15+ Đề Trắc nghiệm Hồn Trương Ba, da hàng thịt – Kết nối tri thức

Câu 1: Vấn đề cốt lõi mà tác giả Lưu Quang Vũ đặt ra trong vở kịch

• A. Sự đối lập giữa người giàu và người nghèo trong xã hội đương thời.
• B. Bi kịch của con người khi phải sống trong cảnh chiến tranh loạn lạc.
• C. Bi kịch của con người khi phải sống giả tạo, không được là chính mình.
• D. Mâu thuẫn giữa khát vọng sống và sự hữu hạn của đời người.

Câu 2: Trong đoạn trích

• A. Làm giảm nhẹ mâu thuẫn giữa hồn và xác, hướng tới sự hòa giải.
• B. Khắc sâu mâu thuẫn giữa hồn và xác, đẩy xung đột lên cao trào.
• C. Giải thích nguồn gốc bi kịch của Trương Ba từ những sai lầm quá khứ.
• D. Thể hiện sự đồng cảm, thấu hiểu của xác hàng thịt đối với tình cảnh của hồn Trương Ba.

Câu 3: Hình ảnh vườn cây trong đoạn kết của vở kịch

• A. Sự hối hận và mong muốn quay trở lại cuộc sống trước kia của Trương Ba.
• B. Khát vọng về một cuộc sống giàu sang, sung túc mà Trương Ba chưa từng có.
• C. Nỗi cô đơn, lạc lõng của Trương Ba khi không còn thân xác.
• D. Sự tiếp nối của sự sống, dù con người hữu hạn nhưng những giá trị tốt đẹp vẫn tồn tại mãi.

Câu 4: Trong cuộc đối thoại với Đế Thích, Hồn Trương Ba đã thể hiện quan điểm sống như thế nào, đối lập với quan điểm của Đế Thích?

• A. Trương Ba muốn sống là chính mình, toàn vẹn, còn Đế Thích cho rằng cứ sống đã, không cần quá bận tâm đến chất lượng sống.
• B. Trương Ba đề cao giá trị tinh thần, còn Đế Thích coi trọng sự hưởng thụ vật chất.
• C. Trương Ba tin vào số phận, còn Đế Thích cho rằng con người có thể thay đổi số phận.
• D. Trương Ba muốn hòa nhập với cộng đồng, còn Đế Thích chủ trương sống tách biệt.

Câu 5: Bi kịch

• A. Sự nhầm lẫn của Nam Tào và Bắc Đẩu.
• B. Tính cách nhu nhược, dễ dàng khuất phục của Hồn Trương Ba.
• C. Sự cưỡng ép, gán ghép khi Hồn Trương Ba phải sống trong thân xác người khác.
• D. Mâu thuẫn giữa các thành viên trong gia đình Trương Ba.

Câu 6: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự tha hóa của Hồn Trương Ba khi sống trong xác hàng thịt?

• A. Việc Trương Ba thường xuyên chơi cờ với Đế Thích.
• B. Việc Trương Ba vụng về, thô lỗ, làm hỏng đồ vật quen thuộc và cư xử khác thường với người thân.
• C. Việc Trương Ba nhớ lại những kỷ niệm về cuộc sống trước kia.
• D. Việc Trương Ba quyết định trả lại xác hàng thịt.

Câu 7: Lời thoại

• A. Sự bất mãn với cuộc sống hiện tại và mong muốn thay đổi số phận.
• B. Lời than thở về sự bất lực của con người trước nghịch cảnh.
• C. Khát vọng sống đúng với bản chất, với những giá trị vốn có của mình.
• D. Sự thức tỉnh về giá trị của thể xác đối với đời sống tinh thần.

Câu 8: Trong đoạn trích, thái độ của những người thân trong gia đình Trương Ba (vợ, con dâu, cháu gái) cho thấy điều gì về tình cảnh của ông?

• A. Họ nhận thấy sự thay đổi tiêu cực của Trương Ba và đau khổ vì ông không còn là chính mình.
• B. Họ hoàn toàn ủng hộ việc Trương Ba sống trong xác hàng thịt vì cho rằng đó là cách duy nhất để ông được sống.
• C. Họ thờ ơ, không quan tâm đến những thay đổi của Trương Ba.
• D. Họ chỉ trích, lên án Trương Ba vì đã gây ra những rắc rối cho gia đình.

Câu 9: Lưu Quang Vũ đã sử dụng yếu tố nào của nghệ thuật sân khấu truyền thống trong

• A. Sử dụng nhiều lớp lang ngôn ngữ bác học.
• B. Dựa trên cốt truyện dân gian quen thuộc.
• C. Tạo ra nhiều màn đối thoại dài, giàu tính triết lý.
• D. Chú trọng miêu tả ngoại hình, hành động của nhân vật.

Câu 10: Ý nghĩa nhân văn sâu sắc nhất mà vở kịch

• A. Cần trân trọng sự sống dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào.
• B. Phê phán những thói hư tật xấu của con người.
• C. Đề cao sức mạnh của tinh thần vượt lên trên thể xác.
• D. Con người cần đấu tranh để được sống là chính mình, sống có ý nghĩa.

Câu 11: Trong đoạn trích, Hồn Trương Ba đã trải qua những trạng thái tâm lý nào khi đối diện với xác hàng thịt?

• A. Bình thản – tức giận – bất lực.
• B. Tự tin – hoang mang – tuyệt vọng.
• C. Khinh bỉ – bất lực – đau khổ.
• D. Kiên quyết – mềm yếu – chấp nhận.

Câu 12: Vì sao Hồn Trương Ba quyết định rời bỏ xác hàng thịt và chấp nhận cái chết?

• A. Vì Đế Thích không thể giúp Trương Ba tìm được một thân xác khác phù hợp hơn.
• B. Vì Trương Ba nhận ra không thể sống giả tạo, đánh mất bản chất và gây đau khổ cho người thân.
• C. Vì Trương Ba cảm thấy quá mệt mỏi và chán nản với cuộc sống hiện tại.
• D. Vì Trương Ba muốn đầu thai sang một kiếp sống khác tốt đẹp hơn.

Câu 13: Trong vở kịch, nhân vật Đế Thích đại diện cho quan niệm sống nào?

• A. Quan niệm sống thiên về phần xác, coi trọng sự tồn tại vật chất hơn giá trị tinh thần.
• B. Quan niệm sống duy tâm, cho rằng linh hồn là yếu tố quyết định cuộc sống con người.
• C. Quan niệm sống bi quan, cho rằng cuộc đời là bể khổ.
• D. Quan niệm sống lạc quan, tin vào sức mạnh của con người.

Câu 14: Ngôn ngữ kịch trong

• A. Giàu chất thơ, lãng mạn.
• B. Trang trọng, cổ kính.
• C. Hóm hỉnh, trào phúng.
• D. Đời thường, gần gũi, giàu tính triết lý và kịch tính.

Câu 15: Xung đột chính trong

• A. Xung đột bên ngoài giữa các nhân vật.
• B. Xung đột bên trong nội tâm nhân vật.
• C. Xung đột giữa con người và hoàn cảnh.
• D. Kết hợp cả xung đột bên trong và bên ngoài.

Câu 16: Hình tượng Hồn Trương Ba trong vở kịch có thể gợi liên tưởng đến hình tượng nhân vật nào trong văn học dân gian Việt Nam?

• A. Thạch Sanh.
• B. Sọ Dừa.
• C. Tấm Cám (Tấm khi hóa thân).
• D. Lý Thông.

Câu 17: Nhận xét nào đúng nhất về giá trị hiện đại của vở kịch

• A. Phản ánh những vấn đề xã hội Việt Nam những năm 80 của thế kỷ XX.
• B. Ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn của người lao động.
• C. Đề cao lối sống giản dị, thanh cao.
• D. Đặt ra những vấn đề mang tính nhân loại về con người và cuộc sống, vẫn còn актуально đến ngày nay.

Câu 18: Trong đoạn trích, chi tiết

• A. Thể hiện sự đầu hàng của Hồn Trương Ba trước xác hàng thịt.
• B. Cho thấy sự bất lực, bế tắc của Hồn Trương Ba trong việc giải quyết bi kịch.
• C. Mở ra khả năng hòa giải giữa hồn và xác.
• D. Tạo bước ngoặt để Hồn Trương Ba tìm đến Đế Thích.

Câu 19: Nếu so sánh với truyện cổ dân gian, Lưu Quang Vũ đã thay đổi chi tiết nào trong cốt truyện

• A. Thay đổi nhân vật Đế Thích từ một vị thần nghiêm khắc thành một người bạn.
• B. Thêm vào tuyến nhân vật gia đình Trương Ba.
• C. Thay đổi kết thúc, Trương Ba không chọn sống trong xác ai khác mà chấp nhận chết.
• D. Mở rộng không gian kịch từ gia đình đến thiên đình.

Câu 20: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng chủ yếu trong đoạn đối thoại giữa Hồn Trương Ba và xác hàng thịt?

• A. Nghệ thuật tương phản, đối lập.
• B. Ẩn dụ, hoán dụ.
• C. Liệt kê, trùng điệp.
• D. So sánh, nhân hóa.

Câu 21: Theo em, thông điệp nào của vở kịch

• A. Cần phải sống hòa thuận với mọi người xung quanh.
• B. Phải biết chấp nhận số phận và hoàn cảnh của mình.
• C. Cần sống thật với chính mình, theo đuổi những giá trị tinh thần cao quý.
• D. Sống cần có mục đích và lý tưởng rõ ràng.

Câu 22: Trong xung đột giữa Hồn Trương Ba và xác hàng thịt, xác hàng thịt lập luận như thế nào để khẳng định sự ảnh hưởng của mình đến Hồn Trương Ba?

• A. Xác hàng thịt viện dẫn những nhu cầu vật chất tầm thường mà Hồn Trương Ba không thể phủ nhận khi sống trong xác.
• B. Xác hàng thịt chỉ ra những hành động, cảm xúc của Trương Ba đã bị chi phối bởi nhu cầu bản năng của xác thịt.
• C. Xác hàng thịt đe dọa sẽ tố cáo Hồn Trương Ba với những người thân trong gia đình.
• D. Xác hàng thịt thuyết phục Hồn Trương Ba rằng sống trong xác này là cơ hội duy nhất để tồn tại.

Câu 23: Hành động đốt hương gọi Đế Thích của Hồn Trương Ba thể hiện điều gì về diễn biến tâm lý của nhân vật?

• A. Sự tin tưởng tuyệt đối vào quyền năng của Đế Thích.
• B. Mong muốn tìm kiếm sự giúp đỡ từ thế lực siêu nhiên để giải quyết khó khăn.
• C. Hành động bột phát trong lúc tuyệt vọng.
• D. Sự bế tắc đến cùng cực và mong muốn tìm kiếm một lối thoát, dù là ảo vọng.

Câu 24: Trong đoạn kết, chi tiết

• A. Sự thanh thản, nhẹ nhàng khi Trương Ba hòa nhập vào thiên nhiên, sự sống tiếp diễn bất tận.
• B. Nỗi buồn và sự mất mát khi Trương Ba không còn tồn tại trên cõi đời.
• C. Sự tiếc nuối cho những ước mơ, khát vọng còn dang dở của Trương Ba.
• D. Cảm giác trống rỗng, vô nghĩa khi con người biến mất.

Câu 25: Nếu được thay đổi một chi tiết trong vở kịch

• A. Thay đổi cái kết để Trương Ba được sống hạnh phúc bên gia đình.
• B. Thay đổi tính cách của xác hàng thịt để bớt xung đột với Hồn Trương Ba.
• C. Có thể thay đổi chi tiết Đế Thích thuyết phục Trương Ba nhập vào xác cu Tị để mở ra một hướng giải quyết khác cho bi kịch.
• D. Không thay đổi chi tiết nào vì vở kịch đã hoàn hảo.

Câu 26: Trong đoạn trích, lời thoại của nhân vật nào thể hiện rõ nhất sự xung đột giữa lý tưởng và thực tế?

• A. Xác hàng thịt.
• B. Hồn Trương Ba.
• C. Vợ Trương Ba.
• D. Đế Thích.

Câu 27: Vở kịch

• A. Về sự cám dỗ của vật chất và danh vọng.
• B. Về sự thờ ơ, vô cảm trong xã hội.
• C. Về sự tha hóa của đạo đức con người.
• D. Về nguy cơ đánh mất bản chất, sống giả tạo trong xã hội hiện đại.

Câu 28: Trong vở kịch, yếu tố

• A. Tồn tại và ý thức.
• B. Vật chất và ý thức.
• C. Tinh thần và thể xác.
• D. Chủ quan và khách quan.

Câu 29: Theo em, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất tạo nên sức hấp dẫn của vở kịch

• A. Cốt truyện độc đáo, hấp dẫn.
• B. Xung đột kịch tính, giàu ý nghĩa triết lý và nhân văn.
• C. Ngôn ngữ kịch sinh động, gần gũi.
• D. Tài năng diễn xuất của các nghệ sĩ.

Câu 30: Từ vở kịch

• A. Cần phải biết chấp nhận những khiếm khuyết của bản thân.
• B. Phải luôn cố gắng vượt qua mọi khó khăn, thử thách trong cuộc sống.
• C. Sống cần có ước mơ và hoài bão lớn lao.
• D. Sống cần hướng đến sự hài hòa giữa thể xác và tâm hồn, luôn đấu tranh để bảo vệ bản chất tốt đẹp của mình.

Câu 1: Vở kịch

• A. Một câu chuyện cổ tích phương Tây.
• B. Một sự kiện có thật trong lịch sử Việt Nam.
• C. Một cốt truyện dân gian đã được Lưu Quang Vũ sáng tạo lại.
• D. Một truyền thuyết về các vị thần trên trời.

Câu 2: Bi kịch chính của nhân vật Hồn Trương Ba trong vở kịch là gì?

• A. Ông phải đối mặt với sự nghèo đói và bệnh tật.
• B. Ông bị mọi người xa lánh vì ngoại hình kỳ dị.
• C. Ông không thể hòa nhập với cuộc sống ở trần gian.
• D. Ông phải sống trong một thân xác xa lạ, dần đánh mất đi bản thân mình.

Câu 3: Đoạn trích

• A. Niềm vui khi được sống lại.
• B. Nỗi đau khổ, sự dằn vặt và quyết định từ bỏ sự sống nhờ.
• C. Sự thích nghi và hòa nhập hoàn toàn với thân xác mới.
• D. Mối quan hệ hòa thuận giữa Hồn Trương Ba và gia đình hàng thịt.

Câu 4: Chi tiết

• A. Sự dằn vặt, bế tắc và ý chí phản kháng mạnh mẽ.
• B. Nỗi buồn man mác và sự chấp nhận số phận.
• C. Sự tức giận đối với Đế Thích.
• D. Nỗi nhớ về gia đình cũ.

Câu 5: Lời thoại của Hồn Trương Ba:

• A. Hồn Trương Ba khinh miệt những người làm nghề hàng thịt.
• B. Hồn Trương Ba chỉ đơn giản là không thích ngoại hình mới.
• C. Hồn Trương Ba nhận thức được sự tha hóa, biến chất của bản thân khi sống trong thân xác hàng thịt.
• D. Hồn Trương Ba muốn trở về thân xác cũ của mình.

Câu 6: Cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt mang ý nghĩa biểu trưng sâu sắc. Cuộc đối thoại này chủ yếu thể hiện điều gì?

• A. Sự tranh chấp giữa hai người về quyền sở hữu thân xác.
• B. Cuộc đấu tranh nội tâm dữ dội giữa phần hồn thanh cao và những ham muốn, bản năng thấp kém của thể xác.
• C. Sự khác biệt về lối sống giữa một người làm vườn và một người làm nghề hàng thịt.
• D. Sự bất lực của linh hồn trước sức mạnh của số phận.

Câu 7: Trong cuộc đối thoại với Hồn Trương Ba, Xác hàng thịt đưa ra những lí lẽ nào để khẳng định sự ảnh hưởng của mình?

• A. Xác hàng thịt nhắc đến những thói quen sinh hoạt của mình mà Trương Ba đang làm theo.
• B. Xác hàng thịt chỉ ra những ham muốn vật chất mà Trương Ba đang dần nhiễm phải.
• C. Xác hàng thịt nói rằng Hồn Trương Ba không thể tồn tại nếu không có nó.
• D. Tất cả các đáp án trên.

Câu 8: Lời thoại của Xác hàng thịt:

• A. Sự chi phối của bản năng thể xác đối với hành động của Hồn Trương Ba.
• B. Sự vụng về cố hữu của Trương Ba.
• C. Nỗi nhớ vợ của anh hàng thịt.
• D. Sự yếu đuối của Hồn Trương Ba.

Câu 9: Thái độ của Hồn Trương Ba trong cuộc đối thoại với Xác hàng thịt có sự thay đổi như thế nào?

• A. Từ giận dữ chuyển sang nhún nhường.
• B. Từ tự tin chuyển sang khinh bỉ.
• C. Từ phản kháng quyết liệt chuyển sang đuối lí, tuyệt vọng.
• D. Từ buồn bã chuyển sang vui vẻ.

Câu 10: Cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và gia đình (vợ, con dâu, cháu gái) cho thấy điều gì về tình cảnh của Hồn Trương Ba sau khi nhập vào xác hàng thịt?

• A. Ông vẫn được mọi người yêu thương và chấp nhận như trước.
• B. Ông đã hoàn toàn hòa nhập và không còn khoảng cách với người thân.
• C. Ông chỉ gặp khó khăn trong giao tiếp với vợ.
• D. Ông bị người thân xa lánh, không còn được nhận ra là Trương Ba hiền hậu ngày xưa.

Câu 11: Lời thoại của Cái Gái:

• A. Sự ngỗ nghịch, không vâng lời của Cái Gái.
• B. Sự nhạy cảm, tinh tế của trẻ thơ khi nhận ra sự thay đổi, tha hóa của người thân.
• C. Sự giận dỗi nhất thời của Cái Gái.
• D. Sự hiểu lầm của Cái Gái về hành động của ông nội.

Câu 12: Nhân vật nào trong gia đình Trương Ba tỏ ra hiểu và cảm thông với bi kịch của ông nhất, nhưng đồng thời cũng nhận thấy sự thay đổi đáng buồn?

• A. Vợ Trương Ba.
• B. Con trai Trương Ba.
• C. Chị con dâu.
• D. Cái Gái.

Câu 13: Bi kịch của Hồn Trương Ba khi sống trong thân xác hàng thịt được đẩy lên đỉnh điểm khi nào?

• A. Khi ông nhận ra mình đã làm tổn thương những người thân yêu nhất và bị họ xa lánh.
• B. Khi ông không thể chơi cờ được nữa.
• C. Khi ông phải làm những công việc mà ông không thích.
• D. Khi ông cảm thấy cô đơn, lạc lõng.

Câu 14: Sau khi đối thoại với gia đình và nhận ra bi kịch của mình, Hồn Trương Ba có hành động gì tiếp theo?

• A. Ông cố gắng hòa nhập hơn nữa với cuộc sống mới.
• B. Ông tìm cách làm lành với gia đình.
• C. Ông chấp nhận số phận và tiếp tục sống.
• D. Ông thắp hương gọi Đế Thích để bày tỏ nguyện vọng của mình.

Câu 15: Quan niệm về sự sống của Đế Thích thể hiện qua lời đối thoại với Hồn Trương Ba là gì?

• A. Sống phải có ích cho xã hội.
• B. Được sống là điều quý giá, dù sống như thế nào.
• C. Sống là phải được làm điều mình yêu thích.
• D. Sống là phải giữ gìn phẩm giá.

Câu 16: Lời thoại của Hồn Trương Ba:

• A. Khát vọng được sống là chính mình, một cuộc sống hài hòa giữa thể xác và tâm hồn.
• B. Khát vọng được bất tử.
• C. Khát vọng được quay trở lại thân xác cũ.
• D. Khát vọng được mọi người yêu quý.

Câu 17: Đế Thích đưa ra giải pháp cho Hồn Trương Ba bằng cách cho ông nhập vào xác của cu Tị. Vì sao Trương Ba từ chối giải pháp này?

• A. Ông không muốn làm khổ mẹ con cu Tị.
• B. Ông nhận ra rằng việc nhập vào xác khác vẫn không giải quyết được bi kịch
• C. Ông không muốn phải sống một cuộc đời xa lạ, không thuộc về mình.
• D. Tất cả các đáp án trên.

Câu 18: Quyết định cuối cùng của Hồn Trương Ba (xin chết hẳn) thể hiện điều gì về nhân vật?

• A. Sự yếu đuối và bất lực trước số phận.
• B. Sự ý thức sâu sắc về phẩm giá, khát vọng sống thanh cao và lòng nhân hậu.
• C. Sự tuyệt vọng hoàn toàn và không còn tin vào cuộc sống.
• D. Sự ích kỷ, chỉ nghĩ cho bản thân.

Câu 19: Thông điệp triết lý sâu sắc nhất mà Lưu Quang Vũ gửi gắm qua đoạn trích

• A. Sống là phải đấu tranh chống lại cái ác.
• B. Cuộc sống trên đời rất mong manh.
• C. Ý nghĩa đích thực của cuộc sống là được sống là chính mình, hài hòa giữa thể xác và tâm hồn, kiên quyết chống lại sự dung tục, tha hóa.
• D. Con người không thể thoát khỏi sự chi phối của số phận.

Câu 20: Chi tiết kết thúc đoạn trích:

• A. Linh hồn Trương Ba bất tử trong tình yêu thương của người thân và trong những giá trị nhân văn, những điều tốt đẹp ông để lại cho cuộc đời.
• B. Hồn Trương Ba đã nhập vào cây cau.
• C. Cái Gái vẫn không hiểu chuyện gì đã xảy ra.
• D. Sự sống của Trương Ba đã chấm dứt hoàn toàn.

Câu 21: Về mặt nghệ thuật, yếu tố nào góp phần quan trọng tạo nên chiều sâu triết lý và kịch tính cho đoạn trích?

• A. Ngôn ngữ kịch giản dị, gần gũi.
• B. Việc sử dụng nhiều lời kể của người dẫn truyện.
• C. Khung cảnh sân khấu hoành tráng.
• D. Đối thoại kịch giàu kịch tính, mang tính triết lý sâu sắc và độc thoại nội tâm của nhân vật.

Câu 22: Đoạn trích

• A. Vấn đề về sự bất công trong xã hội.
• B. Vấn đề về vai trò của các vị thần.
• C. Vấn đề về sự tha hóa nhân cách, nguy cơ đánh mất bản thân khi con người bị cuốn theo những ham muốn vật chất tầm thường hoặc sống trong môi trường không phù hợp.
• D. Vấn đề về tình yêu và hôn nhân.

Câu 23: Khi đối thoại với Đế Thích, Hồn Trương Ba nói:

• A. Sự vô trách nhiệm của Đế Thích.
• B. Quan niệm sống hời hợt, chỉ coi trọng sự tồn tại thể xác mà xem nhẹ giá trị tinh thần, phẩm giá con người.
• C. Sự can thiệp của Đế Thích vào cuộc sống con người.
• D. Việc Đế Thích đã gây ra cái chết nhầm cho ông.

Câu 24: Chi tiết Hồn Trương Ba

• A. Sự chiến thắng của Hồn Trương Ba.
• B. Hồn Trương Ba đã chấp nhận hoàn toàn thân xác mới.
• C. Sự giận dữ của Hồn Trương Ba.
• D. Sự bất lực, tạm thời đầu hàng của Hồn Trương Ba trước sự chi phối của thể xác.

Câu 25: Lời độc thoại nội tâm của Hồn Trương Ba sau khi gia đình bỏ đi:

• A. Khát vọng mãnh liệt được sống là chính mình, ý chí muốn thoát khỏi sự tha hóa.
• B. Sự hối hận về những việc đã làm.
• C. Nỗi sợ hãi khi phải sống một mình.
• D. Sự tự ti về bản thân.

Câu 26: Vở kịch

• A. 1980
• B. 1981
• C. 1984
• D. 1988

Câu 27: Chi tiết cu Tị chết và Đế Thích đưa ra lựa chọn cho Hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị có vai trò gì trong việc phát triển bi kịch và thúc đẩy hành động của nhân vật chính?

• A. Giúp Hồn Trương Ba có cơ hội được sống lâu hơn.
• B. Đặt Hồn Trương Ba trước một sự lựa chọn nghiệt ngã, buộc ông phải đưa ra quyết định cuối cùng cho số phận và phẩm giá của mình.
• C. Cho thấy sự tàn nhẫn của số phận.
• D. Làm tăng thêm sự phức tạp cho câu chuyện.

Câu 28: Trong cuộc đối thoại với Đế Thích, Hồn Trương Ba đã đưa ra lập luận nào để phản bác quan niệm

• A. Sống nhờ, sống gửi, sống không phải là chính mình thì còn khổ hơn cái chết.
• B. Ông đã quá già và không còn muốn sống nữa.
• C. Ông không muốn làm phiền Đế Thích nữa.
• D. Ông sợ hãi cuộc sống.

Câu 29: Ý nghĩa của câu nói

• A. Nhấn mạnh giá trị của tiền bạc.
• B. Nói về sự hy sinh cho người khác.
• C. Thể hiện sự tiếc nuối về cuộc sống đã mất.
• D. Khẳng định có những giá trị tinh thần, phẩm giá con người còn quý hơn cả sự sống thể xác đơn thuần, và để giữ gìn những giá trị đó, đôi khi phải chấp nhận cái chết.

Câu 30: Hình ảnh

• A. Biểu tượng cho sự giàu có, sung túc.
• B. Biểu tượng cho cuộc sống mới của Hồn Trương Ba.
• C. Biểu tượng cho sự sống đích thực, trong lành, gần gũi với tự nhiên và những giá trị tinh thần tốt đẹp của Trương Ba ngày xưa còn mãi.
• D. Biểu tượng cho sự cô đơn, lạc lõng.

Câu 1: Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" của Lưu Quang Vũ được xây dựng dựa trên yếu tố nào sau đây?

• A. Một sự kiện lịch sử có thật
• B. Một cốt truyện dân gian
• C. Một truyền thuyết đô thị hiện đại
• D. Một câu chuyện ngụ ngôn phương Tây

Câu 2: Đoạn trích "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" trong sách Ngữ văn 12 Kết nối tri thức tập trung vào cảnh nào của vở kịch?

• A. Cảnh I và II
• B. Cảnh III và IV
• C. Cảnh V và VI
• D. Cảnh VII và đoạn kết

Câu 3: Mâu thuẫn kịch chủ yếu nào được thể hiện rõ nét nhất trong đoạn trích "Hồn Trương Ba, da hàng thịt"?

• A. Mâu thuẫn giữa Trương Ba và gia đình hàng thịt
• B. Mâu thuẫn giữa Trương Ba và Đế Thích
• C. Mâu thuẫn giữa Hồn Trương Ba và xác hàng thịt
• D. Mâu thuẫn giữa Trương Ba và những người thân trong gia đình ông

Câu 4: Cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và xác hàng thịt thể hiện điều gì về bi kịch của nhân vật Hồn Trương Ba?

• A. Sự tha hóa, dung tục hóa tâm hồn do ảnh hưởng của thể xác
• B. Sự bất lực của thể xác trước những ham muốn của tâm hồn
• C. Sự hòa hợp giữa hai phần hồn và xác sau một thời gian sống chung
• D. Sự chiến thắng hoàn toàn của hồn Trương Ba trước xác hàng thịt

Câu 5: Trong cuộc đối thoại với xác hàng thịt, Hồn Trương Ba ban đầu có thái độ như thế nào?

• A. Hoàn toàn chấp nhận và hòa nhập
• B. Phủ nhận, ghê tởm và muốn tách rời
• C. Thờ ơ, không quan tâm
• D. Sợ hãi và tìm cách chạy trốn

Câu 6: Lời thoại của xác hàng thịt: "Ông cứ tưởng... chỉ cần cái bề ngoài lù khù, thô lỗ của tôi là đủ để che đậy cho cái bản chất bên trong của ông sao?" cho thấy điều gì?

• A. Xác hàng thịt ý thức được sự khác biệt giữa mình và hồn Trương Ba.
• B. Xác hàng thịt chế giễu sự giả tạo của hồn Trương Ba.
• C. Xác hàng thịt khẳng định sự chi phối, ảnh hưởng của nó đến hồn Trương Ba.
• D. Xác hàng thịt đề nghị một giải pháp để hồn Trương Ba không bị phát hiện.

Câu 7: Lời độc thoại nội tâm của Hồn Trương Ba sau khi đối thoại với xác hàng thịt thể hiện điều gì?

• A. Sự chấp nhận số phận và buông xuôi.
• B. Sự tức giận hướng về Đế Thích.
• C. Sự hối hận về những việc đã làm.
• D. Nỗi đau khổ tột cùng và quyết tâm không khuất phục.

Câu 8: Chi tiết Cái Gái (cháu gái Trương Ba) không nhận ra ông và đòi đuổi "lão đồ tể" đi có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự thay đổi rõ rệt của Trương Ba trong mắt người thân yêu nhất.
• B. Cho thấy Cái Gái là người duy nhất trong gia đình không yêu quý Trương Ba.
• C. Là nguyên nhân trực tiếp khiến Trương Ba quyết định chết.
• D. Biểu tượng cho sự ngây thơ, không hiểu chuyện của trẻ con.

Câu 9: Lời thoại của người vợ Trương Ba: "Ông Trương Ba! ... Ông đâu có là ông!" cho thấy điều gì?

• A. Bà vợ không tin vào sự tồn tại của hồn Trương Ba.
• B. Bà vợ nhận ra sự xa lạ, biến chất ở người chồng.
• C. Bà vợ đang trách móc Trương Ba vì đã bỏ gia đình.
• D. Bà vợ mong muốn Trương Ba quay trở lại như xưa.

Câu 10: Chị con dâu là nhân vật nào có thái độ và cách nhìn nhận phức tạp nhất về tình cảnh của Trương Ba? Vì sao?

• A. Vì chị không yêu quý Trương Ba nên nhìn nhận tiêu cực.
• B. Vì chị là người duy nhất tin vào sự tồn tại của hồn Trương Ba.
• C. Vì chị vừa cảm thông cho bi kịch của ông, vừa đau lòng nhận ra sự thay đổi, tha hóa của ông.
• D. Vì chị là người duy nhất có thể trò chuyện bình thường với Trương Ba.

Câu 11: Câu nói nổi tiếng của Hồn Trương Ba: "Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn" được nói ra trong cuộc đối thoại với ai?

• A. Đế Thích
• B. Xác hàng thịt
• C. Người vợ
• D. Cái Gái

Câu 12: Khi Trương Ba bày tỏ mong muốn được chết hẳn, Đế Thích đưa ra giải pháp nào để cứu Trương Ba?

• A. Cho Trương Ba nhập vào một thân xác khác khỏe mạnh hơn.
• B. Cho Hồn Trương Ba nhập vào xác của cu Tị vừa mới chết.
• C. Cho Trương Ba sống lại trong chính thân xác cũ của mình.
• D. Thực hiện một phép màu để tách hồn và xác mà vẫn sống.

Câu 13: Vì sao Hồn Trương Ba kiên quyết từ chối giải pháp mà Đế Thích đưa ra (nhập vào xác cu Tị)?

• A. Vì ông không muốn làm khổ mẹ con cu Tị.
• B. Vì ông nhận ra dù nhập vào xác ai thì bi kịch
• C. Vì ông không muốn phải sống một cuộc đời không phải là mình.
• D. Tất cả các lí do trên.

Câu 14: Quan niệm về sự sống của Đế Thích trong đoạn trích có điểm gì khác biệt căn bản so với quan niệm mà Hồn Trương Ba hướng tới ở cuối vở kịch?

• A. Đế Thích coi trọng sự tồn tại vật lí ("sống đã"), còn Trương Ba coi trọng sự sống có ý nghĩa, được là chính mình.
• B. Đế Thích coi trọng tình cảm gia đình, còn Trương Ba thì không.
• C. Đế Thích cho rằng con người có thể sống tách rời hồn và xác, còn Trương Ba thì không.
• D. Đế Thích tin vào phép thuật, còn Trương Ba thì không.

Câu 15: Quyết định cuối cùng của Hồn Trương Ba (chết hẳn) thể hiện rõ nhất điều gì về nhân vật này?

• A. Sự yếu đuối, bất lực trước nghịch cảnh.
• B. Sự ích kỷ, không nghĩ đến gia đình.
• C. Khát vọng sống một cuộc đời đích thực, trọn vẹn, không chấp nhận sự dung tục và giả tạo.
• D. Sự đầu hàng trước số phận nghiệt ngã.

Câu 16: Ý nghĩa triết lí sâu sắc nhất được gửi gắm qua bi kịch của Hồn Trương Ba là gì?

• A. Con người cần phải đấu tranh với sự bất công của số phận.
• B. Phép màu chỉ mang lại rắc rối chứ không giải quyết được vấn đề.
• C. Cái chết là cách giải thoát duy nhất khỏi đau khổ.
• D. Sự sống chỉ thực sự có ý nghĩa khi con người được sống là chính mình, trong sự hài hòa giữa thể xác và tâm hồn, và phải không ngừng đấu tranh chống lại sự tha hóa, dung tục.

Câu 17: Chi tiết "cây non lại rực sáng" ở cuối vở kịch mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Biểu tượng cho sự sống mới, sự tiếp nối và vĩnh cửu của những giá trị tinh thần tốt đẹp.
• B. Biểu tượng cho sự trở lại của Trương Ba trong một hình hài khác.
• C. Biểu tượng cho sự chiến thắng của thiên nhiên trước con người.
• D. Biểu tượng cho sự lãng quên những gì đã xảy ra.

Câu 18: Nghệ thuật đặc sắc nào góp phần tạo nên chiều sâu cho đoạn trích?

• A. Xây dựng tình huống kịch độc đáo, giàu kịch tính.
• B. Nghệ thuật đối thoại và độc thoại nội tâm đặc sắc.
• C. Ngôn ngữ kịch giàu chất triết lí và đời sống.
• D. Tất cả các đáp án trên.

Câu 19: Cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và những người thân trong gia đình (vợ, con trai, cái Gái, chị con dâu) có tác dụng chủ yếu là gì?

• A. Giải thích nguyên nhân cái chết của Trương Ba.
• B. Thể hiện sự đoàn kết, yêu thương của gia đình.
• C. Làm sâu sắc hơn bi kịch của Trương Ba, cho thấy sự xa lạ, cô đơn ngay trong chính gia đình mình.
• D. Đưa ra giải pháp giúp Trương Ba thoát khỏi tình cảnh khó khăn.

Câu 20: Điều gì khiến Hồn Trương Ba cảm thấy đau khổ và tuyệt vọng nhất khi sống trong xác hàng thịt?

• A. Phải làm những công việc tay chân thô kệch.
• B. Ông dần bị nhiễm những thói quen, tính cách của xác hàng thịt, không còn là chính mình.
• C. Bị mọi người xung quanh xa lánh, chế giễu.
• D. Không thể chơi cờ được nữa.

Câu 21: Lời thoại của Hồn Trương Ba: "Ta vẫn có một đời sống riêng, nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn..." được nói ra trong hoàn cảnh nào và cho thấy điều gì?

• A. Khi đối thoại với xác hàng thịt, thể hiện sự tự tin ban đầu vào khả năng tách biệt hồn và xác.
• B. Khi đối thoại với Đế Thích, thể hiện sự kiêu ngạo về bản thân.
• C. Khi đối thoại với gia đình, thể hiện sự cố gắng giữ gìn phẩm giá.
• D. Khi độc thoại, thể hiện sự hối tiếc về quá khứ.

Câu 22: Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" mang tính chất gì rõ nét nhất?

• A. Tính chất hài hước, giải trí.
• B. Tính chất sử thi, ca ngợi anh hùng.
• C. Tính chất triết lí, suy ngẫm về con người và cuộc sống.
• D. Tính chất lãng mạn, đề cao tình yêu đôi lứa.

Câu 23: Chi tiết Đế Thích là một tiên cờ, xuống hạ giới để chơi cờ với Trương Ba có ý nghĩa gì trong việc xây dựng nhân vật này?

• A. Cho thấy Đế Thích rất yêu thích cờ bạc.
• B. Thể hiện sự vô tâm, coi nhẹ sinh mạng con người của một vị tiên chỉ quan tâm đến thú vui riêng.
• C. Cho thấy Đế Thích là một người bạn thân thiết của Trương Ba.
• D. Giải thích nguyên nhân Trương Ba chết nhầm.

Câu 24: Phân tích thái độ của Hồn Trương Ba trong cuộc đối thoại với Đế Thích, từ lúc gặp đến lúc đưa ra quyết định cuối cùng?

• A. Từ van xin, cầu khẩn sang giận dữ, trách móc.
• B. Từ hy vọng vào phép màu sang tuyệt vọng, buông xuôi.
• C. Từ e ngại, do dự sang chấp nhận số phận.
• D. Từ mong muốn được sống (dù không trọn vẹn) sang khao khát được chết để bảo toàn phẩm giá.

Câu 25: Ý nghĩa của lời thoại của cu Tị ở cuối vở kịch: "Những cây sẽ nối nhau mà lớn khôn. Mãi mãi..." là gì?

• A. Khẳng định sự sống vẫn tiếp diễn một cách tự nhiên, tươi đẹp sau cái chết của Trương Ba, mang ý nghĩa về sự vĩnh cửu của sự sống chân chính.
• B. Biểu tượng cho sự trưởng thành của thế hệ sau.
• C. Cho thấy cu Tị đã hiểu được cái chết của Trương Ba.
• D. Thể hiện sự tiếc nuối của cu Tị về cái chết của Trương Ba.

Câu 26: Bi kịch "sống nhờ, sống gửi, sống tạm bợ" của Hồn Trương Ba đặt ra vấn đề gì có ý nghĩa thời sự lúc bấy giờ và vẫn còn giá trị đến ngày nay?

• A. Vấn đề y học và sự tắc trách của thần linh.
• B. Vấn đề quyền sở hữu thân xác.
• C. Vấn đề con người phải đối mặt với nguy cơ tha hóa, đánh mất chính mình trong môi trường sống dung tục, đầy cám dỗ.
• D. Vấn đề về sự khác biệt giữa người thành thị và người nông thôn.

Câu 27: Lời thoại nào sau đây thể hiện rõ nhất sự "nhượng bộ", "đánh mất mình" của Hồn Trương Ba trước sự lấn át của xác hàng thịt?

• A. "Ta vẫn có một đời sống riêng, nguyên vẹn..."
• B. "Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được."
• C. "Tôi muốn được là tôi toàn vẹn."
• D. "...Đôi khi vẩn vơ nghĩ vớ vẩn, tôi cũng cảm thấy hình như có những thứ... từ cái thân xác thô phũ kia nhập vào tôi..."

Câu 28: Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" thể hiện tư tưởng nhân văn sâu sắc của Lưu Quang Vũ ở điểm nào?

• A. Đề cao khát vọng sống có ý nghĩa, được là chính mình và đấu tranh chống lại sự dung tục, tha hóa.
• B. Ca ngợi sức mạnh của tình yêu thương gia đình.
• C. Phê phán sự bất công trong xã hội phong kiến.
• D. Lên án những hủ tục lạc hậu.

Câu 29: So sánh thái độ của Cái Gái và chị con dâu đối với Trương Ba trong thân xác hàng thịt, ta thấy điểm gì khác biệt?

• A. Cả hai đều hoàn toàn chấp nhận Trương Ba mới.
• B. Cả hai đều hoàn toàn chối bỏ Trương Ba mới.
• C. Cái Gái chối bỏ thẳng thừng, còn chị con dâu vừa nhận ra sự thay đổi, vừa cảm thông và đau xót.
• D. Cái Gái cảm thông, còn chị con dâu thì chối bỏ.

Câu 30: Thông điệp "Hãy sống là chính mình" trong vở kịch được thể hiện rõ nhất qua yếu tố nào?

• A. Cái chết nhầm lẫn của Trương Ba.
• B. Sự xuất hiện của Đế Thích.
• C. Cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và xác hàng thịt.
• D. Quyết định cuối cùng của Hồn Trương Ba từ chối sống tiếp trong bất kỳ thân xác nào khác.

Câu 1: Vở kịch

• A. Một câu chuyện lịch sử có thật.
• B. Sự kiện thời sự nổi bật đương thời.
• C. Cốt truyện dân gian.
• D. Một sáng tạo hoàn toàn mới của tác giả.

Câu 2: Bi kịch chính của nhân vật Hồn Trương Ba trong vở kịch là gì?

• A. Ông bị chết một cách oan uổng.
• B. Phải sống trong thân xác xa lạ, dần bị tha hóa.
• C. Không được đoàn tụ với gia đình.
• D. Bị mọi người xa lánh, khinh ghét.

Câu 3: Lời thoại nào dưới đây thể hiện rõ nhất mâu thuẫn nội tại và sự đau khổ của Hồn Trương Ba khi phải sống trong xác hàng thịt?

• A.
• B.
• C.
• D.

Câu 4: Chi tiết Hồn Trương Ba không còn cắt được cờ, không còn chơi cờ như trước, thậm chí suýt đánh cả cháu gái (Cái Gái) cho thấy điều gì về sự thay đổi của ông?

• A. Sự lấn át và tha hóa của linh hồn bởi thể xác.
• B. Ông đã mất đi trí nhớ và kỹ năng cũ.
• C. Ông cố tình làm những điều khác lạ để mọi người nhận ra.
• D. Ông không còn quan tâm đến những sở thích trước đây.

Câu 5: Thái độ của nhân vật Cái Gái đối với Hồn Trương Ba sau khi ông nhập vào xác hàng thịt có ý nghĩa gì?

• A. Sự hồn nhiên, ngây thơ của trẻ nhỏ.
• B. Sự thiếu hiểu biết và vô tâm của thế hệ trẻ.
• C. Tiếng nói thẳng thắn, quyết liệt từ người yêu quý Trương Ba nhất, tố cáo sự thay đổi, xa lạ của ông.
• D. Sự phản ứng tiêu cực của xã hội đối với những điều bất thường.

Câu 6: Cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt mang ý nghĩa triết lý sâu sắc về điều gì?

• A. Mối quan hệ giữa thể xác và linh hồn trong sự tồn tại của con người.
• B. Cuộc đấu tranh giữa thiện và ác trong mỗi cá nhân.
• C. Sự đối lập giữa giàu có và nghèo khổ trong xã hội.
• D. Vai trò của số phận đối với cuộc đời con người.

Câu 7: Khi Xác hàng thịt lập luận rằng Hồn Trương Ba đã dần nhiễm những thói quen, dục vọng thấp kém của nó, điều này cho thấy:

• A. Linh hồn luôn mạnh hơn thể xác.
• B. Môi trường sống (thể xác) có thể ảnh hưởng, làm biến dạng tâm hồn.
• C. Linh hồn và thể xác hoàn toàn độc lập với nhau.
• D. Xác hàng thịt đã bị linh hồn Trương Ba cải tạo hoàn toàn.

Câu 8: Lời thoại của Hồn Trương Ba:

• A. Khát vọng được sống mãi mãi.
• B. Khát vọng được giàu có, sung sướng.
• C. Khát vọng được sống là chính mình, được là một chỉnh thể hài hòa giữa tâm hồn và thể xác.
• D. Khát vọng được mọi người yêu quý, chấp nhận.

Câu 9: Nhân vật Đế Thích đại diện cho quan niệm sống nào trong vở kịch?

• A. Quan niệm chỉ cần được sống, tồn tại bằng mọi giá.
• B. Quan niệm sống phải có ý nghĩa, có giá trị tinh thần.
• C. Quan niệm sống thuận theo tự nhiên, không can thiệp vào số phận.
• D. Quan niệm sống vì người khác, hy sinh bản thân.

Câu 10: Vì sao Hồn Trương Ba từ chối lời đề nghị nhập vào xác cu Tị của Đế Thích?

• A. Ông sợ làm khổ thêm gia đình cu Tị và chị Lụa.
• B. Ông nhận ra dù nhập vào xác ai thì bi kịch
• C. Ông không muốn phải chứng kiến những người cùng lứa tuổi với cu Tị lớn lên rồi qua đời.
• D. Tất cả các lý do trên.

Câu 11: Quyết định của Hồn Trương Ba xin chết chứ không sống nhờ trong xác người khác thể hiện điều gì về nhân cách của ông?

• A. Sự bế tắc, tuyệt vọng trước hoàn cảnh.
• B. Lòng tự trọng, khát vọng sống thanh cao, không chấp nhận sự giả tạo, dung tục.
• C. Sự ích kỷ, chỉ nghĩ cho bản thân.
• D. Sự hèn nhát, không dám đối mặt với thử thách.

Câu 12: Chi tiết chiếc gầu giai, cái diều của cu Tị hiện lên ở cuối vở kịch sau cái chết của Trương Ba và cu Tị mang ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Sự sống vẫn tiếp diễn, những giá trị tốt đẹp của cuộc đời vẫn còn đó.
• B. Sự tiếc nuối về những gì đã mất đi.
• C. Lời nhắc nhở về cái chết và sự hữu hạn của đời người.
• D. Biểu tượng cho sự giải thoát của các linh hồn.

Câu 13: Thông điệp sâu sắc nhất mà Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm qua vở kịch

• A. Phê phán thói hư tật xấu của con người trong xã hội hiện đại.
• B. Đề cao tình cảm gia đình, tình yêu thương giữa con người.
• C. Nhấn mạnh sự bất công, ngang trái trong cuộc sống.
• D. Khẳng định ý nghĩa của sự sống đích thực: được sống là chính mình, sống hài hòa giữa thể xác và tâm hồn, chống lại sự dung tục và giả tạo.

Câu 14: Phân tích ý nghĩa của câu nói:

• A. Thể hiện sự ngây thơ, vô tư của trẻ thơ.
• B. Biểu tượng cho sự tiếp nối, sự sống bất diệt của những giá trị tinh thần tốt đẹp.
• C. Lời an ủi dành cho những người ở lại.
• D. Lời khẳng định về sự chiến thắng của Trương Ba.

Câu 15: Đoạn trích

• A. Cuộc đấu tranh nội tâm dữ dội của Hồn Trương Ba và quyết định cuối cùng của ông.
• B. Quá trình Trương Ba chết oan và được sống lại.
• C. Cuộc sống bình yên của Trương Ba trước khi chết.
• D. Mối quan hệ giữa Trương Ba và gia đình hàng thịt.

Câu 16: Chi tiết nào cho thấy sự tha hóa của Hồn Trương Ba dưới ảnh hưởng của xác hàng thịt?

• A. Ông vẫn giữ được thói quen chơi cờ, làm vườn.
• B. Ông vẫn yêu thương gia đình như trước.
• C. Ông cảm thấy thèm khát những món ăn, thức uống mà trước đây ông không thích.
• D. Ông luôn tìm cách thoát khỏi thân xác hàng thịt.

Câu 17: Phân tích ý nghĩa của việc tác giả đặt cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Xác hàng thịt ngay đầu đoạn trích.

• A. Giới thiệu hoàn cảnh sống trớ trêu của Trương Ba.
• B. Khẳng định sự độc lập giữa linh hồn và thể xác.
• C. Tạo kịch tính cho vở kịch.
• D. Làm nổi bật ngay từ đầu bi kịch tinh thần, cuộc đấu tranh nội tại giữa cái cao cả và cái dung tục trong con người Trương Ba.

Câu 18: Trong cuộc đối thoại với Hồn Trương Ba, Xác hàng thịt lập luận dựa trên cơ sở nào?

• A. Những hành động, thói quen, cảm xúc mà hồn đã thực hiện thông qua xác thịt.
• B. Những suy nghĩ, cảm xúc riêng của xác hàng thịt.
• C. Những lời nói của những người xung quanh.
• D. Những quy tắc, luật lệ của cõi âm.

Câu 19: Nhân vật nào trong gia đình Trương Ba là người đầu tiên cảm nhận rõ rệt và đau đớn nhất về sự thay đổi, xa lạ của ông?

• A. Vợ Trương Ba.
• B. Con trai Trương Ba.
• C. Cháu gái (Cái Gái).
• D. Chị con dâu.

Câu 20: Lời thoại của chị con dâu:

• A. Chị không còn tin vào những lời dạy của Trương Ba.
• B. Chị nhận ra sự thật đau lòng: cái bên trong (linh hồn) đang bị cái bên ngoài (thể xác) làm cho biến chất.
• C. Chị lo sợ cho sức khỏe của Trương Ba.
• D. Chị muốn Trương Ba trở lại là con người cũ chỉ bằng cách thay đổi vẻ bề ngoài.

Câu 21: Ý nghĩa của việc Hồn Trương Ba thắp hương gọi Đế Thích lần cuối là gì?

• A. Xin Đế Thích ban cho một thân xác tốt hơn.
• B. Kể lể về những khó khăn mình đang gặp phải.
• C. Tìm kiếm sự giúp đỡ để hòa hợp với thân xác hàng thịt.
• D. Đưa ra quyết định cuối cùng về số phận của mình, từ chối sự sống giả tạo.

Câu 22: Qua bi kịch của Hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ muốn phê phán điều gì trong xã hội?

• A. Hiện tượng con người sống giả tạo, đánh mất bản thân, chạy theo những ham muốn vật chất tầm thường.
• B. Sự can thiệp của thần thánh vào đời sống con người.
• C. Sự thiếu hiểu biết và cảm thông của những người xung quanh.
• D. Hệ thống quan liêu, tắc trách của bộ máy hành chính.

Câu 23: Nghệ thuật độc thoại nội tâm của nhân vật Hồn Trương Ba có vai trò gì trong việc thể hiện nội dung vở kịch?

• A. Giúp nhân vật bộc lộ cảm xúc bề ngoài.
• B. Tạo không khí huyền bí cho vở kịch.
• C. Khắc họa sâu sắc thế giới nội tâm phức tạp, những dằn vặt, đau khổ và quá trình đấu tranh tư tưởng của nhân vật.
• D. Làm chậm nhịp độ của vở kịch.

Câu 24: Ý nghĩa của câu nói của Hồn Trương Ba với Đế Thích:

• A. Trách móc Đế Thích đã làm mình chết oan.
• B. Phê phán quan niệm sống chỉ chú trọng đến sự tồn tại thể xác mà bỏ qua giá trị tinh thần, phẩm giá con người.
• C. Đòi hỏi Đế Thích phải chịu trách nhiệm về cuộc sống của mình.
• D. Thể hiện sự bất mãn vì cuộc sống hiện tại không như ý muốn.

Câu 25: Đoạn kết vở kịch, khi Trương Ba chết thật và cu Tị sống lại, cùng với hình ảnh cây cối đâm chồi nảy lộc, có ý nghĩa gì?

• A. Khẳng định sự chiến thắng của sự sống đích thực, sự hài hòa tự nhiên và những giá trị nhân văn cao đẹp.
• B. Cho thấy số phận con người luôn do thần linh quyết định.
• C. Miêu tả cảnh thiên nhiên tươi đẹp sau cơn bão.
• D. Biểu tượng cho sự luân hồi, chuyển kiếp.

Câu 26: Lời thoại của Xác hàng thịt:

• A. Sự khinh miệt của xác thịt đối với linh hồn Trương Ba.
• B. Sự thật về sự vụng về của Hồn Trương Ba ngay cả trước đây.
• C. Sự đối lập giữa bản chất thanh cao, khéo léo của Hồn Trương Ba và sự thô vụng, không quen thuộc của thân xác hàng thịt.
• D. Xác hàng thịt đang cố gắng bắt chước hành động của Trương Ba.

Câu 27: Bi kịch của Hồn Trương Ba khi sống trong xác hàng thịt có thể được xem là một ẩn dụ cho điều gì trong cuộc sống hiện đại?

• A. Áp lực của công việc và cuộc sống.
• B. Sự cô đơn, lạc lõng trong xã hội.
• C. Khó khăn trong việc thích ứng với môi trường mới.
• D. Tình trạng con người bị vật chất, hoàn cảnh sống chi phối, làm tha hóa, đánh mất đi bản chất tốt đẹp của mình.

Câu 28: Khi Hồn Trương Ba nói với Đế Thích:

• A. Sự phê phán đối với những người gây ra sai lầm nhưng không nhận thức được hậu quả và giá trị của sự sống.
• B. Sự đòi hỏi được bồi thường từ Đế Thích.
• C. Sự chấp nhận số phận của bản thân.
• D. Lòng vị tha, không oán trách.

Câu 29: Đâu là điểm khác biệt cốt lõi giữa quan niệm về sự sống của Hồn Trương Ba ở cuối vở kịch và quan niệm của Đế Thích?

• A. Hồn Trương Ba muốn sống lâu hơn Đế Thích.
• B. Đế Thích coi trọng tình cảm gia đình hơn Trương Ba.
• C. Hồn Trương Ba coi trọng việc sống đúng là mình, sống có phẩm giá hơn là chỉ tồn tại đơn thuần như Đế Thích quan niệm.
• D. Đế Thích tin vào số phận còn Trương Ba thì không.

Câu 30: Qua đoạn trích, ta thấy Lưu Quang Vũ đã kế thừa và phát triển cốt truyện dân gian ở điểm nào?

• A. Giữ nguyên hoàn toàn cốt truyện gốc.
• B. Thêm vào các nhân vật mới không có trong truyện dân gian.
• C. Chỉ thay đổi bối cảnh lịch sử của câu chuyện.
• D. Khoét sâu vào bi kịch nội tâm, đặt ra những vấn đề triết lý sâu sắc về con người và cuộc sống mà cốt truyện dân gian chưa đề cập tới.

Câu 1: Mâu thuẫn kịch chủ yếu trong đoạn trích "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" (SGK Ngữ văn 12, Kết nối tri thức) được xây dựng trên cơ sở nào?

• A. Mâu thuẫn giữa khát vọng sống của con người và sự sắp đặt của số phận.
• B. Mâu thuẫn giữa Hồn Trương Ba và Đế Thích về quan niệm sống.
• C. Mâu thuẫn giữa Hồn Trương Ba và chính bản thân mình (giữa hồn và xác thịt).
• D. Mâu thuẫn giữa Hồn Trương Ba và những người thân trong gia đình.

Câu 2: Lời thoại của Xác hàng thịt: "Hai ta đã hòa hợp lại là một; sức mạnh vỗ về, an ủi của ta đã cho ông sức chịu đựng ghê gớm" thể hiện điều gì về tình cảnh của Hồn Trương Ba?

• A. Hồn Trương Ba đã hoàn toàn thích nghi và chấp nhận cuộc sống mới.
• B. Sự phụ thuộc lẫn nhau giữa hồn và xác là điều không thể tránh khỏi.
• C. Xác hàng thịt đang cố gắng thuyết phục Hồn Trương Ba về lợi ích của việc nhập xác.
• D. Xác hàng thịt đã bắt đầu lấn át, chi phối và làm biến chất Hồn Trương Ba.

Câu 3: Phản ứng của Cái Gái ("Ông nội tớ chết rồi! Ông nội tớ chết rồi!") khi đối diện với "Trương Ba" trong xác hàng thịt cho thấy điều gì?

• A. Sự hồn nhiên, non nớt của trẻ thơ không hiểu chuyện gì đang xảy ra.
• B. Cái nhìn trực diện, bản năng về sự thay đổi, sự "không còn là chính mình" của ông nội.
• C. Sự căm ghét của Cái Gái đối với anh hàng thịt đã chết.
• D. Cái Gái đã bị ảnh hưởng bởi những lời đồn đại từ bên ngoài.

Câu 4: Lời độc thoại nội tâm của Hồn Trương Ba sau khi gia đình bỏ đi ("Mày đã thắng thế rồi đấy, cái thân xác không phải của ta ạ...") bộc lộ sâu sắc điều gì?

• A. Sự hối hận vì đã làm khổ những người thân yêu.
• B. Sự tức giận đối với Đế Thích vì đã gây ra tình cảnh trớ trêu.
• C. Nỗi đau đớn, tuyệt vọng nhận ra sự tha hóa, biến chất của bản thân dưới sự chi phối của thể xác.
• D. Quyết tâm sẽ cố gắng hơn nữa để chống lại sự lấn át của xác thịt.

Câu 5: Quan niệm sống của Đế Thích ("Ông Trương Ba ạ, quan trọng là được sống!") thể hiện cách nhìn nhận như thế nào về giá trị của sự sống?

• A. Thiên về số lượng, coi trọng sự tồn tại hình thức mà ít chú ý đến chất lượng, ý nghĩa thực sự.
• B. Đề cao việc sống là phải có ích cho người khác.
• C. Nhấn mạnh sự hòa hợp giữa thể xác và tâm hồn.
• D. Khuyến khích con người vượt lên mọi nghịch cảnh để tồn tại.

Câu 6: Vì sao Hồn Trương Ba từ chối đề nghị nhập vào xác cu Tị của Đế Thích?

• A. Vì ông sợ sẽ lại làm khổ mẹ con cu Tị.
• B. Vì ông nhận ra dù ở trong xác ai thì bi kịch "bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo" vẫn sẽ tiếp diễn.
• C. Vì ông không muốn sống nhờ, sống gửi trong thân xác của người khác nữa.
• D. Tất cả các lý do trên.

Câu 7: Thông điệp triết lí sâu sắc nhất mà Lưu Quang Vũ gửi gắm qua bi kịch của Hồn Trương Ba là gì?

• A. Con người cần phải có sức khỏe tốt để chống lại bệnh tật.
• B. Sống là chính mình, sống trọn vẹn, hài hòa giữa thể xác và tâm hồn là vô cùng quan trọng; con người phải đấu tranh chống lại sự tha hóa.
• C. Hãy trân trọng cuộc sống dù nó có khó khăn đến đâu.
• D. Cần phải biết lắng nghe và thấu hiểu những người xung quanh.

Câu 8: Chi tiết "cái gáo dừa" ở cuối vở kịch có ý nghĩa biểu tượng như thế nào?

• A. Biểu tượng cho sự sống giản dị, trong lành, không bị vẩn đục và sự tiếp nối của sự sống.
• B. Biểu tượng cho nỗi nhớ của gia đình đối với Trương Ba.
• C. Biểu tượng cho sự vô tri vô giác của đồ vật.
• D. Biểu tượng cho sự khổ đau, mất mát.