15+ Đề Trắc nghiệm Chuyện chức phán sự đền Tản Viên – Chân trời sáng tạo

Câu 1: Ngô Tử Văn đốt đền thờ Bách hộ họ Thôi vì hành động nào của y khiến Tử Văn phẫn nộ nhất?

• A. Hống hách, ỷ thế thần quyền để trấn áp dân lành trong vùng.
• B. Cấu kết với quan lại địa phương để bòn rút của dân.
• C. Xúi giục người dân địa phương bỏ bê việc đồng áng.
• D. Gây bệnh dịch và tai ương cho dân làng, khiến cuộc sống xáo trộn.

Câu 2: Trong tác phẩm, chi tiết Ngô Tử Văn "tắm gội sạch sẽ, khấn trời" trước khi đốt đền thể hiện phẩm chất nào nổi bật ở nhân vật?

• A. Tính cách bốc đồng, thiếu suy nghĩ chín chắn.
• B. Sự trang trọng, ý thức về hành động chính nghĩa mình sắp làm.
• C. Sự mê tín, tin vào sức mạnh siêu nhiên.
• D. Thói quen cẩn thận, tỉ mỉ trong mọi việc.

Câu 3: Lời thoại nào sau đây thể hiện rõ nhất thái độ của Bách hộ họ Thôi đối với Ngô Tử Văn sau khi đền bị đốt?

• A. “Ngươi là ai mà dám cả gan phá hoại nơi thờ tự của ta?”
• B. “Ta sẽ tha thứ cho ngươi nếu ngươi xây lại đền thờ cho ta.”
• C. “Thằng kia! Mày đã xúc phạm đến thần linh, liệu hồn đấy!”
• D. “Ta sẽ kiện ngươi lên trên để đòi lại công bằng.”

Câu 4: Hình ảnh Diêm Vương trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" mang ý nghĩa biểu tượng cho điều gì trong xã hội đương thời?

• A. Công lý và sự nghiêm minh của luật pháp, dù ở cõi âm hay cõi dương.
• B. Quyền lực tuyệt đối của thần quyền đối với con người.
• C. Sự trừng phạt dành cho những kẻ tội lỗi sau khi chết.
• D. Khát vọng về một xã hội không có bất công.

Câu 5: Trong cuộc đối chất ở Minh ti, Ngô Tử Văn đã sử dụng "bằng chứng" nào để buộc tội Bách hộ họ Thôi?

• A. Lời khai của dân làng chịu sự áp bức của Bách hộ họ Thôi.
• B. Lời khai của Thổ công và tờ giấy của Bách hộ họ Thôi.
• C. Những vết tích còn lại của ngôi đền bị đốt.
• D. Sự phẫn nộ và lời tố cáo đanh thép của chính Ngô Tử Văn.

Câu 6: Chi tiết nào sau đây thể hiện sự "cương trực" của Ngô Tử Văn trong suốt câu chuyện?

• A. Việc Tử Văn quyết định đốt đền thờ.
• B. Việc Tử Văn chấp nhận lời mời xuống Minh ti để đối chất.
• C. Việc Tử Văn không sợ hãi trước Diêm Vương.
• D. Tất cả các hành động trên đều thể hiện sự cương trực của Ngô Tử Văn.

Câu 7: Theo lời bình cuối truyện, phẩm chất nào của Ngô Tử Văn được tác giả Nguyễn Dữ đặc biệt đề cao và xem là "đáng quý"?

• A. Sự thông minh, tài trí hơn người.
• B. Lòng dũng cảm, không sợ cường quyền.
• C. Tính cương trực, dám đấu tranh vì lẽ phải.
• D. Sự hiếu thảo, biết chăm sóc mẹ già.

Câu 8: Nếu "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" được xem là một câu chuyện ngụ ngôn, thì "bài học" chính mà tác giả muốn gửi gắm là gì?

• A. Phải biết nhẫn nhịn và khuất phục trước cái ác.
• B. Người chính trực, dũng cảm sẽ được đền đáp xứng đáng.
• C. Thần linh luôn công bằng và bảo vệ người tốt.
• D. Không nên tin vào những điều mê tín dị đoan.

Câu 9: Yếu tố "kỳ ảo" trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" có vai trò chính là gì trong việc thể hiện chủ đề của tác phẩm?

• A. Tạo ra một không gian đặc biệt để xung đột giữa thiện và ác được đẩy lên cao trào, làm nổi bật phẩm chất của nhân vật chính.
• B. Làm tăng tính hấp dẫn, ly kỳ cho câu chuyện, thu hút người đọc.
• C. Thể hiện quan niệm duy tâm của tác giả về thế giới tâm linh.
• D. Che đậy những bất công và thối nát trong xã hội đương thời.

Câu 10: So sánh với các truyện truyền kỳ khác, "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" có điểm gì đặc biệt trong cách xây dựng nhân vật chính diện?

• A. Nhân vật chính thường là người có tài năng xuất chúng, phẩm chất hoàn hảo.
• B. Nhân vật chính thường mang vẻ đẹp phi thường, thoát tục.
• C. Nhân vật chính gần gũi với đời thường, mang những phẩm chất tốt đẹp nhưng vẫn có thể có những hạn chế.
• D. Nhân vật chính thường là người phụ nữ tài sắc vẹn toàn, chịu nhiều oan trái.

Câu 11: Trong truyện, chi tiết nào cho thấy sự "thắng thế" của chính nghĩa không chỉ ở cõi âm mà còn lan tỏa đến cõi dương?

• A. Việc Bách hộ họ Thôi bị trừng phạt ở Minh ti.
• B. Việc Ngô Tử Văn được phong chức phán sự đền Tản Viên ở cõi dương.
• C. Việc Thổ công được minh oan và phục hồi danh dự.
• D. Việc dân làng được giải thoát khỏi sự quấy nhiễu của Bách hộ họ Thôi.

Câu 12: Nguyễn Dữ mượn câu chuyện về Ngô Tử Văn để thể hiện thái độ gì đối với hiện thực xã hội đương thời?

• A. Ca ngợi sự thái bình, thịnh trị của xã hội phong kiến.
• B. Phê phán sự suy đồi, mục nát của đạo đức xã hội.
• C. Bày tỏ sự bất lực trước những bất công trong xã hội.
• D. Vừa phê phán cái ác, vừa khẳng định niềm tin vào công lý và người chính trực.

Câu 13: Xét về thể loại truyền kỳ, "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" đã thể hiện sự sáng tạo và đổi mới như thế nào so với các truyện truyền kỳ trước đó?

• A. Từ bỏ yếu tố kỳ ảo, tập trung vào miêu tả hiện thực.
• B. Sử dụng yếu tố kỳ ảo một cách tùy tiện, thiếu logic.
• C. Kết hợp hài hòa yếu tố kỳ ảo và hiện thực, sử dụng yếu tố kỳ ảo để phản ánh hiện thực sâu sắc hơn.
• D. Xây dựng cốt truyện đơn giản, ít tình tiết phức tạp.

Câu 14: Trong tác phẩm, "đền Tản Viên" không chỉ là một địa điểm cụ thể mà còn mang ý nghĩa biểu tượng cho điều gì?

• A. Sức mạnh của thần linh trong việc bảo vệ con người.
• B. Nền công lý, sự linh thiêng và những giá trị văn hóa tốt đẹp của dân tộc.
• C. Nơi trú ẩn an toàn cho những người yếu thế trong xã hội.
• D. Biểu tượng của sự giàu có và quyền lực của giới quý tộc.

Câu 15: Nếu bỏ qua yếu tố kỳ ảo, "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" có còn giữ được giá trị và ý nghĩa như ban đầu không? Vì sao?

• A. Không, vì yếu tố kỳ ảo là yếu tố quan trọng nhất tạo nên sức hấp dẫn của truyện.
• B. Có, vì giá trị của truyện chủ yếu nằm ở cốt truyện hấp dẫn và nhân vật độc đáo.
• C. Có, vì giá trị cốt lõi của truyện nằm ở việc đề cao tinh thần chính trực và khát vọng công lý, được thể hiện qua yếu tố kỳ ảo nhưng không phụ thuộc hoàn toàn vào nó.
• D. Không chắc chắn, cần phân tích kỹ hơn để đưa ra kết luận.

Câu 16: Hình tượng "cây gạo" trong lời thoại của Thổ công có thể được hiểu là biểu tượng cho điều gì trong truyện?

• A. Sự che chở, bảo vệ của thần linh đối với người dân.
• B. Sức mạnh của thiên nhiên trước sự xâm phạm của con người.
• C. Vẻ đẹp bình dị, gần gũi của cuộc sống thôn quê.
• D. Sự trù phú, ấm no mà thần linh ban tặng cho dân làng.

Câu 17: Tình huống "Ngô Tử Văn bị bắt xuống Minh ti" có chức năng chính là gì trong cấu trúc của truyện?

• A. Tạo yếu tố bất ngờ, gây hồi hộp cho người đọc.
• B. Tạo ra xung đột cao trào để nhân vật chính bộc lộ phẩm chất và giải quyết mâu thuẫn.
• C. Giới thiệu về thế giới tâm linh và các nhân vật siêu nhiên.
• D. Làm chậm nhịp điệu câu chuyện, tạo sự thư giãn cho người đọc.

Câu 18: Lời thoại của Diêm Vương dành cho Ngô Tử Văn sau khi xử án ("...ngươi là người cương trực, đáng khen...") thể hiện điều gì về quan điểm của tác giả?

• A. Tác giả tin vào luật nhân quả báo ứng.
• B. Tác giả đề cao quyền lực của thần linh.
• C. Tác giả khẳng định và đề cao những phẩm chất tốt đẹp của con người như cương trực, dũng cảm.
• D. Tác giả muốn răn dạy con người phải sống ngay thẳng, thật thà.

Câu 19: Trong "Truyền kỳ mạn lục" nói chung và "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" nói riêng, yếu tố "mạn lục" (ghi chép tản mạn) được thể hiện như thế nào?

• A. Cốt truyện rời rạc, thiếu logic.
• B. Sự pha trộn giữa nhiều thể loại văn học khác nhau.
• C. Giọng điệu kể chuyện tự do, phóng khoáng.
• D. Sự ghi chép những câu chuyện kỳ lạ, ít nhiều mang tính chất truyền miệng và có yếu tố hư cấu.

Câu 20: Nếu so sánh Ngô Tử Văn với nhân vật Trương Sinh trong "Chuyện người con gái Nam Xương" (Nguyễn Dữ), điểm khác biệt lớn nhất giữa hai nhân vật là gì?

• A. Về hoàn cảnh xuất thân và địa vị xã hội.
• B. Về phẩm chất đạo đức và hành động ứng xử trước cái ác.
• C. Về kết cục cuộc đời và số phận cá nhân.
• D. Về vai trò và ý nghĩa biểu tượng trong tác phẩm.

Câu 21: Chi tiết "Ngô Tử Văn không bệnh mà mất" ở cuối truyện có thể được giải thích theo cách nào hợp lý nhất?

• A. Do Tử Văn bị hồn ma Bách hộ họ Thôi ám hại.
• B. Do Tử Văn đã hoàn thành sứ mệnh ở Minh ti và được "triệu hồi".
• C. Đây là cách tác giả thể hiện sự "thăng chức" cho Tử Văn lên cõi thần tiên, một sự "chết" vinh hiển.
• D. Đây là một chi tiết vô lý, không có ý nghĩa gì đặc biệt.

Câu 22: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", yếu tố "đền" vừa là không gian vật lý, vừa là không gian mang ý nghĩa văn hóa - tâm linh. Hãy phân tích sự kết hợp này.

• A. Đền chỉ đơn thuần là nơi thờ cúng thần linh, không có ý nghĩa gì khác.
• B. Đền là nơi diễn ra các hoạt động tín ngưỡng dân gian, thể hiện đời sống tâm linh phong phú.
• C. Đền là biểu tượng cho quyền lực của thần quyền và sự áp bức của thế lực siêu nhiên.
• D. Đền vừa là nơi thờ cúng, vừa là biểu tượng của công lý, nơi diễn ra cuộc đấu tranh giữa chính nghĩa và gian tà, giữa cõi âm và cõi dương.

Câu 23: Nếu đặt "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" trong bối cảnh văn hóa thế kỷ XVI, giá trị hiện thực của tác phẩm được thể hiện rõ nhất qua điều gì?

• A. Miêu tả chân thực đời sống sinh hoạt của người dân.
• B. Phản ánh khát vọng công lý, sự bất bình trước cái ác và niềm tin vào người chính trực trong xã hội đương thời.
• C. Tái hiện sinh động các phong tục tập quán và tín ngưỡng dân gian.
• D. Phản ánh những xung đột và biến động chính trị của thời đại.

Câu 24: Trong truyện, chi tiết "mọi người đều lắc đầu lè lưỡi, lo sợ thay cho Tử Văn" khi chàng đốt đền thể hiện điều gì về nhận thức của người dân thời bấy giờ?

• A. Sự sợ hãi, e dè trước thế lực thần quyền và những điều bí ẩn.
• B. Sự đồng tình, ủng hộ ngầm đối với hành động của Tử Văn.
• C. Sự thờ ơ, lãnh đạm trước những bất công trong xã hội.
• D. Sự nghi ngờ về tính hiệu quả của hành động đốt đền.

Câu 25: Dòng nào sau đây khái quát đúng nhất về phong cách nghệ thuật của Nguyễn Dữ trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên"?

• A. Hiện thực phê phán sâu sắc, giọng điệu trào phúng.
• B. Lãng mạn trữ tình, giàu cảm xúc.
• C. Kỳ ảo, giàu chất huyền thoại, nhưng vẫn đậm chất hiện thực và triết lý nhân sinh.
• D. Trang trọng, cổ kính, mang đậm dấu ấn văn chương trung đại.

Câu 26: Trong cuộc đối thoại với Bách hộ họ Thôi, Thổ công đã thể hiện vai trò gì trong câu chuyện?

• A. Người chứng kiến sự việc và đưa ra lời khuyên cho Ngô Tử Văn.
• B. Người bị hại, yếu thế, cần sự giúp đỡ của người chính trực để đòi lại công bằng.
• C. Người đại diện cho thế lực thần quyền, có khả năng trừng phạt kẻ ác.
• D. Người trung gian hòa giải giữa Ngô Tử Văn và Bách hộ họ Thôi.

Câu 27: Nếu xem "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" là một "vụ án", thì Ngô Tử Văn đóng vai trò như thế nào trong "vụ án" này?

• A. Nạn nhân của "vụ án", chịu nhiều oan khuất.
• B. Người gây ra "vụ án" bằng hành động đốt đền.
• C. Người khởi tố và điều tra "vụ án", đưa sự thật ra ánh sáng.
• D. Người phán xét và đưa ra phán quyết cuối cùng cho "vụ án".

Câu 28: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất niềm tin của tác giả vào sức mạnh của "thiện thắng ác", "chính thắng tà"?

• A. Hành động đốt đền dũng cảm của Ngô Tử Văn.
• B. Cuộc đối chất công bằng ở Minh ti.
• C. Lời khen ngợi và sự thăng chức dành cho Ngô Tử Văn.
• D. Tất cả các chi tiết trên đều góp phần thể hiện niềm tin vào "thiện thắng ác".

Câu 29: Trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên", Nguyễn Dữ đã sử dụng yếu tố "thơ" (xen lẫn biền văn và thơ ca) nhằm mục đích nghệ thuật gì?

• A. Tăng tính trữ tình, lãng mạn cho câu chuyện.
• B. Thể hiện cảm xúc, suy tư của nhân vật hoặc tác giả, đồng thời tạo nhịp điệu và sự hài hòa cho văn bản.
• C. Làm cho câu chuyện trở nên khó hiểu và bí ẩn hơn.
• D. Chủ yếu để phô diễn tài năng văn chương của tác giả.

Câu 30: Nếu được chuyển thể "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" thành một vở kịch nói hiện đại, yếu tố nào của truyện cần được nhấn mạnh và khai thác để tạo sự hấp dẫn cho khán giả đương thời?

• A. Yếu tố kỳ ảo và thế giới tâm linh huyền bí.
• B. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn với nhiều tình tiết bất ngờ.
• C. Xung đột giữa chính nghĩa và gian tà, phẩm chất cương trực của nhân vật chính và những vấn đề xã hội mang tính thời sự.
• D. Vẻ đẹp cổ kính và trang phục truyền thống của các nhân vật.

Câu 1: Nhân vật Ngô Tử Văn được giới thiệu ngay từ đầu truyện với những nét tính cách nổi bật nào, tạo tiền đề cho hành động sau này?

• A. Hiền lành, nhút nhát, luôn tránh xa thị phi.
• B. Khoan dung, độ lượng, dễ dàng bỏ qua lỗi lầm.
• C. Khẳng khái, nóng nảy, cương trực, ghét tà gian.
• D. Tham lam, ích kỷ, chỉ nghĩ đến lợi ích bản thân.

Câu 2: Hành động "tắm gội sạch sẽ, khấn trời, rồi châm lửa đốt đền" của Ngô Tử Văn thể hiện điều gì về thái độ và quyết tâm của chàng khi đối diện với cái ác?

• A. Sự nông nổi, thiếu suy nghĩ, hành động bộc phát.
• B. Niềm tin mù quáng vào sức mạnh siêu nhiên.
• C. Sự sợ hãi, lo lắng nhưng vẫn cố gắng hành động.
• D. Thái độ nghiêm túc, quyết tâm cao độ, sẵn sàng đối mặt với hậu quả.

Câu 3: Chi tiết "đốt đền xong, chàng về nhà, thấy trong người khó chịu, đầu lảo đảo và bụng run run, rồi nổi lên một cơn sốt nóng sốt rét" có ý nghĩa gì trong mạch truyện truyền kì?

• A. Cho thấy Ngô Tử Văn chỉ là một người bình thường, dễ ốm yếu.
• B. Là dấu hiệu cho thấy chàng đã bước vào thế giới của yếu tố kì ảo, đối đầu với thế lực siêu nhiên.
• C. Giải thích lý do chàng không thể tự mình giải quyết vấn đề.
• D. Nhấn mạnh sự trừng phạt ngay lập tức từ thần linh đối với hành động mạo phạm.

Câu 4: Khi hồn ma Bách hộ họ Thôi đến đe dọa, thái độ của Ngô Tử Văn được miêu tả như thế nào, qua đó bộc lộ thêm phẩm chất của nhân vật?

• A. Điềm nhiên, không khiếp sợ, thẳng thắn đối đáp.
• B. Sợ hãi, cầu xin sự tha thứ.
• C. Tức giận, dùng lời lẽ thô bạo để xua đuổi.
• D. Im lặng, không dám phản kháng.

Câu 5: Lời trần tình của Thổ thần trước Ngô Tử Văn về việc bị hồn ma Bách hộ cướp đền có tác dụng gì trong việc xây dựng mâu thuẫn và đẩy cốt truyện?

• A. Làm giảm sự căng thẳng, tạo không khí hòa giải.
• B. Chứng minh hành động đốt đền của Tử Văn là sai lầm.
• C. Cho thấy sự yếu đuối, bất lực của Thổ thần.
• D. Xác nhận sự thật về việc cướp đền, làm rõ bản chất gian tà của hồn ma, củng cố chính nghĩa cho hành động của Tử Văn.

Câu 6: Thổ thần khuyên Ngô Tử Văn điều gì trước khi chàng bị bắt xuống Minh ti, thể hiện kinh nghiệm đối phó với gian tà ở cõi âm?

• A. Hãy im lặng, không được nói gì khi bị tra hỏi.
• B. Hãy nhận tội để được hưởng sự khoan hồng.
• C. Hãy khai rõ sự thật và xin giấy tờ đến đền Tản Viên để đối chứng.
• D. Hãy dùng tiền bạc để hối lộ Diêm Vương và quỷ sứ.

Câu 7: Cảnh Ngô Tử Văn bị hai tên quỷ sứ "nanh ác" bắt đi "rất gấp" và khung cảnh Minh ti "có thành sắt cao vọi" gợi lên ấn tượng gì về thế giới tâm linh trong quan niệm dân gian và tác phẩm?

• A. Một nơi yên bình, thanh tịnh.
• B. Một nơi đáng sợ, đầy uy quyền và ngột ngạt.
• C. Một nơi vui vẻ, nhộn nhịp như cõi trần.
• D. Một nơi trống rỗng, không có sự sống.

Câu 8: Tại Minh ti, trước Diêm Vương đầy quyền uy, Ngô Tử Văn vẫn giữ thái độ như thế nào, cho thấy sự kiên định với chính nghĩa?

• A. Sợ hãi, lí nhí không dám nói.
• B. Nhận bừa tội lỗi để thoát thân.
• C. Cãi cọ, hỗn láo với Diêm Vương.
• D. Cứng cỏi, không chịu nhún nhường, một mực kêu oan và vạch trần tội ác.

Câu 9: Chi tiết Diêm Vương cho người đến đền Tản Viên để "lấy giấy tờ" và cuối cùng kết tội hồn ma Bách hộ họ Thôi có ý nghĩa gì về quan niệm "công lý" của tác giả và thời đại?

• A. Thể hiện niềm tin vào sự tồn tại của công lý, dù ở cõi trần hay cõi âm, cái thiện cuối cùng sẽ chiến thắng cái ác dựa trên bằng chứng và sự thật.
• B. Cho thấy Diêm Vương là người bất công, dễ bị lừa dối.
• C. Nhấn mạnh sự phức tạp, khó phân định phải trái ở cõi âm.
• D. Thể hiện sự bất lực của công lý trước thế lực gian tà.

Câu 10: Việc hồn ma Bách hộ họ Thôi bị trừng phạt thích đáng (bị bỏ ngục Cửu U) và Thổ thần được phục chức mang ý nghĩa gì về sự công bằng trong thế giới tâm linh được Nguyễn Dữ xây dựng?

• A. Chỉ là chi tiết kì ảo thêm vào cho hấp dẫn.
• B. Thể hiện sự tùy tiện, vô lý trong cách hành xử của thần linh.
• C. Khẳng định một trật tự công bằng, "ở hiền gặp lành, ở ác gặp ác" tồn tại ở cõi âm, nơi mọi tội lỗi cuối cùng đều bị phơi bày và trừng trị.
• D. Cho thấy thế lực của hồn ma Bách hộ không đáng kể.

Câu 11: Chi tiết Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự đền Tản Viên có ý nghĩa gì về sự ghi nhận và trọng thưởng đối với người có phẩm chất tốt?

• A. Chỉ là một sự may mắn ngẫu nhiên.
• B. Là phần thưởng xứng đáng cho tấm lòng khẳng khái, cương trực, dám đấu tranh vì chính nghĩa và trừ hại cho dân.
• C. Cho thấy Diêm Vương muốn lợi dụng tài năng của Ngô Tử Văn.
• D. Thể hiện sự ban ơn tùy tiện, không dựa trên công lao.

Câu 12: Đoạn kết truyện miêu tả cảnh "trong sương mù có xe ngựa đi đến ầm ầm, lại nghe tiếng quán: Người đi đường tránh xa, xe quan phán sự!" có tác dụng gì?

• A. Hoàn thiện hình ảnh Ngô Tử Văn sau khi được phong chức, khẳng định vị thế mới và sự trọng vọng (dù là ở cõi âm), đồng thời khép lại câu chuyện một cách có hậu.
• B. Tạo không khí bí ẩn, rùng rợn.
• C. Nhấn mạnh sự xa cách giữa cõi trần và cõi âm.
• D. Cho thấy Ngô Tử Văn trở nên kiêu ngạo sau khi có chức vụ.

Câu 13: Lời bình cuối truyện "Vậy kẻ sĩ, không nên kiêng sợ sự cứng cỏi" trực tiếp khẳng định điều gì về quan niệm sống mà tác giả muốn gửi gắm?

• A. Nên sống hòa hợp, tránh xung đột.
• B. Cần phải khéo léo, luồn cúi để tồn tại.
• C. Sự cứng cỏi chỉ mang lại rắc rối.
• D. Khuyến khích phẩm chất cương trực, dám đấu tranh vì lẽ phải, không sợ hãi trước khó khăn, gian tà.

Câu 14: Yếu tố kì ảo trong "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" được sử dụng chủ yếu nhằm mục đích gì?

• A. Làm cho câu chuyện thêm ly kỳ, hấp dẫn người đọc.
• B. Thể hiện sự mê tín dị đoan của tác giả.
• C. Là phương tiện để tác giả phản ánh hiện thực xã hội, gửi gắm quan niệm về công lý, chính nghĩa và nhân sinh, khi mà công lý ở trần gian chưa được thực hiện trọn vẹn.
• D. Chỉ đơn thuần là đặc điểm của thể loại truyền kì.

Câu 15: Bản chất "gian tà" của hồn ma Bách hộ họ Thôi không chỉ thể hiện ở việc cướp đền mà còn ở chi tiết nào khác trong cuộc đối chất tại Minh ti?

• A. Hắn im lặng, không dám nói lời nào.
• B. Hắn "trơ tráo" vu khống, bịa đặt tội cho Ngô Tử Văn và Thổ thần.
• C. Hắn cầu xin Diêm Vương tha tội.
• D. Hắn nhận hết tội lỗi về mình.

Câu 16: Phẩm chất "cương trực" của Ngô Tử Văn được thể hiện rõ nét nhất qua hành động và lời nói nào tại Minh ti?

• A. Chàng im lặng lắng nghe Diêm Vương phán xét.
• B. Chàng đồng ý với lời buộc tội của hồn ma.
• C. Chàng nhờ Thổ thần biện hộ cho mình.
• D. Chàng dõng dạc kể lại sự thật, vạch trần tội trạng của hồn ma Bách hộ trước Diêm Vương.

Câu 17: Mâu thuẫn chính trong truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" là mâu thuẫn giữa điều gì?

• A. Chính nghĩa và gian tà.
• B. Giàu và nghèo.
• C. Con người và tự nhiên.
• D. Tình yêu và thù hận.

Câu 18: Chi tiết Thổ thần là người "có công với triều đình cũ" (giúp Lý Nam Đế chống giặc Lương) khi được phục chức có ý nghĩa gì về tinh thần dân tộc được lồng ghép trong truyện?

• A. Chỉ là chi tiết lịch sử ngẫu nhiên.
• B. Nhấn mạnh sự yếu đuối của các vị thần bản xứ.
• C. Đề cao các vị thần, nhân vật có công với đất nước, thể hiện niềm tự hào, ý thức bảo vệ các giá trị văn hóa, lịch sử dân tộc trước sự xâm hại của thế lực ngoại bang (qua hình ảnh hồn ma tướng giặc).
• D. Cho thấy sự can thiệp của lịch sử vào thế giới tâm linh.

Câu 19: So sánh cách ứng xử của Ngô Tử Văn và những người dân khác trong làng đối với ngôi đền bị "yêu quái" chiếm giữ, ta thấy sự khác biệt nào về phẩm chất và thái độ?

• A. Ngô Tử Văn và dân làng đều sợ hãi như nhau.
• B. Dân làng dũng cảm hơn Ngô Tử Văn.
• C. Ngô Tử Văn hành động vì danh tiếng, còn dân làng thì không.
• D. Ngô Tử Văn dám đứng lên chống lại cái ác vì dân, trong khi dân làng sợ hãi, cúng bái để cầu an (thái độ thụ động).

Câu 20: Tại sao Nguyễn Dữ lại chọn nhân vật chính là "kẻ sĩ" (scholar) như Ngô Tử Văn để gửi gắm thông điệp về sự cương trực và đấu tranh?

• A. Phản ánh kỳ vọng của tác giả (vốn cũng là kẻ sĩ) vào vai trò của tầng lớp trí thức trong xã hội: phải là người có bản lĩnh, dám đứng lên bảo vệ lẽ phải và trừ hại cho dân.
• B. Vì kẻ sĩ thường có nhiều thời gian rảnh rỗi.
• C. Kẻ sĩ là tầng lớp duy nhất có khả năng giao tiếp với thế giới tâm linh.
• D. Đây chỉ là sự lựa chọn ngẫu nhiên của tác giả.

Câu 21: Truyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" mang tính chất "truyền kì" ở những điểm nào?

• A. Cốt truyện đơn giản, nhân vật ít.
• B. Chỉ miêu tả cuộc sống hiện thực.
• C. Thời gian và không gian xác định, không có yếu tố hoang đường.
• D. Kết hợp yếu tố hiện thực với yếu tố kì ảo, có sự xuất hiện của thế giới tâm linh, thần linh, ma quỷ để phản ánh hiện thực và gửi gắm thông điệp.

Câu 22: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa thế giới con người và thế giới tâm linh?

• A. Ngô Tử Văn đốt đền.
• B. Ngô Tử Văn về nhà bị sốt.
• C. Cảnh Ngô Tử Văn bị bắt xuống Minh ti và cuộc xử án tại đó.
• D. Ngô Tử Văn được phong chức phán sự.

Câu 23: Từ câu chuyện của Ngô Tử Văn, tác giả muốn phê phán điều gì trong xã hội đương thời?

• A. Sự giàu có, sung túc của tầng lớp quan lại.
• B. Sự tồn tại của những thế lực gian tà, lộng hành (trong cả cõi trần và cõi âm được hình tượng hóa), sự thiếu công bằng, và thái độ bàng quan, sợ hãi của một bộ phận người dân trước cái ác.
• C. Việc xây dựng đền chùa quá nhiều.
• D. Tình trạng mất mùa, đói kém.

Câu 24: Phân tích vai trò của chi tiết "giấy tờ" (văn bản hành chính) trong việc giải quyết vụ án ở Minh ti. Điều này nói lên điều gì về hệ thống "pháp luật" ở cả hai cõi?

• A. Nhấn mạnh tầm quan trọng của bằng chứng, sự minh bạch và quy trình trong việc xét xử, cho thấy ngay cả ở cõi âm cũng cần dựa vào sự thật và quy tắc, phản ánh khát vọng về một nền công lý có trật tự.
• B. Cho thấy sự quan liêu, rườm rà của hệ thống pháp luật.
• C. Chứng tỏ giấy tờ có sức mạnh hơn cả lời khai.
• D. Chi tiết này không có ý nghĩa gì đặc biệt.

Câu 25: Hình ảnh hồn ma Bách hộ họ Thôi, một tướng giặc ngoại bang, chiếm cứ đền thờ Thổ thần Việt Nam và lộng hành có ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Thể hiện sự giao thoa văn hóa giữa các dân tộc.
• B. Phê phán sự mê tín của người dân.
• C. Nhấn mạnh sự yếu đuối của các vị thần Việt Nam.
• D. Là biểu tượng cho thế lực ngoại bang xâm lược, cố gắng thống trị và phá hoại những giá trị văn hóa, tinh thần bản địa, thể hiện sự căm ghét giặc ngoại xâm của tác giả.

Câu 26: Chủ đề chính của "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" là gì?

• A. Ca ngợi tình yêu đôi lứa.
• B. Đề cao phẩm chất cương trực, tinh thần đấu tranh chống gian tà, bảo vệ công lý và thể hiện niềm tin vào sự chiến thắng của chính nghĩa.
• C. Miêu tả cuộc sống sinh hoạt của người dân thời trung đại.
• D. Lên án chế độ phong kiến thối nát.

Câu 27: Từ việc Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì về cách đối nhân xử thế ở đời?

• A. Hãy sống ngay thẳng, cương trực, dám đấu tranh vì lẽ phải, vì những phẩm chất tốt đẹp ấy sẽ được đền đáp xứng đáng, dù là ở cõi trần hay cõi âm.
• B. Nên sống khôn khéo, tránh gây sự.
• C. Chỉ cần làm việc tốt cho bản thân.
• D. Số phận con người đã được định sẵn.

Câu 28: Chi tiết nào cho thấy Nguyễn Dữ đã lồng ghép yếu tố lịch sử và văn hóa dân gian vào truyện?

• A. Việc Ngô Tử Văn bị sốt.
• B. Cảnh xử án ở Minh ti (chỉ thuần túy kì ảo).
• C. Nhân vật Thổ thần có công giúp Lý Nam Đế chống giặc Lương và địa danh đền Tản Viên (gắn với tín ngưỡng thờ Tản Viên Sơn Thánh).
• D. Việc Ngô Tử Văn được phong chức phán sự.

Câu 29: Ý nghĩa phê phán của truyện được thể hiện qua việc tác giả xây dựng hình tượng Diêm Vương và hệ thống quan lại cõi âm ban đầu bị hồn ma Bách hộ lừa dối như thế nào?

• A. Thể hiện sự hoàn hảo của hệ thống công lý.
• B. Cho thấy Diêm Vương là vị thần toàn năng, không bao giờ sai lầm.
• C. Nhấn mạnh sự bất khả thi trong việc phân định đúng sai.
• D. Ngụ ý phê phán hệ thống quan lại ở trần gian (được hình tượng hóa qua cõi âm) có thể bị che mắt, lừa dối bởi những kẻ xảo quyệt, gian manh nếu thiếu sự minh xét và bản lĩnh.

Câu 30: Từ câu chuyện về Ngô Tử Văn, phẩm chất nào của người Việt Nam được Nguyễn Dữ đặc biệt đề cao?

• A. Sự khôn ngoan, mềm dẻo trong ứng xử.
• B. Tinh thần yêu nước, căm thù giặc, bản lĩnh kiên cường, dám đấu tranh bảo vệ công lý và các giá trị văn hóa dân tộc.
• C. Sự giàu có, phú quý.
• D. Khả năng giao tiếp với thế giới siêu nhiên.

Câu 1: Nhân vật Ngô Tử Văn được giới thiệu ngay từ đầu truyện với những nét tính cách nổi bật nào?

• A. Thông minh, mưu lược, khéo léo
• B. Nhút nhát, đa nghi, cẩn trọng
• C. Khảng khái, nóng nảy, cương trực
• D. Khoan hòa, điềm đạm, nhân hậu

Câu 2: Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn thể hiện điều gì về tính cách và quan điểm của chàng?

• A. Sự nông nổi, thiếu suy nghĩ trước hậu quả.
• B. Niềm tin tuyệt đối vào sức mạnh của thần linh.
• C. Mong muốn được dân làng kính trọng và tin phục.
• D. Thái độ bất bình, dám hành động chống lại cái ác, cái gian tà.

Câu 3: Khi hồn ma Bách hộ họ Thôi đến đe dọa và đòi Tử Văn trả lại đền, thái độ của Tử Văn như thế nào?

• A. Sợ hãi, lo lắng và tìm cách thỏa hiệp.
• B. Điềm nhiên, không hề nao núng hay khiếp sợ.
• C. Tìm kiếm sự giúp đỡ từ mọi người xung quanh.
• D. Hối hận về hành động đốt đền của mình.

Câu 4: Chi tiết Thổ công xuất hiện và kể lại câu chuyện bị lấn chiếm đền có vai trò gì trong diễn biến câu chuyện?

• A. Làm tăng thêm sự bí ẩn, rùng rợn cho câu chuyện.
• B. Thể hiện sự bất lực và yếu kém của Thổ công.
• C. Cung cấp bằng chứng, làm sáng tỏ sự thật về hành vi gian tà của hồn ma Bách hộ họ Thôi.
• D. Tạo ra một tình huống mới buộc Tử Văn phải đối mặt.

Câu 5: Khi bị bắt xuống Minh ti, quang cảnh và không khí nơi đây được miêu tả như thế nào?

• A. Âm u, rùng rợn, đầy vẻ uy nghiêm và đáng sợ.
• B. Tươi sáng, yên bình, trái ngược hoàn toàn với cõi trần.
• C. Hỗn độn, lộn xộn, không có trật tự phép tắc.
• D. Tráng lệ, lộng lẫy như cung điện trần gian.

Câu 6: Tại sao Diêm Vương ban đầu lại có vẻ tin lời buộc tội của hồn ma Bách hộ họ Thôi mà nghi ngờ Ngô Tử Văn?

• A. Vì Diêm Vương vốn có thiện cảm với hồn ma Bách hộ họ Thôi.
• B. Vì Tử Văn không đưa ra được bằng chứng cụ thể ngay lập tức.
• C. Vì hồn ma Bách hộ có lời lẽ khéo léo, gian xảo, lại có vẻ ngoài đáng tin.
• D. Vì Diêm Vương dựa trên lời khai một chiều và chưa nắm rõ toàn bộ sự việc.

Câu 7: Lời đối đáp của Ngô Tử Văn trước Diêm Vương và các phán quan thể hiện rõ nhất phẩm chất gì của chàng?

• A. Sự khôn ngoan, lanh lợi trong việc biện hộ.
• B. Sự sợ hãi nhưng cố gắng giữ bình tĩnh.
• C. Sự cứng cỏi, không khuất phục trước uy quyền, dám nói lên sự thật để bảo vệ lẽ phải.
• D. Sự tuyệt vọng và chấp nhận số phận.

Câu 8: Chi tiết Diêm Vương cho người đến đền Tản Viên để xác minh lời khai của Thổ công có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự chậm chạp, thiếu quyết đoán của Diêm Vương.
• B. Cho thấy sự công minh, thận trọng trong việc xét xử của cõi âm khi có đủ bằng chứng.
• C. Làm tăng thêm sự căng thẳng, hồi hộp cho độc giả.
• D. Nhấn mạnh quyền lực tuyệt đối của Diêm Vương.

Câu 9: Hồn ma Bách hộ họ Thôi được miêu tả là kẻ như thế nào?

• A. Gian xảo, xảo quyệt, lộng hành, chuyên lừa dối để chiếm đoạt.
• B. Oan khuất, đáng thương, cần được giải oan.
• C. Mạnh mẽ, dũng cảm, là biểu tượng của sức mạnh.
• D. Hiền lành, lương thiện nhưng bị hàm oan.

Câu 10: Việc hồn ma Bách hộ họ Thôi bị trừng phạt thích đáng ở cõi âm thể hiện điều gì?

• A. Sự báo thù cá nhân của Ngô Tử Văn.
• B. Quyền lực tuyệt đối của Diêm Vương.
• C. Sự yếu kém của hệ thống pháp luật trần gian.
• D. Niềm tin của nhân dân vào công lý, chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng gian tà, cái ác sẽ bị trừng trị dù ở thế giới nào.

Câu 11: Chi tiết Ngô Tử Văn được nhậm chức Phán sự đền Tản Viên mang ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện mong muốn được làm quan của Ngô Tử Văn.
• B. Là phần thưởng cho sự may mắn của chàng.
• C. Là sự ghi nhận, tôn vinh phẩm chất cương trực, dám đấu tranh vì chính nghĩa của Ngô Tử Văn.
• D. Cho thấy sự ưu ái của thần linh đối với con người.

Câu 12: "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" thuộc thể loại truyền kỳ. Đặc điểm nổi bật của thể loại này được thể hiện trong tác phẩm là gì?

• A. Kết hợp yếu tố hiện thực và yếu tố kỳ ảo, có cốt truyện phức tạp.
• B. Chỉ tập trung phản ánh đời sống hiện thực xã hội.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố hài hước, châm biếm.
• D. Là thể loại văn vần, có kết cấu chặt chẽ theo chương hồi.

Câu 13: Yếu tố kỳ ảo trong truyện đóng vai trò chủ yếu gì?

• A. Làm cho câu chuyện thêm phần hấp dẫn, ly kỳ.
• B. Phản ánh tín ngưỡng dân gian về thế giới tâm linh.
• C. Là phương tiện để tác giả bộc lộ quan điểm, gửi gắm thông điệp về đạo đức, công lý.
• D. Tất cả các ý trên.

Câu 14: Qua việc xây dựng nhân vật Ngô Tử Văn và cuộc đấu tranh của chàng, tác giả Nguyễn Dữ muốn gửi gắm thông điệp gì về vai trò của người trí thức trong xã hội?

• A. Trí thức nên giữ thái độ trung lập, không can thiệp vào những chuyện phức tạp.
• B. Trí thức cần có bản lĩnh, dám đứng lên chống lại cái ác, bảo vệ lẽ phải và nhân dân.
• C. Trí thức chỉ nên tập trung vào việc học hành, nghiên cứu.
• D. Trí thức nên dựa vào quyền lực để giải quyết vấn đề.

Câu 15: So sánh hình ảnh Thổ công và hồn ma Bách hộ họ Thôi trong truyện, ta thấy rõ sự đối lập nào?

• A. Một bên là người giàu có, một bên là kẻ nghèo khó.
• B. Một bên là người mạnh mẽ, một bên là kẻ yếu đuối.
• C. Một bên là vị thần bản xứ chính trực, từng có công với đất nước; một bên là hồn ma tướng giặc ngoại xâm gian tà, lộng hành.
• D. Một bên là người được trọng vọng, một bên là kẻ bị khinh miệt.

Câu 16: Đoạn văn nào sau đây miêu tả trực tiếp hành động thể hiện tính cách "nóng nảy, thấy sự tà gian thì không thể chịu được" của Ngô Tử Văn?

• A. Chàng vốn khảng khái, nóng nảy, thấy sự tà gian thì không thể chịu được...
• B. Tử Văn rất tức giận, một hôm tắm gội sạch sẽ, khấn trời, rồi châm lửa đốt đền.
• C. Chàng ngồi ngất ngư tựa vào án, một lúc lâu mới tỉnh dậy...
• D. Tử Văn vui vẻ nhận lời, bèn thu xếp việc nhà, rồi không bệnh mà mất.

Câu 17: Chi tiết nào cho thấy sự đối lập giữa thế giới thực tại và thế giới cõi âm trong truyện?

• A. Việc Tử Văn bị bệnh sau khi đốt đền.
• B. Sự xuất hiện của hồn ma Bách hộ.
• C. Lời kể của Thổ công về việc bị lấn chiếm.
• D. Việc công lý, lẽ phải được thực thi rõ ràng hơn ở cõi âm so với những bất công có thể tồn tại ở cõi trần.

Câu 18: Câu nói của Diêm Vương sau khi sự thật được phơi bày: "Ngươi lừa dối ta, tội đáng chết!" là lời nói với ai?

• A. Hồn ma Bách hộ họ Thôi.
• B. Ngô Tử Văn.
• C. Thổ công.
• D. Các phán quan.

Câu 19: Qua câu chuyện, tác giả thể hiện quan niệm về thế giới tâm linh như thế nào?

• A. Thế giới tâm linh hoàn toàn bất công và vô lý.
• B. Thế giới tâm linh tồn tại song song với thế giới thực, nơi công lý có thể được thực thi một cách tuyệt đối.
• C. Thế giới tâm linh chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng.
• D. Thế giới tâm linh luôn bị cái ác chi phối.

Câu 20: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất tính chất "kỳ" trong thể loại truyền kỳ của tác phẩm?

• A. Ngô Tử Văn đốt đền.
• B. Ngô Tử Văn bị bệnh sau khi đốt đền.
• C. Ngô Tử Văn đối chất với hồn ma Bách hộ.
• D. Ngô Tử Văn bị bắt xuống Minh ti, gặp Diêm Vương và các quan chức cõi âm.

Câu 21: Ý nghĩa của việc Thổ công là người từng có công giúp Lý Nam Đế chống giặc ngoại xâm là gì?

• A. Nhấn mạnh tính chính nghĩa, tinh thần dân tộc của vị thần bản xứ, đối lập với hồn ma tướng giặc ngoại bang.
• B. Giải thích lý do Thổ công được thờ ở đền.
• C. Cho thấy Thổ công là người có sức mạnh phi thường.
• D. Làm tăng thêm sự thương cảm của độc giả đối với Thổ công.

Câu 22: Sự khác biệt căn bản giữa hồn ma Bách hộ họ Thôi và Thổ công nằm ở yếu tố nào?

• A. Sức mạnh phép thuật.
• B. Nguồn gốc (nội bang/ngoại bang) và bản chất (chính nghĩa/gian tà).
• C. Số lượng người thờ cúng.
• D. Khả năng hiển linh.

Câu 23: Theo lời Thổ công kể, tại sao ông lại bị hồn ma Bách hộ họ Thôi lấn chiếm đền?

• A. Vì ông quá già yếu, không còn sức chống cự.
• B. Vì ông đã bỏ đền đi nơi khác.
• C. Vì ông là vị thần nhỏ, oai linh không bằng tên tướng giặc, lại gặp lúc đền bị bỏ hoang.
• D. Vì Diêm Vương đã phán quyết cho hồn ma Bách hộ chiếm đền.

Câu 24: Chi tiết Ngô Tử Văn "không bệnh mà mất" sau khi thu xếp việc nhà để nhận chức Phán sự ở đền Tản Viên có ý nghĩa gì?

• A. Là cách tác giả đưa nhân vật sang thế giới cõi âm để tiếp tục thực thi công lý, phù hợp với tính chất kỳ ảo của truyện.
• B. Thể hiện sự trốn tránh trách nhiệm ở cõi trần của Tử Văn.
• C. Là một cái kết bi thảm cho nhân vật chính.
• D. Cho thấy Tử Văn đã chết vì kiệt sức sau cuộc đấu tranh.

Câu 25: Thông điệp chính về niềm tin vào công lý mà tác phẩm muốn truyền tải là gì?

• A. Công lý chỉ tồn tại ở cõi trần.
• B. Công lý luôn thuộc về kẻ mạnh.
• C. Công lý có thể bị che khuất tạm thời nhưng cuối cùng sẽ được sáng tỏ và thực thi, dù ở thế giới nào.
• D. Công lý là điều không thể đạt được trong cuộc sống.

Câu 26: Phân tích vai trò của các nhân vật ở cõi âm (Diêm Vương, phán quan) trong việc làm sáng tỏ sự thật.

• A. Họ là những người thụ động, không có khả năng phân biệt đúng sai.
• B. Họ hoàn toàn bị lừa dối bởi hồn ma Bách hộ.
• C. Họ là những người độc đoán, chỉ xét xử theo ý mình.
• D. Ban đầu có thể bị lầm lạc do lời khai gian xảo, nhưng cuối cùng, nhờ sự can đảm của Tử Văn và bằng chứng, họ đã thể hiện sự công minh, nghiêm minh.

Câu 27: Chi tiết Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự đền Tản Viên mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào?

• A. Biểu tượng cho sự chiến thắng của chính nghĩa, sự tôn vinh những người dám đấu tranh cho lẽ phải và tinh thần dân tộc.
• B. Biểu tượng cho sự giàu sang, phú quý.
• C. Biểu tượng cho quyền lực tuyệt đối của con người.
• D. Biểu tượng cho sự may mắn ngẫu nhiên.

Câu 28: Qua câu chuyện về Ngô Tử Văn, tác giả Nguyễn Dữ bày tỏ thái độ gì đối với thời cuộc và những hiện thực xã hội đương thời?

• A. Ca ngợi một xã hội thái bình, thịnh trị.
• B. Thể hiện sự bất mãn, phê phán những điều ngang trái, gian tà, đồng thời gửi gắm mong muốn về một xã hội công bằng, lẽ phải được đề cao.
• C. Miêu tả một cách khách quan, không đưa ra nhận xét hay thái độ.
• D. Chỉ tập trung vào việc giải trí, không có ý nghĩa xã hội.

Câu 29: Đoạn kết truyện, khi một người quen trông thấy xe quan Phán sự và nghe tiếng hô "Người đi đường tránh xa, xe quan phán sự!", chi tiết này nhằm mục đích gì?

• A. Khẳng định sự thăng tiến về địa vị của Ngô Tử Văn ở cõi trần.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên khó tin hơn.
• C. Nhấn mạnh sự giàu có và quyền lực của chức Phán sự.
• D. Xác nhận về sự tồn tại và chức vụ mới của Ngô Tử Văn ở cõi âm, củng cố tính chân thực (trong bối cảnh truyện kỳ) cho chiến thắng của chính nghĩa.

Câu 30: Bài học sâu sắc nhất có thể rút ra từ câu chuyện "Chuyện chức phán sự đền Tản Viên" là gì?

• A. Hãy sống và hành động chính trực, dũng cảm đấu tranh chống lại cái ác, bảo vệ lẽ phải, bởi chính nghĩa cuối cùng sẽ được đền đáp.
• B. Nên tránh xa những nơi thờ cúng cũ, hoang phế.
• C. Không nên tin vào những chuyện ma quỷ, thần linh.
• D. Việc làm quan ở cõi âm tốt hơn ở cõi trần.

Câu 1: Đoạn trích

• A. Truyền thuyết
• B. Tiểu thuyết chương hồi
• C. Truyền kỳ
• D. Chí Linh

Câu 2: Đặc điểm nổi bật của thể loại truyền kỳ, thể hiện rõ nét trong

• A. Luôn kết thúc có hậu cho nhân vật chính.
• B. Chỉ viết về các sự kiện lịch sử có thật.
• C. Sử dụng ngôn ngữ thuần Nôm.
• D. Kết hợp yếu tố hiện thực với yếu tố kỳ ảo.

Câu 3: Nhân vật Ngô Tử Văn được giới thiệu ngay từ đầu truyện với tính cách nổi bật nào?

• A. Nhút nhát, rụt rè trước cái ác.
• B. Khẳng khái, nóng nảy, cương trực.
• C. Thâm trầm, ít nói.
• D. Nhu nhược, dễ bị khuất phục.

Câu 4: Hành động đốt đền của Ngô Tử Văn thể hiện điều gì về thái độ của chàng đối với sự tà gian?

• A. Quyết liệt, không khoan nhượng, dám hành động vì chính nghĩa.
• B. Thờ ơ, bàng quan trước những điều trái tai gai mắt.
• C. Chỉ dám bất bình trong suy nghĩ, không dám hành động.
• D. Sợ hãi trước thế lực siêu nhiên.

Câu 5: Chi tiết Ngô Tử Văn tắm gội sạch sẽ trước khi đốt đền có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự mê tín, tin vào thần linh.
• B. Là thói quen sinh hoạt hàng ngày của chàng.
• C. Thể hiện sự nghiêm túc, chuẩn bị kỹ lưỡng và quyết tâm cao độ cho hành động trừ tà.
• D. Ngụ ý chàng đang làm một việc sai trái và muốn gột rửa.

Câu 6: Khi hồn ma Bách hộ họ Thôi đến đe dọa, Ngô Tử Văn có thái độ như thế nào?

• A. Hoảng sợ, cầu xin sự tha thứ.
• B. Điềm nhiên, không hề nao núng.
• C. Tỏ ra hối hận về việc đã làm.
• D. Lập tức chạy đi tìm sự giúp đỡ.

Câu 7: Lời trần tình của Thổ thần về nguồn gốc của hồn ma Bách hộ họ Thôi và việc hắn chiếm đền có ý nghĩa gì?

• A. Làm tăng tính kỳ ảo cho câu chuyện.
• B. Giải thích nguyên nhân vì sao Ngô Tử Văn bị bệnh.
• C. Cho thấy sự yếu đuối của Thổ thần.
• D. Giúp Ngô Tử Văn hiểu rõ bản chất sự việc, nhận ra kẻ thù thực sự và có thêm căn cứ để đấu tranh.

Câu 8: Chi tiết Ngô Tử Văn bị hai tên quỷ sứ bắt xuống Minh ti thể hiện điều gì về quan niệm của người xưa?

• A. Niềm tin về sự tồn tại của thế giới cõi âm và sự phán xét sau khi chết.
• B. Quan niệm rằng mọi hành động đốt phá đều bị trừng phạt nặng nề.
• C. Sự phản ánh về hệ thống pháp luật hà khắc ở trần gian.
• D. Miêu tả cảnh tượng địa ngục trong Phật giáo.

Câu 9: Tại Minh ti, trước Diêm Vương, Ngô Tử Văn đã làm gì để bảo vệ bản thân và vạch trần tội ác của hồn ma Bách hộ họ Thôi?

• A. Cúi đầu nhận tội và cầu xin tha thứ.
• B. Im lặng không nói một lời.
• C. Mạnh dạn trình bày sự thật, đối chất trực tiếp và yêu cầu đối chứng.
• D. Nhờ Thổ thần nói giúp.

Câu 10: Phẩm chất nào của Ngô Tử Văn được bộc lộ rõ nhất trong cuộc đối chất với Diêm Vương và hồn ma Bách hộ tại Minh ti?

• A. Sự khôn khéo, mưu mẹo.
• B. Lòng dũng cảm, khí phách hiên ngang, kiên định bảo vệ lẽ phải.
• C. Sự hiểu biết sâu rộng về pháp luật âm phủ.
• D. Khả năng biện luận sắc sảo.

Câu 11: Việc Diêm Vương chấp nhận lời đề nghị của Ngô Tử Văn cho người đến đền Tản Viên lấy giấy tờ làm bằng chứng cho thấy điều gì?

• A. Ngay cả ở cõi âm, công lý vẫn có thể được thực thi nếu con người dám đấu tranh và đưa ra bằng chứng xác thực.
• B. Diêm Vương là người thiếu quyết đoán, dễ bị lung lay.
• C. Âm phủ có mối liên hệ chặt chẽ với trần gian.
• D. Hệ thống quan lại ở âm phủ rất quan liêu.

Câu 12: Sau khi sự thật được phơi bày, hồn ma Bách hộ họ Thôi phải chịu hình phạt nào ở Minh ti?

• A. Bị đày xuống địa ngục vĩnh viễn.
• B. Bị giam cầm trong ngục tối.
• C. Bị hóa kiếp thành súc vật.
• D. Bị cho vào vạc dầu sôi tan xác.

Câu 13: Chi tiết Ngô Tử Văn được phong chức Phán sự đền Tản Viên có ý nghĩa gì?

• A. Ngụ ý rằng chỉ cần có dũng khí là sẽ được thăng quan tiến chức.
• B. Thể hiện sự ưu ái đặc biệt của Diêm Vương dành cho Ngô Tử Văn.
• C. Là sự tưởng thưởng xứng đáng cho tấm lòng cương trực, dám đấu tranh vì chính nghĩa của chàng và thể hiện niềm tin vào sự chiến thắng của cái thiện.
• D. Cho thấy sự sắp đặt của số phận, không phụ thuộc vào hành động của con người.

Câu 14: Qua hình tượng hồn ma Bách hộ họ Thôi, tác giả muốn phê phán điều gì?

• A. Những kẻ gian tà, đội lốt thần thánh để lừa bịp, hãm hại dân lành và sự tàn dư của thế lực ngoại xâm.
• B. Sự yếu đuối, bất lực của các vị thần linh chính nghĩa.
• C. Thói quen thờ cúng bừa bãi của nhân dân.
• D. Hệ thống quan lại tham nhũng ở trần gian.

Câu 15: Chi tiết Thổ thần là người nước Việt, từng có công giúp Lý Nam Đế chống giặc ngoại xâm, thể hiện điều gì về tinh thần dân tộc trong tác phẩm?

• A. Ngụ ý rằng thần linh Việt Nam mạnh hơn thần linh phương Bắc.
• B. Đề cao, ngợi ca những người có công với đất nước, dù ở cõi âm vẫn được tôn trọng và bảo vệ.
• C. Cho thấy sự phân biệt đối xử giữa các vị thần dựa trên nguồn gốc.
• D. Làm phức tạp thêm cốt truyện.

Câu 16: Yếu tố kỳ ảo trong truyện (thế giới âm phủ, Diêm Vương, quỷ sứ, hồn ma, thần linh) có vai trò gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên rùng rợn, hấp dẫn.
• B. Thể hiện sự mê tín của tác giả và thời đại.
• C. Che lấp hiện thực tàn khốc của xã hội.
• D. Tạo bối cảnh để nhân vật bộc lộ phẩm chất, làm nổi bật chủ đề và thể hiện khát vọng về một công lý tuyệt đối mà trần gian chưa đạt được.

Câu 17:

• A. Lời bình cuối truyện, đề cao phẩm chất liêm khiết, cứng cỏi của kẻ sĩ.
• B. Lời của Ngô Tử Văn, thể hiện sự tự tin của bản thân.
• C. Lời của Thổ thần, khuyên Ngô Tử Văn nên mạnh mẽ.
• D. Lời của Diêm Vương, nhận xét về Ngô Tử Văn.

Câu 18: So sánh tính cách của Ngô Tử Văn và Thổ thần trong truyện, điểm khác biệt cơ bản nhất là gì?

• A. Ngô Tử Văn thông minh hơn Thổ thần.
• B. Cả hai đều dũng cảm như nhau.
• C. Ngô Tử Văn chủ động, quyết liệt đấu tranh; Thổ thần yếu đuối, bị động, cần người giúp đỡ.
• D. Thổ thần là thần, Ngô Tử Văn là người.

Câu 19: Chi tiết nào dưới đây KHÔNG thuộc yếu tố kỳ ảo trong truyện?

• A. Ngô Tử Văn xuống Minh ti.
• B. Việc Ngô Tử Văn đốt đền.
• C. Hồn ma Bách hộ họ Thôi.
• D. Diêm Vương và hệ thống quan lại cõi âm.

Câu 20: Đoạn trích

• A. Khát vọng về công lý, chính nghĩa chiến thắng gian tà, cái thiện chiến thắng cái ác.
• B. Khát vọng được sống bất tử.
• C. Khát vọng làm quan ở cõi trần.
• D. Khát vọng khám phá thế giới tâm linh.

Câu 21: Tác giả Nguyễn Dữ viết

• A. Thời kỳ đất nước thái bình, thịnh trị.
• B. Thời kỳ đất nước bị ngoại xâm đô hộ.
• C. Thời kỳ triều đình mục nát, loạn lạc, các tập đoàn phong kiến tranh giành quyền lực.
• D. Thời kỳ kinh tế phát triển vượt bậc.

Câu 22: Việc Ngô Tử Văn

• A. Cái chết bất ngờ, không rõ nguyên nhân.
• B. Chàng chết vì bệnh nặng.
• C. Chàng bị hồn ma khác hãm hại.
• D. Chàng từ bỏ cõi trần để thực hiện sứ mệnh ở cõi âm, một sự chuyển đổi trạng thái tồn tại chứ không phải là cái chết thông thường sau khi đã hoàn thành nhiệm vụ trừ tà ở trần gian.

Câu 23: Giá trị hiện thực của đoạn trích được thể hiện qua việc phản ánh điều gì?

• A. Cuộc sống giàu sang của tầng lớp quý tộc.
• B. Thực trạng xã hội có nhiều bất công, cái ác lộng hành, kẻ tốt bị chèn ép.
• C. Nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu.
• D. Mối quan hệ hòa thuận giữa con người và thần linh.

Câu 24: Qua câu chuyện, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì về vai trò của con người trong cuộc đấu tranh chống lại cái ác?

• A. Con người cần dựa hoàn toàn vào thần linh để chống lại cái ác.
• B. Việc chống lại cái ác là vô ích.
• C. Con người, đặc biệt là kẻ sĩ có tấm lòng cương trực, cần dũng cảm đứng lên đấu tranh, không khuất phục trước cái ác dù phải đối mặt với nguy hiểm.
• D. Nên chấp nhận và sống chung với cái ác.

Câu 25: Hình ảnh đền Tản Viên trong truyện ban đầu là nơi thờ Thổ thần, sau đó bị hồn ma Bách hộ chiếm giữ. Chi tiết này mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Biểu tượng cho sự xâm phạm, chiếm đoạt của thế lực gian tà (đại diện là hồn ma giặc ngoại xâm) đối với những giá trị thiêng liêng, chính nghĩa (đại diện là Thổ thần nước Việt).
• B. Đơn thuần là một địa điểm xảy ra sự việc.
• C. Biểu tượng cho sự giàu có, sung túc.
• D. Biểu tượng cho nơi ẩn náu an toàn.

Câu 26: Phân tích diễn biến tâm trạng của Ngô Tử Văn sau khi đốt đền và bị bệnh nặng, ta thấy điều gì?

• A. Hoàn toàn tự tin vào hành động của mình.
• B. Hối hận và sợ hãi tột độ.
• C. Bình thản đón nhận mọi việc.
• D. Tuy có lo sợ, khó chịu về bệnh tật nhưng vẫn giữ vững khí phách, không nao núng trước lời đe dọa của hồn ma.

Câu 27: Chi tiết nào cho thấy tính chất "kỳ" (lạ lùng, khác thường) của truyện truyền kỳ?

• A. Ngô Tử Văn là người cương trực.
• B. Người sống (Ngô Tử Văn) có thể xuống cõi âm để đối chất với Diêm Vương và hồn ma.
• C. Có kẻ gian lộng hành.
• D. Đền thờ bị bỏ hoang.

Câu 28: Đoạn kết truyện, khi Ngô Tử Văn được phong chức phán sự và xuất hiện với xe ngựa uy nghi, có ý nghĩa gì về mặt nghệ thuật?

• A. Tạo nên cái kết có hậu, khẳng định sự chiến thắng của chính nghĩa và nâng cao hình tượng nhân vật chính.
• B. Làm giảm tính hấp dẫn của truyện.
• C. Mô tả chi tiết cuộc sống sau khi chết.
• D. Thể hiện sự giàu có của Ngô Tử Văn.

Câu 29: Nếu Ngô Tử Văn chọn cách im lặng, không dám đối chất tại Minh ti, điều gì có khả năng xảy ra nhất theo diễn biến cốt truyện?

• A. Chàng vẫn được Diêm Vương minh oan nhờ sự thông minh của Thổ thần.
• B. Hồn ma Bách hộ sẽ tự động nhận tội.
• C. Chàng sẽ bị Diêm Vương xử tội oan vì không có bằng chứng và lời biện hộ.
• D. Diêm Vương sẽ tìm hiểu sự thật bằng cách khác.

Câu 30: Nhận định nào sau đây khái quát ĐÚNG NHẤT giá trị của đoạn trích

• A. Chỉ đơn thuần là câu chuyện hoang đường về thế giới tâm linh.
• B. Chủ yếu ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên Tản Viên.
• C. Phê phán sự mê tín dị đoan của con người.
• D. Kết hợp hài hòa yếu tố hiện thực và kỳ ảo để phản ánh hiện thực xã hội, đề cao phẩm chất cương trực, dũng cảm đấu tranh vì chính nghĩa và thể hiện khát vọng về công lý.

Câu 1: Phân tích hành động "châm lửa đốt đền" của Ngô Tử Văn trong bối cảnh câu chuyện, hành động này thể hiện rõ nhất khía cạnh nào trong tính cách của chàng?

• A. Sự thận trọng và cân nhắc kỹ lưỡng trước khi hành động.
• B. Lòng tham và mong muốn chiếm đoạt tài sản trong đền.
• C. Tinh thần cương trực, nóng nảy và quyết tâm diệt trừ cái ác, bảo vệ công lý.
• D. Sự bốc đồng, thiếu suy nghĩ và hành động theo cảm tính nhất thời.

Câu 2: Khi hồn ma Bách hộ họ Thôi đến đe dọa và đòi Tử Văn trả lại đền, thái độ của Tử Văn cho thấy điều gì về bản lĩnh của chàng?

• A. Sự sợ hãi và khuất phục trước thế lực siêu nhiên.
• B. Sự điềm nhiên, không khiếp sợ và kiên định với việc làm đúng đắn của mình.
• C. Thái độ thách thức và coi thường mọi lời cảnh báo.
• D. Sự nao núng và bắt đầu hối hận về hành động của mình.

Câu 3: Chi tiết Thổ thần xuất hiện và kể lại câu chuyện bị Bách hộ họ Thôi cướp đền có ý nghĩa gì đối với mạch truyện và nhân vật Tử Văn?

• A. Làm tăng thêm sự bí ẩn và khó hiểu về nguồn gốc của Bách hộ họ Thôi.
• B. Chứng minh Tử Văn đã hành động sai lầm khi đốt đền.
• C. Cho thấy sự yếu đuối và bất lực của các vị thần linh chính nghĩa.
• D. Xác nhận tính chính đáng trong hành động của Tử Văn và cung cấp bằng chứng để chàng đấu tranh ở Minh ti.

Câu 4: Cảnh Ngô Tử Văn bị bắt xuống Minh ti và đối chất trước Diêm Vương là một tình huống kịch tính. Tình huống này được xây dựng nhằm mục đích chính là gì?

• A. Thể hiện sự rùng rợn và đáng sợ của cõi âm theo quan niệm dân gian.
• B. Làm nổi bật sự uy quyền tuyệt đối và không thể sai lầm của Diêm Vương.
• C. Đẩy mâu thuẫn lên cao trào, tạo cơ hội để Tử Văn bộc lộ khí phách, bản lĩnh đấu tranh cho lẽ phải.
• D. Giáo dục người đọc về hậu quả của việc làm sai trái ở trần gian.

Câu 5: Phân tích lời đối đáp của Ngô Tử Văn trước Diêm Vương. Lời nói và thái độ của chàng tại Minh ti phản ánh sâu sắc nhất phẩm chất nào?

• A. Sự dũng cảm, kiên định, không sợ cường quyền, dám nói lên sự thật và bảo vệ chính nghĩa.
• B. Sự khôn ngoan, lanh lợi trong việc lợi dụng quy tắc ở Minh ti.
• C. Sự nhút nhát, run sợ nhưng vẫn cố gắng biện minh cho bản thân.
• D. Thái độ hỗn xược, thiếu tôn trọng đối với người cai quản cõi âm.

Câu 6: Chi tiết Diêm Vương ban cho Ngô Tử Văn chức Phán sự đền Tản Viên sau khi sự việc được sáng tỏ mang ý nghĩa gì?

• A. Cho thấy Diêm Vương là người tùy tiện, ban thưởng chức tước một cách dễ dàng.
• B. Là sự đền bù vật chất cho những nguy hiểm mà Tử Văn đã trải qua.
• C. Thể hiện sự ưu ái đặc biệt mà Diêm Vương dành cho Tử Văn.
• D. Là sự thừa nhận, trọng thưởng xứng đáng cho tấm lòng vì dân, khí phách cương trực và công lao diệt trừ gian tà của Tử Văn.

Câu 7: So sánh nhân vật Ngô Tử Văn và Thổ thần. Điểm khác biệt cơ bản về hành động và bản lĩnh giữa hai nhân vật này là gì?

• A. Tử Văn hành động vì lợi ích cá nhân, còn Thổ thần vì lợi ích cộng đồng.
• B. Tử Văn chủ động, dũng cảm đấu tranh diệt trừ cái ác; Thổ thần bị động, yếu thế, phải nhờ người khác giúp đỡ.
• C. Tử Văn đại diện cho thế lực tà ác, Thổ thần đại diện cho chính nghĩa.
• D. Tử Văn là người phàm, Thổ thần là thần linh nên sức mạnh hoàn toàn khác biệt.

Câu 8: Hồn ma Bách hộ họ Thôi được miêu tả là "người phương Bắc", "tướng giặc". Chi tiết này có ý nghĩa gì trong việc thể hiện tinh thần dân tộc của tác phẩm?

• A. Làm câu chuyện trở nên ly kỳ và hấp dẫn hơn.
• B. Nhấn mạnh sự đối lập giữa văn hóa phương Bắc và phương Nam.
• C. Biểu tượng cho thế lực xâm lược, cái ác từ bên ngoài, cần phải bị tiêu diệt để bảo vệ sự bình yên và chủ quyền đất nước (ngay cả ở cõi âm).
• D. Chỉ là một chi tiết ngẫu nhiên, không mang ý nghĩa sâu sắc.