15+ Đề Trắc nghiệm Lịch Sử 10 Cánh diều Bài 10: Cơ sở hình thành văn minh Đông Nam Á thời kì cổ – trung đại

Câu 1: Vị trí địa lí "cầu nối" giữa Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương đã tạo điều kiện thuận lợi chủ yếu nào cho sự hình thành văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• A. Phát triển nông nghiệp lúa nước quy mô lớn.
• B. Hình thành các quốc gia thống nhất, hùng mạnh.
• C. Tiếp thu và giao thoa với các luồng văn minh bên ngoài.
• D. Ngăn chặn hiệu quả sự xâm nhập từ bên ngoài.

Câu 2: Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa với lượng mưa dồi dào ở Đông Nam Á cổ - trung đại có tác động trực tiếp và rõ rệt nhất đến hoạt động kinh tế nào của cư dân?

• A. Nghề nông trồng lúa nước.
• B. Phát triển nghề thủ công truyền thống.
• C. Buôn bán bằng đường biển.
• D. Chăn nuôi gia súc trên thảo nguyên.

Câu 3: Ngoài điều kiện tự nhiên thuận lợi cho nông nghiệp, yếu tố nào về địa hình đã thúc đẩy cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại phát triển mạnh các hoạt động giao thương đường biển?

• A. Địa hình nhiều núi cao, hiểm trở.
• B. Đường bờ biển dài, nhiều vũng, vịnh kín gió.
• C. Có nhiều sa mạc lớn, thuận lợi cho caravan.
• D. Hệ thống sông ngòi ngắn và dốc.

Câu 4: Sự pha trộn giữa các chủng tộc Môn-gô-lô-ít và Ốt-xtra-lô-ít đã hình thành nên tiểu chủng nào, tạo nên nền tảng cư dân ban đầu của Đông Nam Á?

• A. Nê-grô-ít.
• B. Ơ-rô-pê-ô-ít.
• C. Anh-đô-nê-diêng.
• D. Môn-gô-lô-ít phương Nam.

Câu 5: Dựa vào thông tin về nguồn gốc cư dân, nhận định nào sau đây phản ánh đúng nhất về thành phần tộc người của Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Sự đa dạng và phức tạp do quá trình pha trộn và di cư lâu dài.
• B. Chỉ bao gồm một vài tộc người chính phân bố đồng đều.
• C. Chủ yếu là tộc người có nguồn gốc từ Ấn Độ.
• D. Thành phần tộc người rất đồng nhất, ít có sự khác biệt.

Câu 6: Tổ chức xã hội sơ khai của cư dân Đông Nam Á thời kì đầu thường dựa trên cơ sở nào để liên kết cộng đồng?

• A. Hệ thống đẳng cấp nghiêm ngặt theo tôn giáo.
• B. Chủ nghĩa cá nhân và tự do kinh tế.
• C. Quan hệ huyết thống, công xã làng xã và liên kết theo địa bàn cư trú.
• D. Tổ chức quân đội tập trung và chế độ nô lệ.

Câu 7: Hoạt động kinh tế nào đóng vai trò nền tảng, cung cấp nguồn lương thực chính và định hình lối sống của phần lớn cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Nông nghiệp lúa nước.
• B. Thủ công nghiệp gốm sứ.
• C. Buôn bán gia vị.
• D. Khai thác khoáng sản.

Câu 8: Bên cạnh nông nghiệp, hoạt động kinh tế nào đã tạo ra sự năng động, thúc đẩy giao lưu văn hóa và góp phần hình thành các trung tâm buôn bán sầm uất ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Săn bắt và hái lượm.
• B. Chăn nuôi gia súc.
• C. Nghề rèn sắt.
• D. Thương mại đường biển.

Câu 9: Từ khoảng đầu Công nguyên, văn minh Ấn Độ bắt đầu ảnh hưởng sâu sắc đến Đông Nam Á chủ yếu thông qua con đường nào?

• A. Các cuộc chinh phạt quân sự quy mô lớn từ Ấn Độ.
• B. Hoạt động của thương nhân và các nhà truyền giáo.
• C. Sự di cư ồ ạt của người Ấn Độ sang Đông Nam Á.
• D. Việc Đông Nam Á chủ động cử sứ giả sang học hỏi tại Ấn Độ.

Câu 10: Phật giáo và Hin-đu giáo là hai tôn giáo lớn từ Ấn Độ du nhập vào Đông Nam Á. Sự du nhập này đã để lại dấu ấn rõ nét nhất trong lĩnh vực nào của các vương quốc Đông Nam Á?

• A. Kiến trúc, điêu khắc, tổ chức bộ máy nhà nước và đời sống tinh thần.
• B. Kỹ thuật canh tác lúa nước và thủy lợi.
• C. Chế độ hôn nhân và gia đình.
• D. Hệ thống chữ viết sử dụng hàng ngày của dân chúng.

Câu 11: Việc các quốc gia Đông Nam Á tiếp thu chữ Phạn từ Ấn Độ đã dẫn đến kết quả quan trọng nào về mặt văn hóa?

• A. Thống nhất ngôn ngữ sử dụng trên toàn khu vực.
• B. Xóa bỏ hoàn toàn các hệ thống chữ viết bản địa.
• C. Sáng tạo ra chữ viết riêng trên cơ sở chữ Phạn (chữ Chăm cổ, chữ Khmer cổ...).
• D. Chỉ giới hạn việc sử dụng chữ viết trong tầng lớp tăng lữ.

Câu 12: Sử thi Ra-ma-ya-na của Ấn Độ đã ảnh hưởng đến văn học Đông Nam Á như thế nào?

• A. Các quốc gia Đông Nam Á dịch nguyên bản sử thi sang tiếng mẹ đẻ.
• B. Sử thi trở thành văn bản pháp luật chính thức.
• C. Chỉ ảnh hưởng đến âm nhạc cung đình.
• D. Được tiếp thu, cải biên và sáng tạo thành các tác phẩm văn học dân tộc (như Riêm Kê, Ra-ma Khiên...).

Câu 13: Bên cạnh Ấn Độ, văn minh Trung Quốc cũng có ảnh hưởng đáng kể đến Đông Nam Á. Ảnh hưởng này chủ yếu thông qua con đường nào?

• A. Giao lưu thương mại, văn hóa và sự đô hộ (đối với một số vùng).
• B. Chỉ thông qua việc truyền bá Phật giáo Đại thừa.
• C. Chủ yếu là ảnh hưởng về kỹ thuật quân sự.
• D. Thông qua các cuộc hôn nhân giữa hoàng tộc Trung Quốc và Đông Nam Á.

Câu 14: Học thuyết tư tưởng nào của Trung Quốc đã du nhập và có ảnh hưởng nhất định đến tổ chức chính trị, xã hội của một số quốc gia Đông Nam Á (như Việt Nam)?

• A. Pháp gia.
• B. Đạo giáo.
• C. Nho giáo.
• D. Mặc gia.

Câu 15: Quá trình tiếp thu văn hóa Ấn Độ và Trung Quốc ở Đông Nam Á cổ - trung đại không phải là sao chép nguyên xi, mà là một quá trình "bản địa hóa". Điều này có nghĩa là gì?

• A. Chỉ tiếp thu những yếu tố phù hợp với khí hậu địa phương.
• B. Hoàn toàn từ chối các yếu tố văn hóa ngoại lai.
• C. Chỉ tiếp thu các yếu tố vật chất, không tiếp thu tư tưởng.
• D. Tiếp thu có chọn lọc, cải biến cho phù hợp với truyền thống, phong tục, tín ngưỡng sẵn có.

Câu 16: Yếu tố nội sinh nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên bản sắc riêng của văn minh Đông Nam Á, giúp phân biệt với văn minh Ấn Độ và Trung Quốc?

• A. Truyền thống văn hóa bản địa, tín ngưỡng dân gian, và lối sống cộng đồng.
• B. Sự phát triển vượt trội về khoa học kỹ thuật.
• C. Việc sử dụng một ngôn ngữ chung duy nhất trong khu vực.
• D. Chế độ chính trị tập trung quyền lực tuyệt đối.

Câu 17: So sánh ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ và Trung Quốc đến Đông Nam Á thời cổ - trung đại, điểm khác biệt rõ rệt nhất nằm ở phương diện nào?

• A. Mức độ ảnh hưởng về tôn giáo.
• B. Phương thức truyền bá và phạm vi ảnh hưởng (đô hộ vs giao lưu hòa bình).
• C. Sự tiếp thu về chữ viết.
• D. Ảnh hưởng đến nghệ thuật kiến trúc.

Câu 18: Tại sao nói sông ngòi là "huyết mạch" của Đông Nam Á thời cổ - trung đại, đặc biệt trong việc hình thành các trung tâm văn minh ban đầu?

• A. Sông ngòi chỉ cung cấp nước cho sinh hoạt.
• B. Sông ngòi là rào cản tự nhiên, cô lập các cộng đồng.
• C. Sông ngòi chỉ phục vụ cho mục đích phòng thủ quân sự.
• D. Sông ngòi cung cấp phù sa, nguồn nước cho nông nghiệp và là tuyến giao thông chính.

Câu 19: Việc cư dân Đông Nam Á sớm biết đến nghề trồng lúa nước liên quan chặt chẽ đến điều kiện tự nhiên nào?

• A. Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa, nhiều sông ngòi và đồng bằng châu thổ.
• B. Địa hình đồi núi hiểm trở và khí hậu khô hạn.
• C. Khí hậu ôn đới và đất đai bạc màu.
• D. Vùng bờ biển hẹp và ít sông.

Câu 20: Phân tích mối quan hệ giữa điều kiện tự nhiên và hoạt động kinh tế biển ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại. Điều kiện nào là quan trọng nhất thúc đẩy thương mại đường biển?

• A. Nhiều núi lửa hoạt động.
• B. Khí hậu lạnh giá quanh năm.
• C. Vị trí địa lí nằm trên các tuyến hàng hải quốc tế và có nhiều cảng tự nhiên.
• D. Ít tài nguyên khoáng sản.

Câu 21: Sự hình thành các vương quốc cổ ở Đông Nam Á (như Phù Nam, Chăm-pa) thường gắn liền với khu vực địa lý nào?

• A. Vùng núi cao và cao nguyên.
• B. Các đồng bằng châu thổ ven biển và cửa sông lớn.
• C. Vùng nội địa sâu, xa biển.
• D. Các sa mạc và bán sa mạc.

Câu 22: Tín ngưỡng dân gian bản địa của cư dân Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại chủ yếu phản ánh điều gì?

• A. Sự tôn thờ tự nhiên, các lực lượng siêu nhiên liên quan đến nông nghiệp và đời sống.
• B. Chủ nghĩa vô thần và duy vật.
• C. Tập trung vào thờ cúng tổ tiên dòng dõi hoàng tộc.
• D. Tín ngưỡng độc thần chịu ảnh hưởng từ phương Tây.

Câu 23: Khi tiếp thu các tôn giáo từ Ấn Độ (Phật giáo, Hin-đu giáo), cư dân Đông Nam Á không chỉ chấp nhận mà còn có sự điều chỉnh. Hiện tượng này thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào?

• A. Loại bỏ hoàn toàn các vị thần Ấn Độ.
• B. Chỉ thờ cúng duy nhất một vị thần tối cao.
• C. Kết hợp các vị thần, nghi lễ Ấn Độ với tín ngưỡng dân gian bản địa.
• D. Chỉ xây dựng chùa chiền, đền thờ mà không thực hành nghi lễ.

Câu 24: Phân tích vai trò của văn hóa Ấn Độ trong việc thúc đẩy sự ra đời và phát triển của chữ viết ở các vương quốc Đông Nam Á. Đâu là đóng góp cốt lõi?

• A. Người Ấn Độ trực tiếp mang chữ viết của họ đến và bắt buộc cư dân địa phương sử dụng.
• B. Văn hóa Ấn Độ cung cấp giấy và mực để ghi chép.
• C. Văn hóa Ấn Độ chỉ ảnh hưởng đến ngôn ngữ nói, không ảnh hưởng đến chữ viết.
• D. Hệ thống chữ Phạn của Ấn Độ là cơ sở để cư dân Đông Nam Á sáng tạo ra chữ viết riêng của mình.

Câu 25: Tại sao nói ảnh hưởng của văn minh Trung Quốc đến Đông Nam Á lục địa (đặc biệt là Việt Nam) có sự khác biệt so với Đông Nam Á hải đảo?

• A. Đông Nam Á lục địa chịu ảnh hưởng sâu sắc hơn về thể chế chính trị, pháp luật do lịch sử đô hộ.
• B. Đông Nam Á hải đảo tiếp thu Nho giáo mạnh mẽ hơn.
• C. Chỉ có Đông Nam Á lục địa tiếp thu chữ Hán.
• D. Chỉ có Đông Nam Á hải đảo tiếp thu kỹ thuật nông nghiệp của Trung Quốc.

Câu 26: Tinh thần "bản địa hóa" trong quá trình tiếp thu văn hóa ngoại lai ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại chứng tỏ điều gì về năng lực của cư dân khu vực này?

• A. Họ hoàn toàn thụ động trong quá trình giao lưu văn hóa.
• B. Họ có khả năng sáng tạo, thích ứng và giữ gìn bản sắc văn hóa của mình.
• C. Họ chỉ quan tâm đến các yếu tố vật chất từ bên ngoài.
• D. Họ không có khả năng hiểu và tiếp thu văn hóa phức tạp.

Câu 27: Dựa vào các cơ sở hình thành, văn minh Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại được xem là văn minh có tính chất gì?

• A. Đóng kín, ít giao lưu.
• B. Chỉ mang tính chất nông nghiệp thuần túy.
• C. Hoàn toàn sao chép từ văn minh khác.
• D. Mở, đa dạng, tiếp biến và bản địa hóa.

Câu 28: Điều kiện tự nhiên nào của Đông Nam Á đã tạo ra sự đa dạng về sản vật, thúc đẩy hoạt động buôn bán và trao đổi hàng hóa giữa các vùng trong khu vực và với bên ngoài?

• A. Khí hậu nhiệt đới gió mùa, địa hình đa dạng (đồng bằng, đồi núi, ven biển).
• B. Chỉ có một loại địa hình duy nhất là đồng bằng rộng lớn.
• C. Khí hậu lạnh giá và đất đai khô cằn.
• D. Ít sông ngòi và không có biển.

Câu 29: Nhận định nào sau đây không đúng khi nói về vai trò của các luồng di cư trong lịch sử hình thành cư dân Đông Nam Á?

• A. Góp phần tạo nên sự đa dạng về tộc người.
• B. Mang theo các yếu tố văn hóa mới đến khu vực.
• C. Dẫn đến sự đồng hóa hoàn toàn các tộc người bản địa.
• D. Là yếu tố quan trọng trong quá trình pha trộn chủng tộc.

Câu 30: Tại sao có thể khẳng định rằng văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại được hình thành trên nền tảng vững chắc của văn minh bản địa?

• A. Văn minh bản địa đã tạo ra chữ viết và tôn giáo chính thức cho toàn khu vực.
• B. Văn minh bản địa hoàn toàn không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• C. Văn minh bản địa có trình độ phát triển cao hơn hẳn văn minh Ấn Độ và Trung Quốc.
• D. Các yếu tố như nông nghiệp lúa nước, tín ngưỡng dân gian, tổ chức xã hội truyền thống đã tồn tại và được bảo lưu dù có sự tiếp thu văn hóa ngoại lai.

Câu 1: Vị trí địa lý của khu vực Đông Nam Á tạo điều kiện thuận lợi nhất cho sự phát triển nào dưới đây trong thời kỳ cổ - trung đại?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước quy mô lớn.
• B. Thương mại hàng hải quốc tế và trung chuyển.
• C. Khai thác khoáng sản và luyện kim.
• D. Phát triển văn hóa bản địa thuần túy, ít giao thoa.

Câu 2: Đặc điểm khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa ở Đông Nam Á có tác động LỚN NHẤT đến ngành kinh tế nào của khu vực trong lịch sử?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Thủ công nghiệp luyện kim.
• C. Khai thác lâm sản.
• D. Đánh bắt và nuôi trồng hải sản.

Câu 3: Sự đa dạng về tộc người ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại KHÔNG phải là hệ quả trực tiếp của yếu tố nào sau đây?

• A. Quá trình di cư và hòa huyết giữa các nhóm cư dân.
• B. Địa hình chia cắt, tạo điều kiện cho các cộng đồng biệt lập.
• C. Giao lưu văn hóa với nhiều nền văn minh lớn.
• D. Chính sách đồng hóa văn hóa của các đế quốc lớn.

Câu 4: Điểm chung trong cơ cấu tổ chức nhà nước của các quốc gia cổ - trung đại ở Đông Nam Á chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ Ấn Độ là gì?

• A. Mô hình nhà nước cộng hòa quý tộc.
• B. Hệ thống nhà nước liên bang phân quyền.
• C. Mô hình nhà nước quân chủ chuyên chế mang yếu tố thần quyền.
• D. Nhà nước sơ khai tổ chức theo bộ lạc, thị tộc.

Câu 5: Văn hóa bản địa của cư dân Đông Nam Á đã đóng vai trò như thế nào trong quá trình tiếp thu văn hóa Ấn Độ và Trung Quốc?

• A. Yếu tố bị thay thế hoàn toàn bởi văn hóa ngoại nhập.
• B. Nền tảng để chọn lọc, tiếp biến và bản địa hóa các yếu tố văn hóa ngoại lai.
• C. Chỉ đóng vai trò thứ yếu, không đáng kể.
• D. Rào cản ngăn chặn sự giao lưu văn hóa.

Câu 6: Trong lĩnh vực chữ viết, các quốc gia Đông Nam Á chịu ảnh hưởng chủ yếu từ hệ chữ nào của Ấn Độ?

• A. Chữ tượng hình.
• B. Chữ Aram.
• C. Chữ Phạn.
• D. Chữ Hán.

Câu 7: Tôn giáo nào sau đây từ Ấn Độ khi du nhập vào Đông Nam Á đã được các vương triều sử dụng như một công cụ để củng cố quyền lực?

• A. Hồi giáo.
• B. Kitô giáo.
• C. Nho giáo.
• D. Hindu giáo và Phật giáo.

Câu 8: So với văn hóa Ấn Độ và Trung Quốc, yếu tố nào sau đây thể hiện rõ NHẤT tính bản địa trong văn hóa Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và các thần tự nhiên.
• B. Hệ thống chữ viết.
• C. Kiến trúc đền tháp.
• D. Thể chế nhà nước quân chủ.

Câu 9: Vì sao các quốc gia Đông Nam Á lại tiếp thu có chọn lọc văn hóa Trung Quốc, đặc biệt là Nho giáo?

• A. Do bị ép buộc phải tuân theo văn hóa Trung Quốc.
• B. Vì văn hóa Trung Quốc ưu việt hơn văn hóa bản địa.
• C. Để phục vụ nhu cầu xây dựng và quản lý nhà nước, nhưng vẫn duy trì bản sắc văn hóa riêng.
• D. Để thể hiện sự thần phục với Trung Quốc.

Câu 10: Loại hình kiến trúc đền tháp nào ở Đông Nam Á chịu ảnh hưởng rõ rệt của kiến trúc Ấn Độ, đặc biệt là phong cách đền Hindu?

• A. Chùa gỗ truyền thống.
• B. Đền Hindu giáo.
• C. Thành quách.
• D. Nhà sàn.

Câu 11: Yếu tố tự nhiên nào sau đây của Đông Nam Á tạo ra sự khác biệt lớn trong phát triển kinh tế - xã hội giữa vùng hải đảo và vùng lục địa?

• A. Khí hậu.
• B. Địa hình núi non.
• C. Hệ thống sông ngòi.
• D. Sự phân bố đất liền và biển.

Câu 12: Trong các loại hình nghệ thuật, loại hình nào ở Đông Nam Á chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các bộ sử thi Ramayana và Mahabharata của Ấn Độ?

• A. Hội họa.
• B. Điêu khắc.
• C. Sân khấu.
• D. Âm nhạc cung đình.

Câu 13: Hoạt động kinh tế nào sau đây đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển các đô thị lớn ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Nông nghiệp tự cung tự cấp.
• B. Thương mại đường biển.
• C. Khai thác khoáng sản quý.
• D. Sản xuất thủ công nghiệp truyền thống.

Câu 14: Quan điểm nào sau đây KHÔNG phản ánh đúng về quá trình hình thành văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Quá trình kết hợp giữa văn hóa bản địa và văn hóa ngoại nhập.
• B. Sự tiếp thu có chọn lọc và sáng tạo các yếu tố văn hóa bên ngoài.
• C. Nền văn minh đa dạng, mang đậm bản sắc khu vực.
• D. Sự sao chép hoàn toàn mô hình văn minh Ấn Độ và Trung Quốc.

Câu 15: Trong lĩnh vực điêu khắc, hình tượng nghệ thuật nào sau đây phổ biến và mang ý nghĩa quan trọng trong văn hóa Đông Nam Á, chịu ảnh hưởng từ Ấn Độ?

• A. Rồng.
• B. Kỳ lân.
• C. Naga (rắn thần).
• D. Phượng hoàng.

Câu 16: Để lại dấu ấn sâu đậm trong cách thức tổ chức bộ máy nhà nước và đời sống tinh thần của cư dân Đông Nam Á, tôn giáo nào từ Ấn Độ đã được các quốc gia tiếp nhận?

• A. Hồi giáo.
• B. Đạo giáo.
• C. Nho giáo.
• D. Hindu giáo và Phật giáo.

Câu 17: So sánh kiến trúc Champa và kiến trúc Khmer, điểm khác biệt nổi bật nhất thể hiện sự sáng tạo bản địa là gì?

• A. Sử dụng vật liệu xây dựng.
• B. Phong cách bố cục và quy mô công trình.
• C. Kỹ thuật chạm khắc.
• D. Hệ thống trang trí hoa văn.

Câu 18: Trong quá trình giao lưu văn hóa với Ấn Độ, cư dân Đông Nam Á đã tiếp thu yếu tố nào sau đây và biến đổi nó cho phù hợp với điều kiện địa phương?

• A. Mô hình tổ chức nhà nước.
• B. Hệ thống chữ viết.
• C. Các loại hình nghệ thuật.
• D. Tín ngưỡng tôn giáo.

Câu 19: Nguyên nhân chính dẫn đến sự hình thành các quốc gia biển ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại là gì?

• A. Sự ảnh hưởng của văn minh Ấn Độ.
• B. Ưu thế về vị trí địa lý ven biển và phát triển thương mại hàng hải.
• C. Nhu cầu mở rộng lãnh thổ nông nghiệp.
• D. Do các cuộc chiến tranh xâm lược từ bên ngoài.

Câu 20: Hãy sắp xếp các quốc gia cổ - trung đại ở Đông Nam Á theo thứ tự thời gian xuất hiện sớm nhất đến muộn nhất (tương đối): Phù Nam, Champa, Đại Việt, Angkor.

• A. Angkor, Đại Việt, Champa, Phù Nam.
• B. Đại Việt, Angkor, Phù Nam, Champa.
• C. Phù Nam, Champa, Angkor, Đại Việt.
• D. Champa, Phù Nam, Đại Việt, Angkor.

Câu 21: Trong lĩnh vực văn học, tác phẩm nào sau đây của Việt Nam chịu ảnh hưởng từ văn hóa Trung Quốc?

• A. Sử thi Đăm Săn.
• B. Hịch tướng sĩ.
• C. Nam quốc sơn hà.
• D. Truyện Kiều.

Câu 22: Đâu là yếu tố văn hóa bản địa của Đông Nam Á được bảo tồn và phát triển mạnh mẽ qua các thời kỳ, ít bị ảnh hưởng bởi văn hóa bên ngoài?

• A. Tục xăm mình.
• B. Hệ thống chữ viết.
• C. Phật giáo.
• D. Nho giáo.

Câu 23: Phân tích vai trò của sông Mekong và sông Hồng đối với sự hình thành và phát triển văn minh của các quốc gia cổ đại ở Đông Nam Á.

• A. Chỉ có vai trò về mặt quân sự, phòng thủ.
• B. Chỉ có vai trò trong phát triển thủ công nghiệp.
• C. Cung cấp nguồn nước, phù sa cho nông nghiệp và là tuyến giao thông, trung tâm văn hóa.
• D. Không có vai trò đáng kể đến sự phát triển văn minh.

Câu 24: Trong quá trình tiếp xúc với văn hóa Ấn Độ, cư dân Đông Nam Á đã tiếp thu và sáng tạo ra loại hình nghệ thuật kiến trúc độc đáo nào?

• A. Kiến trúc cung điện hoàng gia.
• B. Kiến trúc đền - núi.
• C. Kiến trúc nhà sàn.
• D. Kiến trúc thành lũy.

Câu 25: Điều gì cho thấy rằng văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại mang tính đa dạng và phong phú?

• A. Sự thống nhất về ngôn ngữ và chữ viết.
• B. Sự đồng nhất về thể chế chính trị.
• C. Sự tương đồng về phong tục tập quán.
• D. Sự tồn tại của nhiều quốc gia, tộc người, tôn giáo và loại hình văn hóa khác nhau.

Câu 26: Nho giáo được tiếp nhận vào Đông Nam Á chủ yếu thông qua con đường nào?

• A. Chiến tranh xâm lược.
• B. Hoạt động truyền giáo của các nhà sư.
• C. Giao thương kinh tế và giao lưu văn hóa.
• D. Áp đặt từ các triều đại Trung Quốc.

Câu 27: Hãy so sánh vai trò của Phật giáo Theravada và Phật giáo Đại thừa trong văn hóa Đông Nam Á. Đâu là điểm khác biệt chính?

• A. Thời gian du nhập vào Đông Nam Á.
• B. Phạm vi ảnh hưởng và giáo lý trung tâm.
• C. Mức độ ảnh hưởng đến kiến trúc.
• D. Số lượng tín đồ ở mỗi quốc gia.

Câu 28: Trong các quốc gia Đông Nam Á cổ - trung đại, quốc gia nào được xem là trung tâm tiếp thu và lan tỏa văn hóa Ấn Độ mạnh mẽ nhất?

• A. Phù Nam.
• B. Champa.
• C. Angkor.
• D. Đại Việt.

Câu 29: Điều kiện tự nhiên nào của Đông Nam Á KHÔNG góp phần trực tiếp vào sự hình thành nền văn minh nông nghiệp lúa nước?

• A. Đồng bằng châu thổ màu mỡ.
• B. Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa.
• C. Hệ thống sông ngòi dày đặc.
• D. Địa hình đồi núi cao.

Câu 30: Trong bối cảnh giao thoa văn hóa Đông - Tây ngày nay, việc nghiên cứu về văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại có ý nghĩa gì?

• A. Chỉ có giá trị về mặt lịch sử, không liên quan đến hiện tại.
• B. Giúp nhận thức rõ hơn về bản sắc văn hóa khu vực và tăng cường sự gắn kết giữa các quốc gia.
• C. Để so sánh và đánh giá sự phát triển của văn minh phương Tây.
• D. Để phục dựng lại hoàn toàn quá khứ.

Câu 1: Vị trí địa lý Đông Nam Á mang lại lợi thế đặc biệt nào trong lịch sử giao thương hàng hải quốc tế?

• A. Kiểm soát các tuyến đường bộ huyết mạch giữa châu Á và châu Âu.
• B. Nằm trên tuyến đường biển quan trọng kết nối Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương.
• C. Sở hữu nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú bậc nhất thế giới.
• D. Có điều kiện phát triển nông nghiệp lúa nước với năng suất cao nhất.

Câu 2: Điều kiện khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa ở Đông Nam Á tác động trực tiếp đến sự phát triển kinh tế nào của khu vực?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Khai thác khoáng sản.
• C. Chăn nuôi du mục.
• D. Công nghiệp luyện kim.

Câu 3: Sự đa dạng về địa hình (núi, cao nguyên, đồng bằng) ở Đông Nam Á ảnh hưởng như thế nào đến sự hình thành các quốc gia cổ trung đại?

• A. Thúc đẩy sự hình thành các quốc gia có lãnh thổ rộng lớn và tập trung.
• B. Hạn chế sự giao lưu văn hóa giữa các vùng trong khu vực.
• C. Góp phần tạo nên sự đa dạng văn hóa và hình thành các quốc gia nhỏ, phân tán.
• D. Làm suy yếu khả năng phòng thủ quân sự của các quốc gia.

Câu 4: Dòng sông nào sau đây đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển nền văn minh lúa nước ở khu vực Đông Nam Á lục địa?

• A. Sông Hằng.
• B. Sông Ấn.
• C. Sông Hoàng Hà.
• D. Sông Mê Kông.

Câu 5: Đặc điểm chủng tộc nổi bật của cư dân Đông Nam Á cổ đại là gì, thể hiện quá trình lịch sử nào?

• A. Thuần nhất, thể hiện sự phát triển nội tại.
• B. Pha trộn, thể hiện quá trình di cư và giao thoa văn hóa.
• C. Ưu thế của chủng tộc Mongoloid phương Bắc.
• D. Sự đồng nhất về ngôn ngữ và văn hóa.

Câu 6: Nhóm ngôn ngữ nào chiếm ưu thế trong khu vực Đông Nam Á lục địa, phản ánh ảnh hưởng văn hóa từ đâu?

• A. Hán - Tạng, ảnh hưởng từ Trung Quốc.
• B. Ấn - Âu, ảnh hưởng từ Ấn Độ.
• C. Nam Á, phản ánh nguồn gốc bản địa và ảnh hưởng khu vực.
• D. Austronesian, chủ yếu ở Đông Nam Á hải đảo.

Câu 7: Tổ chức xã hội cơ bản của cư dân Đông Nam Á thời cổ đại thường mang đặc điểm gì, thể hiện tính cộng đồng?

• A. Công xã nông thôn.
• B. Chế độ đẳng cấp.
• C. Nhà nước quân chủ trung ương tập quyền.
• D. Xã hội phụ quyền.

Câu 8: Văn hóa Ấn Độ truyền bá vào Đông Nam Á chủ yếu bằng con đường nào, thể hiện tính chất giao lưu hòa bình?

• A. Xâm lược quân sự.
• B. Giao thương và truyền đạo.
• C. Áp đặt chính trị.
• D. Di cư quy mô lớn.

Câu 9: Tôn giáo nào từ Ấn Độ có ảnh hưởng sâu rộng nhất đến đời sống tinh thần và kiến trúc ở Đông Nam Á cổ trung đại?

• A. Hồi giáo.
• B. Thiên Chúa giáo.
• C. Nho giáo.
• D. Phật giáo và Hindu giáo.

Câu 10: Chữ viết của các quốc gia cổ như Champa và Campuchia chịu ảnh hưởng trực tiếp từ hệ chữ viết nào của Ấn Độ?

• A. Chữ Pali.
• B. Chữ Devanagari.
• C. Chữ Phạn.
• D. Chữ Tamil.

Câu 11: Công trình kiến trúc Angkor Wat ở Campuchia thể hiện rõ nét sự kết hợp giữa yếu tố văn hóa bản địa và ảnh hưởng từ văn hóa nào?

• A. Văn hóa Trung Quốc.
• B. Văn hóa Ấn Độ.
• C. Văn hóa Ả Rập.
• D. Văn hóa phương Tây.

Câu 12: Sử thi Ramayana của Ấn Độ được cư dân Đông Nam Á tiếp thu và sáng tạo lại thành các tác phẩm văn học mang đậm bản sắc văn hóa địa phương, ví dụ như tác phẩm nào của Campuchia?

• A. Mahabharata.
• B. Iliad.
• C. Odyssey.
• D. Riêm Kê.

Câu 13: Yếu tố văn hóa nào của Trung Quốc có ảnh hưởng sâu rộng đến hệ thống hành chính và tư tưởng chính trị ở một số quốc gia Đông Nam Á?

• A. Phật giáo.
• B. Đạo giáo.
• C. Nho giáo.
• D. Pháp gia.

Câu 14: Trong lĩnh vực nghệ thuật, yếu tố nào của văn hóa Trung Quốc được tiếp thu và phát triển ở Đông Nam Á, đặc biệt trong kiến trúc cung đình?

• A. Nghệ thuật kiến trúc cung đình.
• B. Âm nhạc cung đình.
• C. Hội họa thủy mặc.
• D. Điêu khắc Phật giáo.

Câu 15: Mặc dù chịu ảnh hưởng từ văn hóa Ấn Độ và Trung Quốc, văn minh Đông Nam Á vẫn giữ được bản sắc riêng, điều này thể hiện rõ nhất qua yếu tố nào?

• A. Hệ thống chữ viết.
• B. Văn hóa bản địa và sự sáng tạo trong tiếp biến văn hóa.
• C. Thể chế chính trị quân chủ.
• D. Nghề nông trồng lúa nước.

Câu 16: Hãy phân tích vai trò của biển đối với sự hình thành và phát triển văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại.

• A. Hạn chế giao thương và cô lập các nền văn minh.
• B. Chỉ có vai trò về mặt quân sự, bảo vệ lãnh thổ.
• C. Mở rộng giao thương, giao lưu văn hóa và phát triển kinh tế.
• D. Không có vai trò đáng kể.

Câu 17: So sánh ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ và văn hóa Trung Quốc đến văn minh Đông Nam Á, điểm khác biệt lớn nhất là gì?

• A. Ấn Độ chỉ ảnh hưởng đến tôn giáo, Trung Quốc chỉ ảnh hưởng đến kinh tế.
• B. Văn hóa Trung Quốc được tiếp thu rộng rãi hơn văn hóa Ấn Độ.
• C. Ảnh hưởng của cả hai văn hóa là hoàn toàn giống nhau.
• D. Ấn Độ ảnh hưởng mạnh về tôn giáo, văn hóa tinh thần; Trung Quốc về hành chính, tư tưởng chính trị.

Câu 18: Giả sử bạn là một thương nhân thế kỷ X đến Đông Nam Á, bạn sẽ trao đổi hàng hóa gì và với nền văn minh nào là chủ yếu?

• A. Vải vóc và đồ gốm sứ với văn minh Hy Lạp.
• B. Hương liệu, gia vị và nông sản với Ấn Độ và Trung Quốc.
• C. Kim loại quý và vũ khí với văn minh La Mã.
• D. Ngựa và gia súc với các bộ tộc du mục phương Bắc.

Câu 19: Nếu nghiên cứu về cơ sở hình thành văn minh Đông Nam Á, nguồn tư liệu nào sau đây được coi là quan trọng nhất từ góc độ khảo cổ học?

• A. Sử sách Trung Quốc cổ đại.
• B. Các bộ luật cổ của Ấn Độ.
• C. Các di tích đền đài, thành cổ và đồ gốm.
• D. Truyền thuyết và thần thoại dân gian.

Câu 20: Đánh giá vai trò của yếu tố bản địa trong quá trình hình thành văn minh Đông Nam Á so với yếu tố ngoại nhập.

• A. Yếu tố ngoại nhập quyết định hoàn toàn diện mạo văn minh.
• B. Yếu tố bản địa hoàn toàn độc lập, không chịu ảnh hưởng ngoại nhập.
• C. Hai yếu tố có vai trò ngang bằng và độc lập.
• D. Yếu tố bản địa là nền tảng, yếu tố ngoại nhập được tiếp biến và bản địa hóa.

Câu 21: Trong các yếu tố tự nhiên, yếu tố nào ít tác động nhất đến sự hình thành văn minh Đông Nam Á so với các yếu tố khác?

• A. Địa hình đồi núi.
• B. Tài nguyên khoáng sản.
• C. Khí hậu nhiệt đới ẩm.
• D. Hệ thống sông ngòi dày đặc.

Câu 22: Nếu xét về mặt tổ chức nhà nước, các quốc gia Đông Nam Á thời cổ trung đại thường chịu ảnh hưởng mô hình nào từ bên ngoài?

• A. Mô hình nhà nước thành bang của Hy Lạp cổ đại.
• B. Mô hình nhà nước cộng hòa của La Mã cổ đại.
• C. Mô hình nhà nước quân chủ mang yếu tố thần quyền của Ấn Độ.
• D. Mô hình nhà nước phong kiến phân quyền của Trung Quốc.

Câu 23: Hãy sắp xếp các yếu tố sau theo thứ tự ảnh hưởng giảm dần đến sự hình thành văn minh Đông Nam Á: Văn hóa Ấn Độ, Văn hóa Trung Quốc, Văn hóa bản địa, Điều kiện tự nhiên.

• A. Văn hóa bản địa → Điều kiện tự nhiên → Văn hóa Ấn Độ → Văn hóa Trung Quốc.
• B. Điều kiện tự nhiên → Văn hóa Trung Quốc → Văn hóa Ấn Độ → Văn hóa bản địa.
• C. Văn hóa Ấn Độ → Văn hóa Trung Quốc → Điều kiện tự nhiên → Văn hóa bản địa.
• D. Văn hóa Trung Quốc → Văn hóa Ấn Độ → Văn hóa bản địa → Điều kiện tự nhiên.

Câu 24: Trong lĩnh vực nông nghiệp, kỹ thuật canh tác nào được coi là thành tựu quan trọng của cư dân Đông Nam Á, thích ứng với điều kiện tự nhiên?

• A. Canh tác khô hạn.
• B. Chăn nuôi du mục.
• C. Trồng trọt theo lối du canh du cư.
• D. Canh tác lúa nước.

Câu 25: Nếu so sánh với các nền văn minh lớn khác cùng thời, văn minh Đông Nam Á có điểm gì độc đáo về quá trình hình thành?

• A. Hoàn toàn độc lập, không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• B. Hình thành trên cơ sở văn hóa bản địa, tiếp thu và bản địa hóa văn hóa ngoại nhập.
• C. Chủ yếu là sự sao chép các yếu tố văn hóa từ bên ngoài.
• D. Phát triển theo mô hình văn minh phương Tây.

Câu 26: Hãy xác định một thành tựu văn hóa tiêu biểu của văn minh Đông Nam Á thời cổ trung đại thể hiện rõ sự sáng tạo và bản sắc riêng, không chỉ là sự sao chép văn hóa bên ngoài.

• A. Hệ thống chữ Hán.
• B. Tôn giáo độc thần.
• C. Nghệ thuật kiến trúc đền tháp Chăm, Khmer.
• D. Kỹ thuật luyện kim sắt.

Câu 27: Trong bối cảnh giao lưu văn hóa thời cổ trung đại, Đông Nam Á đóng vai trò như một "trạm trung chuyển văn hóa" giữa khu vực nào với khu vực nào?

• A. Ấn Độ và Trung Quốc với thế giới bên ngoài.
• B. Châu Âu và châu Mỹ.
• C. Châu Phi và Trung Đông.
• D. Bắc Á và Nam Á.

Câu 28: Điều gì sẽ xảy ra nếu vị trí địa lý của Đông Nam Á không phải là cầu nối giữa hai đại dương lớn?

• A. Văn minh Đông Nam Á sẽ phát triển mạnh mẽ hơn.
• B. Giao thương hàng hải suy giảm, ảnh hưởng đến sự phát triển văn minh.
• C. Nông nghiệp lúa nước sẽ phát triển vượt bậc.
• D. Ảnh hưởng văn hóa từ Ấn Độ và Trung Quốc sẽ mạnh mẽ hơn.

Câu 29: Từ những cơ sở hình thành văn minh Đông Nam Á, hãy dự đoán những đặc trưng nổi bật của văn minh khu vực này trong giai đoạn phát triển tiếp theo.

• A. Thiên về quân sự và bành trướng lãnh thổ.
• B. Đồng nhất về văn hóa và chính trị.
• C. Đa dạng văn hóa, dung hòa, mang bản sắc bản địa và dấu ấn giao thoa.
• D. Phát triển theo hướng khép kín và bảo thủ.

Câu 30: Trong quá trình tiếp thu văn hóa ngoại nhập, cư dân Đông Nam Á đã thể hiện tinh thần chủ động và sáng tạo như thế nào?

• A. Sao chép hoàn toàn các yếu tố văn hóa từ bên ngoài.
• B. Thụ động tiếp nhận, ít có sự thay đổi.
• C. Chỉ tiếp thu những yếu tố có lợi về kinh tế.
• D. Tiếp thu chọn lọc, cải biến, sáng tạo ra các giá trị văn hóa mới mang bản sắc riêng.

Câu 1: Vị trí địa lý Đông Nam Á mang lại lợi thế đặc biệt nào trong lịch sử phát triển khu vực?

• A. Tài nguyên thiên nhiên phong phú, đa dạng bậc nhất thế giới.
• B. Là cầu nối giao thương giữa Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương, trung tâm quá cảnh quan trọng.
• C. Địa hình đồng bằng rộng lớn, thuận lợi cho phát triển nông nghiệp.
• D. Khí hậu ôn hòa, ít thiên tai, phù hợp cho cư trú và sinh sống.

Câu 2: Đặc điểm khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa ở Đông Nam Á tác động mạnh mẽ nhất đến hoạt động kinh tế nào của cư dân thời cổ - trung đại?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước.
• B. Thương mại đường biển.
• C. Khai thác khoáng sản.
• D. Phát triển thủ công nghiệp.

Câu 3: Sự đa dạng về địa hình (núi, cao nguyên, đồng bằng, ven biển) ở Đông Nam Á đã ảnh hưởng như thế nào đến sự phát triển văn hóa khu vực?

• A. Thúc đẩy sự thống nhất văn hóa trên toàn khu vực.
• B. Hạn chế giao lưu văn hóa giữa các vùng miền.
• C. Hình thành các vùng văn hóa địa phương đa dạng, phong phú.
• D. Làm suy yếu bản sắc văn hóa truyền thống.

Câu 4: Dòng sông nào sau đây đóng vai trò quan trọng trong sự hình thành và phát triển của các nền văn minh cổ đại ở khu vực Đông Nam Á lục địa?

• A. Sông Hằng.
• B. Sông Ấn.
• C. Sông Trường Giang.
• D. Sông Mê Kông.

Câu 5: Yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất tính chất "cầu nối" văn hóa của khu vực Đông Nam Á trong thời cổ - trung đại?

• A. Sự tương đồng tuyệt đối về văn hóa giữa các quốc gia.
• B. Tiếp nhận và dung hòa các ảnh hưởng văn hóa từ Ấn Độ và Trung Quốc.
• C. Khả năng sáng tạo ra chữ viết độc lập, không vay mượn.
• D. Việc truyền bá văn hóa Đông Nam Á sang các khu vực khác.

Câu 6: Tín ngưỡng bản địa nào của cư dân Đông Nam Á đã hòa quyện với các tôn giáo du nhập từ bên ngoài, tạo nên đặc điểm văn hóa độc đáo?

• A. Tín ngưỡng thờ cúng tự nhiên và thờ cúng tổ tiên.
• B. Tín ngưỡng độc thần.
• C. Tín ngưỡng vật tổ.
• D. Tín ngưỡng đa thần có hệ thống giáo lý chặt chẽ.

Câu 7: Trong quá trình tiếp xúc văn hóa Ấn Độ, cư dân Đông Nam Á đã tiếp thu có chọn lọc yếu tố nào để xây dựng thể chế nhà nước?

• A. Hệ thống chữ viết.
• B. Kỹ thuật xây dựng đền tháp.
• C. Nghệ thuật kiến trúc Phật giáo.
• D. Mô hình nhà nước quân chủ và tư tưởng chính trị.

Câu 8: Văn hóa Trung Quốc được truyền bá vào Đông Nam Á chủ yếu thông qua con đường nào?

• A. Chiến tranh xâm lược và đô hộ.
• B. Hoạt động truyền giáo của các nhà sư.
• C. Giao thương kinh tế và ảnh hưởng chính trị.
• D. Di cư ồ ạt của người Hán đến Đông Nam Á.

Câu 9: Hệ thống chữ viết của các quốc gia Champa, Campuchia chịu ảnh hưởng trực tiếp từ loại chữ viết nào của Ấn Độ?

• A. Chữ Pali.
• B. Chữ Phạn (Sanskrit).
• C. Chữ Hindi.
• D. Chữ Tamil.

Câu 10: Công trình kiến trúc tiêu biểu nào ở Campuchia thể hiện rõ ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ, đặc biệt là Hindu giáo?

• A. Thành Cổ Loa.
• B. Kinh đô Ayutthaya.
• C. Angkor Wat.
• D. Thánh địa Mỹ Sơn.

Câu 11: Nhận xét nào sau đây phản ánh đúng về quá trình hình thành văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Hoàn toàn là sự sao chép văn minh Ấn Độ và Trung Quốc.
• B. Phát triển độc lập, không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.
• C. Chỉ tiếp thu văn hóa Ấn Độ, bài trừ văn hóa Trung Quốc.
• D. Kết hợp các yếu tố bản địa và tiếp thu có chọn lọc văn hóa bên ngoài.

Câu 12: Sử thi Ramayana của Ấn Độ đã được cư dân Đông Nam Á tiếp nhận và chuyển thể thành các tác phẩm văn học mang đậm bản sắc riêng. Ví dụ nào sau đây minh chứng rõ nhất cho điều này?

• A. Riêm Kê (Campuchia), Phạ Lắc Phạ Lam (Lào), Ra-ma Khiên (Thái Lan).
• B. Truyện Kiều (Việt Nam), Lục Vân Tiên (Việt Nam).
• C. Thần thoại Hy Lạp, Iliad và Odyssey.
• D. Sử thi Mahabharata, Bhagavad Gita (Ấn Độ).

Câu 13: So với văn hóa Ấn Độ, ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc thể hiện rõ nét hơn trong lĩnh vực nào của văn minh Đông Nam Á?

• A. Tôn giáo và tín ngưỡng.
• B. Kiến trúc và điêu khắc.
• C. Tổ chức nhà nước và hệ tư tưởng chính trị.
• D. Văn học và nghệ thuật biểu diễn.

Câu 14: Các quốc gia sơ khai ở Đông Nam Á thường tận dụng lợi thế vị trí địa lý để phát triển kinh tế theo hướng nào?

• A. Nông nghiệp tự cung tự cấp.
• B. Thương mại đường biển và trung chuyển hàng hóa.
• C. Khai thác khoáng sản quý hiếm.
• D. Phát triển thủ công nghiệp tinh xảo.

Câu 15: Điểm khác biệt cơ bản trong ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ và văn hóa Trung Quốc đến Đông Nam Á là gì?

• A. Ấn Độ ảnh hưởng về kinh tế, Trung Quốc ảnh hưởng về tôn giáo.
• B. Văn hóa Ấn Độ được tiếp thu rộng rãi hơn văn hóa Trung Quốc.
• C. Ảnh hưởng của văn hóa Trung Quốc sâu rộng hơn văn hóa Ấn Độ.
• D. Ấn Độ ảnh hưởng chủ yếu về tôn giáo, Trung Quốc về hành chính và hệ tư tưởng.

Câu 16: Thành phần cư dân chủ yếu của Đông Nam Á thời cổ - trung đại thuộc chủng tộc nào?

• A. Europoid.
• B. Negroid.
• C. Mongoloid phương Nam.
• D. Australoid.

Câu 17: Quốc gia Đông Nam Á nào ngày nay vẫn duy trì Phật giáo Theravada (Tiểu thừa) là quốc giáo, phản ánh ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Ấn Độ?

• A. Việt Nam.
• B. Thái Lan.
• C. Indonesia.
• D. Philippines.

Câu 18: Từ thế kỷ X trở đi, yếu tố văn hóa nào từ Trung Quốc có xu hướng được các quốc gia Đông Nam Á tiếp thu mạnh mẽ hơn?

• A. Phật giáo Đại thừa.
• B. Đạo giáo.
• C. Hệ thống chữ Hán.
• D. Nho giáo và mô hình hành chính tập quyền.

Câu 19: Các quốc gia Đông Nam Á đã bản địa hóa các yếu tố văn hóa du nhập như thế nào?

• A. Sao chép nguyên bản, không thay đổi.
• B. Bài trừ hoàn toàn yếu tố ngoại lai.
• C. Tiếp thu, cải biến và dung hòa với văn hóa bản địa.
• D. Chỉ chấp nhận các yếu tố có lợi về kinh tế.

Câu 20: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại được đánh giá là nền văn minh như thế nào trong khu vực và thế giới?

• A. Nền văn minh lạc hậu, kém phát triển so với khu vực.
• B. Nền văn minh phát triển rực rỡ, mang đậm bản sắc khu vực.
• C. Nền văn minh phụ thuộc hoàn toàn vào văn minh Ấn Độ và Trung Quốc.
• D. Nền văn minh khép kín, ít giao lưu với thế giới bên ngoài.

Câu 21: Đâu là một trong những yếu tố tự nhiên KHÔNG phải là cơ sở hình thành văn minh Đông Nam Á?

• A. Vị trí địa lý thuận lợi.
• B. Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa.
• C. Mạng lưới sông ngòi dày đặc.
• D. Địa hình hoang mạc rộng lớn.

Câu 22: Trong lĩnh vực nghệ thuật, yếu tố văn hóa Ấn Độ thể hiện rõ nhất ở loại hình nào tại Đông Nam Á?

• A. Kiến trúc đền tháp và điêu khắc tôn giáo.
• B. Âm nhạc cung đình.
• C. Hội họa trên lụa.
• D. Nghệ thuật gốm sứ.

Câu 23: Để quản lý xã hội và duy trì trật tự, các nhà nước sơ khai Đông Nam Á đã tiếp thu yếu tố nào từ văn hóa Trung Quốc?

• A. Hệ thống chữ viết.
• B. Tổ chức quân đội.
• C. Hệ thống quan lại và luật pháp.
• D. Kỹ thuật nông nghiệp.

Câu 24: Cư dân Đông Nam Á đã thể hiện sự sáng tạo trong việc tiếp thu văn hóa Ấn Độ qua việc nào?

• A. Xây dựng các công trình kiến trúc giống hệt Ấn Độ.
• B. Chuyển thể các sử thi Ấn Độ thành tác phẩm mang bản sắc địa phương.
• C. Bảo tồn nguyên vẹn các tôn giáo Ấn Độ mà không thay đổi.
• D. Sử dụng chữ Phạn làm ngôn ngữ chính thức.

Câu 25: Ý nghĩa quan trọng nhất của vị trí địa lý "cầu nối" đối với sự phát triển văn minh Đông Nam Á là gì?

• A. Giúp tránh được các cuộc xâm lược từ bên ngoài.
• B. Tạo điều kiện phát triển nông nghiệp lúa nước.
• C. Thúc đẩy sự thống nhất về chính trị trong khu vực.
• D. Tạo điều kiện giao lưu văn hóa, kinh tế, làm giàu thêm văn minh khu vực.

Câu 26: Trong các loại hình tôn giáo du nhập vào Đông Nam Á, tôn giáo nào có ảnh hưởng sâu rộng và lâu dài nhất đến đời sống tinh thần của cư dân?

• A. Hindu giáo.
• B. Nho giáo.
• C. Phật giáo.
• D. Đạo giáo.

Câu 27: Quốc gia nào ở Đông Nam Á được xem là cầu nối văn hóa Trung Hoa mạnh mẽ nhất, thể hiện qua việc sử dụng chữ Hán và hệ thống Nho giáo trong thời kỳ phong kiến?

• A. Thái Lan.
• B. Việt Nam.
• C. Malaysia.
• D. Campuchia.

Câu 28: Điều kiện tự nhiên nào của Đông Nam Á tạo ra sự khác biệt lớn nhất so với các nền văn minh cổ đại ở khu vực Tây Á và Ai Cập?

• A. Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa.
• B. Địa hình đồng bằng ven biển.
• C. Hệ thống sông ngòi lớn.
• D. Tài nguyên khoáng sản phong phú.

Câu 29: Trong tổ chức xã hội, yếu tố nào được xem là nền tảng cơ bản của các cộng đồng cư dân Đông Nam Á thời cổ - trung đại?

• A. Tầng lớp quý tộc.
• B. Hệ thống pháp luật.
• C. Tổ chức quân đội.
• D. Cộng đồng làng xã và quan hệ dòng máu.

Câu 30: Văn minh Đông Nam Á thời cổ - trung đại đã để lại di sản nào có giá trị trường tồn cho khu vực và thế giới?

• A. Hệ thống chữ viết hoàn chỉnh nhất thế giới.
• B. Kỹ thuật luyện kim tiên tiến nhất thời cổ đại.
• C. Sự đa dạng văn hóa, các công trình kiến trúc độc đáo, và tinh thần dung hòa.
• D. Mô hình nhà nước quân chủ tập quyền hiệu quả nhất.

Câu 1: Vị trí địa lý "ngã tư đường" của Đông Nam Á, cầu nối giữa Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương, đã tạo điều kiện đặc biệt thuận lợi cho khu vực này phát triển mạnh mẽ loại hình kinh tế nào?

• A. Nông nghiệp trồng lúa nước quy mô lớn.
• B. Khai thác khoáng sản và luyện kim.
• C. Thương mại hàng hải và trung chuyển quốc tế.
• D. Phát triển các đô thị thủ công nghiệp.

Câu 2: Điều kiện tự nhiên nào sau đây của Đông Nam Á, với mạng lưới sông ngòi dày đặc và đồng bằng châu thổ màu mỡ, đóng vai trò là cơ sở quan trọng nhất cho sự hình thành và phát triển nền văn minh lúa nước?

• A. Hệ thống sông lớn và đồng bằng phù sa.
• B. Khí hậu nhiệt đới ẩm gió mùa.
• C. Vị trí địa lý trung tâm.
• D. Tài nguyên rừng phong phú.

Câu 3: Sự đa dạng về tộc người và văn hóa ở Đông Nam Á thời cổ - trung đại, một mặt phản ánh quá trình giao thoa văn hóa lâu dài, mặt khác đặt ra thách thức nào đối với sự phát triển của khu vực?

• A. Nguy cơ xung đột sắc tộc và chia rẽ quốc gia.
• B. Khó khăn trong việc xây dựng sự thống nhất và bản sắc chung.
• C. Hạn chế khả năng tiếp thu văn hóa bên ngoài.
• D. Làm chậm quá trình đô thị hóa và hiện đại hóa.

Câu 4: Trong quá trình hình thành văn minh Đông Nam Á, yếu tố văn hóa bên ngoài nào từ Ấn Độ đã có ảnh hưởng sâu rộng đến hệ thống chữ viết của nhiều quốc gia như Chăm-pa và Campuchia?

• A. Kiến trúc Phật giáo.
• B. Hệ thống luật pháp.
• C. Tổ chức nhà nước.
• D. Chữ Phạn.