện sự tiếc thương sâu sắc, cho thấy sự gắn kết trong xã hội thượng lưu.
• B. Họ
• C. Họ thảo luận về triết lý cuộc sống và cái chết, thể hiện sự trí thức.
• D. Họ tranh giành vị trí đi đầu trong đám rước, thể hiện sự coi trọng nghi thức.

Câu 8: Phép đối lập được Vũ Trọng Phụng sử dụng hiệu quả nhất trong đoạn trích này là gì?

• A. Giữa giàu có và nghèo đói.
• B. Giữa cái cũ và cái mới.
• C. Giữa tình yêu và thù hận.
• D. Giữa không khí tang lễ (đáng lẽ phải buồn) và niềm vui, sự hớn hở của những người tham gia.

Câu 9: Đám tang cụ cố tổ được tổ chức

• A. Phơi bày sự lố lăng, pha tạp, mất gốc, chạy theo hình thức của xã hội Âu hóa nửa vời.
• B. Cho thấy sự giao thoa văn hóa, tiếp thu tinh hoa từ nhiều nền văn minh.
• C. Thể hiện sự giàu có và khả năng tổ chức của gia đình cụ cố.
• D. Nhấn mạnh sự tôn trọng đối với cả ba nền văn hóa lớn.

Câu 10: Vai trò của Xuân Tóc Đỏ trong đám tang được thể hiện qua chi tiết nào, và nó cho thấy điều gì về sự

• A. Xuân Tóc Đỏ chỉ là người ngoài cuộc, không có ảnh hưởng gì.
• B. Xuân Tóc Đỏ bị mọi người xa lánh, khinh bỉ.
• C. Xuân Tóc Đỏ được ông Phán dúi tiền, được coi là người có công gây ra cái chết, cho thấy sự thăng tiến bất ngờ và vị thế kỳ quặc của hắn trong giới thượng lưu.
• D. Xuân Tóc Đỏ cố gắng phá hoại đám tang vì thù ghét gia đình.

Câu 11: Việc cậu Tú Tân

• A. Sự quan tâm sâu sắc đến việc lưu giữ kỷ niệm gia đình.
• B. Sự coi trọng hình thức, thích khoe khoang và biến đám tang thành cơ hội để thể hiện bản thân.
• C. Nỗi lo lắng về chi phí tổ chức đám tang.
• D. Sự buồn bã vì mất đi người thân.

Câu 12: Chi tiết đám tang có sự tham gia của hai viên cảnh sát Min Đơ và Min Toa trong lúc đang thất nghiệp có ý nghĩa trào phúng gì?

• A. Phơi bày sự biến chất của pháp luật và trật tự xã hội, khi ngay cả công an cũng có thể được thuê mướn cho những mục đích lố bịch.
• B. Cho thấy sự chuyên nghiệp và quy củ trong việc tổ chức đám tang của gia đình cụ cố.
• C. Nhấn mạnh sự nguy hiểm và cần được bảo vệ trong xã hội đương thời.
• D. Thể hiện mối quan hệ tốt đẹp giữa gia đình cụ cố và giới chức.

Câu 13: Cảnh hạ huyệt được miêu tả với chi tiết ông Phán dúi tiền cho Xuân Tóc Đỏ. Hành động này thể hiện đỉnh điểm của sự suy đồi đạo đức nào?

• A. Sự keo kiệt, bủn xỉn của ông Phán.
• B. Sự hối lộ để che đậy tội lỗi.
• C. Sự tùy tiện, thiếu nghiêm túc trong nghi lễ.
• D. Sự coi thường sinh mạng và biến cái chết thành một cuộc giao dịch, trả công cho người gây ra cái chết.

Câu 14: Bối cảnh xã hội Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 được khắc họa trong đoạn trích

• A. Một xã hội truyền thống, đề cao đạo lý và tình làng nghĩa xóm.
• B. Một xã hội đang phát triển mạnh mẽ, tiếp thu văn minh phương Tây một cách chọn lọc.
• C. Một xã hội chuyển mình hỗn loạn, băng hoại về đạo đức, chạy theo lối sống vật chất, hình thức một cách lố lăng.
• D. Một xã hội bình yên, ít biến động.

Câu 15: Nghệ thuật trào phúng đặc sắc của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích này được thể hiện rõ nhất qua thủ pháp nào?

• A. Sử dụng ngôn ngữ bác học, uyên bác.
• B. Xây dựng các tình huống nghịch lý, mâu thuẫn trào phúng và sử dụng giọng điệu mỉa mai, châm biếm sâu cay.
• C. Tập trung miêu tả nội tâm giằng xé của nhân vật.
• D. Sử dụng nhiều biện pháp tu từ so sánh, ẩn dụ.

Câu 16: Nhân vật nào trong đoạn trích được miêu tả là người

• A. Văn Minh
• B. Cụ cố Hồng
• C. Ông Phán
• D. Cậu Tú Tân

Câu 17: Chi tiết nào trong đám tang thể hiện rõ nhất sự lố bịch, kệch cỡm của việc chạy theo

• A. Việc thuê kèn Tây chơi nhạc.
• B. Việc có vòng hoa viếng.
• C. Việc mặc những bộ tang phục
• D. Việc chụp ảnh trong đám tang.

Câu 18: Sư cụ chùa Tăng Phú

• A. Được mời đến đọc kinh cầu siêu.
• B. Có công đánh đổ hội Phật giáo, thể hiện sự tranh giành ảnh hưởng và lợi ích giữa các tôn giáo.
• C. Được nhận một khoản tiền công lớn.
• D. Tìm thấy sự giác ngộ trong cái chết.

Câu 19: Đoạn trích

• A. Sự suy đồi đạo đức, giả tạo, chạy theo lối sống Âu hóa lố lăng của tầng lớp tiểu tư sản thành thị.
• B. Nỗi khổ của người dân lao động dưới ách thống trị thực dân.
• C. Tinh thần yêu nước và ý chí đấu tranh giải phóng dân tộc.
• D. Vẻ đẹp của văn hóa truyền thống Việt Nam.

Câu 20: Nhận xét nào sau đây đúng về vai trò của cái chết của cụ cố tổ trong đoạn trích?

• A. Là sự kiện bi thảm, gây đau đớn tột cùng cho cả gia đình và xã hội.
• B. Là lời cảnh tỉnh về sự vô thường của cuộc đời.
• C. Là dịp để mọi người thể hiện lòng hiếu thảo và tình thân.
• D. Là cái cớ, là cơ hội để phơi bày bản chất tham lam, giả dối, vô đạo đức của các thành viên trong gia đình và những người xung quanh.

Câu 21: Đám tang

• A. Được tổ chức chu đáo, trang nghiêm, đúng theo nghi lễ truyền thống.
• B. Được tổ chức linh đình, phô trương, kệch cỡm, chạy theo hình thức và mốt mới.
• C. Được tổ chức đơn giản, tiết kiệm, thể hiện sự giản dị của gia đình.
• D. Một đám tang đầy nước mắt và sự tiếc nuối.

Câu 22: Chi tiết

• A. Thể hiện sự phô trương, lãng phí và biến đám tang thành một cuộc trình diễn sự giàu có một cách lố bịch.
• B. Là một nét đẹp văn hóa trong nghi lễ tang ma truyền thống.
• C. Nhấn mạnh sự quan tâm đến việc chuẩn bị cỗ cúng.
• D. Mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc.

Câu 23: Đoạn trích kết thúc bằng cảnh hạ huyệt và chi tiết ông Phán dúi tiền cho Xuân Tóc Đỏ. Kết thúc này nhằm mục đích gì?

• A. Tạo ra một kết thúc có hậu cho Xuân Tóc Đỏ.
• B. Nhấn mạnh sự đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau trong gia đình.
• C. Khép lại bức tranh biếm họa bằng một chi tiết đắt giá, tố cáo sự băng hoại đạo đức tột cùng, khi cái chết và nỗi đau cũng có thể được định giá bằng tiền.
• D. Gợi mở về một vụ án mạng cần được điều tra.

Câu 24: Nhân vật nào trong đoạn trích là biểu tượng cho sự ngu dốt, háo danh và chạy theo hư danh một cách lố bịch?

• A. Cụ cố Hồng
• B. Văn Minh
• C. Cô Tuyết
• D. Ông Phán

Câu 25: Việc các nhân vật thể hiện

• A. Hoán dụ
• B. Mỉa mai (irony)
• C. So sánh
• D. Nhân hóa

Câu 26: Đám tang cụ cố tổ còn là dịp để

• A. Những bộ tang phục tân thời.
• B. Tài năng nhiếp ảnh của cậu Tú Tân.
• C. Sự giàu có và địa vị của gia đình.
• D. Tất cả các đáp án trên.

Câu 27: Thông điệp chính mà Vũ Trọng Phụng muốn gửi gắm qua đoạn trích

• A. Lên án mạnh mẽ một xã hội băng hoại, giả dối, nơi đạo đức và tình cảm con người bị đồng tiền và danh vọng chà đạp.
• B. Phản ánh sự khác biệt giữa văn hóa Đông và Tây.
• C. Ca ngợi tình cảm gia đình thiêng liêng.
• D. Khuyến khích mọi người sống lạc quan, yêu đời.

Câu 28: Cụ cố Hồng vui sướng khi cha chết vì hai lý do chính nào?

• A. Được giải thoát khỏi gánh nặng chăm sóc cha già và được chia tài sản.
• B. Được mọi người kính trọng hơn và có dịp khoe của.
• C. Ước nguyện được lên chức
• D. Có dịp gặp gỡ bạn bè và thể hiện tài năng tổ chức đám tang.

Câu 29: Chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự vô cảm và coi thường cái chết của thế hệ con cháu trong gia đình cụ cố?

• A. Họ mặc đồ tang màu đen.
• B. Họ chuẩn bị cỗ bàn linh đình.
• C. Họ thuê nhiều người đến đưa đám.
• D. Họ coi cái chết là cơ hội để hưởng lợi, khoe mẽ, và thậm chí biến đám tang thành nơi hẹn hò, bình phẩm nhau.

Câu 30: Nét đặc sắc trong bút pháp miêu tả nhân vật của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích này là gì?

• A. Khắc họa nhân vật chủ yếu qua hành động, lời nói và vẻ mặt, lột tả bản chất giả tạo, lố lăng của họ.
• B. Tập trung vào miêu tả ngoại hình chi tiết, tỉ mỉ.
• C. Đi sâu vào phân tích diễn biến tâm lý phức tạp.
• D. Sử dụng phương pháp hồi tưởng để làm rõ quá khứ nhân vật.

Câu 1: Nhan đề "Hạnh phúc của một tang gia" trong đoạn trích từ tiểu thuyết Số Đỏ của Vũ Trọng Phụng sử dụng biện pháp tu từ nào làm nổi bật mâu thuẫn trào phúng?

• A. So sánh
• B. Nghịch lý/Trào phúng
• C. Ẩn dụ
• D. Nhân hóa

Câu 2: Biểu hiện nào của cụ cố Hồng cho thấy sự háo danh và khao khát được nhìn nhận ở cái tuổi đáng lẽ phải đau buồn vì cha mất?

• A. Ông ta sốt ruột vì chưa được chia tài sản.
• B. Ông ta bực tức vì đám ma chưa đủ to tát.
• C. Ông ta lo lắng về việc tổ chức tang lễ theo đúng nghi thức.
• D. Ông ta mơ màng đến lúc được mặc đồ xô gai, chống gậy, khóc mếu để người khác khen già.

Câu 3: Phân tích tâm trạng của ông Phán mọc sừng khi nghe tin cụ cố tổ qua đời. Điều gì khiến ông ta cảm thấy "hạnh phúc"?

• A. Ông ta vui vì thoát khỏi sự giám sát của cụ cố tổ.
• B. Ông ta hạnh phúc vì con gái mình (Tuyết) sắp được thừa kế.
• C. Ông ta tin rằng "đôi sừng" của mình (việc vợ ngoại tình) giờ đây sẽ được "trả công" bằng tiền thừa kế.
• D. Ông ta sung sướng vì đám tang là cơ hội để quảng cáo tiệm may.

Câu 4: Chi tiết cô Tuyết mặc bộ "Ngây thơ" trong đám tang cụ cố tổ nhằm mục đích gì, theo lời kể của tác giả?

• A. Để chứng minh cho thiên hạ thấy mình chưa đánh mất cả "chữ trinh".
• B. Để thể hiện sự đau buồn tột cùng trước cái chết của cụ.
• C. Để lăng xê mốt thời trang mới nhất.
• D. Để thu hút sự chú ý của Xuân Tóc Đỏ.

Câu 5: Cảnh đám tang cụ cố tổ được miêu tả là sự pha trộn "Ta, Tàu, Tây". Điều này phản ánh thực trạng xã hội nào được Vũ Trọng Phụng châm biếm?

• A. Sự hòa nhập văn hóa đa dạng của Việt Nam.
• B. Sự giàu có và quyền lực của gia đình cụ cố Hồng.
• C. Lòng hiếu thảo và sự kính trọng của con cháu đối với người đã khuất.
• D. Sự lố lăng, kệch cỡm, lai căng của giới thượng lưu chạy theo "văn minh" rởm.

Câu 6: Vai trò của Xuân Tóc Đỏ trong "hạnh phúc" của gia đình cụ cố Hồng được thể hiện rõ nhất qua chi tiết nào?

• A. Xuân giúp cụ cố Hồng tổ chức đám tang.
• B. Xuân vô tình đẩy nhanh cái chết của cụ cố tổ, từ đó giúp gia đình sớm hưởng gia tài.
• C. Xuân là người thuê đội kèn đám ma.
• D. Xuân giúp ông Phán mọc sừng quảng cáo tiệm may.

Câu 7: Chi tiết "Đám cứ đi" ở cuối phần miêu tả đám tang có ý nghĩa gì?

• A. Cho thấy sự trang nghiêm và trật tự của đám tang.
• B. Nhấn mạnh sự dài dòng, lê thê của nghi lễ.
• C. Gợi tả sự vô cảm, vô hồn của những người tham gia, đám tang chỉ là một màn kịch được "diễn" theo kế hoạch.
• D. Thể hiện sự đông đảo và quy mô của đám rước.

Câu 8: Ngoài các thành viên gia đình, những đối tượng nào trong xã hội cũng cảm thấy "hạnh phúc" hoặc có lợi từ đám tang này?

• A. Chỉ có những người nghèo được phát tiền.
• B. Chỉ có bạn bè của cụ cố Hồng đến khoe mẽ.
• C. Chỉ có những người làm dịch vụ tang lễ được lợi.
• D. Nhiều đối tượng khác: Xuân Tóc Đỏ (tăng uy tín), cảnh sát thất nghiệp (có việc), đám giai thanh gái lịch (hẹn hò, bình phẩm), sư cụ Tăng Phú (khoe công trạng).

Câu 9: Hành động ông Phán dúi tiền vào tay Xuân Tóc Đỏ ngay bên huyệt mộ cho thấy điều gì về bản chất của mối quan hệ và "lòng hiếu thảo" trong gia đình này?

• A. Mọi thứ đều có thể quy đổi bằng tiền, kể cả "công lao" gián tiếp gây ra cái chết; tình nghĩa bị thay thế bằng tính toán vật chất.
• B. Ông Phán cảm ơn Xuân vì đã giúp đỡ nhiệt tình trong đám tang.
• C. Xuân Tóc Đỏ cần tiền để trang trải cuộc sống.
• D. Đó là một phong tục truyền thống trong đám tang.

Câu 10: Cậu Tú Tân "điên người lên" vì điều gì trong đám tang?

• A. Vì chưa được chia tài sản.
• B. Vì đám ma quá lố lăng.
• C. Vì đã chuẩn bị máy ảnh nhưng chưa có cơ hội chụp hình "nghệ thuật".
• D. Vì thái độ của mọi người quá giả tạo.

Câu 11: Qua đoạn trích, Vũ Trọng Phụng chủ yếu phê phán điều gì ở xã hội thượng lưu thành thị những năm 30 của thế kỷ XX?

• A. Sự nghèo đói và lạc hậu.
• B. Sự giả dối, vô đạo đức, chạy theo lối sống "văn minh" rởm, đánh mất giá trị truyền thống.
• C. Sự thiếu hiểu biết về văn hóa Tây phương.
• D. Tệ nạn tham nhũng trong bộ máy chính quyền.

Câu 12: Chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự lố bịch, biến đám tang thành một màn trình diễn "thời trang"?

• A. Các bà, các cô diện những bộ tang phục "tân thời", "ngây thơ" kết hợp Âu - Á, thậm chí hở hang.
• B. Việc thuê kèn Tây và kèn Ta.
• C. Số lượng vòng hoa đông đảo.
• D. Việc mời nhiều người nổi tiếng đến dự.

Câu 13: Thái độ của tác giả Vũ Trọng Phụng thể hiện qua giọng văn trong đoạn trích là gì?

• A. Đồng cảm, thương xót trước sự giả tạo.
• B. Khách quan, ghi chép lại sự việc.
• C. Ngưỡng mộ sự giàu có của gia đình.
• D. Mỉa mai, châm biếm sâu cay, phẫn nộ trước sự đồi bại.

Câu 14: Việc đám "giai thanh gái lịch" lợi dụng đám tang để "chim nhau, cười tình, bình phẩm, chê bai, ghen tuông, hẹn hò" cho thấy điều gì về tầng lớp này?

• A. Họ rất quan tâm đến các mối quan hệ xã hội.
• B. Họ hoàn toàn vô cảm, biến một sự kiện tang tóc thành nơi vui chơi, giải trí, khoe mẽ.
• C. Họ muốn tìm kiếm cơ hội kinh doanh trong đám tang.
• D. Họ đang cố gắng che giấu nỗi buồn.

Câu 15: Phân tích ý nghĩa của chi tiết "tiếng kèn xuân nữ ai oán, não nùng" trong bối cảnh đám tang "hạnh phúc".

• A. Tạo nên sự tương phản gay gắt giữa âm thanh bi thương truyền thống và không khí vui vẻ, giả tạo của đám tang.
• B. Thể hiện sự tôn trọng của gia đình đối với người chết.
• C. Làm tăng thêm không khí trang nghiêm.
• D. Là một yếu tố cần thiết trong mọi đám tang kiểu Tây.

Câu 16: "Cái chúc thư kia sẽ vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa" là suy nghĩ của ai và nó bộc lộ điều gì?

• A. Của cụ cố tổ, bộc lộ sự tiếc nuối khi sắp chết.
• B. Của Xuân Tóc Đỏ, bộc lộ sự lo lắng về tương lai.
• C. Của các thành viên trong gia đình cụ cố Hồng (đặc biệt là con cháu), bộc lộ sự sốt ruột, mong chờ được thừa kế tài sản.
• D. Của ông Phán mọc sừng, bộc lộ sự tính toán thiệt hơn.

Câu 17: Vì sao Văn Minh lại "phân vân, vò đầu rứt tóc" và "mặt lúc nào cũng đăm đăm chiêu chiêu" trong đám tang?

• A. Ông ta đang rất buồn vì cái chết của ông nội.
• B. Ông ta băn khoăn không biết xử trí với Xuân Tóc Đỏ thế nào vì Xuân vừa có "tội" (với em gái) lại vừa có "ơn" (gây ra cái chết của cụ).
• C. Ông ta lo lắng về việc tổ chức đám tang có chu đáo hay không.
• D. Ông ta đang tính toán xem ai sẽ được thừa kế nhiều nhất.

Câu 18: Việc "hai viên cảnh sát Min Đơ và Min Toa" được thuê để giữ trật tự cho đám tang, trong khi họ đang thất nghiệp, thể hiện thêm khía cạnh châm biếm nào của tác giả?

• A. Châm biếm sự suy đồi, vô dụng của bộ máy chính quyền thời bấy giờ, khi ngay cả cảnh sát cũng phải đi làm thuê cho tư nhân.
• B. Thể hiện sự giàu có của gia đình cụ cố Hồng khi thuê được cả cảnh sát.
• C. Nhấn mạnh tính chất nguy hiểm, dễ xảy ra hỗn loạn của đám tang.
• D. Cho thấy sự chuyên nghiệp trong khâu tổ chức của gia đình.

Câu 19: Cảnh hạ huyệt, tiếng khóc "Hứt!..Hứt..! Hứt!" của ông Phán được miêu tả như thế nào, và điều đó nói lên gì?

• A. Tiếng khóc đau đớn thật lòng, thể hiện tình cảm với người cha vợ.
• B. Tiếng khóc nhỏ nhẹ, kín đáo vì sợ làm phiền người khác.
• C. Tiếng khóc được "làm sẵn", "đã tập dượt" trước, chỉ là màn kịch che đậy việc nhận tiền của Xuân.
• D. Tiếng khóc thể hiện sự hối hận về những việc làm sai trái của mình.

Câu 20: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" là một điển hình cho phong cách nghệ thuật nào của Vũ Trọng Phụng?

• A. Nghệ thuật trào phúng bậc thầy, sử dụng thủ pháp cường điệu, đối lập, dựng tình huống kịch tính.
• B. Nghệ thuật lãng mạn, giàu chất trữ tình.
• C. Nghệ thuật hiện thực phê phán, miêu tả chân thực cuộc sống nghèo khổ.
• D. Nghệ thuật biểu hiện, tập trung vào thế giới nội tâm phức tạp.

Câu 21: Giả sử có một nhân vật khác trong đám tang này cảm thấy buồn thật sự vì cái chết của cụ cố tổ. Theo mạch truyện và không khí chung của đoạn trích, nhân vật đó có khả năng là ai hoặc thuộc tầng lớp nào?

• A. Vợ chồng Văn Minh, vì họ là cháu đích tôn.
• B. Ông Phán mọc sừng, vì ông ta là con rể.
• C. Cụ cố Hồng, vì đó là cha ruột của ông ta.
• D. Một người hầu già, một người họ hàng xa nghèo khó, hoặc những người thuộc tầng lớp dưới không bị ảnh hưởng bởi đồng tiền và lối sống giả tạo của giới thượng lưu.

Câu 22: Việc cậu Tú Tân yêu cầu mọi người "đóng kịch" để chụp ảnh trong đám tang cho thấy điều gì về sự biến chất của giá trị tinh thần trong xã hội đó?

• A. Mọi người đều thích chụp ảnh để lưu giữ kỷ niệm.
• B. Cảm xúc thật bị coi nhẹ, hình thức và sự phô trương (đặc biệt trên ảnh) mới là quan trọng.
• C. Đó là một phong tục mới du nhập từ phương Tây.
• D. Cậu Tú Tân là người có óc sáng tạo.

Câu 23: Đám tang được ví như "một cuộc biểu diễn", "một cuộc thi tài về sự giàu sang và quyền uy". Điều này nhấn mạnh khía cạnh nào của xã hội được miêu tả?

• A. Tính chất phô trương, háo danh, lấy vật chất làm thước đo giá trị.
• B. Tinh thần đoàn kết, tương trợ của cộng đồng.
• C. Sự quan tâm của mọi người đến gia đình cụ cố Hồng.
• D. Nhu cầu giải trí của người dân thành thị.

Câu 24: Ý nghĩa của cụm từ "thế hệ con cháu hiếu thảo" khi được dùng để miêu tả gia đình cụ cố Hồng trong đoạn trích là gì?

• A. Thể hiện sự kính trọng và yêu thương thật lòng của con cháu.
• B. Miêu tả đúng bản chất của họ.
• C. Sử dụng biện pháp mỉa mai, châm biếm, vì thực chất họ chỉ quan tâm đến tiền bạc và danh vọng.
• D. Nhấn mạnh trách nhiệm của con cháu đối với tổ tiên.

Câu 25: Chi tiết "Sát ngay với linh cữu, khi trông thấy làn da trắng thập thò trong làn áo voan trên cánh tay và ngực Tuyết, ai nấy đều cảm động hơn những khi tiếng kèn xuân nữ ai oán, não nùng" cho thấy điều gì về sự tha hóa của con người?

• A. Họ coi trọng âm nhạc truyền thống.
• B. Họ dễ xúc động trước cái đẹp.
• C. Họ đang cố gắng tìm kiếm sự lãng mạn trong đám tang.
• D. Sự đồi bại về đạo đức, khi cái chết và nỗi buồn thiêng liêng bị lấn át bởi sự chú ý vào vẻ gợi cảm, trơ trẽn.

Câu 26: Theo đoạn trích, nguyên nhân sâu xa dẫn đến sự "hạnh phúc" của gia đình cụ cố Hồng khi có tang là gì?

• A. Sự suy đồi về đạo đức, sự lấn át của vật chất (tiền bạc, thừa kế) và danh vọng rởm trong xã hội thượng lưu.
• B. Họ không có tình cảm với cụ cố tổ.
• C. Họ quá bận rộn với công việc kinh doanh.
• D. Họ bị ảnh hưởng bởi lối sống vô cảm của phương Tây.

Câu 27: Phân tích ý nghĩa của việc đám tang có cả "kiệu bát cống", "lợn quay đi lọng", "lốc bốc xoảng và bú – dích".

• A. Thể hiện sự kết hợp hài hòa giữa văn hóa truyền thống và hiện đại.
• B. Nhấn mạnh sự lố lăng, lai căng, biến đám tang thành gánh xiếc của những kẻ rỗng tuếch.
• C. Cho thấy sự giàu có và chịu chơi của gia đình.
• D. Miêu tả đầy đủ các nghi thức tang lễ thời đó.

Câu 28: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" có thể được xem là một bức tranh biếm họa về điều gì trong xã hội Việt Nam những năm trước Cách mạng tháng Tám?

• A. Sự mục nát, giả tạo của tầng lớp "thượng lưu" thành thị, nơi đạo đức bị đồng tiền và hư danh chà đạp.
• B. Nỗi khổ của người dân lao động dưới ách thống trị của thực dân Pháp.
• C. Phong trào yêu nước và đấu tranh giành độc lập.
• D. Những thay đổi tích cực trong đời sống văn hóa.

Câu 29: Nhận xét nào sau đây KHÔNG ĐÚNG với nghệ thuật xây dựng nhân vật của Vũ Trọng Phụng trong đoạn trích này?

• A. Khắc họa rõ nét tính cách lố lăng, giả tạo qua hành động và suy nghĩ.
• B. Sử dụng tên gọi hoặc biệt danh mang tính biểu tượng (ví dụ: Phán mọc sừng, Tuyết ngây thơ).
• C. Mỗi nhân vật là một điển hình cho một thói xấu cụ thể của xã hội.
• D. Tập trung khai thác chiều sâu tâm lý phức tạp, giằng xé nội tâm của nhân vật.

Câu 30: Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" chủ yếu sử dụng góc nhìn và giọng kể nào để tạo hiệu quả trào phúng?

• A. Góc nhìn thứ nhất, giọng kể tự sự, trữ tình.
• B. Góc nhìn của người kể chuyện toàn tri, giọng điệu khách quan bề ngoài nhưng ẩn chứa sự mỉa mai, châm biếm sâu sắc.
• C. Góc nhìn của nhân vật chính (Xuân Tóc Đỏ), giọng kể hài hước, bông đùa.
• D. Góc nhìn của người chứng kiến, giọng kể trung lập, ghi chép.

Câu 1: Nhan đề

• A. Thể hiện sự giàu có và quyền lực của gia đình cụ cố tổ.
• B. Phản ánh đúng cảm xúc của tất cả những người tham dự đám tang.
• C. Tạo ra sự mâu thuẫn, đối lập gay gắt giữa bản chất (tang thương) và hiện tượng (vui vẻ, trục lợi), phơi bày sự giả dối, vô đạo đức.
• D. Nhấn mạnh vào việc đám tang được tổ chức theo nghi thức hiện đại, văn minh.

Câu 2: Chi tiết nào trong đoạn trích

• A. Việc ông sốt ruột vì mãi chưa được mặc đồ xô gai tân thời.
• B. Việc ông giận dữ khi Xuân Tóc Đỏ bị coi là người gây ra cái chết của cụ cố tổ.
• C. Việc ông đứng ra chỉ đạo mọi công việc trong đám tang.
• D. Việc ông nhắm mắt mơ màng đến cảnh mình lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu để thiên hạ trầm trồ.

Câu 3: Phân tích động cơ chính khiến ông Phán mọc sừng cảm thấy

• A. Ông vui vì được chứng kiến sự đoàn kết của gia đình trong lúc khó khăn.
• B. Ông tin rằng
• C. Ông hạnh phúc vì đám tang là cơ hội để ông quảng cáo tiệm may âu hóa của mình.
• D. Ông cảm thấy nhẹ nhõm vì mâu thuẫn gia đình được giải quyết sau cái chết của cụ.

Câu 4: Cô Tuyết, với hành động mặc bộ

• A. Người giữ gìn và phát huy các giá trị đạo đức truyền thống.
• B. Người đấu tranh cho quyền bình đẳng của phụ nữ.
• C. Người chạy theo mốt, sống giả tạo, bất chấp đạo đức để thể hiện bản thân và che đậy sự thật về lối sống của mình.
• D. Người yêu thích sự đơn giản, kín đáo, đúng mực trong mọi hoàn cảnh.

Câu 5: Cậu Tú Tân, với việc

• A. Đam mê hình thức, thích phô trương kỹ năng và thiết bị cá nhân trong mọi tình huống, kể cả tang lễ.
• B. Có trách nhiệm ghi lại những khoảnh khắc quan trọng của gia đình.
• C. Buồn bã vì không có cơ hội lưu giữ hình ảnh cuối cùng của cụ cố tổ.
• D. Mong muốn kiếm tiền từ việc chụp ảnh đám tang.

Câu 6: Đám tang cụ cố tổ được miêu tả là

• A. Cho thấy sự giàu có và sự chuẩn bị chu đáo của gia đình.
• B. Nhấn mạnh sự tôn trọng và lòng hiếu thảo của con cháu đối với người đã khuất.
• C. Phản ánh sự giao thoa văn hóa lành mạnh trong xã hội Việt Nam đương thời.
• D. Khắc họa sự hỗn tạp, lố lăng, kệch cỡm của một đám tang chỉ nhằm mục đích phô trương, khoe mẽ, biến sự kiện thiêng liêng thành trò hề.

Câu 7: Việc Xuân Tóc Đỏ được ông Phán dúi vào tay

• A. Xuân Tóc Đỏ là người có công lớn trong đám tang.
• B. Sự tàn nhẫn, vô cảm và coi thường sinh mạng, khi tiền bạc và lợi ích cá nhân được đặt lên trên cả sự thiêng liêng của cái chết và tình thân ruột thịt.
• C. Việc trả công cho người làm dịch vụ trong đám tang là bình thường.
• D. Ông Phán muốn đền ơn Xuân Tóc Đỏ vì đã giúp ông có được tiền thừa kế.

Câu 8: Lời văn miêu tả

• A. Đối lập (giữa hành động và vẻ mặt), mỉa mai.
• B. Cường điệu, nói quá.
• C. So sánh, ẩn dụ.
• D. Liệt kê, điệp ngữ.