15+ Đề Trắc nghiệm Ra-ma buộc tội – Cánh diều

Câu 1: Đoạn trích

• A. Giữa tình yêu thương Xi-ta và lòng căm thù quỷ vương Ra-va-na.
• B. Giữa mong muốn làm một người chồng tốt và áp lực phải làm một chiến binh dũng cảm.
• C. Giữa tình cảm vợ chồng sâu nặng và bổn phận, danh dự của một đấng quân vương, một anh hùng trước cộng đồng.
• D. Giữa lời hứa cứu Xi-ta và sự nghi ngờ về lòng trung trinh của nàng.

Câu 2: Khi đối diện với Xi-ta sau cuộc giải cứu, Ra-ma đã thốt ra những lời lẽ lạnh lùng, phũ phàng. Phân tích sâu sắc, những lời nói đó chủ yếu nhằm mục đích gì đối với bản thân Ra-ma trong bối cảnh sử thi?

• A. Để thử thách lòng kiên nhẫn và tình yêu của Xi-ta.
• B. Để trừng phạt Xi-ta vì đã để bản thân bị bắt cóc.
• C. Để bày tỏ sự tức giận và thất vọng sau cuộc chiến gian khổ.
• D. Để giữ gìn danh dự cá nhân và uy tín của dòng dõi, vương quốc trước sự phán xét của thần linh và dân chúng, dù lòng đau đớn.

Câu 3: Xi-ta phản ứng như thế nào trước lời buộc tội của Ra-ma? Thái độ và hành động của nàng bộc lộ phẩm chất tiêu biểu nào của người phụ nữ lý tưởng trong sử thi Ấn Độ?

• A. Đau đớn tột cùng, uất ức nhưng vẫn giữ gìn phẩm giá, dùng hành động (thử lửa) để chứng minh sự trong sạch và lòng thủy chung tuyệt đối.
• B. Giận dữ, oán trách Ra-ma vì đã nghi ngờ mình sau bao gian khổ nàng chịu đựng.
• C. Im lặng chấp nhận số phận, cam chịu sự phán xét của chồng.
• D. Khóc lóc, van xin Ra-ma tin tưởng và tha thứ cho nàng.

Câu 4: Việc Xi-ta quyết định bước lên giàn hỏa thiêu để chứng minh sự trong sạch mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc trong văn hóa Ấn Độ cổ đại. Ý nghĩa biểu tượng đó là gì?

• A. Thử thách sức chịu đựng thể xác của con người trước ngọn lửa.
• B. Ngọn lửa (thần A-nhi) là biểu tượng của sự thanh tẩy, công lý và là vị thần chứng giám cho sự thật, đặc biệt là phẩm hạnh của người phụ nữ.
• C. Thể hiện sự tuyệt vọng của Xi-ta khi không thể thuyết phục Ra-ma bằng lời nói.
• D. Một hình thức tự kết liễu để thoát khỏi nỗi nhục.

Câu 5: Đoạn trích mở đầu bằng cảnh Ra-ma và Xi-ta gặp lại sau thời gian dài xa cách. Tuy nhiên, không khí cuộc gặp không phải là niềm vui mà là sự nặng nề, trang nghiêm. Yếu tố nào tạo nên sự nặng nề, trang nghiêm đó?

• A. Sự mệt mỏi của Ra-ma sau cuộc chiến.
• B. Nỗi sợ hãi của Xi-ta trước quỷ vương Ra-va-na vẫn còn ám ảnh.
• C. Sự hiện diện của đông đảo thần linh, hiền giả, và quân chúng, biến cuộc gặp gỡ thành một cuộc phán xét công khai.
• D. Thời tiết xấu và khung cảnh hoang tàn sau trận chiến.

Câu 6: Trong bối cảnh văn hóa Ấn Độ cổ đại, hình tượng Ra-ma không chỉ là một người chồng mà còn là một vị vua lý tưởng. Quyết định buộc tội Xi-ta của chàng, dù gây đau khổ, lại phản ánh khía cạnh nào trong vai trò của một vị vua lý tưởng theo quan niệm lúc bấy giờ?

• A. Đặt bổn phận, danh dự cá nhân và cộng đồng lên trên tình cảm riêng tư, hành động theo lẽ phải (dù là lẽ phải theo quan niệm xã hội bấy giờ).
• B. Luôn tin tưởng tuyệt đối vào người bạn đời của mình.
• C. Ưu tiên hạnh phúc cá nhân hơn trách nhiệm với dân chúng.
• D. Thể hiện quyền uy tuyệt đối của người chồng đối với vợ.

Câu 7: Lời thoại của Xi-ta khi nàng tự biện minh cho mình trước Ra-ma thể hiện rõ nhất điều gì về bi kịch của nàng?

• A. Sự hối hận vì đã không tự bảo vệ mình tốt hơn.
• B. Nỗi đau đớn, tủi nhục khi tình yêu và sự thủy chung bị nghi ngờ bởi chính người mình yêu thương nhất, và sự bất lực khi lời nói không đủ sức mạnh để chứng minh.
• C. Sự tức giận và căm ghét đối với Ra-ma.
• D. Mong muốn được quay trở về sống với quỷ vương Ra-va-na.

Câu 8: Đoạn trích sử dụng nhiều biện pháp tu từ để miêu tả tâm trạng và hành động của nhân vật. Khi miêu tả Xi-ta nghe lời buộc tội, tác giả sử dụng hình ảnh so sánh nào để làm nổi bật nỗi đau khổ tột cùng của nàng?

• A. Như ngọn đèn trước gió.
• B. Như con thuyền lạc giữa biển khơi.
• C. Như bông hoa héo tàn dưới ánh mặt trời.
• D. Như một cây dây leo bị vòi voi quật nát.

Câu 9: Sự can thiệp của thần lửa A-nhi ở cuối đoạn trích, chứng giám cho sự trong sạch của Xi-ta, có vai trò gì trong kết cấu và ý nghĩa của tác phẩm sử thi?

• A. Thể hiện vai trò của yếu tố thần linh trong sử thi, khẳng định sự công bằng tuyệt đối của vũ trụ và minh oan cho phẩm hạnh của Xi-ta dưới sự chứng giám của các thế lực siêu nhiên.
• B. Làm cho câu chuyện trở nên ly kỳ, hấp dẫn hơn.
• C. Chứng minh rằng con người không thể tự giải quyết vấn đề của mình.
• D. Làm giảm nhẹ bi kịch và xung đột của câu chuyện.

Câu 10: Đoạn trích “Ra-ma buộc tội” thể hiện rõ đặc điểm của thể loại sử thi ở điểm nào?

• A. Tập trung vào cuộc sống sinh hoạt đời thường của con người.
• B. Khắc họa tâm lý phức tạp, tinh tế của nhân vật trong các mối quan hệ xã hội.
• C. Xây dựng hình tượng người anh hùng và người phụ nữ lý tưởng mang tầm vóc sử thi, sử dụng yếu tố thần kỳ, bối cảnh trang trọng, ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh.
• D. Phản ánh những mâu thuẫn nhỏ nhặt trong gia đình và xã hội.

Câu 11: Quan niệm về danh dự và bổn phận của người anh hùng trong xã hội Ấn Độ cổ đại, được thể hiện qua nhân vật Ra-ma, có điểm khác biệt cơ bản nào so với quan niệm về danh dự trong xã hội hiện đại?

• A. Danh dự gắn liền với bổn phận đối với cộng đồng, dòng dõi và sự phán xét của thần linh, đôi khi đòi hỏi hy sinh hạnh phúc cá nhân; trong khi hiện đại chú trọng danh dự cá nhân, sự tự quyết và giá trị đạo đức phổ quát.
• B. Danh dự trong sử thi chỉ dành cho tầng lớp quý tộc, còn hiện đại dành cho mọi người.
• C. Danh dự sử thi dựa vào sức mạnh thể chất, hiện đại dựa vào trí tuệ.
• D. Không có sự khác biệt đáng kể về quan niệm danh dự.

Câu 12: Đoạn trích đặt Ra-ma và Xi-ta vào một tình thế tiến thoái lưỡng nan, đòi hỏi sự lựa chọn khắc nghiệt. Tình thế đó là gì?

• A. Ra-ma phải chọn giữa việc làm vua hay sống ẩn dật.
• B. Xi-ta phải chọn ở lại với Ra-va-na hay quay về với Ra-ma.
• C. Ra-ma phải chọn giữa việc tiếp tục chiến đấu hay rút lui.
• D. Ra-ma phải chọn giữa tình yêu và danh dự/bổn phận; Xi-ta phải chọn giữa sự sống và việc chứng minh phẩm hạnh bằng cái chết (tượng trưng).

Câu 13: Nhà hiền triết Van-mi-ki được coi là "Adi Kavi" (nhà thơ đầu tiên) của tiếng Phạn. Điều này có ý nghĩa gì đối với vị trí và tầm quan trọng của ông trong văn học Ấn Độ?

• A. Ông là người đầu tiên viết thơ bằng bất kỳ ngôn ngữ nào ở Ấn Độ.
• B. Ông là người đặt nền móng cho thể loại sử thi và thơ ca bằng tiếng Phạn, ngôn ngữ kinh điển của Ấn Độ cổ.
• C. Ông là người đầu tiên kể về câu chuyện của Ra-ma.
• D. Ông là người đầu tiên dịch sử thi Ra-ma-ya-na sang các ngôn ngữ khác.

Câu 14: Đoạn trích

• A. Khúc ca Lan-ka (Lanka), kể về cuộc chiến đấu giữa Ra-ma và quân đội khỉ với quỷ vương Ra-va-na trên đảo Lan-ka và kết quả của cuộc chiến.
• B. Khúc ca Ki-skin-đa (Kishkindha), kể về liên minh giữa Ra-ma và vua khỉ Su-gri-va.
• C. Khúc ca A-ran-nha (Aranya), kể về Ra-ma và Xi-ta sống trong rừng và việc Xi-ta bị Ra-va-na bắt cóc.
• D. Khúc ca U-ta-ra (Uttara), kể về cuộc đời sau này của Ra-ma và Xi-ta.

Câu 15: Trong đoạn trích, thái độ của các nhân vật khác (thần linh, hiền giả, quân chúng) đối với Ra-ma và Xi-ta trong cuộc gặp mặt có ý nghĩa gì?

• A. Họ thờ ơ, không quan tâm đến sự việc.
• B. Họ ủng hộ tuyệt đối Ra-ma và đồng tình với sự nghi ngờ của chàng.
• C. Họ chứng kiến, làm tăng tính công khai, trang trọng và áp lực xã hội đối với Ra-ma, đồng thời là những người chứng giám cho sự thanh minh của Xi-ta.
• D. Họ chỉ trích Ra-ma vì đã nghi ngờ Xi-ta.

Câu 16: Từ đoạn trích, hãy phân tích quan niệm của người Ấn Độ cổ đại về vai trò và trách nhiệm của người đứng đầu (vua, anh hùng) đối với thần linh và dân chúng.

• A. Người đứng đầu có quyền lực tuyệt đối và không phải chịu trách nhiệm trước ai.
• B. Người đứng đầu chỉ cần lo cho hạnh phúc cá nhân của mình.
• C. Người đứng đầu chỉ cần làm hài lòng thần linh, không cần quan tâm đến dân chúng.
• D. Người đứng đầu phải hành động theo Dharma (bổn phận, luật thiêng), giữ gìn danh dự cho dòng dõi và vương quốc, chịu sự phán xét của thần linh và cộng đồng, đôi khi phải hy sinh tình cảm riêng vì lợi ích chung.

Câu 17: Ngôn ngữ được sử dụng trong đoạn trích mang đậm tính sử thi. Đặc điểm nào của ngôn ngữ góp phần tạo nên không khí trang trọng, bi hùng và tầm vóc lớn lao cho câu chuyện?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ địa phương, gần gũi với đời sống hàng ngày.
• B. Sử dụng nhiều từ Hán Việt (trong bản dịch), hình ảnh so sánh, ẩn dụ mang tính biểu tượng, giọng điệu trang nghiêm, hùng tráng.
• C. Ngôn ngữ giản dị, trong sáng, dễ hiểu.
• D. Chỉ tập trung vào miêu tả hành động, ít chú trọng miêu tả nội tâm.

Câu 18: Mặc dù Ra-ma buộc tội Xi-ta, nhưng đoạn trích vẫn cho thấy tình cảm sâu sắc mà Ra-ma dành cho nàng. Chi tiết nào trong văn bản thể hiện rõ nhất sự mâu thuẫn giữa lời nói lạnh lùng và tình cảm thật của Ra-ma?

• A. Việc Ra-ma chiến đấu với Ra-va-na để giải cứu Xi-ta.
• B. Việc Ra-ma cho phép Xi-ta thử lửa.
• C. Miêu tả nội tâm Ra-ma
• D. Việc Ra-ma chấp nhận Xi-ta sau khi nàng vượt qua thử thách.

Câu 19: Bi kịch của Xi-ta không chỉ là bị nghi ngờ về phẩm hạnh mà còn là bi kịch của người phụ nữ trong một xã hội phụ quyền. Phân tích nào sau đây làm rõ nhất khía cạnh này của bi kịch Xi-ta?

• A. Giá trị và danh dự của nàng bị phụ thuộc vào sự phán xét của người chồng và cộng đồng, ngay cả khi nàng là nạn nhân của hoàn cảnh và đã giữ trọn đạo làm vợ.
• B. Nàng không có quyền tự quyết định cuộc sống của mình.
• C. Nàng bị đối xử tàn tệ trong thời gian bị bắt cóc.
• D. Nàng phải sống xa chồng trong một thời gian dài.

Câu 20: Đoạn trích

• A. Lòng dũng cảm trong chiến đấu.
• B. Trí tuệ và khả năng cai trị.
• C. Sự giàu có và quyền lực.
• D. Sự trong sạch, thủy chung và phẩm hạnh của người phụ nữ.

Câu 21: So sánh phản ứng của Ra-ma và Xi-ta trong cuộc gặp mặt sau giải cứu, ta thấy sự khác biệt lớn về cách biểu lộ cảm xúc và đối mặt với tình huống. Sự khác biệt này bắt nguồn chủ yếu từ đâu?

• A. Sự khác biệt về giới tính.
• B. Sự khác biệt về vai trò, trách nhiệm xã hội (vua/anh hùng vs. người vợ) và áp lực từ cộng đồng/thần linh mà mỗi người phải đối mặt.
• C. Ra-ma không còn yêu Xi-ta nữa, còn Xi-ta vẫn yêu Ra-ma.
• D. Ra-ma mệt mỏi sau chiến tranh, còn Xi-ta thì không.

Câu 22: Khi Xi-ta bước vào giàn lửa, nàng không biểu lộ sự sợ hãi mà thể hiện thái độ bình thản và cầu nguyện. Thái độ này nói lên điều gì về tâm thế của Xi-ta lúc bấy giờ?

• A. Sự tin tưởng tuyệt đối vào sự trong sạch của bản thân và tin rằng thần linh (thần A-nhi) sẽ chứng giám cho lẽ phải, danh dự còn quan trọng hơn tính mạng.
• B. Sự tuyệt vọng và chán ghét cuộc sống.
• C. Sự thách thức đối với Ra-ma và những người nghi ngờ nàng.
• D. Nàng biết trước mình sẽ không bị lửa thiêu cháy.

Câu 23: Yếu tố thần kỳ (thần A-nhi xuất hiện và chứng giám) đóng vai trò quan trọng trong việc giải quyết xung đột của đoạn trích. Vai trò này phù hợp với đặc điểm nào của thể loại sử thi?

• A. Sử thi luôn kết thúc có hậu.
• B. Sử thi phản ánh hiện thực đời sống một cách chân thực.
• C. Sử thi thường có sự tham gia và ảnh hưởng của các thế lực siêu nhiên (thần linh) vào số phận con người và diễn biến câu chuyện.
• D. Sử thi tập trung vào khai thác tâm lý nhân vật một cách hiện thực.

Câu 24: Đoạn trích mang tính bi kịch sâu sắc. Bi kịch đó được thể hiện rõ nhất qua khía cạnh nào?

• A. Cuộc chiến đấu khốc liệt giữa Ra-ma và Ra-va-na.
• B. Sự chia ly của Ra-ma và Xi-ta trong thời gian bị bắt cóc.
• C. Cái chết của quỷ vương Ra-va-na.
• D. Bi kịch của tình yêu và hạnh phúc cá nhân phải chịu sự chi phối, hy sinh vì danh dự, bổn phận, và áp lực xã hội/tín ngưỡng khắc nghiệt.

Câu 25: Chi tiết nào trong đoạn trích cho thấy rõ nhất sự ảnh hưởng của quan niệm xã hội và áp lực từ cộng đồng đối với quyết định của Ra-ma?

• A. Lời Ra-ma nói về việc giải cứu Xi-ta không chỉ vì tình yêu mà còn để
• B. Việc Ra-ma chiến đấu một mình với Ra-va-na.
• C. Việc Ra-ma cho phép Xi-ta thử lửa.
• D. Sự xuất hiện của thần A-nhi.

Câu 26: Nếu xét từ góc độ hiện đại, hành động buộc tội và yêu cầu thử lửa của Ra-ma đối với Xi-ta có thể bị coi là thiếu công bằng. Điều này gợi mở cho chúng ta suy nghĩ gì về việc tiếp cận và đánh giá các tác phẩm văn học cổ?

• A. Các tác phẩm cổ không còn giá trị trong xã hội hiện đại.
• B. Chỉ nên đọc các tác phẩm cổ để giải trí.
• C. Cần đặt tác phẩm vào bối cảnh lịch sử, văn hóa, xã hội cụ thể của thời đại nó ra đời để hiểu đúng giá trị và quan niệm của tác giả/dân tộc, đồng thời vẫn có thể đối thoại, so sánh với giá trị hiện đại.
• D. Tuyệt đối tuân theo mọi quan niệm đạo đức trong các tác phẩm cổ.

Câu 27: Đoạn trích

• A. Các trận đánh và chiến công quân sự.
• B. Phong cảnh thiên nhiên tươi đẹp.
• C. Các món ăn và trang phục truyền thống.
• D. Quan niệm về người anh hùng lý tưởng, người phụ nữ lý tưởng, vai trò của thần linh, danh dự, bổn phận, và công lý theo quan niệm Ấn Độ cổ đại.

Câu 28: Phân tích hình ảnh Xi-ta

• A. Xi-ta bị bỏng nhưng vẫn còn sống.
• B. Khẳng định tuyệt đối sự trong sạch, thanh khiết và vẻ đẹp phẩm hạnh của Xi-ta, được ngọn lửa thanh tẩy và chứng giám, không hề bị tổn hại bởi ngọn lửa.
• C. Xi-ta trở nên mạnh mẽ hơn sau thử thách.
• D. Xi-ta được biến thành một bông hoa sen.

Câu 29: Đoạn trích sử dụng yếu tố kịch tính nào để đẩy mâu thuẫn lên cao trào và bộc lộ rõ nhất bản chất nhân vật?

• A. Tình huống Ra-ma buộc tội Xi-ta ngay sau khi giải cứu và quyết định thử lửa của Xi-ta trước sự chứng kiến của mọi người.
• B. Cuộc chiến giữa Ra-ma và Ra-va-na.
• C. Việc Xi-ta bị Ra-va-na bắt cóc.
• D. Ra-ma sống lưu đày trong rừng.

Câu 30: Từ câu chuyện Ra-ma buộc tội và sự thanh minh của Xi-ta, bài học về lòng tin trong các mối quan hệ (đặc biệt là tình yêu và hôn nhân) được thể hiện như thế nào?

• A. Lòng tin không quan trọng bằng danh dự cá nhân.
• B. Lòng tin luôn cần sự chứng minh bằng các thử thách khắc nghiệt.
• C. Câu chuyện cho thấy bi kịch khi lòng tin bị lung lay bởi định kiến xã hội và áp lực bên ngoài, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự thấu hiểu và tin tưởng lẫn nhau dù trong hoàn cảnh khó khăn nhất.
• D. Lòng tin chỉ có thể được xây dựng dựa trên sức mạnh và quyền lực.

Câu 1: Văn bản “Ra-ma buộc tội” tập trung khai thác xung đột chính nào?

• A. Xung đột giữa người và thần trong xã hội Ấn Độ cổ đại.
• B. Xung đột giữa cái thiện và cái ác, thể hiện qua Ra-ma và quỷ Ra-va-na.
• C. Xung đột giữa tình yêu và danh dự, bổn phận của người anh hùng và đức vua.
• D. Xung đột giữa khát vọng tự do cá nhân và sự trói buộc của luật lệ gia đình.

Câu 2: Trong đoạn trích “Ra-ma buộc tội”, lời buộc tội của Ra-ma đối với Xi-ta chủ yếu xuất phát từ điều gì?

• A. Sự ghen tuông và nghi ngờ về lòng chung thủy của Xi-ta.
• B. Áp lực từ dư luận và nỗi lo sợ về sự ô uế danh dự dòng tộc.
• C. Mong muốn thử thách tình yêu và lòng trung thành của Xi-ta.
• D. Ảnh hưởng từ lời xúi giục của những kẻ nịnh thần xung quanh.

Câu 3: Hành động Xi-ta bước lên giàn hỏa thiêu trong “Ra-ma buộc tội” thể hiện rõ nhất phẩm chất nào của nàng?

• A. Sự yếu đuối, cam chịu số phận bi thảm.
• B. Sự nổi loạn, chống đối lại định kiến xã hội.
• C. Sự khôn ngoan, tìm cách thoát khỏi tình huống khó khăn.
• D. Lòng tự trọng, đức hạnh và sự kiên trinh tuyệt đối.

Câu 4: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng nổi bật trong miêu tả tâm trạng giằng xé của Ra-ma khi buộc tội Xi-ta?

• A. Đối lập nội tâm và ngôn ngữ nhân vật.
• B. So sánh và ẩn dụ.
• C. Liệt kê và phóng đại.
• D. Điệp từ và câu hỏi tu từ.

Câu 5: Hình ảnh “giàn hỏa thiêu” trong văn bản “Ra-ma buộc tội” tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự trừng phạt của thần linh đối với người phụ nữ.
• B. Uy quyền và sự tàn nhẫn của xã hội phong kiến.
• C. Thử thách khắc nghiệt và sự thanh lọc, minh oan.
• D. Bi kịch tình yêu và sự chia ly vĩnh viễn.

Câu 6: Theo em, giọng điệu chủ đạo trong lời thoại của Ra-ma khi buộc tội Xi-ta là gì?

• A. Giận dữ, căm hờn.
• B. Đau khổ, giằng xé.
• C. Lạnh lùng, dứt khoát.
• D. Mỉa mai, chế giễu.

Câu 7: Đoạn trích “Ra-ma buộc tội” thể hiện quan niệm về người phụ nữ lý tưởng trong xã hội Ấn Độ cổ đại như thế nào?

• A. Đề cao vẻ đẹp ngoại hình và sự thông minh, sắc sảo.
• B. Nhấn mạnh vai trò nội trợ và khả năng quán xuyến gia đình.
• C. Ca ngợi sự mạnh mẽ, quyết đoán và khả năng đấu tranh.
• D. Đề cao đức hạnh, lòng thủy chung và sự hy sinh bản thân.

Câu 8: Trong “Ra-ma buộc tội”, chi tiết nào cho thấy Ra-ma vẫn còn tình yêu sâu sắc dành cho Xi-ta dù buộc tội nàng?

• A. “Thấy vợ yêu dấu đứng trước mặt, lòng Ra-ma đau như dao cắt.”
• B. “Ra-ma lạnh lùng tuyên bố từ bỏ Xi-ta trước mặt mọi người.”
• C. “Ra-ma ra lệnh chuẩn bị giàn hỏa thiêu để Xi-ta tự chứng minh.”
• D. “Ra-ma quay lưng bước đi, không nhìn Xi-ta lần cuối.”

Câu 9: Nếu đặt mình vào vị trí của Xi-ta, em cảm thấy như thế nào khi nghe những lời buộc tội của Ra-ma?

• A. Vui mừng vì cuối cùng đã gặp lại được chồng sau bao gian khổ.
• B. Ngạc nhiên và khó hiểu trước thái độ lạnh nhạt của Ra-ma.
• C. Đau đớn, tủi nhục và cảm thấy bất công, thất vọng.
• D. Bình tĩnh, chấp nhận mọi thử thách để chứng minh sự trong sạch.

Câu 10: Câu nói nào sau đây thể hiện rõ nhất sự giằng xé nội tâm của Ra-ma trong đoạn trích?

• A. “Ta đã chiến đấu dũng cảm để cứu nàng về.”
• B. “Lời ta nói ra đây không phải là nỗi lòng sâu kín của ta.”
• C. “Nàng hãy tự do đi đến bất cứ đâu nàng muốn.”
• D. “Hãy bước lên giàn lửa để chứng minh sự trong sạch của nàng.”

Câu 11: Tình huống “Ra-ma buộc tội Xi-ta” trong đoạn trích có ý nghĩa gì trong việc thể hiện chủ đề của tác phẩm sử thi Ra-ma-ya-na?

• A. Làm nổi bật sức mạnh phi thường của người anh hùng Ra-ma.
• B. Thể hiện bi kịch tình yêu trong xã hội phong kiến.
• C. Ca ngợi lòng dũng cảm và đức hy sinh của người phụ nữ.
• D. Khắc họa sâu sắc xung đột giữa bổn phận và tình cảm cá nhân, giữa danh dự và hạnh phúc.

Câu 12: Đoạn trích “Ra-ma buộc tội” cho thấy giá trị nhân đạo sâu sắc nào?

• A. Ca ngợi sức mạnh của tình yêu vượt qua mọi thử thách.
• B. Khẳng định vai trò của người phụ nữ trong gia đình và xã hội.
• C. Thể hiện sự cảm thông sâu sắc với số phận con người, đặc biệt là phụ nữ.
• D. Đề cao tinh thần thượng võ và lòng dũng cảm của người anh hùng.

Câu 13: Yếu tố “sử thi” trong đoạn trích “Ra-ma buộc tội” được thể hiện qua chi tiết nào?

• A. Lời thoại đời thường, giản dị của các nhân vật.
• B. Không khí trang nghiêm, trọng thể như một phiên tòa.
• C. Miêu tả chi tiết đời sống sinh hoạt thường ngày.
• D. Cốt truyện tập trung vào yếu tố kỳ ảo, hoang đường.

Câu 14: Nếu so sánh với các thể loại văn học khác, điều gì làm nên sự khác biệt nổi bật của thể loại sử thi như “Ra-ma-ya-na”?

• A. Tính trữ tình sâu sắc và ngôn ngữ giàu hình ảnh.
• B. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết bất ngờ, hấp dẫn.
• C. Nhân vật đa dạng, gần gũi với đời thường.
• D. Quy mô hoành tráng, đề tài lớn lao và giọng điệu trang trọng, ngợi ca.

Câu 15: Trong đoạn trích, Xi-ta đã sử dụng lý lẽ nào để thanh minh cho sự trong sạch của mình trước Ra-ma?

• A. Khẳng định tình yêu và lòng chung thủy tuyệt đối với Ra-ma.
• B. Tố cáo sự bất công và nghi ngờ vô căn cứ của Ra-ma.
• C. Kể lại những đau khổ và tủi nhục khi bị quỷ Ra-va-na bắt giữ.
• D. Nhờ sự chứng giám của thần linh và cộng đồng.

Câu 16: Hình tượng nhân vật Ra-ma trong đoạn trích “Ra-ma buộc tội” có những nét tính cách nổi bật nào?

• A. Hiền lành, nhân hậu và luôn tin tưởng vào người khác.
• B. Dũng cảm, trách nhiệm nhưng cũng nghi ngờ và giằng xé.
• C. Tàn nhẫn, độc đoán và xem thường tình cảm.
• D. Thông minh, mưu trí và luôn tìm cách giải quyết vấn đề.

Câu 17: Ngôn ngữ đối thoại giữa Ra-ma và Xi-ta trong đoạn trích “Ra-ma buộc tội” có đặc điểm gì nổi bật?

• A. Giản dị, đời thường như ngôn ngữ giao tiếp hàng ngày.
• B. Hóm hỉnh, hài hước và mang tính trào phúng.
• C. Trang trọng, giàu cảm xúc và thể hiện xung đột.
• D. Khô khan, lý trí và thiếu yếu tố biểu cảm.

Câu 18: Tác phẩm “Ra-ma-ya-na” nói chung và đoạn trích “Ra-ma buộc tội” nói riêng có ý nghĩa như thế nào đối với văn hóa Ấn Độ?

• A. Chỉ đơn thuần là một tác phẩm giải trí.
• B. Phản ánh lịch sử và đời sống xã hội Ấn Độ cổ đại.
• C. Góp phần bảo tồn ngôn ngữ và văn tự cổ.
• D. Có giá trị to lớn về văn hóa, đạo đức và tinh thần, ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống người dân.

Câu 19: Trong văn bản “Ra-ma buộc tội”, yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất tính bi kịch của đoạn trích?

• A. Sự xuất hiện của các yếu tố thần kỳ, siêu nhiên.
• B. Tình huống nhân vật chính bị oan khuất, đẩy vào bước đường cùng.
• C. Kết thúc truyện với sự chiến thắng của cái thiện.
• D. Sự xung đột giữa các thế lực đối địch.

Câu 20: Bài học sâu sắc nhất mà người đọc có thể rút ra từ đoạn trích “Ra-ma buộc tội” là gì?

• A. Cần phải luôn đấu tranh cho lẽ phải và công lý.
• B. Vai trò quan trọng của danh dự và bổn phận trong cuộc sống.
• C. Sự nguy hiểm của định kiến và tầm quan trọng của lòng tin, sự thấu hiểu.
• D. Sức mạnh của tình yêu có thể vượt qua mọi rào cản.

Câu 21: Trong “Ra-ma buộc tội”, thái độ của cộng đồng (những người chứng kiến) đối với sự việc diễn ra như thế nào?

• A. Im lặng quan sát, thể hiện sự chờ đợi và áp lực vô hình.
• B. Phản đối mạnh mẽ hành động buộc tội của Ra-ma.
• C. Đứng về phía Xi-ta, bênh vực và cảm thông cho nàng.
• D. Tích cực can thiệp để hòa giải mâu thuẫn giữa Ra-ma và Xi-ta.

Câu 22: Từ “buộc tội” trong nhan đề “Ra-ma buộc tội” gợi cho người đọc cảm nhận ban đầu như thế nào về nội dung đoạn trích?

• A. Một câu chuyện tình yêu lãng mạn, đầy thử thách.
• B. Một tình huống căng thẳng, chứa đựng xung đột và bi kịch.
• C. Một sự kiện vui mừng, đoàn tụ sau chia ly.
• D. Một bài học đạo đức sâu sắc về lòng trung thực.

Câu 23: Trong đoạn trích, chi tiết Xi-ta cầu nguyện thần Lửa A-nhi chứng giám có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự tuyệt vọng và muốn tìm đến cái chết.
• B. Cho thấy sự yếu đuối và phụ thuộc vào thần linh.
• C. Khẳng định quyền lực tối cao của các vị thần.
• D. Thể hiện niềm tin vào sự công minh và mong muốn được minh oan.

Câu 24: Nếu thay đổi kết thúc của “Ra-ma buộc tội”, ví dụ Ra-ma tin tưởng Xi-ta ngay từ đầu, thì ý nghĩa của tác phẩm sẽ thay đổi như thế nào?

• A. Tác phẩm sẽ trở nên lạc quan và tươi sáng hơn.
• B. Nhân vật Ra-ma sẽ trở nên đáng yêu và gần gũi hơn.
• C. Tác phẩm sẽ mất đi tính bi kịch và chiều sâu về xung đột đạo đức, xã hội.
• D. Câu chuyện sẽ trở nên đơn giản và dễ hiểu hơn.

Câu 25: Trong đoạn trích, những yếu tố nào cho thấy “Ra-ma buộc tội” vẫn mang đậm dấu ấn của thể loại sử thi truyền thống?

• A. Nhân vật lý tưởng, đề tài lớn lao, giọng điệu trang trọng, không khí trang nghiêm.
• B. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết gay cấn, bất ngờ.
• C. Ngôn ngữ đời thường, gần gũi với khẩu ngữ.
• D. Miêu tả thiên nhiên tươi đẹp, lãng mạn.

Câu 26: Hãy so sánh hình tượng nhân vật Xi-ta trong “Ra-ma buộc tội” với hình tượng người phụ nữ trong các truyện cổ tích Việt Nam mà em đã học.

• A. Hoàn toàn giống nhau về phẩm chất và số phận.
• B. Khác biệt hoàn toàn về tính cách và hành động.
• C. Có những nét tương đồng về đức hạnh, nhưng cũng có khác biệt về bối cảnh văn hóa và cách thể hiện.
• D. Xi-ta mạnh mẽ và chủ động hơn phụ nữ trong truyện cổ tích Việt Nam.

Câu 27: Đoạn trích “Ra-ma buộc tội” có thể được xem là một “mẫu gốc” (archetype) cho những câu chuyện về sự oan khuất và thử thách đức hạnh của người phụ nữ trong văn học dân gian hay không? Vì sao?

• A. Không, vì “Ra-ma buộc tội” là một tác phẩm sử thi có nguồn gốc từ Ấn Độ, không liên quan đến văn học dân gian.
• B. Có, vì tình huống oan khuất và thử thách đức hạnh là mô típ phổ biến trong văn học dân gian, phản ánh quan niệm xã hội về phụ nữ.
• C. Chỉ đúng một phần, vì yếu tố thử thách đức hạnh có nhưng yếu tố oan khuất thì không.
• D. Không chắc chắn, cần có thêm nghiên cứu so sánh.

Câu 28: Trong đoạn trích, yếu tố thời gian và không gian nghệ thuật có vai trò như thế nào trong việc thể hiện nội dung và chủ đề?

• A. Không gian và thời gian chỉ mang tính chất phông nền, ít có vai trò.
• B. Không gian và thời gian được miêu tả chi tiết, tạo nên bức tranh sinh động về đời sống.
• C. Không gian trang nghiêm, thời gian tập trung tạo sự căng thẳng, làm nổi bật xung đột và chủ đề.
• D. Thời gian và không gian mang yếu tố kỳ ảo, góp phần tạo nên màu sắc thần thoại.

Câu 29: Nếu được quyền thay đổi một chi tiết trong đoạn trích “Ra-ma buộc tội” để câu chuyện bớt bi kịch hơn, em sẽ chọn chi tiết nào và thay đổi như thế nào? Giải thích lý do.

• A. Thay đổi chi tiết Xi-ta bước lên giàn hỏa thiêu thành nàng bỏ trốn khỏi vương quốc.
• B. Thay đổi chi tiết Ra-ma nghi ngờ thành chàng tin tưởng và bảo vệ Xi-ta trước dư luận.
• C. Thay đổi chi tiết thần Lửa A-nhi xuất hiện thành một người phàm trần minh oan cho Xi-ta.
• D. Thay đổi chi tiết cộng đồng im lặng thành việc họ lên tiếng bênh vực Xi-ta.

Câu 30: Theo em, giá trị lớn nhất mà “Ra-ma buộc tội” mang lại cho độc giả hiện nay là gì?

• A. Cung cấp kiến thức về văn hóa và sử thi Ấn Độ.
• B. Giúp giải trí và thư giãn sau những giờ học căng thẳng.
• C. Gợi mở những suy ngẫm sâu sắc về đạo đức, xã hội, và giá trị nhân văn.
• D. Rèn luyện kỹ năng đọc hiểu và phân tích văn bản sử thi.

Câu 1: Trong văn bản

• A. Vui vẻ, hân hoan, tạo không khí hòa giải.
• B. Bí mật, riêng tư, làm nổi bật tình cảm cá nhân.
• C. Ấm cúng, thân mật, thể hiện sự đoàn tụ gia đình.
• D. Trang nghiêm, công khai, làm tăng tính chất buộc tội và thử thách.

Câu 2: Lời buộc tội của Ra-ma dành cho Xi-ta tập trung vào khía cạnh nào? Điều này phản ánh giá trị văn hóa nào của xã hội Ấn Độ cổ đại?

• A. Sự trong sạch và phẩm hạnh của người phụ nữ. Phản ánh giá trị coi trọng trinh tiết và danh dự gia đình.
• B. Khả năng cai trị và trí tuệ của người phụ nữ. Phản ánh giá trị trọng nữ quyền.
• C. Sức mạnh thể chất và lòng dũng cảm của người phụ nữ. Phản ánh giá trị thượng võ.
• D. Sự giàu có và địa vị xã hội của người phụ nữ. Phản ánh giá trị vật chất.

Câu 3: Hành động Xi-ta bước lên giàn hỏa thiêu thể hiện phẩm chất nào nổi bật nhất trong tính cách của nàng?

• A. Sự yếu đuối và cam chịu số phận.
• B. Sự kiên trung, đức hạnh và lòng tự trọng.
• C. Sự nổi loạn và chống đối lại quyền lực.
• D. Sự thông minh và khôn ngoan trong ứng xử.

Câu 4: Trong đoạn trích, Ra-ma vừa là một người anh hùng vừa là một vị vua. Sự giằng xé nội tâm của Ra-ma thể hiện qua những chi tiết nào?

• A. Sự vui mừng khi gặp lại Xi-ta và nỗi tức giận với quỷ Ravana.
• B. Những lời nói yêu thương dành cho Xi-ta và sự lo lắng cho vận mệnh đất nước.
• C. Lời buộc tội lạnh lùng và tình cảm đau đớn, xót xa trong lòng.
• D. Quyết tâm chiến đấu với Ravana và mong muốn xây dựng vương quốc hùng mạnh.

Câu 5: Hình ảnh ngọn lửa trong văn bản

• A. Sức mạnh hủy diệt của chiến tranh.
• B. Tình yêu mãnh liệt giữa Ra-ma và Xi-ta.
• C. Sự trừng phạt của thần linh đối với kẻ có tội.
• D. Sự thanh lọc, thử thách và công lý thiêng liêng.

Câu 6: Đoạn trích

• A. Miêu tả thiên nhiên hùng vĩ.
• B. Ngôn ngữ đối thoại và độc thoại nội tâm.
• C. Sử dụng nhiều biện pháp tu từ so sánh, ẩn dụ.
• D. Kết hợp yếu tố hài hước, trào phúng.

Câu 7: Nếu đặt Xi-ta vào bối cảnh xã hội hiện đại, hành động bước lên giàn hỏa thiêu của nàng có còn phù hợp không? Vì sao?

• A. Phù hợp, vì đó là cách duy nhất để bảo vệ danh dự.
• B. Phù hợp, vì thể hiện lòng dũng cảm và đức tin.
• C. Không phù hợp, vì xã hội hiện đại có nhiều cách khác để chứng minh sự trong sạch và bảo vệ danh dự.
• D. Không phù hợp, vì hành động đó quá nguy hiểm và không cần thiết.

Câu 8: Trong

• A. Ngôn ngữ của Ra-ma thể hiện quyền lực của người buộc tội, còn ngôn ngữ của Xi-ta thể hiện sự yếu thế của người bị buộc tội.
• B. Ngôn ngữ của cả hai nhân vật đều thể hiện sự bình đẳng và tôn trọng lẫn nhau.
• C. Ngôn ngữ của Xi-ta mạnh mẽ hơn, thể hiện sự phản kháng.
• D. Ngôn ngữ không đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện quyền lực ở đoạn trích này.

Câu 9: So sánh hình tượng nhân vật Ra-ma trong

• A. Người anh hùng Việt Nam thường có nguồn gốc thần thánh rõ ràng hơn.
• B. Người anh hùng Ấn Độ (Ra-ma) phải đối diện với xung đột giữa trách nhiệm cộng đồng và tình cảm cá nhân gay gắt hơn.
• C. Người anh hùng Việt Nam thường có sức mạnh siêu nhiên vượt trội hơn.
• D. Người anh hùng Ấn Độ thường hành động vì mục tiêu cá nhân nhiều hơn.

Câu 10: Đoạn trích

• A. Sự đề cao vai trò của người phụ nữ trong gia đình và xã hội.
• B. Sự bình đẳng giữa nam và nữ trong các mối quan hệ.
• C. Sự bất bình đẳng giới và những định kiến khắt khe về phẩm hạnh của phụ nữ.
• D. Khả năng lãnh đạo và quản lý xã hội của phụ nữ.

Câu 11: Trong văn bản, Xi-ta có những lời thanh minh nào để bảo vệ mình trước sự buộc tội của Ra-ma?

• A. Nàng kể về những khó khăn, gian khổ khi bị bắt cóc.
• B. Nàng cầu xin sự tha thứ và lòng thương của Ra-ma.
• C. Nàng viện dẫn lời thề nguyền giữa hai người.
• D. Nàng khẳng định sự trong sạch của mình và nhấn mạnh tình yêu chung thủy với Ra-ma.

Câu 12: Theo em, điều gì là nguyên nhân sâu xa dẫn đến sự nghi ngờ và buộc tội của Ra-ma đối với Xi-ta?

• A. Tính cách ghen tuông và độc đoán của Ra-ma.
• B. Áp lực từ dư luận xã hội và trách nhiệm của Ra-ma với tư cách là một vị vua.
• C. Sự xúi giục của những kẻ xấu muốn chia rẽ tình cảm của hai người.
• D. Những hiểu lầm không thể hóa giải giữa Ra-ma và Xi-ta.

Câu 13: Nếu được thay đổi kết thúc của

• A. Xi-ta bị ngọn lửa thiêu đốt để trừng phạt tội lỗi.
• B. Ra-ma vẫn nghi ngờ và từ bỏ Xi-ta.
• C. Ra-ma tin tưởng Xi-ta vô điều kiện và hai người đoàn tụ hạnh phúc.
• D. Các vị thần can thiệp và giải oan cho Xi-ta một cách kỳ diệu.

Câu 14: Trong văn bản, chi tiết nào cho thấy sự can thiệp của yếu tố thần linh vào câu chuyện?

• A. Lời buộc tội của Ra-ma mang tính chất thiêng liêng.
• B. Thần Lửa A-nhi hiện lên và chứng giám cho Xi-ta.
• C. Xi-ta cầu nguyện các vị thần trước khi bước lên giàn hỏa thiêu.
• D. Ra-ma được coi là hiện thân của thần Vishnu.

Câu 15: Giá trị nhân văn sâu sắc nhất mà em nhận thấy từ văn bản

• A. Ca ngợi sức mạnh và lòng dũng cảm của người anh hùng.
• B. Thể hiện niềm tin vào công lý và sự trừng phạt của thần linh.
• C. Khắc họa vẻ đẹp lý tưởng của người phụ nữ Ấn Độ cổ.
• D. Đề cao phẩm hạnh, tình yêu, lòng tự trọng và phê phán sự bất công, định kiến.

Câu 16: Dòng nào sau đây thể hiện đúng nhất thể loại của văn bản

• A. Truyện ngắn
• B. Tiểu thuyết
• C. Sử thi
• D. Kịch

Câu 17: Tác giả của sử thi

• A. Vi-a-dát
• B. Van-mi-ki
• C. Ta-go
• D. Gandi

Câu 18:

• A. Khúc ca thứ nhất (Bala Kanda)
• B. Khúc ca thứ hai (Ayodhya Kanda)
• C. Khúc ca thứ năm (Sundara Kanda)
• D. Khúc ca thứ sáu (Uttara Kanda)

Câu 19: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của đoạn trích

• A. Hài hước, trào phúng
• B. Nhẹ nhàng, trữ tình
• C. Trang trọng, bi tráng
• D. Giận dữ, căm phẫn

Câu 20: Trong

• A. Ra-ma và Xi-ta
• B. Ra-ma và Ra-va-na
• C. Xi-ta và Ha-nu-man
• D. Ra-va-na và Ha-nu-man

Câu 21: Hình ảnh so sánh nào sau đây được sử dụng để miêu tả tâm trạng đau đớn của Xi-ta khi nghe lời buộc tội của Ra-ma?

• A. Khuôn mặt nàng rạng rỡ như hoa sen.
• B. Lòng chàng đau như dao cắt.
• C. Như cây dây leo bị vòi voi quật nát.
• D. Thân hình nàng rực rỡ như đóa sen xòe cánh nhụy vàng.

Câu 22: Chi tiết nào sau đây thể hiện sự mâu thuẫn giữa lý trí và tình cảm trong nhân vật Ra-ma?

• A. Ra-ma chiến đấu dũng cảm với Ra-va-na.
• B. Ra-ma nói lời buộc tội lạnh lùng nhưng lòng đau như dao cắt.
• C. Ra-ma là một vị vua anh minh và công bằng.
• D. Ra-ma luôn đặt lợi ích của vương quốc lên trên hết.

Câu 23: Từ

• A. Yêu cầu chứng minh sự trong sạch.
• B. Gợi ý về một thử thách.
• C. Thể hiện sự nghi ngờ nhẹ nhàng.
• D. Kết tội, lên án và trách mắng.

Câu 24: Xét về cấu trúc, đoạn trích

• A. Xung đột giữa Ra-ma và Xi-ta.
• B. Xung đột giữa Ra-ma và Ra-va-na.
• C. Xung đột giữa Xi-ta và những lời đàm tiếu.
• D. Xung đột nội tâm trong nhân vật Xi-ta.

Câu 25: Ngôn ngữ trong

• A. Giản dị, đời thường, gần gũi với khẩu ngữ.
• B. Hóm hỉnh, dí dỏm, mang tính hài kịch.
• C. Trang trọng, giàu hình ảnh, có yếu tố cường điệu.
• D. Trữ tình, giàu cảm xúc cá nhân.

Câu 26: Trong đoạn trích, Xi-ta đã cầu nguyện vị thần nào chứng giám cho sự trong sạch của mình?

• A. Thần Vishnu
• B. Thần Lửa A-nhi
• C. Thần Indra
• D. Thần Shiva

Câu 27: Hành động bước lên giàn hỏa thiêu của Xi-ta có ý nghĩa gì đối với danh dự và phẩm giá của nàng?

• A. Thể hiện sự tuyệt vọng và muốn kết thúc cuộc sống.
• B. Chứng minh sự phục tùng và nghe theo chồng.
• C. Thể hiện sự thách thức và phản kháng lại Ra-ma.
• D. Khẳng định và bảo vệ danh dự, phẩm giá trước sự nghi ngờ.

Câu 28: Nếu xem

• A. Lãng mạn, nhẹ nhàng và đầy mộng mơ.
• B. Bình dị, đời thường và ấm áp.
• C. Gắn liền với thử thách, hy sinh và danh dự.
• D. Vô tư, hồn nhiên và không bị ràng buộc.

Câu 29: Đâu là thông điệp chính mà tác giả muốn gửi gắm qua đoạn trích

• A. Ca ngợi sức mạnh của đức vua.
• B. Đề cao phẩm hạnh, lòng tin và phê phán định kiến xã hội.
• C. Khuyên con người nên nhẫn nhịn và chịu đựng.
• D. Tôn vinh vẻ đẹp của sự hy sinh bản thân.

Câu 30: Trong các giá trị sau, giá trị nào KHÔNG được thể hiện rõ trong đoạn trích

• A. Giá trị về phẩm hạnh.
• B. Giá trị về lòng tự trọng.
• C. Giá trị về bình đẳng giới.
• D. Giá trị về tình yêu và sự chung thủy.

Câu 1: Văn bản “Ra-ma buộc tội” trích từ sử thi Ra-ma-ya-na thuộc thể loại văn học nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Sử thi
• C. Truyện cổ tích
• D. Tiểu thuyết chương hồi

Câu 2: Trong đoạn trích “Ra-ma buộc tội”, hành động bước lên giàn hỏa thiêu của Xi-ta thể hiện phẩm chất nào nổi bật nhất?

• A. Sự dũng cảm
• B. Lòng vị tha
• C. Đức hạnh và lòng trung trinh
• D. Sự thông minh và sắc sảo

Câu 3: Lời buộc tội của Ra-ma đối với Xi-ta trong đoạn trích chủ yếu xuất phát từ nguyên nhân sâu xa nào?

• A. Sự ghen tuông mù quáng
• B. Sự nghi ngờ về lòng chung thủy của Xi-ta
• C. Mong muốn thử thách tình yêu của Xi-ta
• D. Bổn phận với danh dự và trách nhiệm cộng đồng

Câu 4: Hình ảnh “giàn hỏa thiêu” trong “Ra-ma buộc tội” có ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nhất cho điều gì?

• A. Sự thanh lọc và minh oan
• B. Sức mạnh hủy diệt của lửa
• C. Sự trừng phạt dành cho tội lỗi
• D. Nỗi đau khổ và mất mát

Câu 5: Trong đoạn trích, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự giằng xé nội tâm của Ra-ma khi buộc tội Xi-ta?

• A. Giọng điệu lạnh lùng của Ra-ma
• B. Chi tiết "lòng Ra-ma đau như dao cắt"
• C. Thái độ kiên quyết của Ra-ma
• D. Lời buộc tội đanh thép của Ra-ma

Câu 6: Nếu so sánh với các nhân vật chính diện khác trong sử thi (ví dụ: người anh hùng), Xi-ta trong “Ra-ma buộc tội” có điểm gì đặc biệt?

• A. Nổi bật về sức mạnh thể chất phi thường
• B. Tài năng quân sự và khả năng lãnh đạo
• C. Vẻ đẹp phẩm hạnh và đức hy sinh cao cả
• D. Sự thông minh, mưu lược hơn người

Câu 7: Đoạn trích “Ra-ma buộc tội” phản ánh quan niệm nào của người Ấn Độ cổ đại về vai trò và vị trí của người phụ nữ trong xã hội?

• A. Phụ nữ có quyền lực chính trị lớn
• B. Đề cao đức hạnh và sự trinh tiết của phụ nữ
• C. Phụ nữ được tự do lựa chọn hôn nhân
• D. Khuyến khích phụ nữ tham gia chiến trận

Câu 8: Trong “Ra-ma buộc tội”, hình tượng thần Lửa A-nhi xuất hiện ở cuối đoạn trích có vai trò gì trong việc phát triển cốt truyện và thể hiện chủ đề?

• A. Tạo ra xung đột mới trong câu chuyện
• B. Làm giảm tính bi kịch của tình huống
• C. Đánh dấu sự thất bại của Xi-ta
• D. Giải quyết xung đột và khẳng định chủ đề về đức hạnh

Câu 9: Ngôn ngữ đối thoại giữa Ra-ma và Xi-ta trong đoạn trích “Ra-ma buộc tội” mang đặc điểm nổi bật nào?

• A. Trang trọng, giàu tính trang nghiêm
• B. Hóm hỉnh, dí dỏm, gần gũi đời thường
• C. Giản dị, mộc mạc, mang tính khẩu ngữ
• D. Trữ tình, giàu cảm xúc lãng mạn

Câu 10: Xét về mặt cấu trúc, đoạn trích “Ra-ma buộc tội” có thể được chia thành mấy phần chính?

• A. 2 phần
• B. 4 phần
• C. 3 phần
• D. 5 phần

Câu 11: Trong các lựa chọn sau, đâu không phải là một yếu tố nghệ thuật đặc trưng của thể loại sử thi được thể hiện trong “Ra-ma buộc tội”?

• A. Yếu tố kỳ ảo, thần thoại
• B. Xây dựng nhân vật lý tưởng
• C. Giọng điệu trang trọng, ngợi ca
• D. Tính chất trào phúng, hài hước

Câu 12: Đọc đoạn thoại sau:
Ra-ma: Nàng đã ở trong tay quỷ vương, ai biết nàng còn trong sạch không?
Xi-ta: Thiếp nguyện đem thân mình chứng minh sự trong sạch.
Đoạn thoại này thể hiện xung đột kịch tính nào trong “Ra-ma buộc tội”?

• A. Xung đột giữa cái thiện và cái ác
• B. Xung đột giữa tình yêu và danh dự, bổn phận
• C. Xung đột giữa con người và thần linh
• D. Xung đột giữa các thế lực chính trị

Câu 13: Hình ảnh so sánh “Xi-ta đau đớn đến nghẹt thở, như một cây dây leo bị vòi voi quật nát” có tác dụng gì trong việc miêu tả tâm trạng nhân vật?

• A. Làm nổi bật vẻ đẹp ngoại hình của Xi-ta
• B. Thể hiện sự mạnh mẽ, kiên cường của Xi-ta
• C. Diễn tả sâu sắc nỗi đau đớn, tủi nhục của Xi-ta
• D. Tạo không khí trang nghiêm, bi tráng

Câu 14: Tác giả dân gian xây dựng hình tượng Ra-ma và Xi-ta trong “Ra-ma buộc tội” có ý nghĩa gì đối với việc thể hiện khát vọng của nhân dân?

• A. Thể hiện khát vọng chinh phục thiên nhiên
• B. Phản ánh khát vọng về quyền lực và sức mạnh
• C. Ca ngợi khát vọng tự do, phóng khoáng
• D. Thể hiện khát vọng về những phẩm chất đạo đức cao đẹp

Câu 15: Nếu “Ra-ma buộc tội” kết thúc bằng việc Xi-ta bị thiêu chết trên giàn hỏa thiêu, ý nghĩa của tác phẩm sẽ thay đổi như thế nào?

• A. Tác phẩm sẽ mang màu sắc bi kịch và mất đi tính chất sử thi
• B. Tác phẩm sẽ trở nên lạc quan và tươi sáng hơn
• C. Ý nghĩa tác phẩm không thay đổi
• D. Tác phẩm sẽ tập trung vào ca ngợi sức mạnh của thần linh

Câu 16: Trong “Ra-ma buộc tội”, hành động Ra-ma nghi ngờ và buộc tội Xi-ta có thể được lý giải từ góc độ tâm lý nhân vật như thế nào?

• A. Do Ra-ma thực sự không tin tưởng Xi-ta
• B. Do sự giằng xé giữa tình yêu và trách nhiệm, danh dự
• C. Do ảnh hưởng từ lời xúi giục của người khác
• D. Do Ra-ma muốn thử lòng Xi-ta

Câu 17: “Ra-ma buộc tội” có thể được xem là một câu chuyện mang đậm tính nhân văn sâu sắc vì điều gì?

• A. Ca ngợi chiến công hiển hách của người anh hùng
• B. Thể hiện sức mạnh của thần linh
• C. Đề cao phẩm chất đạo đức và sự cảm thông với con người
• D. Phản ánh hiện thực xã hội đương thời

Câu 18: Nếu đặt mình vào vị trí của Xi-ta, em sẽ có suy nghĩ và cảm xúc như thế nào khi nghe lời buộc tội của Ra-ma?

• A. Vui mừng và hạnh phúc
• B. Bình thản và chấp nhận
• C. Giận dữ và căm hờn
• D. Đau đớn, tủi nhục, bất bình nhưng vẫn tin vào sự thật

Câu 19: Trong “Ra-ma buộc tội”, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng trong việc tạo nên không khí trang nghiêm, nặng nề bao trùm toàn bộ đoạn trích?

• A. Âm thanh của thiên nhiên
• B. Bối cảnh và ngôn ngữ trang trọng
• C. Hành động quyết liệt của nhân vật
• D. Sự xuất hiện của các nhân vật phụ

Câu 20: Theo em, thông điệp chính mà tác giả dân gian muốn gửi gắm qua đoạn trích “Ra-ma buộc tội” là gì?

• A. Sức mạnh của tình yêu vượt qua mọi thử thách
• B. Ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ Ấn Độ
• C. Đề cao giá trị của phẩm hạnh và sự minh oan
• D. Phê phán sự nghi ngờ và ghen tuông

Câu 21: Trong “Ra-ma buộc tội”, chi tiết Xi-ta cầu nguyện thần Lửa A-nhi trước khi bước vào giàn hỏa thiêu thể hiện điều gì về niềm tin tâm linh của người Ấn Độ cổ đại?

• A. Niềm tin vào thần linh và sự công bằng
• B. Sự sợ hãi trước sức mạnh của lửa
• C. Mong muốn được giải thoát khỏi đau khổ
• D. Sự tuyệt vọng và bất lực

Câu 22: Nếu “Ra-ma buộc tội” được chuyển thể thành một vở kịch, yếu tố nào sẽ được chú trọng khai thác để tạo hiệu ứng sân khấu mạnh mẽ nhất?

• A. Yếu tố miêu tả thiên nhiên hùng vĩ
• B. Các yếu tố nghi lễ tôn giáo
• C. Lời kể chuyện hấp dẫn
• D. Xung đột kịch tính và cảnh giàn hỏa thiêu

Câu 23: Trong đoạn trích, lời thoại của Xi-ta khi thanh minh cho bản thân có đặc điểm gì nổi bật về mặt cảm xúc?

• A. Bình tĩnh, lý trí
• B. Đau đớn, uất ức nhưng kiên quyết
• C. Nhún nhường, van xin
• D. Hờ hững, buông xuôi

Câu 24: Xét trong bối cảnh văn hóa Ấn Độ cổ đại, hành động của Ra-ma khi nghi ngờ Xi-ta có thể được xem là phù hợp với chuẩn mực xã hội đương thời không?

• A. Hoàn toàn không phù hợp
• B. Chỉ một phần phù hợp
• C. Có thể xem là phù hợp trong bối cảnh đó
• D. Không thể đánh giá được

Câu 25: Trong “Ra-ma buộc tội”, yếu tố nào sau đây không góp phần tạo nên giá trị nghệ thuật đặc sắc của đoạn trích?

• A. Xây dựng nhân vật lý tưởng
• B. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh
• C. Tạo dựng xung đột kịch tính
• D. Sử dụng yếu tố hài hước, trào phúng

Câu 26: Nếu được thay đổi kết thúc của “Ra-ma buộc tội”, em sẽ lựa chọn một kết thúc như thế nào để vẫn giữ được giá trị nhân văn của tác phẩm?

• A. Xi-ta chết trên giàn hỏa thiêu
• B. Ra-ma tin tưởng Xi-ta ngay từ đầu, không cần thử thách
• C. Ra-ma từ bỏ Xi-ta
• D. Thần linh trừng phạt Ra-ma

Câu 27: Trong “Ra-ma buộc tội”, chi tiết thần Lửa A-nhi hiện lên và chứng minh sự trong sạch của Xi-ta có thể được hiểu theo nghĩa biểu tượng nào?

• A. Sức mạnh của công lý và sự thật
• B. Sự can thiệp của thần linh vào cuộc sống con người
• C. Yếu tố may mắn, ngẫu nhiên trong cuộc đời
• D. Sự trừng phạt dành cho kẻ có tội

Câu 28: Đọc đoạn văn sau và cho biết đoạn văn sử dụng biện pháp tu từ nào là chủ yếu: “Nàng đẹp như đóa sen, tóc nàng cuộn sóng, mắt nàng long lanh… nhưng nàng đã ở trong tay quỷ vương…”.

• A. Ẩn dụ
• B. Hoán dụ
• C. So sánh và liệt kê
• D. Nhân hóa

Câu 29: Văn bản “Ra-ma buộc tội” có ý nghĩa như thế nào trong việc giáo dục đạo đức và lối sống cho thế hệ trẻ ngày nay?

• A. Giúp rèn luyện sức mạnh thể chất
• B. Cung cấp kiến thức về lịch sử Ấn Độ
• C. Giúp giải trí và thư giãn
• D. Giáo dục về đạo đức, phẩm giá và trách nhiệm cá nhân

Câu 30: Nếu được sáng tạo một hình thức nghệ thuật đương đại (ví dụ: tranh vẽ, điêu khắc, âm nhạc…) để thể hiện lại câu chuyện “Ra-ma buộc tội”, em sẽ chọn hình thức nào và ý tưởng chính là gì?

• A. Âm nhạc, thể hiện sự giằng xé nội tâm và kiên cường
• B. Điêu khắc, tập trung vào vẻ đẹp ngoại hình nhân vật
• C. Thơ ca hiện đại, diễn tả lại câu chuyện bằng ngôn ngữ đời thường
• D. Phim hoạt hình, hướng đến đối tượng khán giả nhỏ tuổi

Câu 1: Văn bản “Ra-ma buộc tội” tập trung miêu tả xung đột chính giữa những nhân vật nào?

• A. Ra-ma và Ra-va-na
• B. Ra-ma và Xi-ta
• C. Xi-ta và những người dân
• D. Ra-ma và các vị thần

Câu 2: Trong “Ra-ma buộc tội”, lời buộc tội của Ra-ma xuất phát từ nguyên nhân sâu xa nào?

• A. Sự ghen tuông cá nhân
• B. Áp lực từ những người xung quanh
• C. Mong muốn thử thách lòng chung thủy của Xi-ta
• D. Ý thức về danh dự dòng tộc và trách nhiệm với cộng đồng

Câu 3: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự giằng xé nội tâm của Ra-ma khi buộc tội Xi-ta?

• A. Giọng điệu lạnh lùng, dứt khoát trong lời nói
• B. Sự kiên quyết không lay chuyển trước lời thanh minh của Xi-ta
• C. Hình ảnh "lòng chàng đau như dao cắt" khi nhìn Xi-ta
• D. Thái độ dửng dưng, không muốn nghe Xi-ta giải thích