15+ Đề Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết – Chân trời sáng tạo

Đề 01

Đề 02

Đề 03

Đề 04

Đề 05

Đề 06

Đề 07

Đề 08

Đề 09

Đề 10

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 01

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 01 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” tập trung làm sáng tỏ khía cạnh nào của câu chuyện Nỏ thần?

  • A. Tính chất hoang đường và kỳ ảo của truyền thuyết.
  • B. Cơ sở vật chất và kỹ thuật đúc đồng thời Âu Lạc liên quan đến Nỏ thần.
  • C. Bài học lịch sử và giá trị văn hóa của câu chuyện Nỏ thần.
  • D. Ảnh hưởng của truyền thuyết Nỏ thần đến đời sống tinh thần người Việt.

Câu 2: Chi tiết nào trong văn bản KHÔNG được dùng để chứng minh sự tồn tại của "nỏ thần" như một vũ khí có thật của người Âu Lạc?

  • A. Các khuôn đúc mũi tên đồng được tìm thấy tại Cổ Loa.
  • B. Số lượng lớn mũi tên đồng được khai quật trong khu di tích.
  • C. Dấu tích của lò đúc đồng được phát hiện tại Cổ Loa.
  • D. Chi tiết về Rùa Vàng và móng Rùa được dùng làm lẫy nỏ trong truyền thuyết.

Câu 3: Từ văn bản, có thể rút ra nhận xét gì về trình độ kỹ thuật đúc đồng của người Việt cổ thời Âu Lạc?

  • A. Đạt trình độ cao và có khả năng sản xuất vũ khí hàng loạt.
  • B. Còn sơ khai và chủ yếu phục vụ mục đích sinh hoạt.
  • C. Phụ thuộc vào kỹ thuật đúc đồng của các quốc gia láng giềng.
  • D. Chỉ phát triển ở giai đoạn sau thời Âu Lạc.

Câu 4: Trong văn bản, tác giả sử dụng loại dữ liệu nào là chủ yếu để làm tăng tính thuyết phục?

  • A. Dữ liệu phỏng vấn nhân chứng lịch sử.
  • B. Dữ liệu từ các văn bản Hán Nôm cổ.
  • C. Dữ liệu khảo cổ học về các hiện vật tìm được ở Cổ Loa.
  • D. Dữ liệu so sánh với các nền văn hóa khác trong khu vực.

Câu 5: Cụm từ “độc bản” được sử dụng trong văn bản để nhấn mạnh điều gì về bộ sưu tập khuôn đúc đồng Cổ Loa?

  • A. Số lượng khuôn đúc rất lớn và đa dạng về kích cỡ.
  • B. Tính duy nhất và vô giá về mặt lịch sử, văn hóa của bộ sưu tập.
  • C. Kỹ thuật chế tác khuôn đúc vô cùng tinh xảo và phức tạp.
  • D. Chất liệu đá đặc biệt dùng để chế tạo khuôn đúc.

Câu 6: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” có thể được xếp vào loại văn bản nào?

  • A. Văn bản nghị luận xã hội.
  • B. Văn bản художественный (văn chương).
  • C. Văn bản thông tin (giới thiệu, thuyết minh).
  • D. Văn bản nhật dụng.

Câu 7: Trong văn bản, tác giả đã sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để giúp người đọc dễ hình dung về các hiện vật khảo cổ?

  • A. Sử dụng nhiều ẩn dụ và nhân hóa.
  • B. Miêu tả chi tiết, cụ thể các hiện vật.
  • C. Kể chuyện theo trình tự thời gian.
  • D. Sử dụng yếu tố hài hước, gây cười.

Câu 8: Mục đích chính của tác giả khi viết văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” là gì?

  • A. Kể lại truyền thuyết Nỏ thần theo một cách hấp dẫn hơn.
  • B. Phân tích các yếu tố nghệ thuật trong truyền thuyết Nỏ thần.
  • C. So sánh truyền thuyết Nỏ thần với các truyền thuyết khác.
  • D. Cung cấp thông tin và chứng cứ khảo cổ để khẳng định giá trị lịch sử của truyền thuyết Nỏ thần.

Câu 9: Thông tin nào sau đây KHÔNG được đề cập đến trong văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết”?

  • A. Số lượng khuôn đúc mũi tên đồng được tìm thấy.
  • B. Chất liệu chế tạo khuôn đúc là đá.
  • C. Mô tả chi tiết về kiến trúc thành Cổ Loa.
  • D. Việc sử dụng chữ Hán trên khuôn đúc.

Câu 10: Giá trị nổi bật nhất mà văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” mang lại cho người đọc là gì?

  • A. Giúp người đọc giải trí và thư giãn.
  • B. Cung cấp kiến thức lịch sử và khơi dậy lòng tự hào dân tộc.
  • C. Rèn luyện kỹ năng đọc hiểu văn bản thông tin.
  • D. Thúc đẩy du lịch đến di tích Cổ Loa.

Câu 11: Từ “truyền thuyết” trong nhan đề “Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” được hiểu như thế nào trong ngữ cảnh của văn bản?

  • A. Câu chuyện dân gian được truyền miệng từ đời này sang đời khác.
  • B. Lời đồn đại không có căn cứ xác thực.
  • C. Câu chuyện có yếu tố lịch sử, được lưu truyền trong dân gian, nhưng cần được chứng minh bằng hiện vật.
  • D. Câu chuyện hư cấu hoàn toàn, không liên quan đến lịch sử.

Câu 12: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” thể hiện thái độ và tình cảm gì của tác giả đối với di sản văn hóa dân tộc?

  • A. Trân trọng, tự hào và mong muốn bảo tồn, phát huy giá trị di sản.
  • B. Khách quan, trung lập, chỉ trình bày thông tin.
  • C. Phê phán những yếu tố hoang đường trong truyền thuyết.
  • D. Lo lắng về nguy cơ mai một của di sản văn hóa.

Câu 13: Trong văn bản, thông tin về ông Hoàng Công Huy – lãnh đạo Ban Quản lí Khu di tích Cổ Loa – được sử dụng với mục đích gì?

  • A. Để tạo sự gần gũi, thân mật với người đọc.
  • B. Để tăng tính xác thực và tin cậy cho thông tin.
  • C. Để thể hiện sự kính trọng đối với các nhà quản lý di tích.
  • D. Để dẫn dắt người đọc đến tham quan di tích Cổ Loa.

Câu 14: Nếu muốn tìm hiểu sâu hơn về kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc, người đọc có thể tìm kiếm thêm thông tin từ nguồn nào?

  • A. Các trang web du lịch về Cổ Loa.
  • B. Sách giáo khoa Ngữ văn lớp 12.
  • C. Các công trình nghiên cứu khảo cổ học và lịch sử về văn hóa Đông Sơn.
  • D. Phim ảnh, truyện tranh về truyền thuyết Nỏ thần.

Câu 15: Trong văn bản, tác giả đã sử dụng phương pháp lập luận nào để chứng minh cho luận điểm "Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết"?

  • A. Phương pháp so sánh đối chiếu.
  • B. Phương pháp phân tích tổng hợp.
  • C. Phương pháp suy diễn logic.
  • D. Phương pháp chứng minh bằng dẫn chứng cụ thể.

Câu 16: Từ văn bản, hãy cho biết chữ Hán trên khuôn đúc đồng Cổ Loa có thể cung cấp thông tin gì về nhà nước Âu Lạc?

  • A. Cho thấy người Âu Lạc đã phát minh ra chữ Hán.
  • B. Cho thấy có sự giao lưu và tiếp xúc văn hóa với Trung Hoa đương thời.
  • C. Chứng tỏ Âu Lạc từng bị Trung Quốc đô hộ.
  • D. Không cung cấp thông tin gì đáng kể.

Câu 17: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” góp phần làm thay đổi nhận thức của người đọc như thế nào về mối quan hệ giữa truyền thuyết và lịch sử?

  • A. Truyền thuyết hoàn toàn tách biệt với lịch sử.
  • B. Lịch sử chỉ là sự phóng đại của truyền thuyết.
  • C. Truyền thuyết có thể phản ánh những yếu tố lịch sử có thật và cần được nghiên cứu, đối chiếu với bằng chứng khảo cổ.
  • D. Chỉ nên tin vào truyền thuyết, không cần bằng chứng lịch sử.

Câu 18: Theo văn bản, vật liệu chính được sử dụng để tạo ra khuôn đúc mũi tên đồng ở Cổ Loa là gì?

  • A. Đất nung.
  • B. Đá.
  • C. Kim loại.
  • D. Gỗ.

Câu 19: Từ văn bản, có thể suy luận gì về quy mô sản xuất vũ khí của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Có quy mô lớn, đáp ứng nhu cầu quân sự của nhà nước.
  • B. Chỉ mang tính chất tự cung tự cấp, quy mô nhỏ.
  • C. Chủ yếu nhập khẩu vũ khí từ nước ngoài.
  • D. Không có thông tin để suy luận về quy mô sản xuất.

Câu 20: Chi tiết "mười một mang khuôn đúc" được nhắc đến trong văn bản có ý nghĩa gì trong việc chứng minh sự tồn tại của nỏ thần?

  • A. Chứng minh khuôn đúc rất cổ xưa.
  • B. Cho thấy kỹ thuật đúc đồng còn nhiều hạn chế.
  • C. Thể hiện sự sáng tạo trong thiết kế khuôn đúc.
  • D. Gợi ý về khả năng nỏ thần có thể bắn nhiều mũi tên cùng lúc.

Câu 21: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” hướng đến đối tượng độc giả chính nào?

  • A. Trẻ em.
  • B. Học sinh, sinh viên và những người quan tâm đến lịch sử, văn hóa.
  • C. Các nhà nghiên cứu khảo cổ chuyên nghiệp.
  • D. Khách du lịch quốc tế.

Câu 22: Trong văn bản, hình ảnh "lò đúc đồng" được mô tả nhằm mục đích gì?

  • A. Để minh họa cho sự phát triển của kiến trúc Cổ Loa.
  • B. Để so sánh với lò đúc đồng ở các nền văn hóa khác.
  • C. Để tái hiện không gian sản xuất vũ khí và tăng tính thuyết phục về sự tồn tại của nỏ thần.
  • D. Để thể hiện sự tài hoa của người thợ đúc đồng.

Câu 23: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” có cấu trúc văn bản như thế nào?

  • A. Cấu trúc tự do, ngẫu hứng.
  • B. Cấu trúc mạch lạc, chặt chẽ theo bố cục 3 phần: mở đầu, thân bài, kết bài.
  • C. Cấu trúc vòng tròn, lặp lại ý ở đầu và cuối.
  • D. Cấu trúc phi tuyến tính, đan xen nhiều tuyến nội dung.

Câu 24: Trong văn bản, từ "bảo vật quốc gia" được dùng để chỉ đối tượng nào?

  • A. Thành Cổ Loa.
  • B. Truyền thuyết Nỏ thần.
  • C. Bộ sưu tập khuôn đúc đồng Cổ Loa.
  • D. Những mũi tên đồng khai quật được.

Câu 25: Theo văn bản, yếu tố nào sau đây KHÔNG góp phần tạo nên giá trị của bộ sưu tập khuôn đúc đồng Cổ Loa?

  • A. Tính độc bản và duy nhất trên thế giới.
  • B. Số lượng lớn và sự đa dạng về loại hình.
  • C. Kỹ thuật chế tác khuôn đúc tinh xảo.
  • D. Giá trị kinh tế hiện tại từ việc trưng bày, du lịch.

Câu 26: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” có điểm gì khác biệt so với một bài viết thuần túy kể về truyền thuyết Nỏ thần?

  • A. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, nghiêm túc hơn.
  • B. Đưa ra bằng chứng khảo cổ và phân tích để làm sáng tỏ cơ sở lịch sử của truyền thuyết.
  • C. Tập trung vào yếu tố nghệ thuật và thẩm mỹ của truyền thuyết.
  • D. Kể truyền thuyết một cách chi tiết và sinh động hơn.

Câu 27: Từ văn bản, có thể rút ra bài học gì về cách tiếp cận và nghiên cứu lịch sử?

  • A. Chỉ nên tin vào những gì được ghi chép trong sử sách.
  • B. Truyền thuyết và lịch sử luôn mâu thuẫn nhau.
  • C. Cần kết hợp giữa truyền thuyết và bằng chứng vật chất để tìm hiểu lịch sử một cách toàn diện.
  • D. Nghiên cứu lịch sử chỉ nên tập trung vào các sự kiện chính trị.

Câu 28: Trong văn bản, tác giả đã sắp xếp thông tin theo trình tự nào?

  • A. Từ tổng quan đến chi tiết.
  • B. Theo trình tự thời gian lịch sử.
  • C. Từ vấn đề đến giải pháp.
  • D. Ngẫu nhiên, không theo trình tự nhất định.

Câu 29: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” sử dụng ngôn ngữ như thế nào?

  • A. Ngôn ngữ giàu hình ảnh, cảm xúc.
  • B. Ngôn ngữ sinh hoạt, đời thường.
  • C. Ngôn ngữ cổ kính, trang trọng.
  • D. Ngôn ngữ khoa học, khách quan, chính xác, dễ hiểu.

Câu 30: Nếu đặt nhan đề khác cho văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết”, nhan đề nào sau đây là phù hợp nhất?

  • A. Truyền thuyết Nỏ thần và thành Cổ Loa.
  • B. Khuôn đúc đồng Cổ Loa và bí mật Nỏ thần.
  • C. Lịch sử và văn hóa Cổ Loa.
  • D. Du lịch di tích Cổ Loa.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 1: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” tập trung làm sáng tỏ khía cạnh nào của câu chuyện Nỏ thần?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 2: Chi tiết nào trong văn bản KHÔNG được dùng để chứng minh sự tồn tại của 'nỏ thần' như một vũ khí có thật của người Âu Lạc?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 3: Từ văn bản, có thể rút ra nhận xét gì về trình độ kỹ thuật đúc đồng của người Việt cổ thời Âu Lạc?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 4: Trong văn bản, tác giả sử dụng loại dữ liệu nào là chủ yếu để làm tăng tính thuyết phục?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 5: Cụm từ “độc bản” được sử dụng trong văn bản để nhấn mạnh điều gì về bộ sưu tập khuôn đúc đồng Cổ Loa?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 6: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” có thể được xếp vào loại văn bản nào?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 7: Trong văn bản, tác giả đã sử dụng biện pháp nghệ thuật nào để giúp người đọc dễ hình dung về các hiện vật khảo cổ?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 8: Mục đích chính của tác giả khi viết văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” là gì?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 9: Thông tin nào sau đây KHÔNG được đề cập đến trong văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết”?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 10: Giá trị nổi bật nhất mà văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” mang lại cho người đọc là gì?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 11: Từ “truyền thuyết” trong nhan đề “Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” được hiểu như thế nào trong ngữ cảnh của văn bản?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 12: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” thể hiện thái độ và tình cảm gì của tác giả đối với di sản văn hóa dân tộc?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 13: Trong văn bản, thông tin về ông Hoàng Công Huy – lãnh đạo Ban Quản lí Khu di tích Cổ Loa – được sử dụng với mục đích gì?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 14: Nếu muốn tìm hiểu sâu hơn về kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc, người đọc có thể tìm kiếm thêm thông tin từ nguồn nào?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 15: Trong văn bản, tác giả đã sử dụng phương pháp lập luận nào để chứng minh cho luận điểm 'Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết'?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 16: Từ văn bản, hãy cho biết chữ Hán trên khuôn đúc đồng Cổ Loa có thể cung cấp thông tin gì về nhà nước Âu Lạc?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 17: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” góp phần làm thay đổi nhận thức của người đọc như thế nào về mối quan hệ giữa truyền thuyết và lịch sử?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 18: Theo văn bản, vật liệu chính được sử dụng để tạo ra khuôn đúc mũi tên đồng ở Cổ Loa là gì?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 19: Từ văn bản, có thể suy luận gì về quy mô sản xuất vũ khí của nhà nước Âu Lạc?

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 20: Chi tiết 'mười một mang khuôn đúc' được nhắc đến trong văn bản có ý nghĩa gì trong việc chứng minh sự tồn tại của nỏ thần?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 21: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” hướng đến đối tượng độc giả chính nào?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 22: Trong văn bản, hình ảnh 'lò đúc đồng' được mô tả nhằm mục đích gì?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 23: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” có cấu trúc văn bản như thế nào?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 24: Trong văn bản, từ 'bảo vật quốc gia' được dùng để chỉ đối tượng nào?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 25: Theo văn bản, yếu tố nào sau đây KHÔNG góp phần tạo nên giá trị của bộ sưu tập khuôn đúc đồng Cổ Loa?

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 26: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” có điểm gì khác biệt so với một bài viết thuần túy kể về truyền thuyết Nỏ thần?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 27: Từ văn bản, có thể rút ra bài học gì về cách tiếp cận và nghiên cứu lịch sử?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 28: Trong văn bản, tác giả đã sắp xếp thông tin theo trình tự nào?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 29: Văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” sử dụng ngôn ngữ như thế nào?

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 1

Câu 30: Nếu đặt nhan đề khác cho văn bản “Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết”, nhan đề nào sau đây là phù hợp nhất?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 02

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 02 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Kinh đô Cổ Loa gắn liền với nhà nước nào trong lịch sử Việt Nam?

  • A. Văn Lang
  • B. Âu Lạc
  • C. Đại Cồ Việt
  • D. Đại Việt

Câu 2: Truyền thuyết "An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" phản ánh giai đoạn lịch sử nào?

  • A. Thời kỳ nhà nước Âu Lạc
  • B. Thời kỳ Hùng Vương dựng nước Văn Lang
  • C. Thời kỳ Bắc thuộc lần thứ nhất
  • D. Thời kỳ Ngô Quyền

Câu 3: Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" thể hiện thái độ chủ đạo nào của tác giả đối với văn hóa dân tộc?

  • A. Thờ ơ, khách quan
  • B. Phê phán, chỉ trích
  • C. Tự hào, khâm phục
  • D. Hoài nghi, bi quan

Câu 4: Theo văn bản, cụm từ "độc bản" dùng để chỉ đặc điểm gì của khuôn đúc đồng Cổ Loa?

  • A. Được sao chép nhiều lần
  • B. Là bản gốc duy nhất, không có bản thứ hai
  • C. Chỉ dành cho vua chúa sử dụng
  • D. Được làm bằng chất liệu đặc biệt

Câu 5: Chi tiết nào trong các di vật Cổ Loa được nhắc đến trong văn bản cho thấy nhà nước Âu Lạc có thể đã sử dụng chữ Hán?

  • A. Hoa văn trên trống đồng
  • B. Các loại vũ khí bằng đồng
  • C. Gạch ngói xây thành
  • D. Chữ khắc trên khuôn đúc và trống đồng

Câu 6: Hình ảnh "nỏ thần" trong truyền thuyết "An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" biểu tượng cho điều gì?

  • A. Sức mạnh quân sự và tinh thần tự cường của dân tộc
  • B. Sự yếu kém và chủ quan của An Dương Vương
  • C. Yếu tố thần linh, hoang đường trong truyện cổ
  • D. Mong ước về vũ khí tối tân của người xưa

Câu 7: Việc phát hiện chữ Hán trên các di vật Cổ Loa gợi ý về mối quan hệ nào giữa nhà nước Âu Lạc và Trung Quốc thời bấy giờ?

  • A. Âu Lạc lệ thuộc hoàn toàn vào Trung Quốc
  • B. Âu Lạc có giao lưu văn hóa và tiếp thu một số yếu tố từ Trung Quốc
  • C. Trung Quốc xâm lược và áp đặt văn hóa lên Âu Lạc
  • D. Âu Lạc và Trung Quốc là hai quốc gia hoàn toàn tách biệt

Câu 8: Trong văn bản, tác giả tập trung trình bày chi tiết về loại thông tin nào liên quan đến di tích Cổ Loa?

  • A. Lịch sử hình thành và phát triển của thành Cổ Loa
  • B. Kiến trúc độc đáo và quy mô của thành Cổ Loa
  • C. Các hiện vật khảo cổ, đặc biệt là khuôn đúc và vũ khí
  • D. Đời sống kinh tế, xã hội của cư dân Cổ Loa

Câu 9: Thông tin "Bảo vật quốc gia theo Quyết định số 2283/QĐ-TTg" trong văn bản thuộc loại dữ liệu nào?

  • A. Dữ liệu thông tin
  • B. Dữ liệu sơ cấp
  • C. Dữ liệu thứ cấp
  • D. Dữ liệu thống kê

Câu 10: Theo văn bản, nỏ thần trong truyền thuyết được chứng minh là có thật thông qua bằng chứng khảo cổ nào?

  • A. Sử sách cổ ghi chép lại
  • B. Lời kể của người dân địa phương
  • C. Khuôn đúc mũi tên đồng được tìm thấy
  • D. Mô hình nỏ thần được trưng bày tại bảo tàng

Câu 11: Mục đích chính của việc tác giả đưa ra thông tin chi tiết về các hiện vật Cổ Loa trong văn bản là gì?

  • A. Kể lại câu chuyện lịch sử hấp dẫn
  • B. Tăng tính chân thực và độ tin cậy cho thông tin
  • C. Thể hiện kiến thức uyên bác của tác giả
  • D. So sánh giá trị của các hiện vật

Câu 12: Đánh giá nào sau đây phù hợp nhất về tính mới mẻ và độ tin cậy của thông tin trong văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết"?

  • A. Thông tin cũ và không đáng tin cậy
  • B. Thông tin mới mẻ, cập nhật và đáng tin cậy cao
  • C. Thông tin mới nhưng chưa được kiểm chứng
  • D. Thông tin quen thuộc, không có gì mới

Câu 13: Giá trị nội dung cốt lõi mà văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" muốn truyền tải là gì?

  • A. Miêu tả vẻ đẹp của di tích Cổ Loa
  • B. Kể lại truyền thuyết nỏ thần một cách sinh động
  • C. Phân tích nghệ thuật đúc đồng của người Âu Lạc
  • D. Khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa của Cổ Loa và tính xác thực của nỏ thần

Câu 14: Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" có thể được chia thành mấy phần chính?

  • A. 2 phần
  • B. 3 phần
  • C. 4 phần
  • D. 5 phần

Câu 15: Yếu tố nghệ thuật nổi bật nào được sử dụng trong văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" để thu hút người đọc?

  • A. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, cổ kính
  • B. Tập trung vào phân tích số liệu, dẫn chứng khô khan
  • C. Xây dựng cốt truyện hấp dẫn, kịch tính
  • D. Kết hợp ngôn ngữ khoa học, chính xác với miêu tả sinh động

Câu 16: Nếu muốn tìm hiểu sâu hơn về quy trình đúc đồng của người Âu Lạc, nguồn tư liệu nào sau đây sẽ hữu ích nhất dựa trên thông tin văn bản?

  • A. Truyền thuyết "An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy"
  • B. Các bài viết về lịch sử thành Cổ Loa
  • C. Nghiên cứu khảo cổ học về các khuôn đúc đồng Cổ Loa
  • D. Sách giáo khoa Lịch sử lớp 12

Câu 17: Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" thuộc thể loại văn bản nào?

  • A. Văn bản nghị luận
  • B. Văn bản thông tin
  • C. Văn bản tự sự
  • D. Văn bản miêu tả

Câu 18: Theo bạn, điều gì khiến những khuôn đúc đồng Cổ Loa trở thành "bảo vật quốc gia"?

  • A. Vì chúng được làm bằng đồng nguyên chất
  • B. Vì chúng có hình dáng đẹp mắt, độc đáo
  • C. Vì chúng được tìm thấy ở Cổ Loa
  • D. Vì giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học và kỹ thuật đúc đồng thời Âu Lạc mà chúng mang lại

Câu 19: Nếu so sánh với các nền văn minh khác cùng thời, kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc thể hiện trình độ phát triển như thế nào?

  • A. Lạc hậu so với các nền văn minh khác
  • B. Tương đương với trình độ trung bình
  • C. Tiên tiến, đạt trình độ cao trong khu vực
  • D. Không có gì nổi bật

Câu 20: Từ việc nghiên cứu khuôn đúc đồng Cổ Loa, chúng ta có thể rút ra bài học gì về việc bảo tồn di sản văn hóa?

  • A. Cần coi trọng và bảo vệ các di tích, di vật lịch sử vì chúng chứa đựng giá trị to lớn
  • B. Nên tập trung phát triển kinh tế hơn là bảo tồn di sản
  • C. Chỉ cần bảo tồn những di tích lớn, nổi tiếng
  • D. Việc bảo tồn di sản là trách nhiệm của nhà nước, không liên quan đến người dân

Câu 21: Giả sử bạn là một hướng dẫn viên du lịch tại khu di tích Cổ Loa, bạn sẽ giới thiệu thông tin về khuôn đúc đồng và "nỏ thần" như thế nào để thu hút khách tham quan?

  • A. Chỉ nói về truyền thuyết nỏ thần một cách đơn thuần
  • B. Chỉ tập trung vào các số liệu khảo cổ học khô khan
  • C. Kết hợp kể truyền thuyết nỏ thần với giới thiệu các hiện vật khuôn đúc, làm nổi bật sự liên kết giữa truyền thuyết và lịch sử
  • D. Không đề cập đến khuôn đúc đồng vì quá phức tạp

Câu 22: Trong các loại hình di sản văn hóa, khuôn đúc đồng Cổ Loa thuộc loại hình nào?

  • A. Di sản văn hóa vật thể
  • B. Di sản văn hóa phi vật thể
  • C. Di sản thiên nhiên
  • D. Di sản hỗn hợp

Câu 23: Theo văn bản, điều gì cho thấy "nỏ thần" không chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng dân gian?

  • A. Sự phổ biến của truyền thuyết về nỏ thần
  • B. Việc phát hiện khuôn đúc mũi tên đồng số lượng lớn
  • C. Sự ca ngợi nỏ thần trong các bài thơ cổ
  • D. Niềm tin của người dân vào sức mạnh siêu nhiên

Câu 24: Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" có đóng góp gì trong việc nghiên cứu về nhà nước Âu Lạc?

  • A. Giải thích toàn bộ lịch sử nhà nước Âu Lạc
  • B. Chứng minh sự tồn tại của An Dương Vương
  • C. Cung cấp bằng chứng vật chất về kỹ thuật quân sự và trình độ văn minh của Âu Lạc
  • D. Phản bác hoàn toàn truyền thuyết về nỏ thần

Câu 25: Nếu có thêm một phát hiện khảo cổ mới tại Cổ Loa liên quan đến kỹ thuật luyện kim, bạn dự đoán đó có thể là gì để củng cố thêm giá trị của di tích?

  • A. Một ngôi mộ cổ của quý tộc Âu Lạc
  • B. Một khu dân cư cổ của người Âu Lạc
  • C. Một hệ thống thủy lợi cổ
  • D. Lò luyện kim hoàn chỉnh hoặc công cụ chế tác khuôn đúc

Câu 26: Trong văn bản, tác giả đã sử dụng phương pháp lập luận chủ yếu nào để làm sáng tỏ thông tin về khuôn đúc đồng Cổ Loa?

  • A. So sánh và đối chiếu
  • B. Phân tích hiện vật và đưa ra dẫn chứng
  • C. Sử dụng lý thuyết khoa học
  • D. Trích dẫn ý kiến chuyên gia

Câu 27: Hình thức trình bày thông tin trong văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" có đặc điểm gì nổi bật?

  • A. Khoa học, khách quan, mạch lạc
  • B. Giàu cảm xúc, lôi cuốn
  • C. Hóm hỉnh, dí dỏm
  • D. Cầu kỳ, phức tạp

Câu 28: Nếu muốn tìm hiểu thêm về các di tích khảo cổ khác ở Việt Nam có giá trị tương đương Cổ Loa, bạn sẽ tìm kiếm thông tin về di tích nào?

  • A. Văn Miếu - Quốc Tử Giám
  • B. Chùa Một Cột
  • C. Thành nhà Hồ
  • D. Lăng Khải Định

Câu 29: Trong bối cảnh hiện nay, việc nghiên cứu và quảng bá giá trị của di tích Cổ Loa có ý nghĩa gì đối với việc xây dựng bản sắc văn hóa dân tộc?

  • A. Không có ý nghĩa gì đáng kể
  • B. Chỉ có ý nghĩa về mặt du lịch
  • C. Giúp tăng thu ngân sách nhà nước
  • D. Góp phần giáo dục truyền thống, khơi dậy lòng tự hào và củng cố bản sắc văn hóa dân tộc

Câu 30: Theo bạn, yếu tố nào là quan trọng nhất để bảo tồn và phát huy giá trị của di tích Cổ Loa trong tương lai?

  • A. Đầu tư nhiều tiền của
  • B. Xây dựng nhiều công trình hiện đại xung quanh di tích
  • C. Kết hợp quản lý chặt chẽ của nhà nước với ý thức bảo vệ di sản của cộng đồng
  • D. Phát triển du lịch mạnh mẽ, thu hút đông khách tham quan

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 1: Kinh đô Cổ Loa gắn liền với nhà nước nào trong lịch sử Việt Nam?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 2: Truyền thuyết 'An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy' phản ánh giai đoạn lịch sử nào?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 3: Văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' thể hiện thái độ chủ đạo nào của tác giả đối với văn hóa dân tộc?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 4: Theo văn bản, cụm từ 'độc bản' dùng để chỉ đặc điểm gì của khuôn đúc đồng Cổ Loa?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 5: Chi tiết nào trong các di vật Cổ Loa được nhắc đến trong văn bản cho thấy nhà nước Âu Lạc có thể đã sử dụng chữ Hán?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 6: Hình ảnh 'nỏ thần' trong truyền thuyết 'An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy' biểu tượng cho điều gì?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 7: Việc phát hiện chữ Hán trên các di vật Cổ Loa gợi ý về mối quan hệ nào giữa nhà nước Âu Lạc và Trung Quốc thời bấy giờ?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 8: Trong văn bản, tác giả tập trung trình bày chi tiết về loại thông tin nào liên quan đến di tích Cổ Loa?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 9: Thông tin 'Bảo vật quốc gia theo Quyết định số 2283/QĐ-TTg' trong văn bản thuộc loại dữ liệu nào?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 10: Theo văn bản, nỏ thần trong truyền thuyết được chứng minh là có thật thông qua bằng chứng khảo cổ nào?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 11: Mục đích chính của việc tác giả đưa ra thông tin chi tiết về các hiện vật Cổ Loa trong văn bản là gì?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 12: Đánh giá nào sau đây phù hợp nhất về tính mới mẻ và độ tin cậy của thông tin trong văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết'?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 13: Giá trị nội dung cốt lõi mà văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' muốn truyền tải là gì?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 14: Văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' có thể được chia thành mấy phần chính?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 15: Yếu tố nghệ thuật nổi bật nào được sử dụng trong văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' để thu hút người đọc?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 16: Nếu muốn tìm hiểu sâu hơn về quy trình đúc đồng của người Âu Lạc, nguồn tư liệu nào sau đây sẽ hữu ích nhất dựa trên thông tin văn bản?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 17: Văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' thuộc thể loại văn bản nào?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 18: Theo bạn, điều gì khiến những khuôn đúc đồng Cổ Loa trở thành 'bảo vật quốc gia'?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 19: Nếu so sánh với các nền văn minh khác cùng thời, kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc thể hiện trình độ phát triển như thế nào?

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 20: Từ việc nghiên cứu khuôn đúc đồng Cổ Loa, chúng ta có thể rút ra bài học gì về việc bảo tồn di sản văn hóa?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 21: Giả sử bạn là một hướng dẫn viên du lịch tại khu di tích Cổ Loa, bạn sẽ giới thiệu thông tin về khuôn đúc đồng và 'nỏ thần' như thế nào để thu hút khách tham quan?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 22: Trong các loại hình di sản văn hóa, khuôn đúc đồng Cổ Loa thuộc loại hình nào?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 23: Theo văn bản, điều gì cho thấy 'nỏ thần' không chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng dân gian?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 24: Văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' có đóng góp gì trong việc nghiên cứu về nhà nước Âu Lạc?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 25: Nếu có thêm một phát hiện khảo cổ mới tại Cổ Loa liên quan đến kỹ thuật luyện kim, bạn dự đoán đó có thể là gì để củng cố thêm giá trị của di tích?

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 26: Trong văn bản, tác giả đã sử dụng phương pháp lập luận chủ yếu nào để làm sáng tỏ thông tin về khuôn đúc đồng Cổ Loa?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 27: Hình thức trình bày thông tin trong văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' có đặc điểm gì nổi bật?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 28: Nếu muốn tìm hiểu thêm về các di tích khảo cổ khác ở Việt Nam có giá trị tương đương Cổ Loa, bạn sẽ tìm kiếm thông tin về di tích nào?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 29: Trong bối cảnh hiện nay, việc nghiên cứu và quảng bá giá trị của di tích Cổ Loa có ý nghĩa gì đối với việc xây dựng bản sắc văn hóa dân tộc?

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 2

Câu 30: Theo bạn, yếu tố nào là quan trọng nhất để bảo tồn và phát huy giá trị của di tích Cổ Loa trong tương lai?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 03

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 03 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Phát hiện về các khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa có ý nghĩa quan trọng nhất trong việc chứng minh điều gì về nhà nước Âu Lạc?

  • A. Nhà nước Âu Lạc có quan hệ giao thương mạnh mẽ với các nền văn minh phương Tây.
  • B. Người Âu Lạc đã biết chế tạo gốm sứ từ rất sớm.
  • C. Nhà nước Âu Lạc có nền công nghiệp chế tạo vũ khí bằng đồng phát triển vượt bậc.
  • D. Thành Cổ Loa là trung tâm nông nghiệp lúa nước của người Việt cổ.

Câu 2: Dựa vào thông tin về các khuôn đúc, phương pháp chế tạo mũi tên đồng của người Âu Lạc chủ yếu là gì?

  • A. Rèn trực tiếp kim loại.
  • B. Đúc bằng khuôn (đá hoặc đất nung).
  • C. Chạm khắc từ khối đồng nguyên chất.
  • D. Hàn các mảnh kim loại lại với nhau.

Câu 3: Các loại mũi tên đồng tìm thấy tại Cổ Loa rất đa dạng về hình dáng và kích thước. Điều này phản ánh điều gì về kỹ thuật quân sự của Âu Lạc?

  • A. Người Âu Lạc chỉ sử dụng một loại cung duy nhất.
  • B. Kỹ thuật chế tạo mũi tên còn thô sơ, thiếu đồng nhất.
  • C. Mũi tên được chế tạo ngẫu nhiên, không theo quy chuẩn.
  • D. Có sự chuyên môn hóa và đa dạng trong chế tạo vũ khí, phù hợp với nhiều loại cung nỏ khác nhau hoặc mục đích sử dụng khác nhau.

Câu 4: Truyền thuyết Nỏ thần liên quan mật thiết đến chi tiết nào được tìm thấy qua khảo cổ học tại Cổ Loa?

  • A. Số lượng lớn mũi tên đồng và các mảnh khuôn đúc mũi tên.
  • B. Các công cụ lao động nông nghiệp bằng sắt.
  • C. Hệ thống giếng nước cổ trong thành.
  • D. Dấu tích của các công trình kiến trúc gỗ lớn.

Câu 5: Phân tích vai trò của các khuôn đúc mũi tên trong bối cảnh lịch sử Âu Lạc. Ý nghĩa nào sau đây là phù hợp nhất?

  • A. Chúng chỉ là các vật phẩm trang trí trong cung điện.
  • B. Chứng tỏ người Âu Lạc chỉ sao chép kỹ thuật đúc đồng từ phương Bắc.
  • C. Minh chứng cho khả năng tổ chức sản xuất vũ khí quy mô lớn và kỹ thuật đúc đồng tiên tiến của người Âu Lạc.
  • D. Là bằng chứng về hoạt động trao đổi hàng hóa giữa Âu Lạc và các vương quốc láng giềng.

Câu 6: Việc tìm thấy các khuôn đúc bằng đá và đất nung tại cùng một địa điểm lò đúc ở Cổ Loa cho thấy điều gì về kỹ thuật chế tạo khuôn của người Âu Lạc?

  • A. Người Âu Lạc chỉ mới bắt đầu biết đúc đồng.
  • B. Họ chỉ sử dụng một loại vật liệu duy nhất để làm khuôn.
  • C. Kỹ thuật làm khuôn còn rất thô sơ, không hiệu quả.
  • D. Họ đã làm chủ và kết hợp sử dụng nhiều loại vật liệu khác nhau để làm khuôn, thể hiện sự linh hoạt và kinh nghiệm.

Câu 7: Chi tiết "nỏ thần" trong truyền thuyết, được cho là bắn ra hàng loạt mũi tên cùng lúc, nếu xét trên cơ sở các phát hiện khảo cổ học, có thể được giải thích như thế nào?

  • A. Chỉ là yếu tố hư cấu hoàn toàn, không có cơ sở thực tế.
  • B. Phản ánh sức mạnh vượt trội của một loại vũ khí (có thể là nỏ nhiều phát) được sản xuất hàng loạt và hiệu quả nhờ kỹ thuật đúc đồng tiên tiến.
  • C. Là biểu tượng cho sức mạnh siêu nhiên, không liên quan đến công nghệ.
  • D. Cho thấy người Âu Lạc yếu kém, phải dựa vào sự trợ giúp của thần linh.

Câu 8: So sánh kỹ thuật đúc đồng ở Cổ Loa với các nền văn hóa cùng thời trong khu vực Đông Nam Á và Nam Trung Quốc. Điểm nổi bật của Cổ Loa là gì?

  • A. Chỉ đúc các vật dụng nhỏ, không có vũ khí.
  • B. Kỹ thuật lạc hậu hơn hẳn.
  • C. Đạt đến trình độ chuyên môn hóa cao trong sản xuất vũ khí (mũi tên), quy mô lớn và chất lượng đồng tốt.
  • D. Chỉ tập trung đúc trống đồng.

Câu 9: Việc nhà nước Âu Lạc tổ chức sản xuất vũ khí (mũi tên đồng) với quy mô lớn tại một khu vực tập trung như lò đúc Cổ Loa cho thấy điều gì về tổ chức xã hội và kinh tế thời bấy giờ?

  • A. Nền kinh tế chủ yếu dựa vào trao đổi hiện vật nhỏ lẻ.
  • B. Xã hội chưa có sự phân công lao động.
  • C. Nhà nước không có khả năng tập trung nguồn lực cho mục đích quốc phòng.
  • D. Nhà nước có khả năng huy động, tổ chức lao động và quản lý sản xuất quy mô lớn để phục vụ mục đích quốc phòng và củng cố quyền lực.

Câu 10: Phân tích mối liên hệ giữa truyền thuyết An Dương Vương - Mị Châu - Trọng Thủy và các phát hiện khảo cổ học tại Cổ Loa. Mối liên hệ này chủ yếu là gì?

  • A. Khảo cổ học cung cấp bằng chứng vật chất (mũi tên, khuôn đúc) giúp xác nhận và làm rõ hơn các yếu tố công nghệ quân sự được đề cập trong truyền thuyết (Nỏ thần).
  • B. Truyền thuyết hoàn toàn mâu thuẫn với các phát hiện khảo cổ học.
  • C. Các phát hiện khảo cổ chỉ chứng minh sự tồn tại của thành Cổ Loa, không liên quan đến truyền thuyết.
  • D. Truyền thuyết được viết dựa trên các phát hiện khảo cổ học hiện đại.

Câu 11: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ học đang nghiên cứu tại Cổ Loa. Việc tìm thấy một khuôn đúc mũi tên hoàn chỉnh, chưa từng được biết đến trước đây, sẽ giúp bạn phân tích điều gì về kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc?

  • A. Mục đích sử dụng của thành Cổ Loa.
  • B. Chế độ ăn uống của cư dân cổ.
  • C. Quy trình chi tiết chế tạo một loại mũi tên cụ thể, vật liệu làm khuôn, và trình độ tay nghề của thợ thủ công.
  • D. Quan hệ ngoại giao của Âu Lạc với nhà Hán.

Câu 12: Dựa trên các phát hiện tại Cổ Loa, có thể suy luận gì về vai trò của vũ khí bằng đồng trong chiến lược phòng thủ của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Vũ khí đồng chỉ mang tính biểu tượng, không có giá trị thực tế.
  • B. Vũ khí đồng, đặc biệt là mũi tên, đóng vai trò cốt lõi trong hệ thống phòng thủ, cho thấy sự đầu tư và ưu tiên của nhà nước cho lĩnh vực quân sự.
  • C. Âu Lạc phụ thuộc hoàn toàn vào vũ khí nhập khẩu.
  • D. Chiến lược phòng thủ chủ yếu dựa vào địa hình tự nhiên.

Câu 13: Việc tìm thấy một lượng lớn xỉ đồng (chất thải từ quá trình đúc) tại khu vực lò đúc Cổ Loa là bằng chứng cho điều gì?

  • A. Hoạt động đúc đồng diễn ra liên tục và với quy mô lớn.
  • B. Người Âu Lạc không biết cách xử lý chất thải.
  • C. Hoạt động đúc đồng chỉ diễn ra rất nhỏ lẻ.
  • D. Đây là dấu vết của một trận hỏa hoạn lớn.

Câu 14: Phân tích ý nghĩa của việc Nỏ thần được xem là biểu tượng sức mạnh và sự bất khả xâm phạm của Âu Lạc trong truyền thuyết. Mối liên hệ với thực tế lịch sử là gì?

  • A. Hoàn toàn không có mối liên hệ nào.
  • B. Chỉ là sự cường điệu hóa không có căn cứ.
  • C. Phản ánh sự yếu kém thực tế của quân đội Âu Lạc.
  • D. Có thể phản ánh một thực tế lịch sử về sự tồn tại của một loại vũ khí tiên tiến, hiệu quả cao (như nỏ liên châu hoặc kỹ thuật sản xuất mũi tên hàng loạt) đã tạo nên ưu thế quân sự cho Âu Lạc trong một giai đoạn.

Câu 15: Nếu một nhà sử học muốn tìm hiểu về đời sống kinh tế hàng ngày của người dân Cổ Loa không làm nghề đúc đồng, thông tin từ các phát hiện về khuôn đúc mũi tên có cung cấp nhiều dữ liệu trực tiếp không? Vì sao?

  • A. Có, vì khuôn đúc là vật dụng phổ biến trong mọi gia đình.
  • B. Không nhiều, vì khuôn đúc chủ yếu liên quan đến hoạt động sản xuất chuyên biệt (quân sự/kinh tế nhà nước), ít phản ánh trực tiếp đời sống sinh hoạt thường ngày của đa số dân cư.
  • C. Có, vì kỹ thuật đúc đồng ảnh hưởng đến mọi mặt đời sống.
  • D. Không, vì các phát hiện này là giả mạo.

Câu 16: Giả sử tìm thấy một khuôn đúc có khắc chữ Hán. Việc này có thể gợi ý điều gì về xã hội Âu Lạc thời kỳ đó?

  • A. Người Âu Lạc hoàn toàn sử dụng chữ Nôm.
  • B. Không có người biết chữ trong xã hội Âu Lạc.
  • C. Có sự tiếp xúc văn hóa và có thể sử dụng chữ Hán trong một số lĩnh vực nhất định (ví dụ: ghi chú kỹ thuật, quản lý sản xuất, hoặc giao thương).
  • D. Âu Lạc đã bị nhà Hán đô hộ từ rất sớm.

Câu 17: Điều gì làm cho bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng Cổ Loa trở thành "bảo vật quốc gia" và có giá trị đặc biệt?

  • A. Chúng là những vật dụng sinh hoạt hàng ngày của người dân.
  • B. Chúng được làm bằng vàng ròng.
  • C. Chúng chỉ có giá trị nghệ thuật đơn thuần.
  • D. Chúng là bằng chứng vật chất độc đáo, quý hiếm và có giá trị đặc biệt trong việc nghiên cứu lịch sử, kỹ thuật quân sự và văn hóa thời kỳ Âu Lạc, minh chứng cho trình độ phát triển cao của nhà nước này.

Câu 18: Phân tích vai trò của khu lò đúc đồng trong cấu trúc thành Cổ Loa. Vị trí và quy mô của lò đúc nói lên điều gì?

  • A. Lò đúc nằm ngoài thành, xa khu dân cư.
  • B. Nằm trong hoặc gần khu vực trung tâm, cho thấy hoạt động sản xuất vũ khí được nhà nước kiểm soát chặt chẽ và coi trọng.
  • C. Lò đúc rất nhỏ, chỉ phục vụ nhu cầu cá nhân.
  • D. Vị trí lò đúc không có ý nghĩa đặc biệt.

Câu 19: Kỹ thuật đúc đồng tiên tiến và khả năng sản xuất vũ khí hàng loạt tại Cổ Loa có thể là một trong những yếu tố nào giúp củng cố sức mạnh của nhà nước Âu Lạc thời An Dương Vương?

  • A. Tăng cường năng lực quốc phòng, tạo ưu thế quân sự trước các mối đe dọa từ bên ngoài.
  • B. Thúc đẩy phát triển nông nghiệp.
  • C. Cải thiện đời sống tinh thần cho người dân.
  • D. Mở rộng lãnh thổ một cách hòa bình.

Câu 20: Bên cạnh mũi tên, người Âu Lạc còn đúc các loại vật phẩm bằng đồng nào khác dựa trên các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa và các di chỉ liên quan?

  • A. Chỉ đúc duy nhất mũi tên.
  • B. Chỉ đúc các loại tiền xu.
  • C. Chỉ đúc đồ trang sức.
  • D. Đúc nhiều loại hình khác như trống đồng, công cụ lao động, vật dụng sinh hoạt, vũ khí khác (lưỡi rìu, giáo...).

Câu 21: Giả sử tìm thấy một loại khuôn đúc mũi tên có hình dáng hoàn toàn khác biệt so với các loại đã biết. Điều này gợi mở khả năng gì về kỹ thuật quân sự của Âu Lạc?

  • A. Kỹ thuật đúc đồng đang suy thoái.
  • B. Người Âu Lạc không ngừng sáng tạo hoặc thử nghiệm các loại vũ khí mới, phù hợp với các chiến thuật khác nhau.
  • C. Họ nhập khẩu khuôn đúc từ nước ngoài.
  • D. Đây là bằng chứng về sự nhầm lẫn trong phân loại hiện vật.

Câu 22: Việc các khuôn đúc mũi tên được tìm thấy tập trung tại một khu vực nhất định (lò đúc) thay vì rải rác khắp thành Cổ Loa cho thấy điều gì về hoạt động sản xuất này?

  • A. Hoạt động sản xuất mang tính tập trung, chuyên môn hóa cao và có sự quản lý của nhà nước.
  • B. Mỗi gia đình đều tự đúc mũi tên cho riêng mình.
  • C. Việc đúc đồng là bất hợp pháp.
  • D. Người dân sợ hãi hoạt động đúc đồng nên tránh xa.

Câu 23: Thông tin về khuôn đúc đồng Cổ Loa giúp chúng ta hiểu thêm điều gì về bối cảnh lịch sử - văn hóa thời Âu Lạc?

  • A. Âu Lạc là một xã hội nguyên thủy, lạc hậu.
  • B. Người Âu Lạc chỉ giỏi về nông nghiệp.
  • C. Văn hóa Âu Lạc hoàn toàn bị ảnh hưởng bởi văn hóa phương Bắc.
  • D. Âu Lạc là một nhà nước có tổ chức, có nền kinh tế (thủ công nghiệp đúc đồng) và kỹ thuật quân sự phát triển, khẳng định sức sáng tạo và vị thế của người Việt cổ.

Câu 24: Việc các mảnh khuôn đúc được làm từ đá sa thạch và đất nung khác nhau cho thấy điều gì về nguồn nguyên liệu và kỹ thuật của người Âu Lạc?

  • A. Họ chỉ sử dụng duy nhất một loại đá.
  • B. Họ khai thác và sử dụng hiệu quả các nguồn nguyên liệu sẵn có tại địa phương và làm chủ kỹ thuật chế tác các vật liệu đó thành khuôn đúc.
  • C. Nguyên liệu làm khuôn phải nhập khẩu hoàn toàn.
  • D. Kỹ thuật làm khuôn còn rất sơ sài, không bền.

Câu 25: Nếu so sánh các mũi tên đồng Cổ Loa với mũi tên đồng từ các di chỉ văn hóa Đông Sơn khác, điểm tương đồng và khác biệt chính là gì (dựa trên kiến thức chung về văn hóa Đông Sơn và thông tin về Cổ Loa)?

  • A. Hoàn toàn khác biệt về hình dáng và kỹ thuật.
  • B. Các di chỉ Đông Sơn không có mũi tên đồng.
  • C. Có sự kế thừa và phát triển kỹ thuật đúc đồng từ văn hóa Đông Sơn, nhưng Cổ Loa có sự chuyên môn hóa và sản xuất quy mô lớn hơn cho mục đích quân sự.
  • D. Cổ Loa chỉ đúc mũi tên trang trí.

Câu 26: Việc văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" được đưa vào chương trình học Ngữ văn lớp 12 nhằm mục đích gì?

  • A. Chỉ để học sinh ghi nhớ các ngày tháng lịch sử.
  • B. Giới thiệu một truyền thuyết dân gian.
  • C. Học cách làm nghề khảo cổ.
  • D. Giúp học sinh tiếp cận một văn bản thông tin (nghị luận xã hội hoặc khoa học thường thức) về một vấn đề lịch sử - văn hóa, rèn luyện kỹ năng đọc hiểu, phân tích và đánh giá thông tin từ nhiều nguồn (truyền thuyết và khảo cổ học).

Câu 27: Phân tích giá trị của việc bảo tồn và nghiên cứu khu lò đúc đồng Cổ Loa và các hiện vật liên quan trong bối cảnh hiện tại.

  • A. Góp phần làm sáng tỏ một giai đoạn lịch sử quan trọng, khẳng định chủ quyền và năng lực sáng tạo của dân tộc, đồng thời phục vụ phát triển du lịch văn hóa.
  • B. Chỉ có giá trị đối với các nhà khoa học chuyên ngành.
  • C. Không còn giá trị thực tế trong đời sống hiện đại.
  • D. Chỉ mang ý nghĩa tôn giáo.

Câu 28: Nếu có một cuộc tranh luận về tính xác thực của truyền thuyết Nỏ thần, các phát hiện khảo cổ học về khuôn đúc và mũi tên đồng tại Cổ Loa sẽ đóng vai trò như thế nào?

  • A. Làm tăng thêm tính hư cấu của truyền thuyết.
  • B. Không liên quan gì đến cuộc tranh luận.
  • C. Cung cấp cơ sở khoa học, bằng chứng vật chất để diễn giải, kiểm chứng hoặc làm rõ các yếu tố kỳ ảo trong truyền thuyết, cho thấy truyền thuyết có thể dựa trên một nền tảng lịch sử và công nghệ có thật.
  • D. Chứng minh rằng truyền thuyết hoàn toàn sai sự thật.

Câu 29: Tại sao có thể nói rằng việc tìm thấy khuôn đúc mũi tên Cổ Loa đã biến "Nỏ thần" từ "truyền thuyết" thành "không chỉ là truyền thuyết"?

  • A. Vì các khuôn đúc giống hệt chiếc nỏ.
  • B. Vì chúng chứng minh Nỏ thần không tồn tại.
  • C. Vì chúng chỉ là vật trang trí.
  • D. Vì chúng cung cấp bằng chứng vật chất về khả năng sản xuất vũ khí (mũi tên) hàng loạt và tiên tiến của người Âu Lạc, cho thấy nền tảng công nghệ có thể đã tồn tại để tạo ra một loại vũ khí uy lực, giải thích yếu tố "thần" trong truyền thuyết bằng năng lực kỹ thuật thực tế.

Câu 30: Điều gì thể hiện rõ nhất sự khác biệt giữa việc chỉ đọc truyền thuyết và việc kết hợp đọc truyền thuyết với nghiên cứu các phát hiện khảo cổ học về Cổ Loa?

  • A. Đọc truyền thuyết giúp hiểu rõ hơn về kỹ thuật đúc đồng.
  • B. Kết hợp cả hai giúp có cái nhìn toàn diện và sâu sắc hơn, vừa hiểu giá trị văn hóa, tinh thần của truyền thuyết, vừa có cơ sở khoa học để lý giải và xác nhận các yếu tố lịch sử, công nghệ được phản ánh trong đó.
  • C. Khảo cổ học làm mất đi giá trị của truyền thuyết.
  • D. Hai nguồn này hoàn toàn độc lập và không liên quan.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 1: Phát hiện về các khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa có ý nghĩa quan trọng nhất trong việc chứng minh điều gì về nhà nước Âu Lạc?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 2: Dựa vào thông tin về các khuôn đúc, phương pháp chế tạo mũi tên đồng của người Âu Lạc chủ yếu là gì?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 3: Các loại mũi tên đồng tìm thấy tại Cổ Loa rất đa dạng về hình dáng và kích thước. Điều này phản ánh điều gì về kỹ thuật quân sự của Âu Lạc?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 4: Truyền thuyết Nỏ thần liên quan mật thiết đến chi tiết nào được tìm thấy qua khảo cổ học tại Cổ Loa?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 5: Phân tích vai trò của các khuôn đúc mũi tên trong bối cảnh lịch sử Âu Lạc. Ý nghĩa nào sau đây là phù hợp nhất?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 6: Việc tìm thấy các khuôn đúc bằng đá và đất nung tại cùng một địa điểm lò đúc ở Cổ Loa cho thấy điều gì về kỹ thuật chế tạo khuôn của người Âu Lạc?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 7: Chi tiết 'nỏ thần' trong truyền thuyết, được cho là bắn ra hàng loạt mũi tên cùng lúc, nếu xét trên cơ sở các phát hiện khảo cổ học, có thể được giải thích như thế nào?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 8: So sánh kỹ thuật đúc đồng ở Cổ Loa với các nền văn hóa cùng thời trong khu vực Đông Nam Á và Nam Trung Quốc. Điểm nổi bật của Cổ Loa là gì?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 9: Việc nhà nước Âu Lạc tổ chức sản xuất vũ khí (mũi tên đồng) với quy mô lớn tại một khu vực tập trung như lò đúc Cổ Loa cho thấy điều gì về tổ chức xã hội và kinh tế thời bấy giờ?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 10: Phân tích mối liên hệ giữa truyền thuyết An Dương Vương - Mị Châu - Trọng Thủy và các phát hiện khảo cổ học tại Cổ Loa. Mối liên hệ này chủ yếu là gì?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 11: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ học đang nghiên cứu tại Cổ Loa. Việc tìm thấy một khuôn đúc mũi tên hoàn chỉnh, chưa từng được biết đến trước đây, sẽ giúp bạn phân tích điều gì về kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 12: Dựa trên các phát hiện tại Cổ Loa, có thể suy luận gì về vai trò của vũ khí bằng đồng trong chiến lược phòng thủ của nhà nước Âu Lạc?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 13: Việc tìm thấy một lượng lớn xỉ đồng (chất thải từ quá trình đúc) tại khu vực lò đúc Cổ Loa là bằng chứng cho điều gì?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 14: Phân tích ý nghĩa của việc Nỏ thần được xem là biểu tượng sức mạnh và sự bất khả xâm phạm của Âu Lạc trong truyền thuyết. Mối liên hệ với thực tế lịch sử là gì?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 15: Nếu một nhà sử học muốn tìm hiểu về đời sống kinh tế hàng ngày của người dân Cổ Loa không làm nghề đúc đồng, thông tin từ các phát hiện về khuôn đúc mũi tên có cung cấp nhiều dữ liệu trực tiếp không? Vì sao?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 16: Giả sử tìm thấy một khuôn đúc có khắc chữ Hán. Việc này có thể gợi ý điều gì về xã hội Âu Lạc thời kỳ đó?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 17: Điều gì làm cho bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng Cổ Loa trở thành 'bảo vật quốc gia' và có giá trị đặc biệt?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 18: Phân tích vai trò của khu lò đúc đồng trong cấu trúc thành Cổ Loa. Vị trí và quy mô của lò đúc nói lên điều gì?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 19: Kỹ thuật đúc đồng tiên tiến và khả năng sản xuất vũ khí hàng loạt tại Cổ Loa có thể là một trong những yếu tố nào giúp củng cố sức mạnh của nhà nước Âu Lạc thời An Dương Vương?

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 20: Bên cạnh mũi tên, người Âu Lạc còn đúc các loại vật phẩm bằng đồng nào khác dựa trên các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa và các di chỉ liên quan?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 21: Giả sử tìm thấy một loại khuôn đúc mũi tên có hình dáng hoàn toàn khác biệt so với các loại đã biết. Điều này gợi mở khả năng gì về kỹ thuật quân sự của Âu Lạc?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 22: Việc các khuôn đúc mũi tên được tìm thấy tập trung tại một khu vực nhất định (lò đúc) thay vì rải rác khắp thành Cổ Loa cho thấy điều gì về hoạt động sản xuất này?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 23: Thông tin về khuôn đúc đồng Cổ Loa giúp chúng ta hiểu thêm điều gì về bối cảnh lịch sử - văn hóa thời Âu Lạc?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 24: Việc các mảnh khuôn đúc được làm từ đá sa thạch và đất nung khác nhau cho thấy điều gì về nguồn nguyên liệu và kỹ thuật của người Âu Lạc?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 25: Nếu so sánh các mũi tên đồng Cổ Loa với mũi tên đồng từ các di chỉ văn hóa Đông Sơn khác, điểm tương đồng và khác biệt chính là gì (dựa trên kiến thức chung về văn hóa Đông Sơn và thông tin về Cổ Loa)?

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 26: Việc văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' được đưa vào chương trình học Ngữ văn lớp 12 nhằm mục đích gì?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 27: Phân tích giá trị của việc bảo tồn và nghiên cứu khu lò đúc đồng Cổ Loa và các hiện vật liên quan trong bối cảnh hiện tại.

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 28: Nếu có một cuộc tranh luận về tính xác thực của truyền thuyết Nỏ thần, các phát hiện khảo cổ học về khuôn đúc và mũi tên đồng tại Cổ Loa sẽ đóng vai trò như thế nào?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 29: Tại sao có thể nói rằng việc tìm thấy khuôn đúc mũi tên Cổ Loa đã biến 'Nỏ thần' từ 'truyền thuyết' thành 'không chỉ là truyền thuyết'?

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 3

Câu 30: Điều gì thể hiện rõ nhất sự khác biệt giữa việc chỉ đọc truyền thuyết và việc kết hợp đọc truyền thuyết với nghiên cứu các phát hiện khảo cổ học về Cổ Loa?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 04

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 04 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Việc phát hiện hàng vạn mảnh khuôn đúc mũi tên đồng tại khu di tích Cổ Loa mang ý nghĩa quan trọng nhất trong việc làm sáng tỏ điều gì về nhà nước Âu Lạc?

  • A. Cho thấy Âu Lạc là một quốc gia có nền nông nghiệp phát triển vượt bậc.
  • B. Chứng minh sự tồn tại của chữ viết riêng biệt của người Âu Lạc.
  • C. Phản ánh mối quan hệ giao thương rộng rãi với các nền văn minh khác.
  • D. Khẳng định năng lực sản xuất vũ khí quy mô lớn và tổ chức quân sự chặt chẽ.

Câu 2: Dựa vào đặc điểm của các mảnh khuôn đúc được tìm thấy (ví dụ: độ chính xác, số lượng mũi tên trên một khuôn), ta có thể suy luận gì về trình độ kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc tại Cổ Loa?

  • A. Kỹ thuật còn thô sơ, chủ yếu đúc thủ công từng chiếc một.
  • B. Đạt trình độ cao, có khả năng chuẩn hóa và sản xuất hàng loạt.
  • C. Chỉ mới bắt đầu phát triển, chưa tạo ra sản phẩm phức tạp.
  • D. Học hỏi hoàn toàn từ các nền văn minh phương Bắc.

Câu 3: Truyền thuyết về Nỏ Thần có thể được coi là phản ánh khía cạnh nào của sức mạnh quân sự nhà nước Âu Lạc dưới ánh sáng của các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa?

  • A. Sự vượt trội về công nghệ vũ khí và khả năng tác chiến tầm xa.
  • B. Chỉ là một câu chuyện hư cấu, không có cơ sở lịch sử.
  • C. Sự phụ thuộc vào các yếu tố siêu nhiên trong chiến đấu.
  • D. Trí tuệ mưu lược của các tướng lĩnh quân sự.

Câu 4: Việc phát hiện khu vực lò đúc đồng quy mô lớn bên trong thành Cổ Loa gợi ý điều gì về vai trò của hoạt động sản xuất vũ khí đối với nhà nước Âu Lạc?

  • A. Chỉ là hoạt động sản xuất nhỏ lẻ, phục vụ nhu cầu dân sự.
  • B. Là nơi tập trung các nghệ nhân đúc đồng từ khắp nơi.
  • C. Là hoạt động trọng yếu, được tổ chức và kiểm soát bởi nhà nước.
  • D. Chủ yếu sản xuất các vật dụng sinh hoạt bằng đồng.

Câu 5: Giả sử các nhà khảo cổ tìm thấy nhiều mảnh khuôn đúc mũi tên có hình dạng và kích thước khác nhau rõ rệt tại cùng một lớp đất khảo cổ. Điều này có thể gợi ý điều gì về quá trình sản xuất?

  • A. Công nghệ đúc đồng chưa đạt đến sự chuẩn hóa.
  • B. Sản phẩm được sản xuất theo đơn đặt hàng riêng lẻ.
  • C. Có nhiều xưởng đúc khác nhau hoạt động cùng lúc.
  • D. Tất cả các yếu tố trên đều có thể là gợi ý.

Câu 6: So với việc chỉ tìm thấy mũi tên đồng thành phẩm, việc tìm thấy số lượng lớn khuôn đúc mũi tên đồng mang lại thông tin giá trị hơn ở khía cạnh nào về nhà nước Âu Lạc?

  • A. Chỉ đơn thuần xác nhận sự tồn tại của vũ khí.
  • B. Cung cấp hình ảnh trực quan về mũi tên.
  • C. Hé lộ quy trình, quy mô sản xuất và năng lực công nghệ.
  • D. Xác định chính xác số lượng mũi tên đã được sản xuất.

Câu 7: Khuôn đúc đồng Cổ Loa thuộc loại hình di vật nào?

  • A. Di vật kiến trúc.
  • B. Di vật khảo cổ học.
  • C. Di vật văn học dân gian.
  • D. Di vật mỹ thuật.

Câu 8: Việc các mũi tên đồng được đúc hàng loạt từ khuôn tại Cổ Loa cho thấy sự khác biệt cơ bản nào so với việc chế tác vũ khí bằng đá hoặc đồng thô sơ trước đó?

  • A. Chuyển từ chế tác cá thể sang sản xuất tập trung, quy mô lớn.
  • B. Chỉ thay đổi nguyên liệu từ đá sang đồng.
  • C. Không có sự khác biệt đáng kể về năng suất.
  • D. Chỉ ảnh hưởng đến độ bền của vũ khí.

Câu 9: Mối quan hệ giữa truyền thuyết Nỏ Thần và các phát hiện khảo cổ về khuôn đúc mũi tên tại Cổ Loa được hiểu như thế nào?

  • A. Truyền thuyết là hoàn toàn chính xác, mô tả đúng sự thật lịch sử.
  • B. Các phát hiện khảo cổ phủ nhận hoàn toàn truyền thuyết.
  • C. Truyền thuyết chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng, không liên quan đến di tích.
  • D. Các phát hiện khảo cổ cung cấp cơ sở vật chất, khoa học để giải mã và hiểu sâu hơn về truyền thuyết.

Câu 10: Việc bảo tồn và nghiên cứu khu vực lò đúc đồng và các khuôn đúc tại Cổ Loa có ý nghĩa quan trọng nhất đối với thế hệ sau ở khía cạnh nào?

  • A. Để thu hút khách du lịch đến tham quan.
  • B. Để hiểu rõ hơn về lịch sử, công nghệ và sức sáng tạo của cha ông.
  • C. Để tìm kiếm các bảo vật có giá trị kinh tế.
  • D. Để chứng minh sự thua kém về kỹ thuật so với các nền văn minh khác.

Câu 11: Giả sử một mảnh khuôn đúc được tìm thấy có khắc ký hiệu hoặc chữ viết. Nếu ký hiệu đó là chữ Hán, điều này có thể được diễn giải cẩn trọng như thế nào trong bối cảnh Âu Lạc?

  • A. Chắc chắn Âu Lạc đã bị nhà Hán đô hộ vào thời điểm đó.
  • B. Người Âu Lạc không có chữ viết riêng.
  • C. Có thể thể hiện sự giao lưu văn hóa hoặc ảnh hưởng nhất định từ phương Bắc trong một số lĩnh vực (ví dụ: kỹ thuật, quản lý).
  • D. Đây là bằng chứng cho thấy chữ Hán bắt nguồn từ Âu Lạc.

Câu 12: Phân tích vai trò của vị trí địa lý Cổ Loa trong việc trở thành trung tâm chính trị và quân sự của nhà nước Âu Lạc, liên hệ với hoạt động sản xuất vũ khí quy mô lớn.

  • A. Vị trí xa xôi, hẻo lánh, khó bị tấn công.
  • B. Nằm trên tuyến đường thương mại quốc tế chính.
  • C. Gần nguồn tài nguyên vàng bạc phong phú.
  • D. Vị trí thuận lợi cho phòng thủ, kiểm soát giao thông thủy bộ và tập trung nguồn lực (nhân công, nguyên liệu) cho sản xuất quốc phòng.

Câu 13: Dựa trên bằng chứng khảo cổ về khuôn đúc, loại vũ khí nào được sản xuất với số lượng lớn nhất tại Cổ Loa thời Âu Lạc?

  • A. Mũi tên đồng.
  • B. Lưỡi rìu đồng.
  • C. Ngọn giáo đồng.
  • D. Trống đồng.

Câu 14: Giả sử các nhà khảo cổ tìm thấy một số lượng lớn xỉ than và dấu vết của nhiệt độ cao tại khu vực lò đúc. Điều này xác nhận khía cạnh nào của hoạt động tại đây?

  • A. Đây là khu vực sinh hoạt của cư dân.
  • B. Đây là nơi cất giữ vũ khí thành phẩm.
  • C. Đây chính là địa điểm diễn ra hoạt động luyện kim, đúc đồng.
  • D. Đây là khu vực chôn cất người chết.

Câu 15: So sánh quy mô sản xuất mũi tên đồng tại Cổ Loa với các di chỉ cùng thời kỳ khác ở Việt Nam hoặc khu vực Đông Nam Á (nếu có thông tin), điều gì làm nổi bật sự đặc biệt của Cổ Loa?

  • A. Sử dụng nguyên liệu đồng chất lượng thấp hơn.
  • B. Quy mô sản xuất tập trung và chuẩn hóa vượt trội.
  • C. Chỉ sản xuất một loại mũi tên duy nhất.
  • D. Không có sự khác biệt đáng kể.

Câu 16: Việc nhà nước Âu Lạc có khả năng sản xuất hàng vạn mũi tên đồng trong một thời gian ngắn (thể hiện qua số lượng khuôn đúc) nói lên điều gì về sức mạnh phòng thủ của quốc gia này?

  • A. Họ phụ thuộc hoàn toàn vào vũ khí thô sơ.
  • B. Họ không quan tâm đến việc xây dựng quân đội.
  • C. Sức mạnh phòng thủ chỉ dựa vào địa hình hiểm trở.
  • D. Họ có tiềm lực quân sự đáng kể, khả năng trang bị vũ khí hiện đại (thời bấy giờ) cho một lực lượng lớn.

Câu 17: Khi nghiên cứu về khuôn đúc đồng Cổ Loa, việc kết hợp thông tin từ khảo cổ học và truyền thuyết dân gian giúp chúng ta đạt được điều gì?

  • A. Khẳng định truyền thuyết là lịch sử viết lại.
  • B. Chứng minh khảo cổ học là phương pháp duy nhất đáng tin cậy.
  • C. Xây dựng bức tranh toàn diện và sâu sắc hơn về quá khứ, kết nối di sản vật chất với đời sống tinh thần.
  • D. Phủ nhận giá trị của cả hai nguồn thông tin.

Câu 18: Điều gì có thể xảy ra nếu các nhà khảo cổ chỉ tập trung khai quật và nghiên cứu thành Cổ Loa mà bỏ qua khu vực lò đúc và các di vật liên quan đến sản xuất vũ khí?

  • A. Việc hiểu về Cổ Loa sẽ đầy đủ hơn.
  • B. Một khía cạnh quan trọng về sức mạnh quân sự và tổ chức nhà nước Âu Lạc sẽ bị bỏ sót hoặc đánh giá thấp.
  • C. Truyền thuyết Nỏ Thần sẽ được giải mã hoàn toàn.
  • D. Không có ảnh hưởng đáng kể đến việc nghiên cứu lịch sử.

Câu 19: Việc tìm thấy các mảnh khuôn đúc mũi tên có hình dạng chuẩn hóa và số lượng lớn gợi ý về sự tồn tại của một hệ thống tổ chức lao động như thế nào tại Cổ Loa?

  • A. Có sự phân công lao động, chuyên môn hóa và quản lý tập trung.
  • B. Chủ yếu là lao động cá nhân, tự phát.
  • C. Lao động dựa trên chế độ nô lệ quy mô lớn.
  • D. Chỉ có sự tham gia của các thành viên hoàng tộc.

Câu 20: Nếu các nhà khoa học phân tích thành phần kim loại của các mũi tên đồng đúc từ khuôn Cổ Loa và phát hiện tỷ lệ đồng/thiếc rất chuẩn xác và đồng đều, điều này củng cố thêm nhận định nào về kỹ thuật đúc đồng Âu Lạc?

  • A. Nguyên liệu đồng rất khan hiếm.
  • B. Họ chỉ đúc các vật dụng nhỏ.
  • C. Chỉ là sự ngẫu nhiên trong quá trình đúc.
  • D. Trình độ luyện kim và pha chế hợp kim đạt mức tinh xảo.

Câu 21: Dựa trên các phát hiện khảo cổ về khuôn đúc mũi tên, hãy phân tích lý do tại sao Nỏ (cung nỏ) lại là loại vũ khí chiến lược quan trọng đối với nhà nước Âu Lạc thời bấy giờ.

  • A. Nỏ dễ chế tạo và sử dụng bởi bất kỳ ai.
  • B. Nỏ chỉ có tác dụng trong các trận đánh nhỏ.
  • C. Nỏ có khả năng bắn liên tục, tầm xa và sức xuyên phá mạnh (đặc biệt với mũi tên đồng hàng loạt), phù hợp với chiến lược phòng thủ thành lũy.
  • D. Nỏ là biểu tượng của hòa bình.

Câu 22: Việc các mảnh khuôn đúc được tìm thấy chủ yếu làm bằng đá sa thạch cho thấy điều gì về sự lựa chọn vật liệu của người Âu Lạc?

  • A. Họ đã tìm ra vật liệu phù hợp, dễ kiếm, dễ gia công và chịu nhiệt tốt cho việc đúc hàng loạt.
  • B. Đây là vật liệu duy nhất có sẵn trong khu vực.
  • C. Việc sử dụng đá sa thạch làm giảm chất lượng sản phẩm.
  • D. Họ chưa biết sử dụng các vật liệu khác.

Câu 23: Khi nói

  • A. Truyền thuyết là hoàn toàn sai sự thật.
  • B. Truyền thuyết có cơ sở thực tế, được chứng minh một phần bởi các phát hiện khảo cổ về năng lực sản xuất vũ khí.
  • C. Truyền thuyết chỉ là cách giải thích hiện tượng tự nhiên.
  • D. Các phát hiện khảo cổ không liên quan gì đến truyền thuyết.

Câu 24: Tại sao việc bảo vệ và nghiên cứu khu di tích Cổ Loa, bao gồm cả khu vực lò đúc, lại là trách nhiệm quan trọng của thế hệ hiện tại?

  • A. Để giữ gìn cảnh quan thiên nhiên.
  • B. Để phục vụ mục đích kinh doanh du lịch ngắn hạn.
  • C. Đây chỉ là một di tích địa phương, không có ý nghĩa quốc gia.
  • D. Đây là di sản văn hóa quý báu, minh chứng cho một giai đoạn lịch sử hào hùng và trình độ kỹ thuật của dân tộc, cần được bảo tồn cho tương lai.

Câu 25: Phân tích ý nghĩa của việc Khuôn đúc mũi tên đồng Cổ Loa được công nhận là Bảo vật quốc gia.

  • A. Chỉ mang ý nghĩa về mặt hình thức, không có giá trị thực tế.
  • B. Đơn thuần là sự công nhận về mặt mỹ thuật.
  • C. Khẳng định giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học đặc biệt quan trọng ở tầm quốc gia, cần được bảo vệ nghiêm ngặt.
  • D. Chỉ có ý nghĩa đối với ngành khảo cổ học.

Câu 26: Dựa vào kiến thức về thời Âu Lạc và các phát hiện tại Cổ Loa, hãy đánh giá vai trò của An Dương Vương trong việc xây dựng và củng cố nhà nước thông qua các công trình phòng thủ và năng lực sản xuất vũ khí.

  • A. Ông là người có công lớn trong việc tổ chức xây dựng thành lũy kiên cố và phát triển tiềm lực quân sự, tạo nên sức mạnh ban đầu cho Âu Lạc.
  • B. Ông chỉ là nhân vật trong truyền thuyết, không có vai trò lịch sử.
  • C. Ông chỉ tập trung phát triển kinh tế, bỏ qua quân sự.
  • D. Việc xây dựng thành Cổ Loa là công lao của người đời sau.

Câu 27: Việc các khuôn đúc mũi tên được tìm thấy bị vỡ hoặc không còn nguyên vẹn có thể gợi ý điều gì về thời điểm kết thúc hoạt động của khu lò đúc này?

  • A. Hoạt động kết thúc một cách hòa bình, tự nhiên.
  • B. Khuôn bị vỡ do sử dụng quá lâu.
  • C. Người Âu Lạc tự nguyện phá hủy công cụ sản xuất.
  • D. Có thể liên quan đến sự kiện chiến tranh, thất bại hoặc sự thay đổi chế độ khiến hoạt động sản xuất bị dừng đột ngột và tàn phá.

Câu 28: Phân tích sự khác biệt giữa việc sử dụng cung tên thông thường và nỏ (sử dụng mũi tên đồng hàng loạt) trong chiến đấu thời cổ đại.

  • A. Cung tên có tầm bắn xa hơn nỏ.
  • B. Nỏ có khả năng bắn mạnh hơn, xuyên giáp tốt hơn và đặc biệt có thể bắn nhiều mũi tên cùng lúc (ở một số loại), tạo lợi thế áp đảo về hỏa lực so với cung tên truyền thống.
  • C. Cung tên dễ sử dụng hơn nỏ.
  • D. Mũi tên đồng chỉ dùng cho nỏ, mũi tên đá/xương dùng cho cung.

Câu 29: Nếu các nhà nghiên cứu tìm thấy thêm bằng chứng về việc nhập khẩu đồng hoặc thiếc từ các khu vực khác trong hoặc ngoài Âu Lạc, điều này sẽ làm sáng tỏ thêm khía cạnh nào của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Họ không có khả năng khai thác tài nguyên.
  • B. Nền kinh tế hoàn toàn tự cung tự cấp.
  • C. Mạng lưới kinh tế, thương mại và khả năng huy động nguồn lực cho sản xuất quốc phòng.
  • D. Họ chỉ sao chép công nghệ từ nước ngoài.

Câu 30: Dựa trên các phát hiện tại Cổ Loa, chúng ta có thể rút ra bài học gì về vai trò của khoa học công nghệ (thời bấy giờ là kỹ thuật đúc đồng, chế tạo vũ khí) trong việc xây dựng và bảo vệ đất nước?

  • A. Phát triển công nghệ quốc phòng là yếu tố then chốt để củng cố sức mạnh và vị thế quốc gia.
  • B. Công nghệ không đóng vai trò quan trọng trong lịch sử quân sự.
  • C. Chỉ cần dựa vào truyền thuyết để bảo vệ đất nước.
  • D. Việc sản xuất vũ khí chỉ làm suy yếu quốc gia.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 1: Việc phát hiện hàng vạn mảnh khuôn đúc mũi tên đồng tại khu di tích Cổ Loa mang ý nghĩa quan trọng nhất trong việc làm sáng tỏ điều gì về nhà nước Âu Lạc?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 2: Dựa vào đặc điểm của các mảnh khuôn đúc được tìm thấy (ví dụ: độ chính xác, số lượng mũi tên trên một khuôn), ta có thể suy luận gì về trình độ kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc tại Cổ Loa?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 3: Truyền thuyết về Nỏ Thần có thể được coi là phản ánh khía cạnh nào của sức mạnh quân sự nhà nước Âu Lạc dưới ánh sáng của các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 4: Việc phát hiện khu vực lò đúc đồng quy mô lớn bên trong thành Cổ Loa gợi ý điều gì về vai trò của hoạt động sản xuất vũ khí đối với nhà nước Âu Lạc?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 5: Giả sử các nhà khảo cổ tìm thấy nhiều mảnh khuôn đúc mũi tên có hình dạng và kích thước *khác nhau* rõ rệt tại cùng một lớp đất khảo cổ. Điều này có thể gợi ý điều gì về quá trình sản xuất?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 6: So với việc chỉ tìm thấy mũi tên đồng thành phẩm, việc tìm thấy số lượng lớn *khuôn đúc* mũi tên đồng mang lại thông tin giá trị hơn ở khía cạnh nào về nhà nước Âu Lạc?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 7: Khuôn đúc đồng Cổ Loa thuộc loại hình di vật nào?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 8: Việc các mũi tên đồng được đúc hàng loạt từ khuôn tại Cổ Loa cho thấy sự khác biệt cơ bản nào so với việc chế tác vũ khí bằng đá hoặc đồng thô sơ trước đó?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 9: Mối quan hệ giữa truyền thuyết Nỏ Thần và các phát hiện khảo cổ về khuôn đúc mũi tên tại Cổ Loa được hiểu như thế nào?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 10: Việc bảo tồn và nghiên cứu khu vực lò đúc đồng và các khuôn đúc tại Cổ Loa có ý nghĩa quan trọng nhất đối với thế hệ sau ở khía cạnh nào?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 11: Giả sử một mảnh khuôn đúc được tìm thấy có khắc ký hiệu hoặc chữ viết. Nếu ký hiệu đó là chữ Hán, điều này có thể được diễn giải cẩn trọng như thế nào trong bối cảnh Âu Lạc?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 12: Phân tích vai trò của vị trí địa lý Cổ Loa trong việc trở thành trung tâm chính trị và quân sự của nhà nước Âu Lạc, liên hệ với hoạt động sản xuất vũ khí quy mô lớn.

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 13: Dựa trên bằng chứng khảo cổ về khuôn đúc, loại vũ khí nào được sản xuất với số lượng lớn nhất tại Cổ Loa thời Âu Lạc?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 14: Giả sử các nhà khảo cổ tìm thấy một số lượng lớn xỉ than và dấu vết của nhiệt độ cao tại khu vực lò đúc. Điều này xác nhận khía cạnh nào của hoạt động tại đây?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 15: So sánh quy mô sản xuất mũi tên đồng tại Cổ Loa với các di chỉ cùng thời kỳ khác ở Việt Nam hoặc khu vực Đông Nam Á (nếu có thông tin), điều gì làm nổi bật sự đặc biệt của Cổ Loa?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 16: Việc nhà nước Âu Lạc có khả năng sản xuất hàng vạn mũi tên đồng trong một thời gian ngắn (thể hiện qua số lượng khuôn đúc) nói lên điều gì về sức mạnh phòng thủ của quốc gia này?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 17: Khi nghiên cứu về khuôn đúc đồng Cổ Loa, việc kết hợp thông tin từ khảo cổ học và truyền thuyết dân gian giúp chúng ta đạt được điều gì?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 18: Điều gì có thể xảy ra nếu các nhà khảo cổ chỉ tập trung khai quật và nghiên cứu thành Cổ Loa mà bỏ qua khu vực lò đúc và các di vật liên quan đến sản xuất vũ khí?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 19: Việc tìm thấy các mảnh khuôn đúc mũi tên có hình dạng chuẩn hóa và số lượng lớn gợi ý về sự tồn tại của một hệ thống tổ chức lao động như thế nào tại Cổ Loa?

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 20: Nếu các nhà khoa học phân tích thành phần kim loại của các mũi tên đồng đúc từ khuôn Cổ Loa và phát hiện tỷ lệ đồng/thiếc rất chuẩn xác và đồng đều, điều này củng cố thêm nhận định nào về kỹ thuật đúc đồng Âu Lạc?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 21: Dựa trên các phát hiện khảo cổ về khuôn đúc mũi tên, hãy phân tích lý do tại sao Nỏ (cung nỏ) lại là loại vũ khí chiến lược quan trọng đối với nhà nước Âu Lạc thời bấy giờ.

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 22: Việc các mảnh khuôn đúc được tìm thấy chủ yếu làm bằng đá sa thạch cho thấy điều gì về sự lựa chọn vật liệu của người Âu Lạc?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 23: Khi nói "Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết", câu nói này nhấn mạnh điều gì về mối liên hệ giữa truyền thuyết và lịch sử tại Cổ Loa?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 24: Tại sao việc bảo vệ và nghiên cứu khu di tích Cổ Loa, bao gồm cả khu vực lò đúc, lại là trách nhiệm quan trọng của thế hệ hiện tại?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 25: Phân tích ý nghĩa của việc Khuôn đúc mũi tên đồng Cổ Loa được công nhận là Bảo vật quốc gia.

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 26: Dựa vào kiến thức về thời Âu Lạc và các phát hiện tại Cổ Loa, hãy đánh giá vai trò của An Dương Vương trong việc xây dựng và củng cố nhà nước thông qua các công trình phòng thủ và năng lực sản xuất vũ khí.

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 27: Việc các khuôn đúc mũi tên được tìm thấy bị vỡ hoặc không còn nguyên vẹn có thể gợi ý điều gì về thời điểm kết thúc hoạt động của khu lò đúc này?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 28: Phân tích sự khác biệt giữa việc sử dụng cung tên thông thường và nỏ (sử dụng mũi tên đồng hàng loạt) trong chiến đấu thời cổ đại.

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 29: Nếu các nhà nghiên cứu tìm thấy thêm bằng chứng về việc nhập khẩu đồng hoặc thiếc từ các khu vực khác trong hoặc ngoài Âu Lạc, điều này sẽ làm sáng tỏ thêm khía cạnh nào của nhà nước Âu Lạc?

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 4

Câu 30: Dựa trên các phát hiện tại Cổ Loa, chúng ta có thể rút ra bài học gì về vai trò của khoa học công nghệ (thời bấy giờ là kỹ thuật đúc đồng, chế tạo vũ khí) trong việc xây dựng và bảo vệ đất nước?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Nhớ con sông quê hương - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 05

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 05 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Phát hiện khảo cổ quan trọng nhất tại Cổ Loa, củng cố cơ sở khoa học cho truyền thuyết Nỏ thần, là gì?

  • A. Tàn tích thành cổ có 9 vòng xoáy trôn ốc.
  • B. Số lượng lớn khuôn đúc mũi tên đồng và dấu tích lò đúc.
  • C. Ngọc trai của Mị Châu.
  • D. Giếng nước nơi Trọng Thủy tự vẫn.

Câu 2: Dựa vào đặc điểm của các khuôn đúc mũi tên đồng được tìm thấy, có thể suy luận điều gì về kỹ thuật chế tác vũ khí của người Âu Lạc thời An Dương Vương?

  • A. Họ chỉ đúc được vũ khí thô sơ, không hiệu quả.
  • B. Họ nhập khẩu hoàn toàn mũi tên từ bên ngoài.
  • C. Họ có khả năng sản xuất mũi tên đồng hàng loạt, có tính tiêu chuẩn hóa.
  • D. Họ chỉ sử dụng phương pháp rèn để làm mũi tên.

Câu 3: Việc tìm thấy nhiều mảnh khuôn đúc cho phép đúc đồng thời nhiều mũi tên trên một khuôn cho thấy điều gì về khả năng tác chiến của Nỏ thần trong truyền thuyết?

  • A. Nỏ thần chỉ là vật trang trí.
  • B. Nỏ thần chỉ bắn được một mũi tên duy nhất mỗi lần.
  • C. Nỏ thần có sức mạnh siêu nhiên, không cần mũi tên vật lý.
  • D. Nỏ thần có khả năng bắn ra nhiều mũi tên cùng lúc, tạo ưu thế hỏa lực.

Câu 4: Theo văn bản, ý nghĩa của cụm từ “Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” là gì?

  • A. Khẳng định truyền thuyết Nỏ thần có cơ sở lịch sử và kỹ thuật đằng sau.
  • B. Phủ nhận hoàn toàn tính xác thực của truyền thuyết Nỏ thần.
  • C. Truyền thuyết Nỏ thần kém hấp dẫn hơn thực tế.
  • D. Nỏ thần là một loại vũ khí hiện đại.

Câu 5: Bằng chứng nào từ các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa giúp chúng ta hiểu rõ hơn về quy mô sản xuất vũ khí của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Chỉ tìm thấy một vài mũi tên đồng.
  • B. Không có dấu vết của hoạt động sản xuất.
  • C. Việc phát hiện khu lò đúc quy mô lớn và hàng vạn mũi tên, mảnh khuôn đúc.
  • D. Chỉ tìm thấy các công cụ nông nghiệp.

Câu 6: Mối liên hệ giữa truyền thuyết An Dương Vương - Mị Châu - Trọng Thủy và các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa được thể hiện rõ nhất ở khía cạnh nào?

  • A. Giải thích nguyên nhân thành Cổ Loa có hình dáng xoáy trôn ốc.
  • B. Cung cấp bằng chứng vật chất (khuôn đúc, mũi tên) liên quan đến vũ khí đặc biệt (Nỏ thần) được nhắc đến trong truyền thuyết.
  • C. Chứng minh tình yêu giữa Mị Châu và Trọng Thủy là có thật.
  • D. Lý giải sự xuất hiện của Rùa Vàng.

Câu 7: Việc các nhà nghiên cứu kết hợp thông tin từ truyền thuyết, sử học và khảo cổ học khi tìm hiểu về Cổ Loa và Nỏ thần cho thấy điều gì về phương pháp nghiên cứu lịch sử?

  • A. Cần tiếp cận đa ngành, sử dụng nhiều nguồn tư liệu khác nhau để có cái nhìn toàn diện.
  • B. Chỉ cần dựa vào truyền thuyết là đủ để hiểu lịch sử.
  • C. Khảo cổ học là ngành duy nhất đáng tin cậy.
  • D. Sử học và khảo cổ học luôn mâu thuẫn với truyền thuyết.

Câu 8: Nếu văn bản đề cập đến việc các mũi tên đồng Cổ Loa có kích thước và hình dạng tương đối đồng nhất, điều này nói lên điều gì về quy trình sản xuất của người Âu Lạc?

  • A. Sản xuất thủ công, mỗi cái một khác.
  • B. Chỉ sản xuất số lượng rất ít.
  • C. Áp dụng kỹ thuật đúc khuôn cho phép tiêu chuẩn hóa sản phẩm.
  • D. Họ không quan tâm đến chất lượng sản phẩm.

Câu 9: Vai trò của di tích Cổ Loa trong việc giáo dục lịch sử và văn hóa dân tộc là gì?

  • A. Chỉ là nơi tham quan giải trí đơn thuần.
  • B. Là bằng chứng vật chất sống động về một thời kỳ lịch sử quan trọng, giúp thế hệ sau hiểu và trân trọng cội nguồn dân tộc.
  • C. Là nơi nghiên cứu chuyên sâu chỉ dành cho các nhà khoa học.
  • D. Chỉ có giá trị về mặt kiến trúc cổ.

Câu 10: Phân tích mối quan hệ giữa vị trí của khu lò đúc đồng và tầm quan trọng của hoạt động này đối với nhà nước Âu Lạc thời bấy giờ.

  • A. Việc đặt lò đúc ở vị trí quan trọng trong kinh đô cho thấy sản xuất vũ khí là hoạt động trọng yếu, được triều đình kiểm soát.
  • B. Lò đúc đặt xa trung tâm, chứng tỏ hoạt động này không quan trọng.
  • C. Vị trí lò đúc chỉ mang tính ngẫu nhiên.
  • D. Lò đúc đặt ở đó để tiện cho việc vận chuyển nguyên liệu.

Câu 11: Theo mạch lập luận của văn bản, việc tìm thấy khuôn đúc đồng tại Cổ Loa đã thay đổi cách nhìn nhận về "Nỏ thần" từ "thần thoại" sang hướng nào?

  • A. Từ thần thoại thành hoàn toàn hư cấu.
  • B. Từ yếu tố thần kỳ đơn thuần thành khả năng phản ánh một công nghệ quân sự tiên tiến có thật.
  • C. Từ vũ khí mạnh nhất thành vũ khí yếu nhất.
  • D. Từ truyền thuyết thành một câu chuyện cổ tích cho trẻ em.

Câu 12: Khi nói về các hiện vật khảo cổ, khái niệm "tính xác thực" dựa trên cơ sở nào?

  • A. Phân tích khoa học về chất liệu, niên đại, bối cảnh tìm thấy.
  • B. Sự nổi tiếng của hiện vật trong dân gian.
  • C. Việc hiện vật trông có vẻ cổ xưa.
  • D. Lời kể của những người sống gần di tích.

Câu 13: Giả sử văn bản cung cấp thông tin về thành phần hợp kim đồng dùng để đúc mũi tên. Việc phân tích thành phần này có thể giúp các nhà nghiên cứu hiểu thêm về điều gì?

  • A. Sở thích ẩm thực của người Âu Lạc.
  • B. Kiến trúc nhà ở của cư dân.
  • C. Các loại cây trồng phổ biến.
  • D. Nguồn gốc nguyên liệu, trình độ luyện kim và đặc tính kỹ thuật của mũi tên.

Câu 14: Tại sao việc bảo tồn nguyên vẹn khu lò đúc và các hiện vật tại Cổ Loa lại có ý nghĩa quan trọng đối với nghiên cứu khoa học?

  • A. Để trưng bày cho đẹp.
  • B. Giúp các nhà khoa học có thể tiếp tục nghiên cứu, tái hiện quy trình sản xuất cổ xưa và hiểu sâu hơn về công nghệ thời Âu Lạc.
  • C. Chỉ để tránh bị kẻ trộm lấy đi.
  • D. Vì chúng có giá trị kinh tế cao.

Câu 15: Phân tích vai trò của yếu tố "thần kỳ" trong truyền thuyết Nỏ thần dưới góc độ văn hóa và lịch sử.

  • A. Yếu tố thần kỳ làm cho truyền thuyết trở nên vô nghĩa.
  • B. Yếu tố thần kỳ chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng đơn thuần.
  • C. Yếu tố thần kỳ có thể là cách dân gian hóa, cường điệu hóa một sức mạnh quân sự có thật để thể hiện niềm tin và sức mạnh của dân tộc.
  • D. Yếu tố thần kỳ chứng minh sự yếu kém về khoa học của người xưa.

Câu 16: Dựa trên thông tin về khuôn đúc, hãy suy đoán về loại nỏ mà người Âu Lạc có thể đã sử dụng để bắn ra nhiều mũi tên cùng lúc.

  • A. Loại nỏ có cấu tạo đặc biệt, có thể gắn hoặc nạp nhiều mũi tên cùng lúc.
  • B. Chỉ là nỏ thông thường nhưng được thần linh ban phép.
  • C. Một loại súng thần công cổ.
  • D. Không có loại nỏ nào có khả năng đó.

Câu 17: Việc một bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên Cổ Loa được công nhận là Bảo vật quốc gia nói lên điều gì về giá trị của chúng?

  • A. Chúng chỉ có giá trị về mặt vật chất.
  • B. Chúng chỉ quan trọng đối với những người làm khảo cổ.
  • C. Chúng không có ý nghĩa đặc biệt.
  • D. Chúng có giá trị đặc biệt về lịch sử, văn hóa, khoa học, đại diện cho đỉnh cao kỹ thuật và minh chứng cho một giai đoạn quan trọng của đất nước.

Câu 18: Thử thách lớn nhất đối với các nhà khảo cổ khi nghiên cứu di tích Cổ Loa liên quan đến Nỏ thần là gì?

  • A. Số lượng hiện vật quá nhiều.
  • B. Địa hình quá hiểm trở.
  • C. Việc giải mã và kết nối các bằng chứng vật chất (khuôn đúc, lò đúc) với các nguồn sử liệu và truyền thuyết còn hạn chế.
  • D. Không có sự hợp tác từ người dân địa phương.

Câu 19: Phân tích ý nghĩa của việc tìm thấy xỉ đồng (phế liệu luyện kim) tại khu lò đúc Cổ Loa.

  • A. Chứng tỏ hoạt động luyện kim và đúc đồng đã diễn ra trực tiếp tại địa điểm đó.
  • B. Đây là dấu vết của một trận hỏa hoạn.
  • C. Xỉ đồng là nguyên liệu chính để đúc mũi tên.
  • D. Xỉ đồng không có ý nghĩa gì trong nghiên cứu.

Câu 20: Nếu văn bản đề cập đến việc các khuôn đúc được làm bằng đá, điều này cho thấy kỹ thuật chế tạo khuôn của người Âu Lạc như thế nào?

  • A. Họ chỉ biết dùng đất sét để làm khuôn.
  • B. Họ đã làm chủ kỹ thuật chế tác khuôn bền vững từ đá để sản xuất hàng loạt.
  • C. Họ chỉ dùng đá để trang trí khuôn.
  • D. Khuôn đá chỉ dùng để đúc các vật nhỏ.

Câu 21: Đặt mình vào vị trí của một người lính Âu Lạc thời đó, việc được trang bị một loại nỏ có khả năng bắn nhiều mũi tên cùng lúc (dựa trên bằng chứng khuôn đúc) có thể tạo ra tâm lý như thế nào?

  • A. Sợ hãi vì vũ khí quá phức tạp.
  • B. Mất tự tin khi đối mặt với kẻ thù.
  • C. Tăng cường sự tự tin, cảm thấy được trang bị vũ khí mạnh mẽ, có khả năng phòng thủ hiệu quả.
  • D. Không có cảm xúc gì đặc biệt.

Câu 22: Phân tích vai trò của truyền thuyết Nỏ thần trong việc dẫn dắt các cuộc khai quật khảo cổ tại Cổ Loa.

  • A. Truyền thuyết đóng vai trò gợi mở, định hướng ban đầu cho các nhà khảo cổ tìm kiếm bằng chứng vật chất liên quan đến Nỏ thần và khả năng quân sự của Âu Lạc.
  • B. Truyền thuyết làm sai lệch hoàn toàn hướng nghiên cứu khảo cổ.
  • C. Khảo cổ học hoàn toàn không dựa vào truyền thuyết.
  • D. Truyền thuyết chỉ có giá trị giải trí, không liên quan đến nghiên cứu khoa học.

Câu 23: Giả sử văn bản so sánh kỹ thuật đúc đồng Cổ Loa với kỹ thuật đúc đồng của nền văn hóa Đông Sơn trước đó. Điều này có thể nhằm mục đích gì?

  • A. Chứng minh kỹ thuật Cổ Loa kém phát triển hơn Đông Sơn.
  • B. Chỉ để liệt kê các nền văn hóa cổ.
  • C. Chứng minh hai nền văn hóa không liên quan.
  • D. Làm nổi bật sự kế thừa, phát triển hoặc khác biệt trong kỹ thuật luyện kim qua các thời kỳ lịch sử ở Việt Nam.

Câu 24: Nhận định nào sau đây thể hiện đúng nhất giá trị khoa học của bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên Cổ Loa?

  • A. Chúng chỉ cho biết hình dạng mũi tên thời xưa.
  • B. Chúng cung cấp thông tin quý giá về công nghệ đúc, tổ chức sản xuất, khả năng quân sự và đời sống vật chất của nhà nước Âu Lạc.
  • C. Chúng chỉ dùng để trưng bày trong bảo tàng.
  • D. Chúng không có giá trị khoa học, chỉ có giá trị lịch sử.

Câu 25: Việc bảo tồn và phát huy giá trị di tích Cổ Loa và các hiện vật liên quan đến Nỏ thần góp phần quan trọng vào việc gì?

  • A. Giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, giáo dục truyền thống yêu nước và tinh thần sáng tạo của cha ông.
  • B. Chỉ đơn thuần là phát triển ngành du lịch địa phương.
  • C. Biến truyền thuyết thành sự thật tuyệt đối.
  • D. Chứng minh mọi di tích cổ đều quan trọng như nhau.

Câu 26: Nếu văn bản đề cập đến việc tìm thấy các loại khuôn đúc khác nhau (ví dụ: kích thước, kiểu dáng mũi tên), điều này nói lên điều gì về hoạt động sản xuất tại Cổ Loa?

  • A. Họ sản xuất rất tùy tiện, không có kế hoạch.
  • B. Chỉ sản xuất một loại mũi tên duy nhất.
  • C. Có sự đa dạng hóa sản phẩm hoặc sản xuất các loại mũi tên phục vụ mục đích khác nhau.
  • D. Các khuôn đúc khác nhau là do lỗi kỹ thuật.

Câu 27: Việc kết nối truyền thuyết Nỏ thần với bằng chứng khảo cổ về khuôn đúc đồng tại Cổ Loa mang lại ý nghĩa gì cho việc nghiên cứu lịch sử thời kỳ Âu Lạc?

  • A. Làm cho lịch sử trở nên phức tạp hơn.
  • B. Chứng minh rằng không có gì trong truyền thuyết là thật.
  • C. Chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên.
  • D. Cung cấp cái nhìn sâu sắc, đa chiều hơn về khả năng phòng thủ, trình độ kỹ thuật và tổ chức xã hội của nhà nước Âu Lạc.

Câu 28: Theo văn bản, việc xác định niên đại chính xác của các khuôn đúc và lò đúc Cổ Loa có ý nghĩa như thế nào?

  • A. Không có ý nghĩa gì đặc biệt.
  • B. Giúp khẳng định các phát hiện này thuộc về thời kỳ Âu Lạc, củng cố mối liên hệ với truyền thuyết An Dương Vương.
  • C. Chỉ để biết chúng đã tồn tại bao lâu.
  • D. Giúp dự đoán tương lai của di tích.

Câu 29: Phân tích lý do tại sao việc tìm thấy khuôn đúc tại kinh đô Cổ Loa lại quan trọng hơn việc tìm thấy chúng ở một địa điểm bất kỳ.

  • A. Cho thấy hoạt động sản xuất vũ khí quy mô lớn là một phần cốt lõi của kinh tế và quốc phòng dưới sự quản lý của triều đình tại trung tâm quyền lực.
  • B. Chỉ đơn giản là nơi thuận tiện để sản xuất.
  • C. Kinh đô là nơi duy nhất có nguyên liệu đồng.
  • D. Việc tìm thấy ở bất kỳ đâu cũng có ý nghĩa như nhau.

Câu 30: Thông điệp chính mà văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" muốn truyền tải đến người đọc có khả năng là gì?

  • A. Lịch sử Việt Nam chỉ toàn là truyền thuyết.
  • B. Khảo cổ học đã chứng minh mọi truyền thuyết đều sai.
  • C. Di sản văn hóa, đặc biệt là sự kết hợp giữa truyền thuyết và bằng chứng khảo cổ, giúp ta hiểu sâu sắc hơn về lịch sử hào hùng và năng lực sáng tạo của dân tộc Việt Nam.
  • D. Khuôn đúc đồng là hiện vật duy nhất quan trọng ở Cổ Loa.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 1: Phát hiện khảo cổ quan trọng nhất tại Cổ Loa, củng cố cơ sở khoa học cho truyền thuyết Nỏ thần, là gì?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 2: Dựa vào đặc điểm của các khuôn đúc mũi tên đồng được tìm thấy, có thể suy luận điều gì về kỹ thuật chế tác vũ khí của người Âu Lạc thời An Dương Vương?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 3: Việc tìm thấy nhiều mảnh khuôn đúc cho phép đúc đồng thời nhiều mũi tên trên một khuôn cho thấy điều gì về khả năng tác chiến của Nỏ thần trong truyền thuyết?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 4: Theo văn bản, ý nghĩa của cụm từ “Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” là gì?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 5: Bằng chứng nào từ các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa giúp chúng ta hiểu rõ hơn về quy mô sản xuất vũ khí của nhà nước Âu Lạc?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 6: Mối liên hệ giữa truyền thuyết An Dương Vương - Mị Châu - Trọng Thủy và các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa được thể hiện rõ nhất ở khía cạnh nào?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 7: Việc các nhà nghiên cứu kết hợp thông tin từ truyền thuyết, sử học và khảo cổ học khi tìm hiểu về Cổ Loa và Nỏ thần cho thấy điều gì về phương pháp nghiên cứu lịch sử?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 8: Nếu văn bản đề cập đến việc các mũi tên đồng Cổ Loa có kích thước và hình dạng tương đối đồng nhất, điều này nói lên điều gì về quy trình sản xuất của người Âu Lạc?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 9: Vai trò của di tích Cổ Loa trong việc giáo dục lịch sử và văn hóa dân tộc là gì?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 10: Phân tích mối quan hệ giữa vị trí của khu lò đúc đồng và tầm quan trọng của hoạt động này đối với nhà nước Âu Lạc thời bấy giờ.

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 11: Theo mạch lập luận của văn bản, việc tìm thấy khuôn đúc đồng tại Cổ Loa đã thay đổi cách nhìn nhận về 'Nỏ thần' từ 'thần thoại' sang hướng nào?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 12: Khi nói về các hiện vật khảo cổ, khái niệm 'tính xác thực' dựa trên cơ sở nào?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 13: Giả sử văn bản cung cấp thông tin về thành phần hợp kim đồng dùng để đúc mũi tên. Việc phân tích thành phần này có thể giúp các nhà nghiên cứu hiểu thêm về điều gì?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 14: Tại sao việc bảo tồn nguyên vẹn khu lò đúc và các hiện vật tại Cổ Loa lại có ý nghĩa quan trọng đối với nghiên cứu khoa học?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 15: Phân tích vai trò của yếu tố 'thần kỳ' trong truyền thuyết Nỏ thần dưới góc độ văn hóa và lịch sử.

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 16: Dựa trên thông tin về khuôn đúc, hãy suy đoán về loại nỏ mà người Âu Lạc có thể đã sử dụng để bắn ra nhiều mũi tên cùng lúc.

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 17: Việc một bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên Cổ Loa được công nhận là Bảo vật quốc gia nói lên điều gì về giá trị của chúng?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 18: Thử thách lớn nhất đối với các nhà khảo cổ khi nghiên cứu di tích Cổ Loa liên quan đến Nỏ thần là gì?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 19: Phân tích ý nghĩa của việc tìm thấy xỉ đồng (phế liệu luyện kim) tại khu lò đúc Cổ Loa.

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 20: Nếu văn bản đề cập đến việc các khuôn đúc được làm bằng đá, điều này cho thấy kỹ thuật chế tạo khuôn của người Âu Lạc như thế nào?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 21: Đặt mình vào vị trí của một người lính Âu Lạc thời đó, việc được trang bị một loại nỏ có khả năng bắn nhiều mũi tên cùng lúc (dựa trên bằng chứng khuôn đúc) có thể tạo ra tâm lý như thế nào?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 22: Phân tích vai trò của truyền thuyết Nỏ thần trong việc dẫn dắt các cuộc khai quật khảo cổ tại Cổ Loa.

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 23: Giả sử văn bản so sánh kỹ thuật đúc đồng Cổ Loa với kỹ thuật đúc đồng của nền văn hóa Đông Sơn trước đó. Điều này có thể nhằm mục đích gì?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 24: Nhận định nào sau đây thể hiện đúng nhất giá trị khoa học của bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên Cổ Loa?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 25: Việc bảo tồn và phát huy giá trị di tích Cổ Loa và các hiện vật liên quan đến Nỏ thần góp phần quan trọng vào việc gì?

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 26: Nếu văn bản đề cập đến việc tìm thấy các loại khuôn đúc khác nhau (ví dụ: kích thước, kiểu dáng mũi tên), điều này nói lên điều gì về hoạt động sản xuất tại Cổ Loa?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 27: Việc kết nối truyền thuyết Nỏ thần với bằng chứng khảo cổ về khuôn đúc đồng tại Cổ Loa mang lại ý nghĩa gì cho việc nghiên cứu lịch sử thời kỳ Âu Lạc?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 28: Theo văn bản, việc xác định niên đại chính xác của các khuôn đúc và lò đúc Cổ Loa có ý nghĩa như thế nào?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 29: Phân tích lý do tại sao việc tìm thấy khuôn đúc *tại kinh đô* Cổ Loa lại quan trọng hơn việc tìm thấy chúng ở một địa điểm bất kỳ.

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 5

Câu 30: Thông điệp chính mà văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' muốn truyền tải đến người đọc có khả năng là gì?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 06

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 06 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Dựa vào thông tin trong văn bản

  • A. Sự tồn tại của một nền văn minh lúa nước cổ xưa.
  • B. Sự thật lịch sử đằng sau truyền thuyết về Nỏ thần.
  • C. Cổ Loa là trung tâm thương mại sầm uất thời Âu Lạc.
  • D. Người Âu Lạc có kỹ thuật luyện kim vượt trội so với các nước láng giềng.

Câu 2: Văn bản đề cập đến

  • A. Hoạt động sản xuất chỉ diễn ra nhỏ lẻ, phục vụ nhu cầu cá nhân.
  • B. Kỹ thuật đúc đồng còn thô sơ, chưa đạt trình độ cao.
  • C. Có một hệ thống sản xuất vũ khí quy mô lớn, chuyên nghiệp.
  • D. Người Âu Lạc chủ yếu nhập khẩu vũ khí từ bên ngoài.

Câu 3: Theo văn bản,

  • A. Mũi tên đồng ba cạnh.
  • B. Lưỡi rìu đồng.
  • C. Dao găm đồng.
  • D. Trống đồng.

Câu 4: Văn bản sử dụng thông tin từ ông Hoàng Công Huy – lãnh đạo Ban Quản lí Khu di tích Cổ Loa và Quyết định của Thủ tướng Chính phủ công nhận

  • A. Giới thiệu về cơ cấu tổ chức quản lý Di tích Cổ Loa.
  • B. Nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn di sản.
  • C. Cung cấp bằng chứng về giá trị pháp lý của các hiện vật.
  • D. Tăng cường tính xác thực và độ tin cậy cho thông tin được trình bày.

Câu 5:

  • A. Hiện vật được làm bằng chất liệu đặc biệt.
  • B. Hiện vật chỉ được sử dụng bởi tầng lớp quý tộc.
  • C. Hiện vật là duy nhất, không có bản sao hoặc mẫu tương tự khác.
  • D. Hiện vật có giá trị kinh tế rất cao.

Câu 6: Phát hiện chữ Hán trên một số hiện vật tại Cổ Loa gợi mở điều gì về đời sống văn hóa và quản lý nhà nước thời Âu Lạc?

  • A. Người Âu Lạc đã hoàn toàn đồng hóa với văn hóa Hán.
  • B. Chữ Hán có thể đã được sử dụng trong các hoạt động hành chính hoặc ghi chép quan trọng.
  • C. Người Âu Lạc phụ thuộc về mặt chính trị vào nhà Hán.
  • D. Đây là bằng chứng duy nhất về giao thương giữa Âu Lạc và Trung Quốc.

Câu 7: Phân tích cấu trúc văn bản

  • A. Phần giữa (Thân bài).
  • B. Phần đầu (Mở bài).
  • C. Phần cuối (Kết bài).
  • D. Thông tin được phân bổ đều khắp văn bản.

Câu 8: Văn bản khẳng định

  • A. Các ghi chép trong sử sách cổ.
  • B. Những câu chuyện kể dân gian.
  • C. Kết quả nghiên cứu khảo cổ học và các hiện vật tìm thấy.
  • D. So sánh với các loại nỏ của các dân tộc khác.

Câu 9: Việc phát hiện khu lò đúc đồng tại Cổ Loa cho thấy điều gì về trình độ công nghệ của người Âu Lạc thời bấy giờ?

  • A. Họ chỉ mới bắt đầu làm quen với kỹ thuật đúc đồng.
  • B. Kỹ thuật đúc đồng của họ còn rất thô sơ, kém phát triển.
  • C. Họ chỉ có khả năng đúc các vật dụng đơn giản.
  • D. Họ đã đạt đến trình độ cao trong kỹ thuật đúc đồng, có khả năng sản xuất vũ khí phức tạp.

Câu 10: Xét về thể loại, văn bản

  • A. Văn bản truyện truyền thuyết.
  • B. Văn bản thông tin khoa học.
  • C. Văn bản nghị luận xã hội.
  • D. Văn bản tự sự.

Câu 11: Văn bản gợi cho người đọc thái độ, tình cảm nào là chủ yếu đối với di sản văn hóa Cổ Loa và lịch sử dựng nước của dân tộc?

  • A. Tự hào về trí tuệ và sức mạnh của cha ông.
  • B. Tiếc nuối về sự sụp đổ của nhà nước Âu Lạc.
  • C. Bàng quan, không quan tâm đến quá khứ.
  • D. Lo lắng về tương lai của di tích.

Câu 12: Nếu so sánh thông tin trong văn bản với truyền thuyết

  • A. Truyền thuyết tập trung vào yếu tố lịch sử, văn bản tập trung vào yếu tố kỳ ảo.
  • B. Truyền thuyết chỉ nói về Nỏ thần, văn bản nói về thành Cổ Loa.
  • C. Truyền thuyết dựa trên bằng chứng khảo cổ, văn bản dựa trên lời kể dân gian.
  • D. Truyền thuyết nhấn mạnh yếu tố kỳ ảo/thần linh, văn bản dựa trên bằng chứng khoa học để chứng minh tính thực tế.

Câu 13: Việc tìm thấy số lượng lớn mũi tên đồng ba cạnh cùng các khuôn đúc cho thấy loại vũ khí này có thể đã được sử dụng với số lượng lớn trong chiến đấu. Điều này có ý nghĩa gì đối với chiến thuật quân sự của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Họ phụ thuộc chủ yếu vào bộ binh.
  • B. Họ chỉ chiến đấu phòng thủ.
  • C. Họ có thể đã áp dụng chiến thuật bắn tên hàng loạt, tạo lợi thế lớn trên chiến trường.
  • D. Họ không có chiến thuật rõ ràng.

Câu 14: Văn bản sử dụng ngôn ngữ khoa học, chính xác. Đặc điểm này góp phần quan trọng nhất vào việc gì?

  • A. Làm cho văn bản trở nên khó hiểu đối với người đọc phổ thông.
  • B. Đảm bảo tính khách quan, tin cậy và thuyết phục của thông tin.
  • C. Tạo ấn tượng về sự uyên bác của người viết.
  • D. Giúp người đọc dễ dàng ghi nhớ các chi tiết.

Câu 15: Giả sử một nhà khảo cổ học tìm thấy thêm các mảnh khuôn đúc có khắc hình ảnh hoặc ký hiệu mới tại Cổ Loa. Dựa trên tinh thần của văn bản, việc làm tiếp theo có ý nghĩa khoa học nhất là gì?

  • A. Bán đấu giá các mảnh khuôn đó.
  • B. Giấu kín thông tin để nghiên cứu độc quyền.
  • C. Chỉ trưng bày các mảnh khuôn mà không nghiên cứu thêm.
  • D. Phân tích kỹ thuật đúc, so sánh với các hiện vật đã biết và giải mã ý nghĩa của các ký hiệu (nếu có).

Câu 16: Văn bản có nhắc đến việc

  • A. Sức mạnh chiến đấu vượt trội của Nỏ thần.
  • B. Yếu tố thần linh của Nỏ thần.
  • C. Vai trò của Rùa Vàng trong việc chế tạo Nỏ.
  • D. Sự phản bội của Mị Châu.

Câu 17: Văn bản mang tính thông tin khoa học, nhưng vẫn có sức hấp dẫn đối với người đọc phổ thông. Yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên sức hấp dẫn đó?

  • A. Sử dụng nhiều thuật ngữ khoa học phức tạp.
  • B. Chỉ tập trung vào các số liệu thống kê khô khan.
  • C. Kết nối thông tin khảo cổ với truyền thuyết nổi tiếng, khơi gợi trí tò mò và lòng tự hào dân tộc.
  • D. Miêu tả chi tiết cuộc sống thường ngày của người dân Cổ Loa.

Câu 18: Khuôn đúc mũi tên đồng được công nhận là Bảo vật quốc gia. Danh hiệu này phản ánh điều gì về giá trị của bộ sưu tập này?

  • A. Chúng chỉ có giá trị về mặt kinh tế.
  • B. Chúng có giá trị lịch sử, văn hóa và khoa học đặc biệt quan trọng đối với quốc gia.
  • C. Chúng chỉ là những hiện vật thông thường được tìm thấy.
  • D. Chúng chỉ có ý nghĩa đối với ngành khảo cổ học.

Câu 19: Văn bản giúp người đọc hiểu rõ hơn về mối liên hệ giữa truyền thuyết và lịch sử. Bài học rút ra từ cách tiếp cận này là gì?

  • A. Truyền thuyết hoàn toàn tách rời khỏi lịch sử.
  • B. Chỉ có truyền thuyết mới đáng tin cậy.
  • C. Lịch sử luôn bác bỏ truyền thuyết.
  • D. Truyền thuyết có thể chứa đựng hạt nhân sự thật lịch sử, cần được kiểm chứng bằng khoa học.

Câu 20: Việc phát hiện các khuôn đúc mũi tên đồng ba cạnh tại Cổ Loa là minh chứng cụ thể cho khía cạnh nào trong cuộc sống của người Âu Lạc thời An Dương Vương?

  • A. Trình độ kỹ thuật quân sự và tổ chức sản xuất.
  • B. Phong tục cưới hỏi.
  • C. Hoạt động nông nghiệp.
  • D. Kiến trúc nhà ở.

Câu 21: Văn bản mang đến cái nhìn mới mẻ về truyền thuyết Nỏ thần. Sự mới mẻ này đến từ đâu?

  • A. Việc kể lại truyền thuyết bằng ngôn ngữ hiện đại.
  • B. Thêm các chi tiết hư cấu vào truyền thuyết.
  • C. Sử dụng kết quả khảo cổ học để giải mã và chứng minh tính xác thực của yếu tố trong truyền thuyết.
  • D. So sánh truyền thuyết Nỏ thần với các truyền thuyết khác.

Câu 22: Khuôn đúc bằng đá được sử dụng để đúc mũi tên đồng. Điều này cho thấy người Âu Lạc đã làm chủ công nghệ đúc đồng như thế nào?

  • A. Họ chỉ có thể đúc các vật đơn giản bằng khuôn đất.
  • B. Họ có kỹ thuật chế tạo khuôn đúc phức tạp, cho phép sản xuất hàng loạt các vật phẩm có hình dạng chính xác.
  • C. Họ vẫn phụ thuộc vào việc nhập khẩu khuôn đúc.
  • D. Họ chỉ biết đúc các vật trang sức nhỏ.

Câu 23: Phân tích cách tác giả trình bày thông tin trong văn bản, có thể thấy tác giả đã làm gì để tăng sức thuyết phục cho luận điểm của mình?

  • A. Chỉ dựa vào cảm nhận cá nhân.
  • B. Sử dụng các lập luận trừu tượng, thiếu bằng chứng.
  • C. Thao túng thông tin để phù hợp với ý kiến chủ quan.
  • D. Kết hợp chặt chẽ thông tin từ truyền thuyết với bằng chứng cụ thể từ khảo cổ học và ý kiến của chuyên gia.

Câu 24: Ý nghĩa của việc bảo tồn và nghiên cứu các hiện vật tại Cổ Loa, đặc biệt là bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng, được văn bản ngầm khẳng định là gì?

  • A. Giúp thế hệ sau hiểu rõ hơn về lịch sử, văn hóa và trình độ kỹ thuật của cha ông.
  • B. Chỉ để phục vụ mục đích du lịch.
  • C. Không có ý nghĩa gì ngoài việc lưu giữ các vật cổ.
  • D. Chỉ có ý nghĩa đối với các nhà khoa học.

Câu 25: Dựa vào thông tin về khu lò đúc và khuôn đúc được tìm thấy, có thể suy đoán gì về quy mô dân số tại Cổ Loa thời An Dương Vương?

  • A. Dân số rất ít, chỉ đủ sống.
  • B. Chủ yếu là dân làm nông nghiệp.
  • C. Là một trung tâm dân cư lớn, có sự phân công lao động rõ ràng để duy trì hoạt động sản xuất quy mô.
  • D. Không có đủ thông tin để suy đoán.

Câu 26: Văn bản đề cập đến mũi tên đồng ba cạnh như một loại vũ khí đặc trưng. Đặc điểm hình dáng ba cạnh này có thể mang lại lợi thế kỹ thuật nào trong chiến đấu?

  • A. Giúp mũi tên bay chậm hơn.
  • B. Làm giảm khả năng sát thương.
  • C. Chỉ có giá trị thẩm mỹ.
  • D. Tăng khả năng xuyên giáp và gây sát thương nặng hơn cho mục tiêu.

Câu 27: Việc kết nối giữa truyền thuyết và bằng chứng khảo cổ trong văn bản giúp người đọc nhận thức được điều gì về giá trị của di sản Cổ Loa?

  • A. Di sản Cổ Loa không chỉ là một di tích vật chất mà còn là nơi lưu giữ những giá trị tinh thần và lịch sử sâu sắc.
  • B. Di sản Cổ Loa chỉ có giá trị về mặt du lịch.
  • C. Di sản Cổ Loa đã bị thời gian lãng quên.
  • D. Di sản Cổ Loa chỉ liên quan đến quân sự.

Câu 28: Văn bản được viết với giọng điệu khách quan, khoa học nhưng vẫn thể hiện sự tự hào. Yếu tố nào trong văn bản thể hiện rõ nhất sự tự hào này?

  • A. Việc trích dẫn các số liệu khảo cổ học.
  • B. Mô tả chi tiết cấu trúc thành Cổ Loa (nếu có).
  • C. Nhấn mạnh trình độ kỹ thuật đúc đồng tiên tiến và quy mô sản xuất vũ khí, liên hệ với sức mạnh của Nỏ thần trong truyền thuyết.
  • D. Chỉ đơn thuần liệt kê các hiện vật được tìm thấy.

Câu 29: Giả sử có một tranh cãi về việc Nỏ thần trong truyền thuyết có khả năng bắn nhiều mũi tên cùng lúc hay không. Dựa vào thông tin trong văn bản, lập luận nào có sức nặng nhất để ủng hộ khả năng này?

  • A. Chỉ vì truyền thuyết nói như vậy.
  • B. Việc tìm thấy số lượng lớn khuôn đúc và mũi tên đồng ba cạnh gợi ý về một hệ thống sản xuất quy mô, có thể phục vụ cho loại nỏ đặc biệt này.
  • C. Các loại nỏ thông thường đều có thể bắn nhiều mũi tên.
  • D. Không có bằng chứng nào từ văn bản hỗ trợ khả năng này.

Câu 30: Văn bản

  • A. Chỉ dành cho các nhà khảo cổ học chuyên nghiệp.
  • B. Chỉ dành cho học sinh tiểu học.
  • C. Chỉ dành cho những người tin vào truyền thuyết.
  • D. Độc giả quan tâm đến lịch sử, văn hóa và di sản dân tộc, bao gồm cả học sinh và công chúng.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 1: Dựa vào thông tin trong văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết", việc phát hiện các khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa có ý nghĩa quan trọng nhất trong việc chứng minh điều gì?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 2: Văn bản đề cập đến "mười một mang khuôn đúc bằng đá" được tìm thấy. Việc tìm thấy số lượng lớn các khuôn đúc này, đặc biệt là khuôn đúc mũi tên đồng, cho phép các nhà nghiên cứu suy luận gì về hoạt động sản xuất vũ khí tại Cổ Loa thời An Dương Vương?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 3: Theo văn bản, "Nỏ thần" trong truyền thuyết được liên hệ trực tiếp với loại vũ khí nào được tìm thấy qua khảo cổ học tại Cổ Loa?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 4: Văn bản sử dụng thông tin từ ông Hoàng Công Huy – lãnh đạo Ban Quản lí Khu di tích Cổ Loa và Quyết định của Thủ tướng Chính phủ công nhận "bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng" là Bảo vật quốc gia. Việc đưa các thông tin này vào văn bản nhằm mục đích chính gì?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 5: "Độc bản" trong ngữ cảnh văn bản, khi nói về các hiện vật khảo cổ, có ý nghĩa quan trọng nhất là gì?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 6: Phát hiện chữ Hán trên một số hiện vật tại Cổ Loa gợi mở điều gì về đời sống văn hóa và quản lý nhà nước thời Âu Lạc?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 7: Phân tích cấu trúc văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết", phần nào của văn bản tập trung vào việc mô tả chi tiết các hiện vật khảo cổ và ý nghĩa của chúng?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 8: Văn bản khẳng định "nỏ thần không chỉ là truyền thuyết". Luận điểm này được tác giả xây dựng chủ yếu dựa trên cơ sở nào?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 9: Việc phát hiện khu lò đúc đồng tại Cổ Loa cho thấy điều gì về trình độ công nghệ của người Âu Lạc thời bấy giờ?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 10: Xét về thể loại, văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" thuộc loại văn bản nào?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 11: Văn bản gợi cho người đọc thái độ, tình cảm nào là chủ yếu đối với di sản văn hóa Cổ Loa và lịch sử dựng nước của dân tộc?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 12: Nếu so sánh thông tin trong văn bản với truyền thuyết "An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy", điểm khác biệt cốt lõi về cách tiếp cận vấn đề "Nỏ thần" là gì?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 13: Việc tìm thấy số lượng lớn mũi tên đồng ba cạnh cùng các khuôn đúc cho thấy loại vũ khí này có thể đã được sử dụng với số lượng lớn trong chiến đấu. Điều này có ý nghĩa gì đối với chiến thuật quân sự của nhà nước Âu Lạc?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 14: Văn bản sử dụng ngôn ngữ khoa học, chính xác. Đặc điểm này góp phần quan trọng nhất vào việc gì?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 15: Giả sử một nhà khảo cổ học tìm thấy thêm các mảnh khuôn đúc có khắc hình ảnh hoặc ký hiệu mới tại Cổ Loa. Dựa trên tinh thần của văn bản, việc làm tiếp theo có ý nghĩa khoa học nhất là gì?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 16: Văn bản có nhắc đến việc "nỏ thần" có thể bắn cùng lúc nhiều mũi tên. Thông tin này, khi kết hợp với việc tìm thấy số lượng lớn mũi tên đồng ba cạnh, củng cố cho khía cạnh nào của truyền thuyết?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 17: Văn bản mang tính thông tin khoa học, nhưng vẫn có sức hấp dẫn đối với người đọc phổ thông. Yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên sức hấp dẫn đó?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 18: Khuôn đúc mũi tên đồng được công nhận là Bảo vật quốc gia. Danh hiệu này phản ánh điều gì về giá trị của bộ sưu tập này?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 19: Văn bản giúp người đọc hiểu rõ hơn về mối liên hệ giữa truyền thuyết và lịch sử. Bài học rút ra từ cách tiếp cận này là gì?

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 20: Việc phát hiện các khuôn đúc mũi tên đồng ba cạnh tại Cổ Loa là minh chứng cụ thể cho khía cạnh nào trong cuộc sống của người Âu Lạc thời An Dương Vương?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 21: Văn bản mang đến cái nhìn mới mẻ về truyền thuyết Nỏ thần. Sự mới mẻ này đến từ đâu?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 22: Khuôn đúc bằng đá được sử dụng để đúc mũi tên đồng. Điều này cho thấy người Âu Lạc đã làm chủ công nghệ đúc đồng như thế nào?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 23: Phân tích cách tác giả trình bày thông tin trong văn bản, có thể thấy tác giả đã làm gì để tăng sức thuyết phục cho luận điểm của mình?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 24: Ý nghĩa của việc bảo tồn và nghiên cứu các hiện vật tại Cổ Loa, đặc biệt là bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng, được văn bản ngầm khẳng định là gì?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 25: Dựa vào thông tin về khu lò đúc và khuôn đúc được tìm thấy, có thể suy đoán gì về quy mô dân số tại Cổ Loa thời An Dương Vương?

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 26: Văn bản đề cập đến mũi tên đồng ba cạnh như một loại vũ khí đặc trưng. Đặc điểm hình dáng ba cạnh này có thể mang lại lợi thế kỹ thuật nào trong chiến đấu?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 27: Việc kết nối giữa truyền thuyết và bằng chứng khảo cổ trong văn bản giúp người đọc nhận thức được điều gì về giá trị của di sản Cổ Loa?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 28: Văn bản được viết với giọng điệu khách quan, khoa học nhưng vẫn thể hiện sự tự hào. Yếu tố nào trong văn bản thể hiện rõ nhất sự tự hào này?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 29: Giả sử có một tranh cãi về việc Nỏ thần trong truyền thuyết có khả năng bắn nhiều mũi tên cùng lúc hay không. Dựa vào thông tin trong văn bản, lập luận nào có sức nặng nhất để ủng hộ khả năng này?

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 6

Câu 30: Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" chủ yếu hướng tới đối tượng độc giả nào?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 07

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 07 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Việc phát hiện khu lò đúc đồng quy mô lớn và hàng vạn mũi tên đồng ở Cổ Loa mang lại ý nghĩa quan trọng nhất nào đối với việc nghiên cứu lịch sử Âu Lạc?

  • A. Xác nhận Cổ Loa là trung tâm kinh tế lớn của Đông Nam Á thời bấy giờ.
  • B. Cung cấp bằng chứng vật chất cụ thể về sức mạnh quân sự và khả năng tổ chức sản xuất của nhà nước Âu Lạc.
  • C. Chứng minh rằng truyền thuyết về An Dương Vương và Mị Châu là hoàn toàn có thật.
  • D. Cho thấy người Âu Lạc đã học được kỹ thuật đúc đồng từ nhà Tần.

Câu 2: Dựa vào thông tin về việc phát hiện nhiều loại khuôn đúc mũi tên với kích thước và hình dáng chuẩn hóa, có thể suy luận gì về công nghệ và tổ chức sản xuất dưới thời Âu Lạc?

  • A. Công nghệ đúc đồng còn thô sơ, chủ yếu dựa vào kinh nghiệm cá nhân.
  • B. Sản xuất vũ khí mang tính tự phát, không có sự quản lý tập trung.
  • C. Đã đạt đến trình độ sản xuất hàng loạt, có sự chuyên môn hóa và tiêu chuẩn hóa cao.
  • D. Chỉ đủ khả năng đúc các vật dụng nhỏ lẻ, không phục vụ mục đích quân sự quy mô lớn.

Câu 3: Khái niệm "Nỏ thần" trong truyền thuyết được soi sáng như thế nào qua các phát hiện khảo cổ về khuôn đúc mũi tên đồng?

  • A. Hoàn toàn bác bỏ sự tồn tại của Nỏ thần, coi đó chỉ là hư cấu.
  • B. Chứng minh Nỏ thần là một vũ khí duy nhất, có sức mạnh siêu nhiên như truyền thuyết kể.
  • C. Giải thích Nỏ thần là một loại súng thần công do người Việt chế tạo.
  • D. Gợi ý Nỏ thần có thể là biểu tượng cho sức mạnh quân sự vượt trội dựa trên công nghệ chế tạo vũ khí tiên tiến (nỏ liên châu, mũi tên đồng hàng loạt).

Câu 4: Tại sao việc phát hiện số lượng lớn khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa lại đặc biệt ấn tượng trong bối cảnh khảo cổ học Việt Nam cổ đại?

  • A. Vì nó là bằng chứng rõ ràng nhất về một trung tâm sản xuất vũ khí tập trung, quy mô lớn của một nhà nước thời kỳ đầu.
  • B. Vì nó là lần đầu tiên tìm thấy khuôn đúc đồng ở Việt Nam.
  • C. Vì các khuôn đúc này được làm bằng vàng, thể hiện sự giàu có của Âu Lạc.
  • D. Vì nó chứng minh người Âu Lạc đã biết sử dụng thuốc súng.

Câu 5: Liên hệ giữa khu lò đúc đồng và thành Cổ Loa cho thấy điều gì về cấu trúc và chức năng của kinh đô Âu Lạc?

  • A. Khu lò đúc chỉ là một xưởng thủ công nhỏ lẻ nằm ngoài thành.
  • B. Kinh đô Cổ Loa chỉ tập trung vào mục đích phòng thủ, không có hoạt động sản xuất.
  • C. Cổ Loa là một kinh đô không chỉ là trung tâm chính trị-quân sự mà còn là trung tâm sản xuất vũ khí quan trọng, phục vụ trực tiếp cho việc phòng thủ kinh thành.
  • D. Khu lò đúc là nơi sản xuất nông cụ cho toàn bộ nhà nước Âu Lạc.

Câu 6: Việc mũi tên đồng được đúc hàng loạt và chuẩn hóa về kích thước, hình dáng gợi ý điều gì về quân đội Âu Lạc?

  • A. Quân đội Âu Lạc chỉ được trang bị vũ khí thô sơ, kém hiệu quả.
  • B. Quân đội có tổ chức quy củ, được trang bị vũ khí đồng bộ, sẵn sàng chiến đấu với số lượng lớn.
  • C. Quân đội chủ yếu dựa vào sức mạnh cá nhân của các tướng lĩnh.
  • D. Quân đội chỉ sử dụng cung tên bằng gỗ và đá.

Câu 7: So sánh kỹ thuật đúc mũi tên đồng ở Cổ Loa với kỹ thuật đúc đồng của nền văn hóa Đông Sơn, ta có thể nhận xét gì?

  • A. Kỹ thuật ở Cổ Loa kém phát triển hơn so với Đông Sơn.
  • B. Chỉ có trống đồng là biểu tượng của kỹ thuật đúc đồng Đông Sơn, không có vũ khí.
  • C. Kỹ thuật ở Cổ Loa hoàn toàn khác biệt, không liên quan đến Đông Sơn.
  • D. Kỹ thuật đúc mũi tên đồng ở Cổ Loa là sự phát triển, chuyên môn hóa cao của kỹ thuật đúc đồng truyền thống Đông Sơn, tập trung vào sản xuất vũ khí hàng loạt.

Câu 8: Truyền thuyết "An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" thường được diễn giải như một bài học về cảnh giác và giữ bí mật quốc gia. Các phát hiện khảo cổ ở Cổ Loa làm phong phú thêm sự diễn giải này như thế nào?

  • A. Cho thấy sức mạnh quân sự của Âu Lạc là có thật và đáng gờm, khiến việc mất nước do sơ hở bí mật quân sự trở nên hợp lý hơn.
  • B. Chứng minh rằng bí mật quốc gia duy nhất cần giữ là công thức chế tạo Nỏ thần.
  • C. Không liên quan gì đến bài học về cảnh giác, chỉ đơn thuần là câu chuyện tình yêu.
  • D. Giải thích rằng việc giữ bí mật là không cần thiết vì Âu Lạc quá mạnh.

Câu 9: Tại sao việc phát hiện các mảnh khuôn đúc (mang khuôn) bằng đá lại là bằng chứng quan trọng cho hoạt động đúc đồng tại chỗ?

  • A. Vì đá là vật liệu duy nhất được sử dụng để đúc đồng.
  • B. Vì đá chỉ được dùng để làm khuôn cho các vật dụng nhỏ.
  • C. Vì khuôn đúc là công cụ trực tiếp và không thể thiếu trong quá trình đúc, việc tìm thấy chúng ở một địa điểm chứng tỏ hoạt động đúc đã diễn ra tại đó.
  • D. Vì các mảnh đá này có khắc chữ Hán, chứng tỏ giao thương với Trung Quốc.

Câu 10: Phân tích mối quan hệ giữa truyền thuyết và các phát hiện khảo cổ ở Cổ Loa. Đâu là nhận định chính xác nhất?

  • A. Truyền thuyết là hoàn toàn đúng sự thật và khảo cổ chỉ là minh họa.
  • B. Khảo cổ học cung cấp bằng chứng vật chất giúp giải mã, làm rõ và bổ sung cho những yếu tố lịch sử cốt lõi ẩn chứa trong truyền thuyết.
  • C. Truyền thuyết là hư cấu, không có giá trị lịch sử, và khảo cổ đã chứng minh điều đó.
  • D. Truyền thuyết và khảo cổ là hai lĩnh vực hoàn toàn tách biệt, không liên quan đến nhau.

Câu 11: Giả sử một nhà nghiên cứu phát hiện thêm các loại khuôn đúc khác tại Cổ Loa, ví dụ như khuôn đúc lưỡi giáo hoặc rìu chiến. Phát hiện này có thể làm thay đổi nhận định ban đầu về khu lò đúc như thế nào?

  • A. Củng cố thêm nhận định về Cổ Loa là trung tâm sản xuất vũ khí đa dạng, không chỉ riêng mũi tên.
  • B. Làm giảm ý nghĩa của việc phát hiện khuôn đúc mũi tên.
  • C. Chứng tỏ khu lò đúc chủ yếu sản xuất nông cụ.
  • D. Cho thấy người Âu Lạc không có khả năng đúc các loại vũ khí khác ngoài mũi tên.

Câu 12: Từ việc nghiên cứu các hiện vật đồng ở Cổ Loa, chúng ta có thể hiểu thêm điều gì về đời sống kinh tế và xã hội của cư dân Âu Lạc?

  • A. Kinh tế chủ yếu dựa vào săn bắt hái lượm.
  • B. Xã hội phân hóa đơn giản, không có tầng lớp thợ thủ công chuyên nghiệp.
  • C. Chỉ có tầng lớp quý tộc mới được sử dụng đồ đồng.
  • D. Sự tồn tại của một tầng lớp thợ thủ công lành nghề, chuyên môn hóa cao, được tổ chức để phục vụ nhu cầu của nhà nước, đặc biệt là quốc phòng.

Câu 13: Tại sao việc bảo tồn và nghiên cứu khu lò đúc đồng cùng các hiện vật liên quan ở Cổ Loa lại có ý nghĩa quan trọng đối với giáo dục và văn hóa?

  • A. Chỉ đơn thuần là nơi tham quan giải trí.
  • B. Giúp thế hệ sau hiểu rõ hơn về lịch sử dựng nước, truyền thống kỹ thuật, và tinh thần đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc của cha ông.
  • C. Chỉ có giá trị đối với các nhà khoa học chuyên ngành khảo cổ.
  • D. Là bằng chứng duy nhất về sự tồn tại của nhà nước Âu Lạc.

Câu 14: Phân tích vai trò của kim loại đồng trong việc xây dựng và bảo vệ nhà nước Âu Lạc dựa trên các phát hiện ở Cổ Loa.

  • A. Đồng là nguyên liệu chính để chế tạo vũ khí hàng loạt, tạo nên sức mạnh quân sự đặc trưng, đóng vai trò quyết định trong khả năng phòng thủ của nhà nước.
  • B. Đồng chỉ được dùng để đúc tiền, phục vụ kinh tế thương mại.
  • C. Đồng được dùng để xây dựng thành lũy, thay thế gạch đá.
  • D. Đồng không đóng vai trò quan trọng trong quốc phòng Âu Lạc.

Câu 15: Nhận định nào sau đây thể hiện đúng nhất mối liên hệ giữa "Nỏ thần" trong truyền thuyết và "mũi tên đồng" trong khảo cổ học?

  • A. Mũi tên đồng là do Nỏ thần bắn ra.
  • B. Nỏ thần chỉ là tên gọi khác của mũi tên đồng.
  • C. Mũi tên đồng hàng loạt được sản xuất tại Cổ Loa có thể là cơ sở vật chất, kỹ thuật cho ra đời hình tượng Nỏ thần - biểu tượng của sức mạnh quân sự Âu Lạc trong truyền thuyết.
  • D. Mũi tên đồng được tìm thấy không liên quan gì đến truyền thuyết Nỏ thần.

Câu 16: Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" chủ yếu sử dụng loại hình văn bản nào để truyền tải thông tin?

  • A. Văn bản thông tin (trình bày kết quả nghiên cứu, giới thiệu di tích).
  • B. Văn bản tự sự (kể một câu chuyện lịch sử).
  • C. Văn bản biểu cảm (bộc lộ cảm xúc về di tích).
  • D. Văn bản nghị luận (tranh luận về lịch sử Cổ Loa).

Câu 17: Đâu là điểm khác biệt cơ bản trong cách tiếp cận giữa việc nghiên cứu truyền thuyết về Nỏ thần và nghiên cứu khảo cổ học về Cổ Loa?

  • A. Truyền thuyết dựa trên sự thật, khảo cổ dựa trên suy đoán.
  • B. Truyền thuyết chỉ mang tính giải trí, khảo cổ mang tính khoa học.
  • C. Cả hai đều dựa trên trí tưởng tượng của con người.
  • D. Truyền thuyết là sản phẩm của trí tưởng tượng dân gian kết hợp yếu tố lịch sử, còn khảo cổ dựa trên bằng chứng vật chất cụ thể được khai quật và phân tích khoa học.

Câu 18: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ và tìm thấy một mảnh khuôn đúc mũi tên chưa từng thấy tại Cổ Loa. Bạn sẽ làm gì đầu tiên để xác định giá trị của nó?

  • A. Mang bán ngay cho nhà sưu tầm cổ vật.
  • B. Tiến hành làm sạch, đo đạc, chụp ảnh, lập hồ sơ chi tiết và so sánh với các hiện vật đã biết để xác định loại hình, niên đại và ý nghĩa.
  • C. Cất giữ bí mật và không công bố.
  • D. Viết ngay một bài báo khẳng định đã tìm thấy Nỏ thần thật.

Câu 19: Việc phát hiện ra các loại mũi tên đồng khác nhau về hình dáng và kích thước tại Cổ Loa có thể gợi ý điều gì về chiến thuật quân sự của người Âu Lạc?

  • A. Họ chỉ sử dụng một loại mũi tên duy nhất cho mọi mục đích.
  • B. Họ không có chiến thuật cụ thể, chỉ bắn bừa bãi.
  • C. Họ có thể đã sử dụng các loại mũi tên chuyên biệt cho các mục tiêu hoặc khoảng cách khác nhau, thể hiện sự đa dạng trong chiến thuật sử dụng nỏ.
  • D. Sự khác biệt chỉ là ngẫu nhiên do lỗi kỹ thuật đúc.

Câu 20: Ý nghĩa của việc các mũi tên đồng Cổ Loa được đúc bằng hợp kim đồng có tỷ lệ pha chế nhất định (thường là đồng-thiếc) là gì?

  • A. Chỉ đơn thuần là để tiết kiệm nguyên liệu.
  • B. Hợp kim này làm mũi tên mềm hơn, dễ gãy.
  • C. Họ không biết cách pha chế hợp kim.
  • D. Việc pha chế hợp kim cho ra sản phẩm có độ cứng, độ bền và trọng lượng phù hợp cho mục đích quân sự, thể hiện trình độ luyện kim cao.

Câu 21: Nếu chỉ dựa vào truyền thuyết, hình dung về sức mạnh quân sự của Âu Lạc sẽ như thế nào so với khi có thêm bằng chứng khảo cổ về khu lò đúc và mũi tên đồng?

  • A. Truyền thuyết làm giảm nhẹ sức mạnh, khảo cổ làm tăng thêm.
  • B. Truyền thuyết có thể mang tính thần kỳ hóa, cường điệu, trong khi khảo cổ cung cấp cơ sở thực tế, khoa học để hiểu về sức mạnh đó dựa trên công nghệ và tổ chức sản xuất.
  • C. Cả hai đều mô tả sức mạnh giống hệt nhau.
  • D. Truyền thuyết đáng tin hơn khảo cổ.

Câu 22: Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" giúp làm sáng tỏ khía cạnh nào của lịch sử Âu Lạc mà các nguồn sử liệu khác (như sử ký cổ) có thể ít đề cập chi tiết?

  • A. Trình độ công nghệ luyện kim, sản xuất vũ khí và tổ chức lao động quy mô lớn.
  • B. Cuộc sống sinh hoạt hàng ngày của người dân.
  • C. Chi tiết về các cuộc chiến tranh với nhà Tần.
  • D. Cấu trúc bộ máy hành chính của nhà nước Âu Lạc.

Câu 23: Khi đọc các văn bản thông tin về khảo cổ học như bài này, điều gì quan trọng nhất mà người đọc cần lưu ý?

  • A. Chỉ tập trung vào các số liệu và tên riêng.
  • B. Chấp nhận mọi thông tin được đưa ra mà không nghi vấn.
  • C. Tìm kiếm các chi tiết giật gân để chia sẻ.
  • D. Đánh giá nguồn thông tin, phân biệt giữa bằng chứng vật chất (khảo cổ) và diễn giải (của nhà nghiên cứu), và hiểu rằng kết luận có thể được cập nhật khi có phát hiện mới.

Câu 24: Việc các khuôn đúc mũi tên được tìm thấy nằm gần nhau, trong khu vực được xác định là lò đúc, gợi ý điều gì về quy trình sản xuất?

  • A. Mỗi thợ thủ công làm việc độc lập tại nhà riêng.
  • B. Hoạt động đúc đồng diễn ra tập trung tại một địa điểm, có sự phối hợp giữa các công đoạn.
  • C. Các khuôn đúc bị vứt bỏ ngẫu nhiên sau khi sử dụng.
  • D. Khuôn đúc được mang từ nơi khác đến Cổ Loa để cất giữ.

Câu 25: Hình ảnh "nỏ thần" trong tâm thức dân gian Việt Nam, dựa trên truyền thuyết và được củng cố bởi khảo cổ học, có thể được xem là biểu tượng cho điều gì?

  • A. Tinh thần tự lực, tự cường và khả năng sáng tạo, làm chủ công nghệ để bảo vệ đất nước của người Việt cổ.
  • B. Sự phụ thuộc vào yếu tố siêu nhiên trong chiến đấu.
  • C. Sự yếu kém về vũ khí so với các nước láng giềng.
  • D. Biểu tượng của sự thất bại và mất cảnh giác.

Câu 26: Giả sử văn bản có đoạn mô tả chi tiết quá trình đúc một mũi tên đồng từ việc chuẩn bị khuôn đến khi hoàn thành sản phẩm. Đoạn mô tả đó chủ yếu nhằm mục đích gì?

  • A. Để người đọc học cách đúc đồng tại nhà.
  • B. Để chứng minh quá trình này rất đơn giản.
  • C. Để làm nổi bật sự tinh xảo, công phu và trình độ kỹ thuật cao của người thợ đúc đồng Âu Lạc.
  • D. Để so sánh với quy trình đúc đồng hiện đại.

Câu 27: Ý nào sau đây thể hiện rõ nhất quan điểm của tác giả văn bản khi đối chiếu truyền thuyết và phát hiện khảo cổ?

  • A. Tác giả cho rằng truyền thuyết là hoàn toàn sai lệch.
  • B. Tác giả sử dụng bằng chứng khảo cổ để làm rõ, bổ sung và lý giải một cách khoa học hơn cho yếu tố "thần kỳ" trong truyền thuyết.
  • C. Tác giả chỉ quan tâm đến truyền thuyết, bỏ qua khảo cổ.
  • D. Tác giả cho rằng khảo cổ chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên, không liên quan đến truyền thuyết.

Câu 28: Nếu so sánh Cổ Loa thời An Dương Vương với các kinh đô cùng thời trong khu vực Đông Á, việc phát hiện trung tâm sản xuất vũ khí quy mô lớn tại đây nói lên điều gì?

  • A. Chứng tỏ nhà nước Âu Lạc có khả năng huy động nguồn lực và tổ chức sản xuất tập trung tương đương hoặc thậm chí vượt trội ở một số khía cạnh so với các entités chính trị khác cùng thời.
  • B. Cho thấy Cổ Loa là kinh đô nhỏ bé, kém phát triển.
  • C. Chứng tỏ người Âu Lạc chỉ biết sao chép kỹ thuật của nước ngoài.
  • D. Không có ý nghĩa so sánh vì mỗi khu vực có trình độ khác nhau.

Câu 29: Phân tích ý nghĩa của việc sử dụng cụm từ “Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” trong tiêu đề văn bản.

  • A. Khẳng định Nỏ thần là một vật có thật với sức mạnh siêu nhiên.
  • B. Hoàn toàn phủ nhận vai trò của truyền thuyết.
  • C. Cho rằng Nỏ thần chỉ tồn tại trong truyền thuyết.
  • D. Nhấn mạnh rằng đằng sau yếu tố truyền thuyết, thần kỳ về Nỏ thần là một cơ sở lịch sử và kỹ thuật có thật, được chứng minh qua khảo cổ học.

Câu 30: Dựa trên các thông tin từ văn bản, kỹ năng nào là cần thiết nhất để một nhà khảo cổ có thể nghiên cứu và diễn giải các phát hiện tại Cổ Loa?

  • A. Kỹ năng phân tích hiện vật, đối chiếu với sử liệu và truyền thuyết, tổng hợp thông tin để đưa ra nhận định khoa học.
  • B. Kỹ năng kể chuyện hấp dẫn để thu hút du khách.
  • C. Kỹ năng dự đoán tương lai dựa vào quá khứ.
  • D. Chỉ cần kỹ năng đào bới và thu thập hiện vật.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 1: Việc phát hiện khu lò đúc đồng quy mô lớn và hàng vạn mũi tên đồng ở Cổ Loa mang lại ý nghĩa quan trọng nhất nào đối với việc nghiên cứu lịch sử Âu Lạc?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 2: Dựa vào thông tin về việc phát hiện nhiều loại khuôn đúc mũi tên với kích thước và hình dáng chuẩn hóa, có thể suy luận gì về công nghệ và tổ chức sản xuất dưới thời Âu Lạc?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 3: Khái niệm 'Nỏ thần' trong truyền thuyết được soi sáng như thế nào qua các phát hiện khảo cổ về khuôn đúc mũi tên đồng?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 4: Tại sao việc phát hiện số lượng lớn khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa lại đặc biệt ấn tượng trong bối cảnh khảo cổ học Việt Nam cổ đại?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 5: Liên hệ giữa khu lò đúc đồng và thành Cổ Loa cho thấy điều gì về cấu trúc và chức năng của kinh đô Âu Lạc?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 6: Việc mũi tên đồng được đúc hàng loạt và chuẩn hóa về kích thước, hình dáng gợi ý điều gì về quân đội Âu Lạc?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 7: So sánh kỹ thuật đúc mũi tên đồng ở Cổ Loa với kỹ thuật đúc đồng của nền văn hóa Đông Sơn, ta có thể nhận xét gì?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 8: Truyền thuyết 'An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy' thường được diễn giải như một bài học về cảnh giác và giữ bí mật quốc gia. Các phát hiện khảo cổ ở Cổ Loa làm phong phú thêm sự diễn giải này như thế nào?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 9: Tại sao việc phát hiện các mảnh khuôn đúc (mang khuôn) bằng đá lại là bằng chứng quan trọng cho hoạt động đúc đồng tại chỗ?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 10: Phân tích mối quan hệ giữa truyền thuyết và các phát hiện khảo cổ ở Cổ Loa. Đâu là nhận định chính xác nhất?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 11: Giả sử một nhà nghiên cứu phát hiện thêm các loại khuôn đúc khác tại Cổ Loa, ví dụ như khuôn đúc lưỡi giáo hoặc rìu chiến. Phát hiện này có thể làm thay đổi nhận định ban đầu về khu lò đúc như thế nào?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 12: Từ việc nghiên cứu các hiện vật đồng ở Cổ Loa, chúng ta có thể hiểu thêm điều gì về đời sống kinh tế và xã hội của cư dân Âu Lạc?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 13: Tại sao việc bảo tồn và nghiên cứu khu lò đúc đồng cùng các hiện vật liên quan ở Cổ Loa lại có ý nghĩa quan trọng đối với giáo dục và văn hóa?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 14: Phân tích vai trò của kim loại đồng trong việc xây dựng và bảo vệ nhà nước Âu Lạc dựa trên các phát hiện ở Cổ Loa.

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 15: Nhận định nào sau đây thể hiện đúng nhất mối liên hệ giữa 'Nỏ thần' trong truyền thuyết và 'mũi tên đồng' trong khảo cổ học?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 16: Văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' chủ yếu sử dụng loại hình văn bản nào để truyền tải thông tin?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 17: Đâu là điểm khác biệt cơ bản trong cách tiếp cận giữa việc nghiên cứu truyền thuyết về Nỏ thần và nghiên cứu khảo cổ học về Cổ Loa?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 18: Giả sử bạn là một nhà khảo cổ và tìm thấy một mảnh khuôn đúc mũi tên chưa từng thấy tại Cổ Loa. Bạn sẽ làm gì đầu tiên để xác định giá trị của nó?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 19: Việc phát hiện ra các loại mũi tên đồng khác nhau về hình dáng và kích thước tại Cổ Loa có thể gợi ý điều gì về chiến thuật quân sự của người Âu Lạc?

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 20: Ý nghĩa của việc các mũi tên đồng Cổ Loa được đúc bằng hợp kim đồng có tỷ lệ pha chế nhất định (thường là đồng-thiếc) là gì?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 21: Nếu chỉ dựa vào truyền thuyết, hình dung về sức mạnh quân sự của Âu Lạc sẽ như thế nào so với khi có thêm bằng chứng khảo cổ về khu lò đúc và mũi tên đồng?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 22: Văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' giúp làm sáng tỏ khía cạnh nào của lịch sử Âu Lạc mà các nguồn sử liệu khác (như sử ký cổ) có thể ít đề cập chi tiết?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 23: Khi đọc các văn bản thông tin về khảo cổ học như bài này, điều gì quan trọng nhất mà người đọc cần lưu ý?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 24: Việc các khuôn đúc mũi tên được tìm thấy nằm gần nhau, trong khu vực được xác định là lò đúc, gợi ý điều gì về quy trình sản xuất?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 25: Hình ảnh 'nỏ thần' trong tâm thức dân gian Việt Nam, dựa trên truyền thuyết và được củng cố bởi khảo cổ học, có thể được xem là biểu tượng cho điều gì?

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 26: Giả sử văn bản có đoạn mô tả chi tiết quá trình đúc một mũi tên đồng từ việc chuẩn bị khuôn đến khi hoàn thành sản phẩm. Đoạn mô tả đó chủ yếu nhằm mục đích gì?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 27: Ý nào sau đây thể hiện rõ nhất quan điểm của tác giả văn bản khi đối chiếu truyền thuyết và phát hiện khảo cổ?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 28: Nếu so sánh Cổ Loa thời An Dương Vương với các kinh đô cùng thời trong khu vực Đông Á, việc phát hiện trung tâm sản xuất vũ khí quy mô lớn tại đây nói lên điều gì?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 29: Phân tích ý nghĩa của việc sử dụng cụm từ “Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết” trong tiêu đề văn bản.

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 7

Câu 30: Dựa trên các thông tin từ văn bản, kỹ năng nào là cần thiết nhất để một nhà khảo cổ có thể nghiên cứu và diễn giải các phát hiện tại Cổ Loa?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 08

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 08 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Việc phát hiện các khuôn đúc mũi tên đồng số lượng lớn tại Cổ Loa mang ý nghĩa quan trọng nhất trong việc chứng minh điều gì về nhà nước Âu Lạc dưới thời An Dương Vương?

  • A. Âu Lạc có quan hệ giao thương mạnh mẽ với các quốc gia láng giềng.
  • B. Người Âu Lạc đã sử dụng chữ viết trong sản xuất và quân sự.
  • C. Kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc rất tinh xảo và chỉ dùng cho đồ tế lễ.
  • D. Nhà nước Âu Lạc có nền sản xuất vũ khí quy mô lớn, phục vụ mục đích quân sự.

Câu 2: Các khuôn đúc mũi tên đồng được tìm thấy ở Cổ Loa thường có đặc điểm nào về cấu tạo, gợi ý về phương thức sản xuất?

  • A. Là khuôn hai nửa ghép lại, có nhiều lòng khuôn để đúc nhiều mũi tên cùng lúc.
  • B. Là khuôn nguyên khối, chỉ đúc được từng mũi tên một.
  • C. Được làm từ gỗ và nung cứng, chỉ dùng một lần.
  • D. Thiết kế phức tạp, chỉ phù hợp đúc các loại vũ khí trang trí.

Câu 3: Truyền thuyết về "Nỏ thần" của An Dương Vương có mối liên hệ như thế nào với các phát hiện khảo cổ về khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa?

  • A. Các phát hiện hoàn toàn bác bỏ tính xác thực của truyền thuyết.
  • B. Truyền thuyết là nguồn duy nhất cung cấp thông tin về kỹ thuật quân sự của Âu Lạc.
  • C. Các phát hiện cung cấp bằng chứng vật chất, cho thấy truyền thuyết có thể dựa trên một nền tảng sản xuất vũ khí tiên tiến có thật.
  • D. Không có mối liên hệ nào giữa các hiện vật khảo cổ và truyền thuyết.

Câu 4: Dựa vào quy mô của khu lò đúc và số lượng khuôn đúc được tìm thấy tại Cổ Loa, ta có thể suy luận gì về tổ chức xã hội và kinh tế của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Kinh tế chủ yếu dựa vào nông nghiệp, sản xuất thủ công nhỏ lẻ.
  • B. Có sự tổ chức lao động chặt chẽ, chuyên môn hóa cao trong sản xuất quốc phòng.
  • C. Sản xuất đồng chỉ phục vụ nhu cầu cá nhân hoặc gia đình.
  • D. Không có khả năng kiểm soát nguồn nguyên liệu đồng.

Câu 5: Bên cạnh khuôn đúc mũi tên, việc tìm thấy xỉ đồng và các mảnh nồi nấu đồng tại khu vực Cổ Loa chứng tỏ điều gì?

  • A. Đây là nơi nhập khẩu đồng thành phẩm từ nước ngoài.
  • B. Đồng chỉ được sử dụng để làm đồ trang sức.
  • C. Người Âu Lạc chỉ khai thác quặng đồng thô chứ không luyện kim.
  • D. Cổ Loa không chỉ là nơi tập trung vũ khí mà còn là trung tâm luyện kim và chế tác đồng.

Câu 6: So với các nền văn hóa đương thời trong khu vực, kỹ thuật đúc mũi tên đồng hàng loạt bằng khuôn hai nửa có lòng khuôn nhiều ở Cổ Loa thể hiện điểm vượt trội nào của người Âu Lạc?

  • A. Khả năng sản xuất vũ khí với số lượng lớn và tốc độ nhanh.
  • B. Chỉ tập trung vào chất lượng mũi tên, không quan tâm số lượng.
  • C. Thiếu khả năng tiêu chuẩn hóa sản phẩm.
  • D. Phụ thuộc hoàn toàn vào kỹ thuật đúc của phương Bắc.

Câu 7: Giả sử một khuôn đúc có 10 lòng khuôn và một lò đúc có thể thực hiện 5 mẻ đúc mỗi ngày. Nếu có 100 khuôn đúc hoạt động đồng thời, số lượng mũi tên tối đa có thể sản xuất mỗi ngày là bao nhiêu?

  • A. 500 mũi tên
  • B. 5000 mũi tên
  • C. 1000 mũi tên
  • D. 50000 mũi tên

Câu 8: Việc đặt kinh đô tại Cổ Loa với hệ thống thành lũy kiên cố và trung tâm sản xuất vũ khí quy mô lớn cho thấy An Dương Vương đặc biệt chú trọng đến vấn đề gì?

  • A. Phát triển thương mại đường biển.
  • B. Mở rộng lãnh thổ bằng biện pháp ngoại giao.
  • C. Củng cố quốc phòng và khả năng tự vệ của nhà nước.
  • D. Xây dựng các công trình kiến trúc đồ sộ để phô trương sức mạnh.

Câu 9: Khám phá về khuôn đúc đồng tại Cổ Loa đã góp phần thay đổi hoặc làm rõ điều gì trong nhận thức về lịch sử Việt Nam cổ đại?

  • A. Chứng minh rằng nhà nước Văn Lang là có thật.
  • B. Xác định niên đại chính xác của thời kỳ Hùng Vương.
  • C. Bác bỏ hoàn toàn sự tồn tại của nhà nước Âu Lạc.
  • D. Cung cấp bằng chứng vật chất về sức mạnh quân sự và trình độ kỹ thuật của Âu Lạc, khẳng định tính chân thực của một phần truyền thuyết.

Câu 10: Nếu so sánh khuôn đúc đồng Cổ Loa với các kỹ thuật đúc đồng của nền văn hóa Đông Sơn, điểm khác biệt nổi bật nhất liên quan đến mục đích sử dụng là gì?

  • A. Đông Sơn chủ yếu đúc đồ dùng sinh hoạt, nông cụ, vũ khí cá nhân; Cổ Loa tập trung đúc vũ khí quy mô lớn cho quân đội.
  • B. Cổ Loa chỉ đúc vũ khí, Đông Sơn chỉ đúc trống đồng.
  • C. Đông Sơn sử dụng khuôn đất, Cổ Loa sử dụng khuôn đá.
  • D. Mục đích sử dụng không có gì khác biệt giữa hai nền văn hóa.

Câu 11: Giả sử một nhà nghiên cứu tìm thấy một loại khuôn đúc mới tại Cổ Loa, khác biệt hoàn toàn với các khuôn đúc mũi tên đã biết. Để xác định công dụng của nó, nhà nghiên cứu cần làm gì đầu tiên?

  • A. Viết ngay một bài báo công bố đây là khuôn đúc nỏ thần.
  • B. Phân tích hình dạng, kích thước lòng khuôn và so sánh với các hiện vật đồng khác cùng thời kỳ hoặc muộn hơn.
  • C. Cố gắng tự đúc thử nghiệm bằng khuôn đó mà không cần phân tích.
  • D. Chỉ cần hỏi ý kiến người dân địa phương về công dụng của nó.

Câu 12: Việc tìm thấy chữ Hán trên một số hiện vật đồng ở Cổ Loa (như được đề cập trong một số tài liệu nghiên cứu) có thể gợi ý điều gì về mối quan hệ và trình độ văn hóa của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Âu Lạc đã bị phương Bắc đô hộ hoàn toàn về văn hóa.
  • B. Người Âu Lạc không có chữ viết riêng và hoàn toàn phụ thuộc vào chữ Hán.
  • C. Cho thấy có sự tiếp xúc, trao đổi văn hóa hoặc thương mại với các vùng sử dụng chữ Hán, và có thể một bộ phận người Âu Lạc đã tiếp thu hoặc sử dụng chữ Hán trong một số lĩnh vực.
  • D. Chữ Hán chỉ là ký hiệu trang trí, không mang ý nghĩa văn tự.

Câu 13: Theo logic của bài viết thông thường về chủ đề này (dựa trên `#Data Training` và kiến thức chung), "độc bản" khi nói về một hiện vật khảo cổ có nghĩa là gì?

  • A. Hiện vật được làm rất tinh xảo.
  • B. Hiện vật là duy nhất, không có bản sao hoặc bản tương tự nào khác được biết đến.
  • C. Hiện vật chỉ được trưng bày một lần.
  • D. Hiện vật được tìm thấy ở một vị trí riêng biệt.

Câu 14: Giả sử văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" sử dụng nhiều hình ảnh minh họa (ảnh khuôn đúc, mũi tên, sơ đồ lò đúc). Mục đích chính của việc sử dụng các hình ảnh này là gì?

  • A. Để làm đẹp bố cục bài viết.
  • B. Giảm bớt lượng chữ trong bài.
  • C. Chứng minh người viết có khả năng chụp ảnh tốt.
  • D. Giúp độc giả hình dung rõ ràng, trực quan về các hiện vật và quy trình, tăng tính chân thực và hấp dẫn của thông tin khoa học.

Câu 15: Việc các nhà khảo cổ tìm thấy hàng vạn mũi tên đồng cùng loại trong khu vực Cổ Loa gợi ý về chiến thuật quân sự nào của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Sử dụng chiến thuật phòng thủ dựa vào thành lũy kiên cố kết hợp với vũ khí tầm xa có sức sát thương lớn và khả năng bắn liên tục.
  • B. Chủ yếu dựa vào kỵ binh để tấn công chớp nhoáng.
  • C. Thiên về chiến tranh du kích, phân tán lực lượng.
  • D. Chỉ dùng vũ khí để phô trương sức mạnh, ít khi giao chiến thực tế.

Câu 16: Giá trị khoa học quan trọng nhất mà bộ sưu tập khuôn đúc đồng Cổ Loa mang lại cho ngành khảo cổ học và lịch sử là gì?

  • A. Giúp xác định chính xác vị trí thành Cổ Loa.
  • B. Cho thấy người Âu Lạc rất giỏi làm đồ trang sức bằng đồng.
  • C. Cung cấp bằng chứng cụ thể, sống động về trình độ công nghệ luyện kim, tổ chức sản xuất và sức mạnh quân sự của nhà nước Âu Lạc, giai đoạn tiền Thăng Long.
  • D. Chỉ đơn thuần là các hiện vật cổ có giá trị sưu tầm.

Câu 17: Khi một văn bản khoa học như "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" sử dụng ngôn ngữ khoa học, chính xác, điều đó nhằm mục đích gì?

  • A. Làm cho bài viết khó hiểu hơn để chỉ dành cho chuyên gia.
  • B. Đảm bảo thông tin được truyền tải khách quan, minh bạch, có cơ sở khoa học và tăng độ tin cậy cho lập luận.
  • C. Thể hiện sự uyên bác của người viết.
  • D. Tránh việc người đọc bình dân tiếp cận thông tin.

Câu 18: Giả sử có hai giả thuyết về nguồn gốc kỹ thuật đúc đồng tại Cổ Loa: (1) hoàn toàn tự chủ và phát triển từ văn hóa Đông Sơn; (2) có sự tiếp thu mạnh mẽ từ phương Bắc. Dựa vào đặc điểm của khuôn đúc mũi tên và quy mô sản xuất, giả thuyết nào có vẻ hợp lý hơn và tại sao?

  • A. Giả thuyết (1) vì các mũi tên có hình dáng đặc trưng của người Việt cổ.
  • B. Giả thuyết (2) vì chỉ có phương Bắc mới có kỹ thuật đúc đồng tiên tiến như vậy.
  • C. Cả hai giả thuyết đều không hợp lý.
  • D. Cần phân tích kỹ thuật đúc cụ thể (hợp kim, phương pháp tạo khuôn, xử lý nhiệt) để xác định mức độ ảnh hưởng, nhưng quy mô lớn và sự chuyên môn hóa gợi ý sự phát triển nội tại hoặc tiếp thu và cải tiến mạnh mẽ.

Câu 19: Tầm quan trọng của Khu di tích Cổ Loa được thể hiện qua việc bộ sưu tập khuôn đúc và các hiện vật liên quan được công nhận là Bảo vật quốc gia. Điều này có ý nghĩa gì đối với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản?

  • A. Khẳng định giá trị đặc biệt quan trọng của di sản, thúc đẩy các nỗ lực bảo tồn, nghiên cứu và giới thiệu đến công chúng.
  • B. Chỉ mang ý nghĩa hình thức, không ảnh hưởng đến công tác bảo tồn.
  • C. Dẫn đến việc cấm tham quan khu di tích.
  • D. Chỉ có ý nghĩa đối với giới khoa học, không liên quan đến giáo dục cộng đồng.

Câu 20: Nếu một học sinh đọc văn bản về khuôn đúc đồng Cổ Loa và liên hệ với truyền thuyết An Dương Vương - Mị Châu - Trọng Thủy, bài học lịch sử quan trọng nhất mà học sinh đó có thể rút ra là gì?

  • A. Truyền thuyết luôn phản ánh chính xác 100% sự thật lịch sử.
  • B. Chỉ nên tin vào truyền thuyết, không cần bằng chứng khảo cổ.
  • C. Sự mất nước Âu Lạc hoàn toàn do yếu tố siêu nhiên.
  • D. Lịch sử được xây dựng từ nhiều nguồn khác nhau (truyền thuyết, khảo cổ, thư tịch cổ...), cần đối chiếu và phân tích để có cái nhìn toàn diện, và sự mất cảnh giác, mất đoàn kết nội bộ là nguy cơ lớn đối với quốc gia.

Câu 21: Khám phá về khả năng sản xuất hàng loạt mũi tên đồng tại Cổ Loa đã góp phần làm sáng tỏ thêm khía cạnh nào trong câu chuyện An Dương Vương và Triệu Đà?

  • A. Lý do Triệu Đà dễ dàng đánh chiếm Âu Lạc.
  • B. Cơ sở vật chất và kỹ thuật tạo nên sức mạnh quân sự ban đầu của Âu Lạc, giải thích tại sao Triệu Đà gặp khó khăn trong lần tấn công đầu tiên.
  • C. Vai trò của Mị Châu trong việc chế tạo nỏ.
  • D. Nguyên nhân An Dương Vương xây thành Cổ Loa.

Câu 22: Tại sao việc tìm thấy nhiều khuôn đúc giống hệt nhau lại quan trọng trong việc nghiên cứu sản xuất vũ khí thời Âu Lạc?

  • A. Nó chứng tỏ mỗi mũi tên được làm thủ công hoàn toàn riêng lẻ.
  • B. Nó chỉ ra rằng mỗi người thợ có một khuôn đúc riêng.
  • C. Nó là bằng chứng về sự tiêu chuẩn hóa và sản xuất hàng loạt, cho phép tạo ra số lượng lớn mũi tên đồng nhất.
  • D. Nó cho thấy các khuôn đúc được làm từ nhiều loại vật liệu khác nhau.

Câu 23: Nếu một nhà khảo cổ tìm thấy thêm bằng chứng về việc buôn bán đồng thô hoặc đồng đã qua sơ chế tại khu vực Cổ Loa, điều đó sẽ củng cố thêm giả thuyết nào về hoạt động kinh tế tại kinh đô Âu Lạc?

  • A. Âu Lạc hoàn toàn tự cung tự cấp về nguyên liệu đồng.
  • B. Hoạt động kinh tế chủ yếu là trao đổi hàng hóa nông sản.
  • C. Chỉ có tầng lớp quý tộc mới được sử dụng đồ đồng.
  • D. Cổ Loa là một trung tâm kinh tế quan trọng, có hoạt động nhập khẩu nguyên liệu để phục vụ sản xuất quy mô lớn.

Câu 24: Phân tích cấu tạo của các mũi tên đồng Cổ Loa (ví dụ: hình dáng cánh, chuôi lắp cán) có thể cung cấp thông tin gì về kỹ thuật quân sự của người Âu Lạc?

  • A. Hiệu quả khí động học, khả năng sát thương, và loại vũ khí phóng (cung hay nỏ) mà chúng được sử dụng.
  • B. Màu sắc ưa thích của binh lính Âu Lạc.
  • C. Chế độ ăn uống của người lính.
  • D. Tên của người thợ đã chế tạo ra chúng.

Câu 25: Tại sao việc tìm thấy khu lò đúc và khuôn đúc ở trong hoặc gần khu vực thành Cổ Loa lại có ý nghĩa đặc biệt?

  • A. Đây chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên.
  • B. Chứng tỏ người dân tự phát đúc vũ khí trong thành.
  • C. Cho thấy hoạt động sản xuất vũ khí là một phần quan trọng, được tổ chức và kiểm soát chặt chẽ bởi nhà nước ngay tại trung tâm quyền lực.
  • D. Địa điểm này có phong cảnh đẹp phù hợp cho việc đúc đồng.

Câu 26: Việc nghiên cứu các hiện vật đồng Cổ Loa không chỉ giới hạn ở khảo cổ học mà còn liên quan đến các ngành khoa học khác như hóa học (phân tích thành phần hợp kim), vật lý (phân tích cấu trúc kim loại). Điều này cho thấy điều gì về bản chất của nghiên cứu di sản?

  • A. Nghiên cứu di sản chỉ cần kiến thức về lịch sử.
  • B. Hóa học và vật lý không có vai trò gì trong nghiên cứu lịch sử.
  • C. Chỉ có thể nghiên cứu di sản bằng một phương pháp duy nhất.
  • D. Nghiên cứu di sản là liên ngành, đòi hỏi sự phối hợp của nhiều lĩnh vực khoa học khác nhau để có cái nhìn toàn diện.

Câu 27: Giả sử một nhà sử học đang viết về sự sụp đổ của nhà nước Âu Lạc. Thông tin về khả năng sản xuất vũ khí quy mô lớn tại Cổ Loa có thể được sử dụng như thế nào trong bài viết của họ?

  • A. Làm bằng chứng cho thấy Âu Lạc quá yếu kém về quân sự.
  • B. Làm bằng chứng cho thấy Âu Lạc có tiềm lực quân sự đáng kể ban đầu, từ đó làm nổi bật hơn các yếu tố khác (như nội bộ, chiến thuật, ngoại giao) dẫn đến thất bại cuối cùng.
  • C. Không liên quan gì đến nguyên nhân mất nước.
  • D. Chỉ dùng để mô tả cảnh chiến đấu.

Câu 28: Việc bảo tồn nguyên trạng khu lò đúc và các khuôn đúc tại Cổ Loa gặp phải những thách thức chủ yếu nào?

  • A. Tác động của môi trường tự nhiên (thời tiết, xâm thực), sự phát triển đô thị, ý thức bảo tồn của cộng đồng và nguồn kinh phí hạn chế.
  • B. Thiếu các nhà khoa học quan tâm đến di tích.
  • C. Không có giá trị lịch sử nên không cần bảo tồn.
  • D. Hiện vật quá mới nên dễ bị hư hỏng.

Câu 29: Khi đọc một văn bản về các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa, thái độ phù hợp của một độc giả là gì?

  • A. Tin tưởng tuyệt đối mọi thông tin mà không kiểm chứng.
  • B. Hoài nghi tất cả và cho rằng đó là hư cấu.
  • C. Chỉ quan tâm đến các chi tiết giật gân.
  • D. Tiếp nhận thông tin một cách cởi mở nhưng có tư duy phản biện, đối chiếu với kiến thức đã có và tìm hiểu thêm từ các nguồn đáng tin cậy khác.

Câu 30: Giả sử một bảo tàng muốn tái hiện quy trình đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa để khách tham quan dễ hình dung. Họ cần chuẩn bị những yếu tố cốt lõi nào?

  • A. Chỉ cần trưng bày các mũi tên đồng thành phẩm.
  • B. Mô hình lò đúc, bản sao khuôn đúc, nguyên liệu (đồng thỏi, than củi), và các dụng cụ liên quan đến quá trình nấu, rót kim loại và làm nguội.
  • C. Một bản đồ của thành Cổ Loa và hình ảnh An Dương Vương.
  • D. Các bài thơ và câu chuyện truyền thuyết về Cổ Loa.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 1: Việc phát hiện các khuôn đúc mũi tên đồng số lượng lớn tại Cổ Loa mang ý nghĩa quan trọng nhất trong việc chứng minh điều gì về nhà nước Âu Lạc dưới thời An Dương Vương?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 2: Các khuôn đúc mũi tên đồng được tìm thấy ở Cổ Loa thường có đặc điểm nào về cấu tạo, gợi ý về phương thức sản xuất?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 3: Truyền thuyết về 'Nỏ thần' của An Dương Vương có mối liên hệ như thế nào với các phát hiện khảo cổ về khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 4: Dựa vào quy mô của khu lò đúc và số lượng khuôn đúc được tìm thấy tại Cổ Loa, ta có thể suy luận gì về tổ chức xã hội và kinh tế của nhà nước Âu Lạc?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 5: Bên cạnh khuôn đúc mũi tên, việc tìm thấy xỉ đồng và các mảnh nồi nấu đồng tại khu vực Cổ Loa chứng tỏ điều gì?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 6: So với các nền văn hóa đương thời trong khu vực, kỹ thuật đúc mũi tên đồng hàng loạt bằng khuôn hai nửa có lòng khuôn nhiều ở Cổ Loa thể hiện điểm vượt trội nào của người Âu Lạc?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 7: Giả sử một khuôn đúc có 10 lòng khuôn và một lò đúc có thể thực hiện 5 mẻ đúc mỗi ngày. Nếu có 100 khuôn đúc hoạt động đồng thời, số lượng mũi tên tối đa có thể sản xuất mỗi ngày là bao nhiêu?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 8: Việc đặt kinh đô tại Cổ Loa với hệ thống thành lũy kiên cố và trung tâm sản xuất vũ khí quy mô lớn cho thấy An Dương Vương đặc biệt chú trọng đến vấn đề gì?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 9: Khám phá về khuôn đúc đồng tại Cổ Loa đã góp phần thay đổi hoặc làm rõ điều gì trong nhận thức về lịch sử Việt Nam cổ đại?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 10: Nếu so sánh khuôn đúc đồng Cổ Loa với các kỹ thuật đúc đồng của nền văn hóa Đông Sơn, điểm khác biệt nổi bật nhất liên quan đến mục đích sử dụng là gì?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 11: Giả sử một nhà nghiên cứu tìm thấy một loại khuôn đúc mới tại Cổ Loa, khác biệt hoàn toàn với các khuôn đúc mũi tên đã biết. Để xác định công dụng của nó, nhà nghiên cứu cần làm gì đầu tiên?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 12: Việc tìm thấy chữ Hán trên một số hiện vật đồng ở Cổ Loa (như được đề cập trong một số tài liệu nghiên cứu) có thể gợi ý điều gì về mối quan hệ và trình độ văn hóa của nhà nước Âu Lạc?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 13: Theo logic của bài viết thông thường về chủ đề này (dựa trên `#Data Training` và kiến thức chung), 'độc bản' khi nói về một hiện vật khảo cổ có nghĩa là gì?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 14: Giả sử văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' sử dụng nhiều hình ảnh minh họa (ảnh khuôn đúc, mũi tên, sơ đồ lò đúc). Mục đích chính của việc sử dụng các hình ảnh này là gì?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 15: Việc các nhà khảo cổ tìm thấy hàng vạn mũi tên đồng cùng loại trong khu vực Cổ Loa gợi ý về chiến thuật quân sự nào của nhà nước Âu Lạc?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 16: Giá trị khoa học quan trọng nhất mà bộ sưu tập khuôn đúc đồng Cổ Loa mang lại cho ngành khảo cổ học và lịch sử là gì?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 17: Khi một văn bản khoa học như 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' sử dụng ngôn ngữ khoa học, chính xác, điều đó nhằm mục đích gì?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 18: Giả sử có hai giả thuyết về nguồn gốc kỹ thuật đúc đồng tại Cổ Loa: (1) hoàn toàn tự chủ và phát triển từ văn hóa Đông Sơn; (2) có sự tiếp thu mạnh mẽ từ phương Bắc. Dựa vào đặc điểm của khuôn đúc mũi tên và quy mô sản xuất, giả thuyết nào có vẻ hợp lý hơn và tại sao?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 19: Tầm quan trọng của Khu di tích Cổ Loa được thể hiện qua việc bộ sưu tập khuôn đúc và các hiện vật liên quan được công nhận là Bảo vật quốc gia. Điều này có ý nghĩa gì đối với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản?

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 20: Nếu một học sinh đọc văn bản về khuôn đúc đồng Cổ Loa và liên hệ với truyền thuyết An Dương Vương - Mị Châu - Trọng Thủy, bài học lịch sử quan trọng nhất mà học sinh đó có thể rút ra là gì?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 21: Khám phá về khả năng sản xuất hàng loạt mũi tên đồng tại Cổ Loa đã góp phần làm sáng tỏ thêm khía cạnh nào trong câu chuyện An Dương Vương và Triệu Đà?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 22: Tại sao việc tìm thấy nhiều khuôn đúc *giống hệt nhau* lại quan trọng trong việc nghiên cứu sản xuất vũ khí thời Âu Lạc?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 23: Nếu một nhà khảo cổ tìm thấy thêm bằng chứng về việc buôn bán đồng thô hoặc đồng đã qua sơ chế tại khu vực Cổ Loa, điều đó sẽ củng cố thêm giả thuyết nào về hoạt động kinh tế tại kinh đô Âu Lạc?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 24: Phân tích cấu tạo của các mũi tên đồng Cổ Loa (ví dụ: hình dáng cánh, chuôi lắp cán) có thể cung cấp thông tin gì về kỹ thuật quân sự của người Âu Lạc?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 25: Tại sao việc tìm thấy khu lò đúc và khuôn đúc ở *trong* hoặc *gần* khu vực thành Cổ Loa lại có ý nghĩa đặc biệt?

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 26: Việc nghiên cứu các hiện vật đồng Cổ Loa không chỉ giới hạn ở khảo cổ học mà còn liên quan đến các ngành khoa học khác như hóa học (ph??n tích thành phần hợp kim), vật lý (phân tích cấu trúc kim loại). Điều này cho thấy điều gì về bản chất của nghiên cứu di sản?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 27: Giả sử một nhà sử học đang viết về sự sụp đổ của nhà nước Âu Lạc. Thông tin về khả năng sản xuất vũ khí quy mô lớn tại Cổ Loa có thể được sử dụng như thế nào trong bài viết của họ?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 28: Việc bảo tồn nguyên trạng khu lò đúc và các khuôn đúc tại Cổ Loa gặp phải những thách thức chủ yếu nào?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 29: Khi đọc một văn bản về các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa, thái độ phù hợp của một độc giả là gì?

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 8

Câu 30: Giả sử một bảo tàng muốn tái hiện quy trình đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa để khách tham quan dễ hình dung. Họ cần chuẩn bị những yếu tố cốt lõi nào?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 09

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 09 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Dựa vào bối cảnh lịch sử được gợi mở qua văn bản về Cổ Loa, việc An Dương Vương chọn Cổ Loa làm kinh đô thể hiện tầm nhìn chiến lược nào của ông?

  • A. Tập trung dân cư đông đúc để phát triển nông nghiệp.
  • B. Gần gũi với Trung Quốc để dễ dàng giao thương.
  • C. Địa điểm có phong cảnh đẹp, thuận lợi cho du lịch tâm linh.
  • D. Vị trí địa lý hiểm yếu, thuận lợi cho phòng thủ quân sự và kiểm soát giao thông đường thủy.

Câu 2: Truyền thuyết "An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" thường được hiểu như một bi kịch về mất nước. Tuy nhiên, việc phát hiện các khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa giúp soi sáng khía cạnh nào khác về giai đoạn lịch sử này?

  • A. Khẳng định toàn bộ chi tiết trong truyền thuyết là sự thật lịch sử.
  • B. Cho thấy công nghệ đúc đồng của Âu Lạc rất lạc hậu so với phương Bắc.
  • C. Chứng minh nhà nước Âu Lạc đã có sức mạnh quân sự đáng kể dựa trên công nghệ chế tác vũ khí tiên tiến.
  • D. Giải thích nguyên nhân chính dẫn đến sự sụp đổ của nhà nước Âu Lạc là do nội bộ mâu thuẫn.

Câu 3: Văn bản đề cập đến "bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên và các hiện vật khác" tại Cổ Loa. Nếu phải chọn một phương án để phân tích ý nghĩa quan trọng nhất của việc phát hiện số lượng lớn các khuôn đúc này, bạn sẽ chọn gì?

  • A. Chứng tỏ người Âu Lạc rất khéo tay trong việc làm đồ mỹ nghệ.
  • B. Phản ánh quy mô sản xuất vũ khí tập trung, có tổ chức của nhà nước Âu Lạc.
  • C. Cho thấy người dân Cổ Loa sử dụng mũi tên đồng làm đơn vị trao đổi hàng hóa.
  • D. Chứng minh Cổ Loa là trung tâm buôn bán đồng lớn nhất Đông Nam Á.

Câu 4: Khái niệm "độc bản" khi áp dụng cho bộ khuôn đúc đồng Cổ Loa trong văn bản có ý nghĩa gì đặc biệt trong bối cảnh khảo cổ học và lịch sử?

  • A. Là bộ khuôn đúc duy nhất thuộc loại hình này được tìm thấy cho đến nay, mang giá trị nghiên cứu lịch sử và công nghệ độc đáo.
  • B. Bộ khuôn chỉ được sử dụng một lần duy nhất để đúc ra Nỏ thần.
  • C. Mỗi chiếc khuôn trong bộ sưu tập đều có hình dáng khác nhau hoàn toàn.
  • D. Bộ khuôn được chế tác bởi một người thợ duy nhất, không có ai khác làm được.

Câu 5: Văn bản có thể sử dụng dữ liệu thông tin từ nhiều nguồn. Nếu bạn là nhà nghiên cứu tiếp cận chủ đề này, dữ liệu nào dưới đây có thể được coi là "dữ liệu sơ cấp" khi nghiên cứu về công nghệ đúc đồng Cổ Loa?

  • A. Các bài báo khoa học phân tích về kỹ thuật đúc đồng của người Việt cổ.
  • B. Cuốn sách "Lịch sử Việt Nam" viết về thời kỳ Âu Lạc.
  • C. Kết quả phân tích thành phần hóa học của một mảnh khuôn đúc tìm thấy tại di tích.
  • D. Bản đồ hiện trạng khu di tích Cổ Loa do Ban Quản lý di tích cung cấp.

Câu 6: Việc phát hiện chữ Hán trên một số hiện vật tại Cổ Loa (như khuôn đúc, trống đồng) có thể được diễn giải như thế nào về mối quan hệ văn hóa và xã hội của nhà nước Âu Lạc thời bấy giờ?

  • A. Chứng tỏ Âu Lạc đã bị Trung Quốc đô hộ về mặt văn hóa.
  • B. Gợi ý về sự tiếp xúc, giao lưu văn hóa và có thể là việc sử dụng chữ Hán trong một số lĩnh vực quan trọng (chính trị, kỹ thuật) bởi tầng lớp tinh hoa Âu Lạc.
  • C. Phản ánh toàn bộ dân chúng Âu Lạc đều sử dụng thành thạo chữ Hán trong đời sống hàng ngày.
  • D. Cho thấy chữ Hán là ngôn ngữ chính thức duy nhất của nhà nước Âu Lạc.

Câu 7: Hình ảnh "nỏ thần" trong truyền thuyết mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Dựa trên thông tin về việc tìm thấy các khuôn đúc mũi tên đồng số lượng lớn và khả năng bắn nhiều mũi tên cùng lúc của nỏ, ý nghĩa biểu tượng của "nỏ thần" có thể được phân tích thêm ở khía cạnh nào?

  • A. Không chỉ là sức mạnh thần linh, mà còn là sự kết hợp giữa truyền thuyết và công nghệ quân sự tiên tiến có thật của người Việt cổ.
  • B. Hoàn toàn là sản phẩm của trí tưởng tượng, không liên quan đến thực tế.
  • C. Chỉ đơn thuần là một vũ khí thông thường, không có gì đặc biệt.
  • D. Biểu tượng cho sự yếu kém, cần dựa vào yếu tố siêu nhiên để chiến thắng.

Câu 8: Khi đánh giá độ tin cậy của thông tin trong một văn bản khoa học hoặc báo chí về khảo cổ học như "Khuôn đúc đồng Cổ Loa...", yếu tố nào dưới đây quan trọng nhất để xác định tính đáng tin cậy?

  • A. Văn bản được đăng trên một trang web phổ biến.
  • B. Người viết sử dụng nhiều từ ngữ khoa học phức tạp.
  • C. Thông tin được trình bày dựa trên bằng chứng khảo cổ học cụ thể, kết quả nghiên cứu khoa học và ý kiến của các chuyên gia uy tín.
  • D. Văn bản có nhiều hình ảnh minh họa đẹp mắt.

Câu 9: Giả sử bạn là nhà khảo cổ và tìm thấy một loại khuôn đúc đồng khác tại Cổ Loa, ví dụ khuôn đúc rìu hoặc giáo. Việc phát hiện này sẽ bổ sung thêm thông tin gì vào hiểu biết về công nghệ đúc đồng thời Âu Lạc ngoài những gì đã biết từ khuôn đúc mũi tên?

  • A. Chứng minh người Âu Lạc chỉ biết đúc mũi tên.
  • B. Cho thấy người Âu Lạc nhập khẩu toàn bộ vũ khí từ nước ngoài.
  • C. Khẳng định toàn bộ vũ khí của Âu Lạc đều được làm bằng đá.
  • D. Mở rộng phạm vi các loại hình vũ khí hoặc công cụ mà người Âu Lạc có khả năng tự chế tác bằng công nghệ đúc đồng.

Câu 10: Văn bản có thể mô tả khu di tích lò đúc đồng. Việc nghiên cứu cấu trúc và vị trí của lò đúc này cung cấp bằng chứng trực tiếp cho khía cạnh nào của hoạt động sản xuất thời Âu Lạc?

  • A. Tập quán sinh hoạt hàng ngày của người dân.
  • B. Quy trình công nghệ, tổ chức sản xuất và quy mô của hoạt động đúc đồng.
  • C. Nguồn gốc các loại cây trồng được người Âu Lạc sử dụng.
  • D. Tín ngưỡng thờ cúng của cư dân Cổ Loa.

Câu 11: Nỏ liên châu, được cho là "nỏ thần" trong truyền thuyết, có khả năng bắn nhiều mũi tên cùng lúc. Từ góc độ quân sự, khả năng này mang lại lợi thế chiến thuật nào cho quân đội Âu Lạc so với các loại cung nỏ thông thường?

  • A. Giúp quân đội di chuyển nhanh hơn trên chiến trường.
  • B. Cho phép bắn xa hơn nhiều lần so với cung.
  • C. Tạo ra mật độ hỏa lực dày đặc trong thời gian ngắn, tăng khả năng sát thương và uy hiếp kẻ thù trong phòng ngự.
  • D. Giảm thiểu số lượng binh lính cần thiết để phòng thủ.

Câu 12: Văn bản về Cổ Loa giúp người đọc hiểu rõ hơn về mối liên hệ giữa truyền thuyết và lịch sử. Mối liên hệ này có thể được mô tả chính xác nhất như thế nào?

  • A. Truyền thuyết là sự sao chép chính xác các sự kiện lịch sử.
  • B. Lịch sử hoàn toàn bác bỏ và phủ nhận các chi tiết trong truyền thuyết.
  • C. Truyền thuyết chỉ là sản phẩm hư cấu, không có cơ sở thực tế.
  • D. Truyền thuyết có thể chứa đựng những hạt nhân lịch sử, được phóng đại hoặc biến đổi qua thời gian, và khảo cổ học có thể giúp kiểm chứng, làm sáng tỏ những hạt nhân đó.

Câu 13: Khi phân tích ý nghĩa của việc Cổ Loa được công nhận là Di tích quốc gia đặc biệt và bộ khuôn đúc được công nhận là Bảo vật quốc gia, điều này phản ánh sự đánh giá cao của nhà nước và xã hội hiện tại đối với giá trị nào của các hiện vật và di tích này?

  • A. Giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học và công nghệ đặc biệt quan trọng trong tiến trình dựng nước và giữ nước của dân tộc.
  • B. Giá trị kinh tế, có thể khai thác du lịch mang lại nguồn thu lớn.
  • C. Giá trị thẩm mỹ, thể hiện trình độ nghệ thuật cao của người xưa.
  • D. Giá trị tâm linh, thu hút đông đảo người đến cầu nguyện.

Câu 14: Văn bản có thể đề cập đến việc so sánh công nghệ đúc đồng Cổ Loa với các nền văn hóa cùng thời. Nếu việc so sánh cho thấy kỹ thuật đúc khuôn hai mang/nhiều mang để sản xuất hàng loạt vũ khí là tiên tiến vào thời điểm đó, điều này gợi ý gì về vị thế của Âu Lạc trong khu vực?

  • A. Âu Lạc là một quốc gia yếu kém, lạc hậu về mọi mặt.
  • B. Âu Lạc hoàn toàn cô lập, không có bất kỳ trao đổi nào với bên ngoài.
  • C. Âu Lạc chỉ tập trung vào phát triển nông nghiệp.
  • D. Âu Lạc có thể là một trung tâm quyền lực quân sự và công nghệ đáng kể trong khu vực Đông Sơn lúc bấy giờ.

Câu 15: Khi đọc văn bản, người đọc có thể nhận thấy thái độ của người viết. Thái độ nào dưới đây phù hợp nhất với cách tác giả trình bày thông tin về các hiện vật Cổ Loa và mối liên hệ với truyền thuyết Nỏ thần?

  • A. Phủ nhận hoàn toàn tính xác thực của truyền thuyết.
  • B. Tự hào, khâm phục trước những thành tựu công nghệ và sức mạnh phòng thủ của cha ông, đồng thời sử dụng bằng chứng khoa học để làm sáng tỏ thêm truyền thuyết.
  • C. Thờ ơ, chỉ đơn thuần liệt kê các phát hiện khảo cổ.
  • D. Bi quan về khả năng phòng thủ của nhà nước Âu Lạc xưa.

Câu 16: Giả sử văn bản cung cấp thông tin chi tiết về kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc, bao gồm việc sử dụng loại đất sét nào để làm khuôn, nhiệt độ nung chảy đồng, hay cách ghép các mang khuôn. Thông tin này thuộc loại kiến thức chuyên sâu nào?

  • A. Lịch sử chính trị.
  • B. Địa lý tự nhiên.
  • C. Khảo cổ học công nghiệp và lịch sử công nghệ.
  • D. Văn học dân gian.

Câu 17: Tại sao việc phát hiện lò đúc đồng tại Cổ Loa lại có ý nghĩa quan trọng ngang với việc phát hiện khuôn đúc trong việc chứng minh quy mô sản xuất vũ khí?

  • A. Lò đúc là bằng chứng trực tiếp cho thấy hoạt động nung chảy và đúc đồng đã diễn ra tại chỗ với quy mô công nghiệp, không phải chỉ là nơi sử dụng khuôn nhập khẩu.
  • B. Lò đúc cho biết số lượng chính xác mũi tên được sản xuất.
  • C. Lò đúc chỉ được sử dụng một lần duy nhất để đúc Nỏ thần.
  • D. Kích thước lò đúc phản ánh chiều cao trung bình của người thợ đúc.

Câu 18: Văn bản có thể sử dụng các thuật ngữ chuyên ngành khảo cổ học hoặc luyện kim. Việc giải thích rõ ràng các thuật ngữ này (nếu có) giúp người đọc làm gì?

  • A. Bỏ qua thông tin chuyên ngành vì quá khó hiểu.
  • B. Chỉ tập trung vào phần truyền thuyết.
  • C. Kết luận văn bản không đáng tin cậy.
  • D. Hiểu sâu hơn về các bằng chứng khoa học được trình bày và đánh giá tính khách quan của thông tin.

Câu 19: Giả sử một nhà sử học cho rằng "Nỏ thần chỉ là sản phẩm tưởng tượng để giải thích sự sụp đổ của Âu Lạc". Dựa vào thông tin từ văn bản về các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa, bạn sẽ sử dụng bằng chứng nào để phản biện lại quan điểm này?

  • A. Các câu chuyện dân gian về Nỏ thần được lưu truyền rộng rãi.
  • B. Thành Cổ Loa có kiến trúc vòng cung độc đáo.
  • C. Việc tìm thấy số lượng lớn khuôn đúc mũi tên đồng và di tích lò đúc chứng tỏ khả năng chế tác vũ khí hàng loạt, là cơ sở vật chất cho sự tồn tại của một loại vũ khí có sức sát thương lớn như Nỏ liên châu.
  • D. Nhân vật An Dương Vương được thờ phụng tại đền Cổ Loa.

Câu 20: Bên cạnh mũi tên, các khuôn đúc khác (nếu có) được tìm thấy tại Cổ Loa có thể bao gồm khuôn đúc rìu, lưỡi cày, hoặc các vật dụng sinh hoạt. Việc phát hiện sự đa dạng này nói lên điều gì về hoạt động đúc đồng tại Cổ Loa?

  • A. Cổ Loa không chỉ là trung tâm quân sự mà còn là trung tâm sản xuất công cụ lao động và vật dụng sinh hoạt bằng đồng.
  • B. Người dân Cổ Loa không sử dụng công cụ bằng sắt.
  • C. Hoạt động đúc đồng chỉ phục vụ mục đích trang trí.
  • D. Tất cả các hiện vật đồng được tìm thấy đều là đồ nhập khẩu.

Câu 21: Việc văn bản nhấn mạnh vào tính "cập nhật" và "đáng tin cậy cao" của thông tin về các phát hiện tại Cổ Loa cho thấy sự khác biệt cơ bản giữa cách tiếp cận lịch sử dựa trên truyền thuyết đơn thuần và cách tiếp cận dựa trên nghiên cứu khoa học là gì?

  • A. Cách tiếp cận khoa học luôn phức tạp và khó hiểu hơn.
  • B. Truyền thuyết luôn sai, khoa học luôn đúng.
  • C. Cách tiếp cận khoa học dựa trên bằng chứng vật chất, phương pháp nghiên cứu có hệ thống và kiểm chứng được, bổ sung hoặc làm rõ những khoảng trống/khía cạnh trong các nguồn phi vật chất như truyền thuyết.
  • D. Chỉ có truyền thuyết mới phản ánh đúng tinh thần dân tộc.

Câu 22: Trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử, việc một hiện vật như bộ khuôn đúc Cổ Loa được công nhận là "Bảo vật quốc gia" mang lại ý nghĩa gì đối với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản?

  • A. Chỉ đơn thuần là một danh hiệu mang tính hình thức.
  • B. Cho phép tư nhân sở hữu và buôn bán hiện vật.
  • C. Giảm bớt sự quan tâm của công chúng đối với di tích.
  • D. Nhấn mạnh tầm quan trọng đặc biệt của hiện vật, thúc đẩy các nỗ lực bảo vệ, nghiên cứu sâu hơn và quảng bá giá trị của nó đến công chúng trong nước và quốc tế.

Câu 23: Nếu văn bản có đoạn trích lời của một chuyên gia khảo cổ học phân tích về kỹ thuật đúc khuôn nhiều mang tại Cổ Loa. Việc đưa lời trích dẫn này vào văn bản nhằm mục đích chính là gì?

  • A. Làm cho văn bản dài hơn.
  • B. Tăng tính khách quan, chuyên môn và độ tin cậy cho thông tin được trình bày.
  • C. Thể hiện người viết không đủ kiến thức về chủ đề.
  • D. Chỉ đơn thuần giới thiệu về chuyên gia đó.

Câu 24: Văn bản giúp người đọc hình dung về một thời kỳ lịch sử quan trọng của dân tộc. Việc kết hợp thông tin từ truyền thuyết và bằng chứng khảo cổ học trong văn bản này có tác dụng gì đối với nhận thức của người đọc về lịch sử?

  • A. Xây dựng một cái nhìn toàn diện, có chiều sâu hơn về quá khứ, thấy được sự liên hệ giữa các câu chuyện dân gian và thực tiễn lịch sử được hé lộ qua khảo cổ.
  • B. Gây hoang mang, không biết nên tin vào truyền thuyết hay khảo cổ.
  • C. Cho rằng lịch sử chỉ là sự lặp lại của truyền thuyết.
  • D. Khẳng định truyền thuyết quan trọng hơn lịch sử.

Câu 25: Dựa trên thông tin về quy mô sản xuất mũi tên đồng tại Cổ Loa, có thể suy luận gì về tổ chức xã hội và nhà nước Âu Lạc thời An Dương Vương?

  • A. Nhà nước Âu Lạc rất lỏng lẻo, không có khả năng huy động nguồn lực.
  • B. Hoạt động sản xuất chủ yếu dựa vào các hộ gia đình nhỏ lẻ.
  • C. Nhà nước không quan tâm đến việc sản xuất vũ khí.
  • D. Nhà nước Âu Lạc có tổ chức chặt chẽ, đủ khả năng kiểm soát và huy động nguồn lực (lao động, nguyên liệu) để thực hiện các dự án quy mô lớn như sản xuất vũ khí hàng loạt.

Câu 26: Nếu văn bản cung cấp bản vẽ chi tiết về cách ghép các mang khuôn đúc mũi tên, người đọc có thể phân tích được khía cạnh nào trong tư duy kỹ thuật của người Âu Lạc?

  • A. Khả năng sáng tác thơ ca.
  • B. Sự khéo léo, chính xác trong việc tạo hình, khả năng tính toán để các bộ phận khớp nối với nhau và khả năng nhân bản sản phẩm.
  • C. Kiến thức về thiên văn học.
  • D. Kỹ năng săn bắt hái lượm.

Câu 27: Việc "Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" hàm ý rằng:

  • A. Nỏ thần là một loại vũ khí hoàn toàn siêu nhiên.
  • B. Truyền thuyết về Nỏ thần là sai sự thật.
  • C. Có những bằng chứng lịch sử/khảo cổ học cho thấy Nỏ thần (hoặc một loại vũ khí có sức mạnh tương đương với mô tả trong truyền thuyết) có thể đã tồn tại trong thực tế.
  • D. Chỉ có truyền thuyết về Nỏ thần mới đáng tin cậy.

Câu 28: Văn bản có thể đề cập đến tầm quan trọng của việc bảo tồn di tích Cổ Loa. Nếu một dự án phát triển du lịch được đề xuất tại đây, nguyên tắc quan trọng nhất cần tuân thủ để đảm bảo giá trị di sản không bị ảnh hưởng tiêu cực là gì?

  • A. Đảm bảo hoạt động phát triển du lịch phải hài hòa với công tác bảo tồn di tích, ưu tiên bảo vệ nguyên trạng các lớp trầm tích khảo cổ và cảnh quan lịch sử.
  • B. Tối đa hóa lợi nhuận từ du lịch bất kể ảnh hưởng đến di tích.
  • C. Xây dựng thật nhiều công trình hiện đại trong khu di tích.
  • D. Chỉ cho phép du khách quốc tế tham quan.

Câu 29: Việc phát hiện ra công nghệ đúc đồng tiên tiến tại Cổ Loa vào thời kỳ Âu Lạc (khoảng thế kỷ 3-2 TCN) có ý nghĩa như thế nào trong bức tranh chung về lịch sử phát triển công nghệ của Việt Nam và khu vực Đông Sơn?

  • A. Chứng tỏ Việt Nam hoàn toàn phụ thuộc vào công nghệ từ bên ngoài.
  • B. Cho thấy công nghệ đúc đồng chỉ mới bắt đầu xuất hiện ở Việt Nam.
  • C. Khẳng định thời kỳ này Việt Nam chưa có bất kỳ thành tựu công nghệ nào.
  • D. Góp phần chứng minh người Việt cổ đã đạt được những thành tựu đáng kể về công nghệ luyện kim, là một phần quan trọng của nền văn minh Đông Sơn phát triển rực rỡ.

Câu 30: Nếu văn bản so sánh bộ khuôn đúc Cổ Loa với các phát hiện khảo cổ cùng thời ở các khu vực lân cận (ví dụ: miền Nam Trung Quốc), và chỉ ra sự tương đồng hoặc khác biệt. Mục đích của việc so sánh này là gì?

  • A. Để chứng minh công nghệ Cổ Loa là duy nhất trên thế giới.
  • B. Để đặt các phát hiện tại Cổ Loa vào bối cảnh khu vực, đánh giá mức độ ảnh hưởng, giao lưu văn hóa, và xác định tính độc đáo hoặc phổ biến của công nghệ này.
  • C. Để kết luận rằng công nghệ Cổ Loa là do nhập khẩu hoàn toàn.
  • D. Để làm giảm giá trị của các phát hiện tại Cổ Loa.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 9: Giả sử bạn là nhà khảo cổ và tìm thấy một loại khuôn đúc đồng *khác* tại Cổ Loa, ví dụ khuôn đúc rìu hoặc giáo. Việc phát hiện này sẽ bổ sung thêm thông tin gì vào hiểu biết về công nghệ đúc đồng thời Âu Lạc ngoài những gì đã biết từ khuôn đúc mũi tên?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 10: Văn bản có thể mô tả khu di tích lò đúc đồng. Việc nghiên cứu cấu trúc và vị trí của lò đúc này cung cấp bằng chứng trực tiếp cho khía cạnh nào của hoạt động sản xuất thời Âu Lạc?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 11: Nỏ liên châu, được cho là 'nỏ thần' trong truyền thuyết, có khả năng bắn nhiều mũi tên cùng lúc. Từ góc độ quân sự, khả năng này mang lại lợi thế chiến thuật nào cho quân đội Âu Lạc so với các loại cung nỏ thông thường?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 12: Văn bản về Cổ Loa giúp người đọc hiểu rõ hơn về mối liên hệ giữa truyền thuyết và lịch sử. Mối liên hệ này có thể được mô tả chính xác nhất như thế nào?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 13: Khi phân tích ý nghĩa của việc Cổ Loa được công nhận là Di tích quốc gia đặc biệt và bộ khuôn đúc được công nhận là Bảo vật quốc gia, điều này phản ánh sự đánh giá cao của nhà nước và xã hội hiện tại đối với giá trị nào của các hiện vật và di tích này?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 14: Văn bản có thể đề cập đến việc so sánh công nghệ đúc đồng Cổ Loa với các nền văn hóa cùng thời. Nếu việc so sánh cho thấy kỹ thuật đúc khuôn hai mang/nhiều mang để sản xuất hàng loạt vũ khí là tiên tiến vào thời điểm đó, điều này gợi ý gì về vị thế của Âu Lạc trong khu vực?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 15: Khi đọc văn bản, người đọc có thể nhận thấy thái độ của người viết. Thái độ nào dưới đây phù hợp nhất với cách tác giả trình bày thông tin về các hiện vật Cổ Loa và mối liên hệ với truyền thuyết Nỏ thần?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 16: Giả sử văn bản cung cấp thông tin chi tiết về kỹ thuật đúc đồng của người Âu Lạc, bao gồm việc sử dụng loại đất sét nào để làm khuôn, nhiệt độ nung chảy đồng, hay cách ghép các mang khuôn. Thông tin này thuộc loại kiến thức chuyên sâu nào?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 17: Tại sao việc phát hiện *lò đúc* đồng tại Cổ Loa lại có ý nghĩa quan trọng ngang với việc phát hiện *khuôn đúc* trong việc chứng minh quy mô sản xuất vũ khí?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 18: Văn bản có thể sử dụng các thuật ngữ chuyên ngành khảo cổ học hoặc luyện kim. Việc giải thích rõ ràng các thuật ngữ này (nếu có) giúp người đọc làm gì?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 19: Giả sử một nhà sử học cho rằng 'Nỏ thần chỉ là sản phẩm tưởng tượng để giải thích sự sụp đổ của Âu Lạc'. Dựa vào thông tin từ văn bản về các phát hiện khảo cổ tại Cổ Loa, bạn sẽ sử dụng bằng chứng nào để phản biện lại quan điểm này?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 20: Bên cạnh mũi tên, các khuôn đúc khác (nếu có) được tìm thấy tại Cổ Loa có thể bao gồm khuôn đúc rìu, lưỡi cày, hoặc các vật dụng sinh hoạt. Việc phát hiện sự đa dạng này nói lên điều gì về hoạt động đúc đồng tại Cổ Loa?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 21: Việc văn bản nhấn mạnh vào tính 'cập nhật' và 'đáng tin cậy cao' của thông tin về các phát hiện tại Cổ Loa cho thấy sự khác biệt cơ bản giữa cách tiếp cận lịch sử dựa trên truyền thuyết đơn thuần và cách tiếp cận dựa trên nghiên cứu khoa học là gì?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 22: Trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử, việc một hiện vật như bộ khuôn đúc Cổ Loa được công nhận là 'Bảo vật quốc gia' mang lại ý nghĩa gì đối với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 23: Nếu văn bản có đoạn trích lời của một chuyên gia khảo cổ học phân tích về kỹ thuật đúc khuôn nhiều mang tại Cổ Loa. Việc đưa lời trích dẫn này vào văn bản nhằm mục đích chính là gì?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 24: Văn bản giúp người đọc hình dung về một thời kỳ lịch sử quan trọng của dân tộc. Việc kết hợp thông tin từ truyền thuyết và bằng chứng khảo cổ học trong văn bản này có tác dụng gì đối với nhận thức của người đọc về lịch sử?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 25: Dựa trên thông tin về quy mô sản xuất mũi tên đồng tại Cổ Loa, có thể suy luận gì về tổ chức xã hội và nhà nước Âu Lạc thời An Dương Vương?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 26: Nếu văn bản cung cấp bản vẽ chi tiết về cách ghép các mang khuôn đúc mũi tên, người đọc có thể phân tích được khía cạnh nào trong tư duy kỹ thuật của người Âu Lạc?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 27: Việc 'Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' hàm ý rằng:

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 28: Văn bản có thể đề cập đến tầm quan trọng của việc bảo tồn di tích Cổ Loa. Nếu một dự án phát triển du lịch được đề xuất tại đây, nguyên tắc quan trọng nhất cần tuân thủ để đảm bảo giá trị di sản không bị ảnh hưởng tiêu cực là gì?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 29: Việc phát hiện ra công nghệ đúc đồng tiên tiến tại Cổ Loa vào thời kỳ Âu Lạc (khoảng thế kỷ 3-2 TCN) có ý nghĩa như thế nào trong bức tranh chung về lịch sử phát triển công nghệ của Việt Nam và khu vực Đông Sơn?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 30: Nếu văn bản so sánh bộ khuôn đúc Cổ Loa với các phát hiện khảo cổ cùng thời ở các khu vực lân cận (ví dụ: miền Nam Trung Quốc), và chỉ ra sự tương đồng hoặc khác biệt. Mục đích của việc so sánh này là gì?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Lá Diêu Bông - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 1: Bài thơ "Lá Diêu Bông" của Hoàng Cầm chủ yếu thể hiện tâm trạng, cảm xúc nào của nhân vật trữ tình?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Lá Diêu Bông - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 2: Hình ảnh "Lá Diêu Bông" trong bài thơ mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nhất là gì?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Lá Diêu Bông - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 3: Đoạn thơ sau sử dụng biện pháp tu từ nào là chủ yếu và có tác dụng gì?
"Anh đợi em
Đến bây giờ
Anh vẫn đợi
Em cầm con dao
Cau sang gọt vỏ
Anh ngồi trông sang
Một nong vàng
Một sàng bạc"

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Lá Diêu Bông - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 4: Hình ảnh "áo vá vai" gợi lên điều gì về cô gái trong bài thơ?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Lá Diêu Bông - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 5: Lời hứa "Tìm thấy lá diêu bông
Mẹ bảo
Em lấy chồng" thể hiện điều gì về lời hẹn ước của cô gái?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Lá Diêu Bông - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 6: Nhân vật "anh" trong bài thơ có thái độ, hành động như thế nào trước lời hứa của cô gái?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Lá Diêu Bông - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 7: Không gian nghệ thuật trong bài thơ "Lá Diêu Bông" chủ yếu gợi lên điều gì?

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Lá Diêu Bông - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 9

Câu 8: Dòng thơ "Hoa chanh nở giữa vườn
Chanh
Quả chanh vàng" có ý nghĩa gì trong mạch cảm xúc của bài thơ?

Xem kết quả

0

Bạn đã sẵn sàng chưa? 45 phút làm bài bắt đầu!!!

Bạn đã hết giờ làm bài! Xem kết quả các câu hỏi đã làm nhé!!!


Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 10

Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo - Đề 10 bao gồm nhiều câu hỏi hay, bám sát chương trình. Cùng làm bài tập trắc nghiệm ngay.

Câu 1: Khuôn đúc đồng Cổ Loa được tìm thấy chủ yếu tại khu vực nào của thành Cổ Loa?

  • A. Trong khu vực cung điện của An Dương Vương.
  • B. Dọc theo các bức tường thành nội.
  • C. Tại khu vực được xác định là lò đúc đồng.
  • D. Gần các khu mộ cổ.

Câu 2: Phát hiện bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa mang ý nghĩa quan trọng nhất là gì đối với việc nghiên cứu về nhà nước Âu Lạc?

  • A. Chứng minh sự tồn tại của thành Cổ Loa.
  • B. Cho thấy Âu Lạc có quan hệ giao thương rộng rãi.
  • C. Khẳng định An Dương Vương là nhân vật có thật.
  • D. Cung cấp bằng chứng vật chất về trình độ công nghệ đúc đồng và khả năng quân sự quy mô lớn của Âu Lạc.

Câu 3: Chi tiết nhiều "mang khuôn" đúc mũi tên đồng được tìm thấy cùng nhau tại Cổ Loa gợi ý điều gì về hoạt động sản xuất vũ khí dưới thời An Dương Vương?

  • A. Sản xuất vũ khí chỉ diễn ra nhỏ lẻ, tự cung tự cấp.
  • B. Có một trung tâm sản xuất vũ khí tập trung, quy mô lớn và có tổ chức.
  • C. Việc đúc mũi tên là nghề thủ công truyền thống trong các gia đình.
  • D. Âu Lạc nhập khẩu phần lớn mũi tên từ nước ngoài.

Câu 4: Mối liên hệ giữa bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng và truyền thuyết "Nỏ thần" ở Cổ Loa được tác giả văn bản làm rõ như thế nào?

  • A. Tác giả cho rằng khuôn đúc là vật được thần ban cho An Dương Vương.
  • B. Tác giả phủ nhận hoàn toàn truyền thuyết Nỏ thần.
  • C. Tác giả sử dụng bằng chứng khảo cổ để giải mã và làm sáng tỏ cơ sở thực tế của truyền thuyết về một loại vũ khí lợi hại.
  • D. Tác giả chỉ đơn thuần kể lại truyền thuyết và mô tả hiện vật mà không liên kết.

Câu 5: Việc các mũi tên đồng được đúc từ khuôn có hình dáng và kích thước khá đồng nhất cho thấy điều gì về công nghệ đúc đồng của người Âu Lạc?

  • A. Đã đạt đến trình độ kỹ thuật cao, có khả năng sản xuất hàng loạt và tiêu chuẩn hóa sản phẩm.
  • B. Chỉ là công nghệ thô sơ, dựa vào kinh nghiệm cá nhân là chính.
  • C. Phụ thuộc hoàn toàn vào kỹ thuật từ phương Bắc truyền sang.
  • D. Chỉ mới bắt đầu phát triển, chưa có sự đồng bộ.

Câu 6: Trong văn bản, khi đề cập đến "chữ Hán" xuất hiện trên một số hiện vật Cổ Loa, tác giả chủ yếu nhấn mạnh điều gì?

  • A. Âu Lạc đã bị nhà Hán đô hộ từ sớm.
  • B. Người Âu Lạc không có chữ viết riêng.
  • C. Chữ Hán chỉ được dùng cho mục đích trang trí.
  • D. Có thể là bằng chứng về sự giao lưu văn hóa hoặc việc sử dụng chữ Hán trong các hoạt động chính trị/quản lý của nhà nước Âu Lạc.

Câu 7: Mục đích chính của tác giả khi trình bày chi tiết về quy trình đúc đồng và cấu tạo của khuôn đúc trong văn bản là gì?

  • A. Để chứng tỏ kiến thức sâu rộng của tác giả về kỹ thuật cổ.
  • B. Để làm nổi bật sự tinh xảo, phức tạp và trình độ công nghệ đằng sau việc sản xuất vũ khí của Âu Lạc.
  • C. Để so sánh kỹ thuật đúc đồng của Âu Lạc với các nền văn hóa khác.
  • D. Để chỉ ra những hạn chế trong công nghệ đúc đồng thời đó.

Câu 8: Tác giả sử dụng loại bằng chứng nào là chủ yếu để hỗ trợ cho lập luận rằng "nỏ thần không chỉ là truyền thuyết"?

  • A. Bằng chứng khảo cổ học (khuôn đúc, mũi tên, lò đúc).
  • B. Lời kể của nhân chứng lịch sử.
  • C. Các văn bản ghi chép của sử gia phong kiến.
  • D. Các tác phẩm văn học dân gian khác.

Câu 9: Từ "độc bản" trong ngữ cảnh văn bản nói về các mang khuôn đúc đồng Cổ Loa có ý nghĩa là gì?

  • A. Bản sao chép lại từ bản gốc.
  • B. Vật phẩm được làm ra với số lượng lớn.
  • C. Bản gốc duy nhất, không có bản sao nào giống hệt.
  • D. Vật phẩm được tìm thấy lần đầu tiên.

Câu 10: Dựa vào thông tin về quy mô sản xuất mũi tên đồng ở Cổ Loa, ta có thể suy luận gì về tổ chức quân đội của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Quân đội chủ yếu dựa vào vũ khí thô sơ.
  • B. Quân đội chỉ có quy mô nhỏ, ít được trang bị.
  • C. Việc trang bị vũ khí cho quân đội diễn ra rất tùy tiện.
  • D. Quân đội có thể có quy mô lớn, được tổ chức tốt và trang bị đồng bộ.

Câu 11: Phát hiện các khuôn đúc mũi tên đồng bằng đá thay vì bằng đất sét (phổ biến hơn ở một số nơi) có thể gợi ý điều gì về kỹ thuật của người Âu Lạc?

  • A. Họ chưa nắm vững kỹ thuật làm khuôn bằng đất sét.
  • B. Họ có thể đã phát triển hoặc sử dụng một kỹ thuật đúc tiên tiến, cho phép tái sử dụng khuôn hoặc tạo ra sản phẩm có độ bền cao hơn.
  • C. Đá là vật liệu duy nhất có sẵn ở Cổ Loa.
  • D. Khuôn đá chỉ dùng để đúc thử nghiệm.

Câu 12: Tác giả thể hiện thái độ như thế nào đối với những thành tựu kỹ thuật và quân sự của nhà nước Âu Lạc được phát hiện qua khảo cổ học?

  • A. Tự hào và khâm phục.
  • B. Hoài nghi và phê phán.
  • C. Thờ ơ, không quan tâm.
  • D. Buồn bã vì sự thất bại cuối cùng của Âu Lạc.

Câu 13: Văn bản "Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" có thể được xếp vào thể loại văn bản nào là phù hợp nhất?

  • A. Văn học nghệ thuật.
  • B. Truyện cổ tích.
  • C. Văn bản hành chính.
  • D. Văn bản thông tin/khoa học (báo chí, nghiên cứu).

Câu 14: Việc phát hiện ra khu lò đúc đồng quy mô lớn tại Cổ Loa có ý nghĩa gì trong việc đánh giá sức mạnh kinh tế của nhà nước Âu Lạc?

  • A. Kinh tế Âu Lạc còn rất lạc hậu.
  • B. Kinh tế Âu Lạc có đủ nguồn lực (nguyên liệu, nhân công, tổ chức) để phục vụ sản xuất công nghiệp quy mô lớn.
  • C. Kinh tế Âu Lạc chủ yếu dựa vào nông nghiệp.
  • D. Âu Lạc phải đi vay mượn nguyên liệu từ nước ngoài.

Câu 15: So sánh giữa truyền thuyết Nỏ thần và bằng chứng khảo cổ học về mũi tên đồng, điểm khác biệt cơ bản nhất nằm ở đâu?

  • A. Truyền thuyết nói về nỏ, khảo cổ tìm thấy mũi tên.
  • B. Truyền thuyết nói về sức mạnh, khảo cổ nói về số lượng.
  • C. Truyền thuyết giải thích sức mạnh bằng yếu tố thần kỳ, khảo cổ giải thích bằng trình độ công nghệ và tổ chức sản xuất của con người.
  • D. Truyền thuyết hư cấu, khảo cổ là sự thật.

Câu 16: Văn bản giúp người đọc hiểu thêm về truyền thuyết Nỏ thần ở khía cạnh nào?

  • A. Chi tiết về nguồn gốc thần kỳ của nỏ.
  • B. Vai trò của Rùa Vàng trong việc chế tạo nỏ.
  • C. Số phận bi kịch của Mị Châu và Trọng Thủy.
  • D. Cơ sở hiện thực về khả năng chế tạo vũ khí tiên tiến, uy lực của người Âu Lạc.

Câu 17: Dựa vào nội dung văn bản, việc bảo tồn khu di tích Cổ Loa và các hiện vật khảo cổ có ý nghĩa gì đối với thế hệ sau?

  • A. Giúp thế hệ sau hiểu rõ hơn về lịch sử, văn hóa, trình độ kỹ thuật của cha ông và khơi dậy lòng tự hào dân tộc.
  • B. Chỉ đơn thuần là lưu giữ các hiện vật cũ.
  • C. Phục vụ mục đích phát triển du lịch là chính.
  • D. Không có nhiều ý nghĩa thực tiễn cho đời sống hiện tại.

Câu 18: Nếu chỉ dựa vào truyền thuyết, hình ảnh Nỏ thần được xây dựng dựa trên yếu tố nào là chủ yếu?

  • A. Bằng chứng khoa học.
  • B. Yếu tố kỳ ảo, thần linh.
  • C. Ghi chép lịch sử chính thống.
  • D. Phỏng đoán của các nhà nghiên cứu.

Câu 19: Tác giả sử dụng cách trình bày nào trong văn bản để tăng tính thuyết phục cho lập luận của mình?

  • A. Chỉ dựa vào các câu chuyện truyền miệng.
  • B. Đưa ra ý kiến cá nhân mà không có dẫn chứng.
  • C. Sử dụng ngôn ngữ khoa trương, cường điệu.
  • D. Kết hợp thông tin từ truyền thuyết với các phát hiện khảo cổ học cụ thể và đáng tin cậy.

Câu 20: Văn bản giúp làm sáng tỏ khía cạnh nào sau đây về nhà nước Âu Lạc mà truyền thuyết thường không đề cập chi tiết?

  • A. Quan hệ giữa An Dương Vương và các lạc hầu, lạc tướng.
  • B. Cuộc sống sinh hoạt hàng ngày của người dân.
  • C. Khả năng tổ chức sản xuất, trình độ công nghệ và sức mạnh quân sự dựa trên bằng chứng vật chất.
  • D. Chi tiết các trận đánh chống Triệu Đà.

Câu 21: Nếu tìm thấy thêm bằng chứng về việc sử dụng nỏ có cơ chế phức tạp hơn (ví dụ: lẫy nỏ bằng đồng) tại Cổ Loa, điều này sẽ củng cố thêm điều gì?

  • A. Trình độ kỹ thuật chế tạo vũ khí của người Âu Lạc còn cao hơn nữa so với chỉ tìm thấy mũi tên và khuôn đúc.
  • B. Nỏ thần chắc chắn là do thần linh ban tặng.
  • C. Người Âu Lạc không tự chế tạo được nỏ.
  • D. Việc sử dụng nỏ không hiệu quả trong chiến đấu.

Câu 22: Tiêu đề "Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết" thể hiện rõ nhất điều gì về quan điểm của tác giả?

  • A. Truyền thuyết Nỏ thần là hoàn toàn sai sự thật.
  • B. Nỏ thần là một vũ khí hoàn toàn hư cấu.
  • C. Truyền thuyết Nỏ thần có thể có cơ sở từ một thực tế lịch sử về sức mạnh vũ khí của Âu Lạc.
  • D. Tác giả không tin vào bất kỳ truyền thuyết nào.

Câu 23: Việc các nhà khảo cổ và nghiên cứu lịch sử nỗ lực tìm kiếm và giải mã các hiện vật tại Cổ Loa cho thấy tầm quan trọng của phương pháp nghiên cứu nào?

  • A. Phương pháp liên ngành, kết hợp giữa khảo cổ học và nghiên cứu lịch sử.
  • B. Chỉ cần dựa vào các ghi chép cũ.
  • C. Chỉ cần nghe theo truyền thuyết dân gian.
  • D. Dựa vào phỏng đoán là chính.

Câu 24: Ý nghĩa của việc tìm thấy số lượng lớn mũi tên đồng đã hoàn thiện cùng với khuôn đúc tại Cổ Loa là gì?

  • A. Người dân Cổ Loa rất thích sưu tầm mũi tên.
  • B. Đây là kho vũ khí dự trữ hoặc khu vực sản xuất/tập kết vũ khí phục vụ nhu cầu quân sự.
  • C. Mũi tên chỉ dùng cho mục đích săn bắn.
  • D. Số lượng mũi tên này là không đáng kể.

Câu 25: Dựa vào văn bản, có thể suy luận gì về sự khác biệt giữa việc sử dụng nỏ thời An Dương Vương và các loại cung tên thông thường?

  • A. Nỏ yếu hơn cung tên thông thường.
  • B. Nỏ khó sử dụng hơn cung tên.
  • C. Nỏ chỉ có thể bắn một mũi tên mỗi lần.
  • D. Nỏ có khả năng bắn nhiều mũi tên cùng lúc hoặc có sức xuyên phá mạnh hơn, tạo nên ưu thế quân sự vượt trội.

Câu 26: Việc các khuôn đúc được làm từ đá và có thể tái sử dụng nhiều lần cho thấy người Âu Lạc đã giải quyết bài toán sản xuất vũ khí như thế nào?

  • A. Họ chỉ đúc được số lượng mũi tên rất ít.
  • B. Họ phải liên tục làm khuôn mới sau mỗi lần đúc.
  • C. Họ có thể sản xuất mũi tên với số lượng lớn một cách hiệu quả và nhanh chóng.
  • D. Việc làm khuôn đá tốn rất nhiều thời gian và công sức.

Câu 27: Nếu văn bản chỉ tập trung miêu tả di tích thành Cổ Loa mà không đề cập đến khuôn đúc đồng, giá trị thông tin của nó sẽ bị ảnh hưởng như thế nào?

  • A. Giá trị thông tin sẽ tăng lên vì tập trung vào kiến trúc.
  • B. Sẽ thiếu đi bằng chứng vật chất quan trọng nhất để giải mã truyền thuyết Nỏ thần và chứng minh trình độ kỹ thuật quân sự của Âu Lạc.
  • C. Sẽ không có gì thay đổi về giá trị thông tin.
  • D. Sẽ trở thành một văn bản hoàn toàn hư cấu.

Câu 28: Văn bản này góp phần quan trọng vào việc khẳng định điều gì về lịch sử Việt Nam thời kỳ tiền Thăng Long?

  • A. Việt Nam đã có một nhà nước độc lập, hùng mạnh với trình độ kỹ thuật và tổ chức quân sự đáng nể từ rất sớm.
  • B. Thời kỳ này Việt Nam còn phụ thuộc hoàn toàn vào phương Bắc.
  • C. Người Việt cổ không có khả năng chế tạo vũ khí.
  • D. Lịch sử thời kỳ này chỉ tồn tại trong truyền thuyết.

Câu 29: Khuôn đúc đồng Cổ Loa được công nhận là Bảo vật quốc gia cho thấy điều gì về giá trị của nó?

  • A. Đây chỉ là một hiện vật cổ bình thường.
  • B. Giá trị của nó chỉ mang tính địa phương.
  • C. Nó có giá trị đặc biệt quan trọng về lịch sử, văn hóa, khoa học và được nhà nước công nhận, bảo vệ.
  • D. Nó có giá trị kinh tế rất lớn trên thị trường cổ vật.

Câu 30: Dựa vào cách tác giả trình bày, văn bản hướng tới đối tượng độc giả nào là chủ yếu?

  • A. Chỉ dành cho các nhà khảo cổ chuyên nghiệp.
  • B. Chỉ dành cho trẻ em.
  • C. Chỉ dành cho những người nghiên cứu quân sự.
  • D. Đông đảo công chúng quan tâm đến lịch sử, văn hóa Việt Nam và muốn tìm hiểu về Cổ Loa và truyền thuyết Nỏ thần từ góc độ khoa học.

1 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 1: Khuôn đúc đồng Cổ Loa được tìm thấy chủ yếu tại khu vực nào của thành Cổ Loa?

2 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 2: Phát hiện bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng tại Cổ Loa mang ý nghĩa quan trọng nhất là gì đối với việc nghiên cứu về nhà nước Âu Lạc?

3 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 3: Chi tiết nhiều 'mang khuôn' đúc mũi tên đồng được tìm thấy cùng nhau tại Cổ Loa gợi ý điều gì về hoạt động sản xuất vũ khí dưới thời An Dương Vương?

4 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 4: Mối liên hệ giữa bộ sưu tập khuôn đúc mũi tên đồng và truyền thuyết 'Nỏ thần' ở Cổ Loa được tác giả văn bản làm rõ như thế nào?

5 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 5: Việc các mũi tên đồng được đúc từ khuôn có hình dáng và kích thước khá đồng nhất cho thấy điều gì về công nghệ đúc đồng của người Âu Lạc?

6 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 6: Trong văn bản, khi đề cập đến 'chữ Hán' xuất hiện trên một số hiện vật Cổ Loa, tác giả chủ yếu nhấn mạnh điều gì?

7 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 7: Mục đích chính của tác giả khi trình bày chi tiết về quy trình đúc đồng và cấu tạo của khuôn đúc trong văn bản là gì?

8 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 8: Tác giả sử dụng loại bằng chứng nào là chủ yếu để hỗ trợ cho lập luận rằng 'nỏ thần không chỉ là truyền thuyết'?

9 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 9: Từ 'độc bản' trong ngữ cảnh văn bản nói về các mang khuôn đúc đồng Cổ Loa có ý nghĩa là gì?

10 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 10: Dựa vào thông tin về quy mô sản xuất mũi tên đồng ở Cổ Loa, ta có thể suy luận gì về tổ chức quân đội của nhà nước Âu Lạc?

11 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 11: Phát hiện các khuôn đúc mũi tên đồng bằng đá thay vì bằng đất sét (phổ biến hơn ở một số nơi) có thể gợi ý điều gì về kỹ thuật của người Âu Lạc?

12 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 12: Tác giả thể hiện thái độ như thế nào đối với những thành tựu kỹ thuật và quân sự của nhà nước Âu Lạc được phát hiện qua khảo cổ học?

13 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 13: Văn bản 'Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' có thể được xếp vào thể loại văn bản nào là phù hợp nhất?

14 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 14: Việc phát hiện ra khu lò đúc đồng quy mô lớn tại Cổ Loa có ý nghĩa gì trong việc đánh giá sức mạnh kinh tế của nhà nước Âu Lạc?

15 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 15: So sánh giữa truyền thuyết Nỏ thần và bằng chứng khảo cổ học về mũi tên đồng, điểm khác biệt cơ bản nhất nằm ở đâu?

16 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 16: Văn bản giúp người đọc hiểu thêm về truyền thuyết Nỏ thần ở khía cạnh nào?

17 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 17: Dựa vào nội dung văn bản, việc bảo tồn khu di tích Cổ Loa và các hiện vật khảo cổ có ý nghĩa gì đối với thế hệ sau?

18 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 18: Nếu chỉ dựa vào truyền thuyết, hình ảnh Nỏ thần được xây dựng dựa trên yếu tố nào là chủ yếu?

19 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 19: Tác giả sử dụng cách trình bày nào trong văn bản để tăng tính thuyết phục cho lập luận của mình?

20 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 20: Văn bản giúp làm sáng tỏ khía cạnh nào sau đây về nhà nước Âu Lạc mà truyền thuyết thường không đề cập chi tiết?

21 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 21: Nếu tìm thấy thêm bằng chứng về việc sử dụng nỏ có cơ chế phức tạp hơn (ví dụ: lẫy nỏ bằng đồng) tại Cổ Loa, điều này sẽ củng cố thêm điều gì?

22 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 22: Tiêu đề 'Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết' thể hiện rõ nhất điều gì về quan điểm của tác giả?

23 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 23: Việc các nhà khảo cổ và nghiên cứu lịch sử nỗ lực tìm kiếm và giải mã các hiện vật tại Cổ Loa cho thấy tầm quan trọng của phương pháp nghiên cứu nào?

24 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 24: Ý nghĩa của việc tìm thấy số lượng lớn mũi tên đồng đã hoàn thiện cùng với khuôn đúc tại Cổ Loa là gì?

25 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 25: Dựa vào văn bản, có thể suy luận gì về sự khác biệt giữa việc sử dụng nỏ thời An Dương Vương và các loại cung tên thông thường?

26 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 26: Việc các khuôn đúc được làm từ đá và có thể tái sử dụng nhiều lần cho thấy người Âu Lạc đã giải quyết bài toán sản xuất vũ khí như thế nào?

27 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 27: Nếu văn bản chỉ tập trung miêu tả di tích thành Cổ Loa mà không đề cập đến khuôn đúc đồng, giá trị thông tin của nó sẽ bị ảnh hưởng như thế nào?

28 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 28: Văn bản này góp phần quan trọng vào việc khẳng định điều gì về lịch sử Việt Nam thời kỳ tiền Thăng Long?

29 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 29: Khuôn đúc đồng Cổ Loa được công nhận là Bảo vật quốc gia cho thấy điều gì về giá trị của nó?

30 / 30

Category: Trắc nghiệm Khuôn đúc đồng Cổ Loa: Nỏ thần không chỉ là truyền thuyết - Chân trời sáng tạo

Tags: Bộ đề 10

Câu 30: Dựa vào cách tác giả trình bày, văn bản hướng tới đối tượng độc giả nào là chủ yếu?

Xem kết quả