15+ Đề Trắc nghiệm Thần Trụ Trời – Cánh diều

Câu 1: Văn bản

• A. Thần thoại Hy Lạp của Nguyễn Văn Khỏa.
• B. Hợp tuyển thơ văn Việt Nam.
• C. Tuyển tập Nguyễn Đổng Chi, Lược khảo về thần thoại Việt Nam.
• D. Sân khấu cải lương ở Thành phố Hồ Chí Minh.

Câu 2: Dựa vào nội dung chính và các đặc điểm về nhân vật, không gian, thời gian được miêu tả,

• A. Truyền thuyết
• B. Cổ tích
• C. Truyện cười
• D. Thần thoại

Câu 3: Hành động xây cột đá chống trời và sau đó phá cột, ném đất đá đi khắp nơi của Thần Trụ Trời thể hiện rõ nhất chức năng nào của loại hình thần thoại này?

• A. Giải thích nguồn gốc (suy nguyên) về sự hình thành của thế giới tự nhiên (trời, đất, núi, đảo...).
• B. Thể hiện ước mơ về cuộc sống ấm no, hạnh phúc của con người.
• C. Ghi chép lại các sự kiện lịch sử quan trọng của cộng đồng.
• D. Ca ngợi tình yêu đôi lứa vượt qua mọi thử thách.

Câu 4: Đoạn văn miêu tả

• A. Thời gian xác định trong quá khứ, không gian cụ thể ở một vùng đất.
• B. Thời gian phiếm chỉ (thuở sơ khai), không gian vũ trụ rộng lớn, hỗn mang.
• C. Thời gian hiện tại, không gian quen thuộc trong đời sống.
• D. Thời gian tương lai, không gian tưởng tượng về một thế giới lý tưởng.

Câu 5: Hình ảnh Thần Trụ Trời với thân hình

• A. Nhấn mạnh sự gần gũi, thân thuộc của thần với con người.
• B. Thể hiện sự yếu đuối, nhỏ bé của thần trước tự nhiên.
• C. Biểu tượng hóa sức mạnh phi thường, khả năng kiến tạo vũ trụ của thần.
• D. Cho thấy sự bất lực của thần trong việc thay đổi hiện thực.

Câu 6: Phân tích ý nghĩa của hành động Thần Trụ Trời dùng đầu đội trời, chân đạp đất để chống cột đá. Hành động này phản ánh quan niệm gì của người Việt cổ về sự hình thành thế giới?

• A. Thế giới được tạo ra một cách ngẫu nhiên, không có sự can thiệp của thần linh.
• B. Con người là trung tâm và quyết định sự vận động của vũ trụ.
• C. Các vị thần chỉ có vai trò quan sát, không tham gia vào quá trình tạo lập.
• D. Thế giới được hình thành nhờ sức mạnh và nỗ lực phi thường của một đấng sáng tạo khổng lồ.

Câu 7: Sau khi trời và đất được phân chia rõ ràng, Thần Trụ Trời phá bỏ cột đá và ném đi khắp nơi. Chi tiết này được sử dụng để giải thích sự xuất hiện của những hiện tượng tự nhiên nào?

• A. Sự xuất hiện của sông, hồ và biển cả.
• B. Sự hình thành của núi đồi, gò đống trên mặt đất.
• C. Nguyên nhân của mưa, gió, bão lụt.
• D. Sự luân chuyển của ngày và đêm.

Câu 8: Văn bản

• A. Ngôi thứ nhất, thể hiện trực tiếp cảm xúc và suy nghĩ của người kể.
• B. Ngôi thứ hai, tạo cảm giác đối thoại, gần gũi với người đọc/nghe.
• C. Ngôi thứ ba, tạo cái nhìn khách quan, bao quát về sự kiện và nhân vật thần thánh.
• D. Ngôi thứ nhất số nhiều, thể hiện câu chuyện là của cả cộng đồng.

Câu 9:

• A. Họ cố gắng lý giải các hiện tượng tự nhiên bằng trí tưởng tượng phong phú và niềm tin vào sức mạnh siêu nhiên.
• B. Họ đã có những kiến thức khoa học chính xác về sự hình thành vũ trụ.
• C. Họ hoàn toàn chấp nhận thế giới mà không đặt câu hỏi về nguồn gốc.
• D. Họ tin rằng thế giới là bất biến và không có sự thay đổi.

Câu 10: Chi tiết

• A. Sự chính xác, logic tuyệt đối về mặt khoa học.
• B. Sự tập trung vào tâm lý và động cơ phức tạp của nhân vật.
• C. Việc sử dụng nhiều biện pháp tu từ phức tạp.
• D. Sự đơn giản, trực tiếp, đôi khi bỏ qua việc giải thích chi tiết động cơ hành động của thần.

Câu 11: Đoạn cuối văn bản liệt kê tên các vị thần khác như

• A. Nhấn mạnh rằng chỉ có Thần Trụ Trời là vị thần duy nhất có công lao tạo lập thế giới.
• B. Cho thấy quan niệm về một quá trình kiến tạo thế giới liên tục với sự tham gia của nhiều vị thần, mỗi vị phụ trách một công việc cụ thể.
• C. Thể hiện sự phân cấp quyền lực rõ ràng giữa các vị thần.
• D. Đây chỉ là một đoạn thêm vào không có ý nghĩa đặc biệt.

Câu 12: So với các truyện cổ tích hay truyền thuyết, nhân vật Thần Trụ Trời có đặc điểm nổi bật nào về tính cách và hành động, phù hợp với vai trò của một vị thần sáng tạo trong thần thoại?

• A. Hành động mang tính vũ trụ, phi thường, tập trung vào việc tạo lập và thay đổi cấu trúc thế giới.
• B. Tính cách phức tạp, nội tâm sâu sắc, thường xuyên đối mặt với xung đột đạo đức.
• C. Số phận gắn liền với cuộc sống sinh hoạt đời thường của con người.
• D. Hành động chủ yếu là bảo vệ con người khỏi cái ác.

Câu 13: Chi tiết

• A. Nhân hóa
• B. Ẩn dụ
• C. Hoán dụ
• D. So sánh

Câu 14: Biện pháp tu từ so sánh trong câu

• A. Làm cho hình ảnh vũ trụ rộng lớn, trừu tượng trở nên cụ thể, gần gũi, dễ hình dung thông qua những vật dụng quen thuộc.
• B. Nhấn mạnh sự phức tạp và bí ẩn của vũ trụ.
• C. Thể hiện sự sợ hãi của con người trước thiên nhiên.
• D. Cho thấy sự giàu có, sung túc của người Việt cổ.

Câu 15: Quan niệm về một vũ trụ được chia thành các tầng (trời, đất) và có các vị thần cai quản từng phần hoặc từng công việc (như liệt kê cuối truyện) phản ánh điều gì về tư duy của người Việt cổ?

• A. Tư duy khoa học hiện đại.
• B. Tư duy trừu tượng hoàn toàn, không dựa trên quan sát.
• C. Tư duy cụ thể, hình tượng, mang tính phân loại và tổ chức thế giới theo cách riêng của mình.
• D. Tư duy chỉ tập trung vào đời sống vật chất.

Câu 16: Từ câu chuyện

• A. Thờ ơ, không quan tâm.
• B. Sợ hãi tột độ, hoàn toàn bất lực.
• C. Chỉ nhìn nhận bằng lý trí, không có yếu tố tâm linh.
• D. Ngưỡng mộ, kính trọng sức mạnh kiến tạo vũ trụ, đồng thời tìm cách giải thích chúng theo cách riêng của mình.

Câu 17: Nếu so sánh với các thần thoại sáng tạo khác trên thế giới (như thần thoại Ai Cập về thần Ra, thần thoại Hy Lạp về Chaos và các vị thần nguyên thủy),

• A. Đều cố gắng lý giải nguồn gốc vũ trụ, sự xuất hiện của trời, đất và các yếu tố tự nhiên bằng hình tượng thần linh.
• B. Đều tập trung vào việc giải thích nguồn gốc của loài người.
• C. Đều có nhân vật chính là nữ thần.
• D. Đều phản ánh một xã hội phong kiến phức tạp.

Câu 18: Chi tiết Thần Trụ Trời dùng

• A. Nước và không khí.
• B. Đất và đá.
• C. Ánh sáng và bóng tối.
• D. Lửa và kim loại.

Câu 19: Việc liệt kê các vị thần sau Thần Trụ Trời với những công việc cụ thể như

• A. Ngẫu nhiên, không có trật tự.
• B. Chỉ do một vị thần duy nhất cai quản.
• C. Có sự phân công lao động rõ ràng giữa các vị thần, mỗi vị phụ trách một lĩnh vực, tạo nên sự đa dạng và đầy đủ.
• D. Một nơi chỉ có sự hỗn loạn và xung đột.

Câu 20: Văn bản

• A. Khát vọng chinh phục vũ trụ bằng khoa học kỹ thuật.
• B. Khát vọng sống bất tử.
• C. Khát vọng trở thành thần linh.
• D. Khát vọng hiểu biết, lý giải thế giới xung quanh mình, đặt nền móng cho nhận thức về vũ trụ.

Câu 21: Chi tiết miêu tả trời và đất lúc đầu

• A. Trạng thái hỗn mang ban đầu (Chaos).
• B. Một thế giới đã hoàn thiện.
• C. Thiên đường tươi đẹp.
• D. Địa ngục tối tăm.

Câu 22: Việc Thần Trụ Trời

• A. Thể hiện sự già đi của vị thần.
• B. Biểu thị sự phát triển, mở rộng không ngừng của vũ trụ trong quá trình hình thành.
• C. Cho thấy sự mệt mỏi, kiệt sức của thần.
• D. Tượng trưng cho sự thu hẹp của không gian.

Câu 23: Đoạn miêu tả quá trình Thần Trụ Trời làm việc:

• A. Đó là một công việc dễ dàng, nhanh chóng.
• B. Đó là một công việc không cần đến sức lực.
• C. Đó là một công việc vô nghĩa.
• D. Đó là một công việc vĩ đại, đòi hỏi sức mạnh và thời gian phi thường.

Câu 24: Chi tiết Thần Trụ Trời ném đất đá đi khắp nơi sau khi hoàn thành việc chống trời có thể được xem là một cách lý giải mang tính dân gian cho hiện tượng địa lý nào?

• A. Sự gồ ghề, lồi lõm của mặt đất, sự xuất hiện của núi đồi, đảo nhỏ.
• B. Sự hình thành của các dòng sông lớn.
• C. Sự xuất hiện của sa mạc.
• D. Sự thay đổi của khí hậu.

Câu 25: Điểm khác biệt cơ bản giữa thần thoại suy nguyên như

• A. Truyền thuyết giải thích nguồn gốc vũ trụ, còn thần thoại kể về nhân vật lịch sử.
• B. Thần thoại có yếu tố kỳ ảo, còn truyền thuyết thì không.
• C. Thần thoại suy nguyên giải thích nguồn gốc vũ trụ, các hiện tượng tự nhiên; truyền thuyết giải thích nguồn gốc dân tộc, địa danh, phong tục gắn với nhân vật hoặc sự kiện lịch sử (có yếu tố lịch sử cốt lõi).
• D. Thần thoại có kết thúc có hậu, còn truyền thuyết thì không.

Câu 26: Văn bản

• A. Tập trung sâu vào miêu tả nội tâm nhân vật.
• B. Tính chất đơn giản, sơ khai, tập trung vào hành động sáng tạo, lý giải nguồn gốc hơn là phát triển tính cách phức tạp.
• C. Sử dụng nhiều kỹ thuật kể chuyện hiện đại.
• D. Phản ánh một xã hội đã có sự phân hóa giai cấp sâu sắc.

Câu 27: Nếu phân tích

• A. Họ sống hòa hợp, gắn bó mật thiết với tự nhiên và tìm cách lý giải, nhân cách hóa các hiện tượng tự nhiên thông qua hình tượng thần linh.
• B. Họ xem tự nhiên là kẻ thù cần chinh phục.
• C. Họ hoàn toàn tách rời khỏi tự nhiên.
• D. Họ chỉ khai thác tự nhiên mà không có sự tôn trọng.

Câu 28: Chi tiết Thần Trụ Trời sau khi phân chia trời đất đã biến mất, và sau đó xuất hiện các vị thần khác tiếp tục công việc kiến tạo, có thể được hiểu là gì về quan niệm về sự vận hành của vũ trụ?

• A. Vũ trụ sau khi tạo lập đã dừng lại, không còn thay đổi.
• B. Chỉ có một vị thần duy nhất cai quản mọi thứ từ đầu đến cuối.
• C. Quá trình tạo lập và hoàn thiện thế giới là một quá trình lâu dài, liên tục với sự tham gia của nhiều lực lượng/vị thần khác nhau.
• D. Các vị thần không có vai trò gì trong việc duy trì thế giới.

Câu 29: Từ việc Thần Trụ Trời sử dụng đất đá để xây cột và tạo núi, có thể thấy người Việt cổ đã dựa trên những quan sát thực tế nào trong quá trình sáng tạo thần thoại?

• A. Quan sát về các vì sao và hành tinh.
• B. Quan sát về địa hình quen thuộc xung quanh nơi sinh sống (đất, đá, núi non).
• C. Quan sát về các loài động vật và thực vật.
• D. Quan sát về các hiện tượng thời tiết phức tạp.

Câu 30: Nhận xét nào sau đây không phản ánh đúng giá trị của văn bản

• A. Là nguồn tư liệu quý giá để hiểu về quan niệm vũ trụ, thế giới quan sơ khai của người Việt.
• B. Thể hiện sức tưởng tượng phong phú và khát vọng lý giải thế giới của con người cổ đại.
• C. Cho thấy đặc điểm về thể loại thần thoại suy nguyên trong văn học dân gian Việt Nam.
• D. Cung cấp thông tin chính xác, khoa học về quá trình hình thành Trái Đất.

Câu 1: Văn bản “Thần Trụ Trời” thuộc thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Cổ tích
• C. Sử thi
• D. Thần thoại

Câu 2: Trong truyện “Thần Trụ Trời”, hình tượng Thần Trụ Trời được miêu tả chủ yếu thông qua biện pháp nghệ thuật nào?

• A. Ẩn dụ
• B. Phóng đại
• C. So sánh
• D. Nhân hóa

Câu 3: Ý nghĩa chính của hình ảnh “trụ trời” trong truyện “Thần Trụ Trời” là gì?

• A. Biểu tượng của sự cô đơn, lẻ loi của vị thần
• B. Biểu tượng cho sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên
• C. Biểu tượng cho công lao to lớn trong việc tạo lập thế giới
• D. Biểu tượng của sự bất lực trước vũ trụ bao la

Câu 4: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất tính chất ‘suy nguyên’ (giải thích nguồn gốc) của thần thoại “Thần Trụ Trời”?

• A. Giải thích sự hình thành của trời và đất
• B. Miêu tả cuộc sống của các vị thần trên trời
• C. Kể về những подвиги của Thần Trụ Trời
• D. Phản ánh ước mơ chinh phục thiên nhiên của con người

Câu 5: Trong truyện “Thần Trụ Trời”, hành động ‘đội trời lên’ của Thần Trụ Trời thể hiện phẩm chất nào của người lao động?

• A. Sự thông minh, tài trí
• B. Sức mạnh, sự kiên trì
• C. Lòng dũng cảm, quả cảm
• D. Tinh thần đoàn kết, hợp tác

Câu 6: Nhận xét nào sau đây đúng nhất về không gian nghệ thuật trong truyện “Thần Trụ Trời”?

• A. Không gian sinh hoạt thường ngày của con người
• B. Không gian chiến trận ác liệt giữa người và thần
• C. Không gian сао rộng, bao la của vũ trụ đã hình thành
• D. Không gian hỗn mang, sơ khai, khi trời đất còn合一

Câu 7: Câu văn “Thuở ấy, chưa có thế gian, cũng như chưa có muôn vật và loài người” trong “Thần Trụ Trời” cho thấy điều gì về thời gian trong truyện thần thoại?

• A. Thời gian cụ thể, xác định
• B. Thời gian tuyến tính, theo trình tự
• C. Thời gian phiếm chỉ, thời gian nguyên thủy
• D. Thời gian lịch sử, gắn với sự kiện có thật

Câu 8: Trong truyện “Thần Trụ Trời”, sau khi Thần Trụ Trời hoàn thành công việc, thế giới đã có sự thay đổi như thế nào?

• A. Trở nên hỗn loạn và tăm tối hơn
• B. Trở nên có trật tự, phân chia rõ ràng
• C. Trở nên nhỏ bé và chật chội hơn
• D. Vẫn giữ nguyên trạng thái ban đầu

Câu 9: Bài học sâu sắc nhất mà truyện “Thần Trụ Trời” gửi gắm đến người đọc là gì?

• A. Phải luôn tin vào sức mạnh của thần linh
• B. Cần phải biết ơn những người có địa vị cao
• C. Không nên tò mò về nguồn gốc của thế giới
• D. Giá trị của lao động sáng tạo trong việc xây dựng thế giới

Câu 10: Câu tục ngữ, thành ngữ nào sau đây phù hợp nhất với nội dung và ý nghĩa của truyện “Thần Trụ Trời”?

• A. Có công mài sắt, có ngày nên kim
• B. Ăn quả nhớ kẻ trồng cây
• C. Đi một ngày đàng, học một sàng khôn
• D. Uống nước nhớ nguồn

Câu 11: Hình ảnh Thần Trụ Trời ‘mình cao lớn, một bước đi từ tỉnh này sang tỉnh khác’ gợi liên tưởng đến điều gì trong nhận thức của người xưa?

• A. Sự bất lực của con người trước thiên nhiên
• B. Ước mơ về một cuộc sống dễ dàng, thoải mái
• C. Sự vĩ đại, mạnh mẽ của lực lượng tạo hóa
• D. Nỗi sợ hãi trước những điều kỳ bí, siêu nhiên

Câu 12: Nếu so sánh với các nền văn hóa khác, hình tượng Thần Trụ Trời trong thần thoại Việt Nam có nét tương đồng nào với các vị thần sáng tạo thế giới trong thần thoại Hy Lạp hay La Mã?

• A. Đều có nguồn gốc từ các vị vua anh hùng
• B. Đều mang sức mạnh phi thường và vai trò kiến tạo
• C. Đều có tính cách đa dạng, phức tạp như con người
• D. Đều được thờ cúng trong các đền miếu nguy nga

Câu 13: Trong truyện “Thần Trụ Trời”, chi tiết Thần Trụ Trời ‘phá cột đi, lấy đất đá ném tung đi khắp nơi’ nhằm giải thích hiện tượng tự nhiên nào?

• A. Hiện tượng mưa gió
• B. Hiện tượng núi lửa
• C. Hiện tượng nhật thực, nguyệt thực
• D. Hiện tượng núi đồi, sông hồ

Câu 14: Ngôi kể thứ ba được sử dụng trong “Thần Trụ Trời” có tác dụng gì trong việc thể hiện nội dung câu chuyện?

• A. Tạo sự gần gũi, thân mật với người đọc
• B. Thể hiện trực tiếp cảm xúc, suy nghĩ của nhân vật
• C. Tạo sự khách quan, toàn diện khi kể về nguồn gốc thế giới
• D. Giúp người đọc dễ dàng hóa thân vào nhân vật Thần Trụ Trời

Câu 15: Đoạn văn sau sử dụng biện pháp tu từ gì là chủ yếu: “Đất phẳng như cái mâm vuông, trời trùm lên như cái bát úp, chỗ trời đất giáp nhau gọi là chân trời.”?

• A. Nhân hóa
• B. So sánh
• C. Ẩn dụ
• D. Hoán dụ

Câu 16: Giá trị văn hóa nào của người Việt cổ được phản ánh qua truyện “Thần Trụ Trời”?

• A. Sùng bái các loài vật linh thiêng
• B. Ưa chuộng cuộc sống du mục, phiêu lưu
• C. Đề cao sức mạnh quân sự và chiến tranh
• D. Quan niệm vũ trụ sơ khai, sự hình thành thế giới

Câu 17: Truyện “Thần Trụ Trời” thường được kể và lưu truyền trong bối cảnh văn hóa nào của xã hội xưa?

• A. Trong các nghi lễ cúng tế thần linh
• B. Trong các buổi biểu diễn nghệ thuật cung đình
• C. Trong sinh hoạt hàng ngày của tầng lớp quý tộc
• D. Trong các trường học dành cho con em quan lại

Câu 18: Từ hình tượng Thần Trụ Trời, em có thể rút ra nhận xét gì về cách người xưa nhìn nhận và lý giải thế giới?

• A. Dựa trên kinh nghiệm thực tiễn và quan sát tỉ mỉ
• B. Hoàn toàn duy lý, khoa học và logic
• C. Dựa trên trí tưởng tượng phong phú và yếu tố kỳ ảo
• D. Chủ yếu dựa vào các ghi chép của người đi trước

Câu 19: Trong khổ thơ sau, hình ảnh “Ông Trụ Trời” được đặt ở vị trí cuối cùng có ý nghĩa gì:
Ông Đếm cát
Ông Tát bể
Ông Kể sao
Ông Đào sông
Ông Trồng cây
Ông Xây rú
Ông Trụ Trời.

• A. Nhấn mạnh sự nhỏ bé, tầm thường của Thần Trụ Trời
• B. Thể hiện vai trò quan trọng, bao trùm của Thần Trụ Trời
• C. Tạo sự bất ngờ, thú vị cho người đọc
• D. Đảm bảo tính vần điệu, nhịp điệu của bài thơ

Câu 20: Nếu “Thần Trụ Trời” là câu chuyện về sự phân chia trời đất, thì theo em, câu chuyện thần thoại nào khác của Việt Nam có thể được xem là tiếp nối câu chuyện này, giải thích sự hình thành của các yếu tố khác trong thế giới?

• A. Sơn Tinh, Thủy Tinh
• B. Thánh Gióng
• C. Lạc Long Quân và Âu Cơ
• D. Thần Sét

Câu 21: Xét về mặt cấu trúc, truyện “Thần Trụ Trời” có thể được chia thành mấy phần chính? Dựa vào đâu để phân chia như vậy?

• A. 2 phần: Mở đầu và kết thúc
• B. 4 phần: Giới thiệu, phát triển, cao trào, giải quyết
• C. 2 phần: Trạng thái hỗn mang ban đầu và sự hình thành trời đất
• D. 3 phần: Thần Trụ Trời xuất hiện, quá trình làm việc, kết quả

Câu 22: Trong truyện “Thần Trụ Trời”, yếu tố kỳ ảo đóng vai trò như thế nào trong việc thể hiện nội dung và ý nghĩa?

• A. Làm giảm tính chân thực của câu chuyện
• B. Tăng sức hấp dẫn và thể hiện quan niệm sơ khai về thế giới
• C. Che lấp những hạn chế về nhận thức của người xưa
• D. Chỉ có tác dụng giải trí, không có ý nghĩa sâu sắc

Câu 23: Nếu truyện “Thần Trụ Trời” không có yếu tố kỳ ảo, câu chuyện sẽ thay đổi như thế nào về mặt thể loại và ý nghĩa?

• A. Trở thành truyện cổ tích với nhiều tình tiết hấp dẫn hơn
• B. Trở thành bài học đạo đức sâu sắc về lòng biết ơn
• C. Trở thành câu chuyện lịch sử ghi lại sự kiện có thật
• D. Mất đi tính chất thần thoại và khả năng giải thích thế giới

Câu 24: Trong văn bản “Thần Trụ Trời”, giọng điệu kể chuyện chủ đạo là gì?

• A. Trang trọng, ngợi ca
• B. Hài hước, dí dỏm
• C. Buồn bã, bi thương
• D. Giận dữ, căm phẫn

Câu 25: Hình tượng Thần Trụ Trời có vai trò như thế nào trong việc phản ánh đời sống tinh thần của người Việt cổ?

• A. Thể hiện sự sợ hãi và lệ thuộc vào thiên nhiên
• B. Thể hiện ước vọng khám phá và lý giải thế giới xung quanh
• C. Phản ánh xung đột giữa con người và thần linh
• D. Khẳng định sức mạnh tuyệt đối của con người

Câu 26: Chọn từ thích hợp nhất điền vào chỗ trống: “Truyện ‘Thần Trụ Trời’ là một tác phẩm _________ tiêu biểu của văn học dân gian Việt Nam.”

• A. truyền thống
• B. hiện đại
• C. thần thoại
• D. cổ tích

Câu 27: So sánh hình tượng Thần Trụ Trời với hình tượng người anh hùng trong các truyện truyền thuyết (ví dụ: Thánh Gióng), em thấy có điểm khác biệt cơ bản nào?

• A. Thần Trụ Trời có sức mạnh siêu nhiên hơn
• B. Thần Trụ Trời gắn với các sự kiện lịch sử cụ thể hơn
• C. Người anh hùng gần gũi với đời sống con người hơn
• D. Thần Trụ Trời tập trung vào kiến tạo thế giới, người anh hùng tập trung vào bảo vệ cộng đồng

Câu 28: Nếu em là người kể chuyện “Thần Trụ Trời” cho trẻ em, em sẽ nhấn mạnh yếu tố nào của câu chuyện để thu hút sự chú ý của các em?

• A. Các chi tiết triết lý sâu xa về vũ trụ
• B. Hình ảnh Thần Trụ Trời khổng lồ và hành động kỳ vĩ
• C. Giá trị văn hóa và lịch sử của truyện
• D. Giọng điệu trang trọng và nghiêm túc của người kể

Câu 29: Trong các câu sau, câu nào thể hiện rõ nhất đặc điểm ngôn ngữ của thể loại thần thoại?

• A. “Ngày xửa ngày xưa, ở một vương quốc nọ…”
• B. “Vua Hùng thứ sáu có một người con trai tên là…”
• C. “Thuở ấy, chưa có thế gian, cũng như chưa có muôn vật và loài người.”
• D. “...từ đó về sau, dân ta luôn nhớ ơn người anh hùng Thánh Gióng.”

Câu 30: Em hãy sắp xếp các sự kiện sau theo trình tự xuất hiện trong truyện “Thần Trụ Trời”:
A. Thần Trụ Trời phá cột, ném đất đá tạo thành núi đồi.
B. Trời và đất hình thành, phân chia rõ ràng.
C. Thuở hỗn mang, trời đất chỉ là đám mịt mù.
D. Thần Trụ Trời dùng sức mạnh để đào đất, đắp cột chống trời.

• A. A - B - C - D
• B. B - D - A - C
• C. C - D - B - A
• D. D - C - A - B

Câu 1: Văn bản “Thần Trụ Trời” thuộc thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Cổ tích
• C. Sử thi
• D. Thần thoại

Câu 2: Trong truyện “Thần Trụ Trời”, hình tượng Thần Trụ Trời được miêu tả chủ yếu thông qua yếu tố nghệ thuật nào?

• A. Tính cách đa diện, phức tạp
• B. Phóng đại, kì vĩ
• C. Miêu tả tâm lý sâu sắc
• D. Gần gũi, đời thường

Câu 3: Câu văn nào sau đây thể hiện rõ nhất đặc điểm "suy nguyên" của thần thoại “Thần Trụ Trời”?

• A. Thuở ấy, chưa có thế gian, cũng như chưa có muôn vật và loài người.
• B. Đất phẳng như cái mâm vuông, trời trùm lên như cái bát úp.
• C. Thần đào đất, đá đắp thành cột trời chống lên.
• D. Từ khi có trời đất phân đôi, muôn vật mới sinh sôi, nảy nở.

Câu 4: Hành động "đào đất, đá đắp thành cột trời" của Thần Trụ Trời thể hiện điều gì về nhận thức của người xưa?

• A. Sự bất lực trước thiên nhiên
• B. Mong muốn chinh phục vũ trụ
• C. Nhu cầu giải thích sự hình thành thế giới
• D. Khao khát về một cuộc sống sung túc

Câu 5: Trong “Thần Trụ Trời”, hình ảnh ‘cột trời’ có ý nghĩa biểu tượng cho điều gì?

• A. Sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên
• B. Trật tự và sự phân chia của vũ trụ
• C. Sự kết nối giữa trời và đất
• D. Khát vọng vươn lên của con người

Câu 6: Chi tiết nào sau đây trong truyện “Thần Trụ Trời” cho thấy dấu vết của tư duy nguyên thủy về vũ trụ?

• A. Thần Trụ Trời có hình dáng khổng lồ
• B. Hành động đạp cột trời và ném đất đá
• C. Sự xuất hiện của các vị thần khác sau Thần Trụ Trời
• D. Trời đất lúc đầu chỉ là một đám hỗn độn, tối tăm, lạnh lẽo

Câu 7: Câu tục ngữ, thành ngữ nào sau đây có thể được dùng để khái quát nội dung chính của truyện “Thần Trụ Trời”?

• A. Nước chảy đá mòn
• B. Ăn quả nhớ kẻ trồng cây
• C. Có tích mới dịch nên tuồng
• D. Góp gió thành bão

Câu 8: So với các thể loại tự sự dân gian khác như truyện cổ tích hay truyền thuyết, yếu tố nào sau đây là đặc trưng nổi bật của thần thoại như “Thần Trụ Trời”?

• A. Tính hư cấu, tưởng tượng cao độ
• B. Mục đích giải thích nguồn gốc thế giới, vũ trụ
• C. Nhân vật chính là con người bình thường
• D. Cốt truyện xoay quanh các bài học đạo đức

Câu 9: Trong văn bản “Thần Trụ Trời”, thời gian và không gian nghệ thuật có đặc điểm gì?

• A. Thời gian, không gian mờ hồ, nguyên sơ, hỗn mang
• B. Thời gian, không gian cụ thể, xác định
• C. Thời gian tuyến tính, không gian sinh hoạt đời thường
• D. Thời gian phiếm chỉ, không gian mang tính lịch sử

Câu 10: Ý nghĩa nào sau đây KHÔNG phải là ý nghĩa của truyện “Thần Trụ Trời”?

• A. Giải thích sự hình thành của trời đất và các hiện tượng tự nhiên
• B. Thể hiện trí tưởng tượng phong phú của người Việt cổ
• C. Phản ánh khát vọng chinh phục và cải tạo thiên nhiên
• D. Góp phần tìm hiểu đời sống tinh thần của người xưa

Câu 11: Biện pháp tu từ chủ yếu được sử dụng trong miêu tả Thần Trụ Trời là gì?

• A. So sánh
• B. Phóng đại
• C. Ẩn dụ
• D. Hoán dụ

Câu 12: Đọc câu sau: “Chân thần bước một bước có thể từ tỉnh này sang tỉnh nọ, hay từ đỉnh núi này sang đỉnh núi kia”. Câu văn này gợi cho em cảm nhận gì về Thần Trụ Trời?

• A. Sự nhanh nhẹn, hoạt bát
• B. Sự hiền lành, nhân hậu
• C. Sự cô đơn, lẻ loi
• D. Sự vĩ đại, phi thường

Câu 13: Truyện “Thần Trụ Trời” có vai trò như thế nào trong việc tìm hiểu văn hóa Việt cổ?

• A. Phản ánh thế giới quan, tín ngưỡng, tư duy của người Việt cổ
• B. Cung cấp kiến thức khoa học về vũ trụ
• C. Lưu giữ những phong tục, tập quán sinh hoạt
• D. Thể hiện trình độ phát triển kinh tế, xã hội

Câu 14: Nếu so sánh với thần thoại Hy Lạp, “Thần Trụ Trời” có nét tương đồng nào?

• A. Nhân vật thần thánh mang tính cách con người
• B. Cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật
• C. Thuộc loại hình thần thoại sáng tạo, lý giải vũ trụ
• D. Đề cao vai trò của con người trong việc chinh phục thiên nhiên

Câu 15: Trong đoạn thơ sau, hình ảnh “Trụ Trời” tượng trưng cho điều gì trong cuộc sống?

• A. Ước mơ về sức mạnh siêu nhiên
• B. Những giá trị tinh thần, nền tảng vững chắc
• C. Khát vọng khám phá những điều bí ẩn
• D. Sự thay đổi và biến động không ngừng

Câu 16: Theo em, vì sao người xưa lại hình dung Thần Trụ Trời với kích thước khổng lồ?

• A. Do ảnh hưởng của các nền văn hóa khác
• B. Để gây ấn tượng mạnh mẽ với người nghe
• C. Vì các thần thoại khác đều miêu tả thần khổng lồ
• D. Để thể hiện sự vĩ đại của công cuộc tạo lập thế giới

Câu 17: Chi tiết “Thần Trụ Trời phá cột đi, lấy đất đá ném tung đi khắp nơi” có thể được hiểu theo nghĩa bóng nào?

• A. Sự nổi giận của thần linh
• B. Sự kết thúc của quá trình tạo lập
• C. Giải thích sự hình thành địa hình đa dạng
• D. Thể hiện sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên

Câu 18: Bài học sâu sắc nhất mà truyện “Thần Trụ Trời” gửi gắm đến người đọc là gì?

• A. Cần phải biết ơn thần linh
• B. Trân trọng trí tưởng tượng và khát vọng khám phá
• C. Sống hòa hợp với thiên nhiên
• D. Đoàn kết, chung sức để vượt qua khó khăn

Câu 19: Trong các diễn giải về sự hình thành vũ trụ, “Thần Trụ Trời” thuộc kiểu lý giải nào?

• A. Lý giải vũ trụ bằng sức mạnh thần thánh, yếu tố siêu nhiên
• B. Lý giải vũ trụ dựa trên các quy luật tự nhiên
• C. Lý giải vũ trụ bằng các hiện tượng thiên văn học
• D. Lý giải vũ trụ dựa trên quan sát đời sống sinh hoạt

Câu 20: Nhận xét nào sau đây đánh giá đúng nhất về giá trị nghệ thuật của truyện “Thần Trụ Trời”?

• A. Cốt truyện hấp dẫn, ly kỳ
• B. Ngôn ngữ giản dị, gần gũi
• C. Xây dựng thành công hình tượng nghệ thuật kì vĩ, đậm chất thần thoại
• D. Miêu tả tâm lý nhân vật sâu sắc, tinh tế

Câu 21: Nếu phải tóm tắt truyện “Thần Trụ Trời” trong một câu văn ngắn gọn nhất, em sẽ chọn câu nào?

• A. Thần Trụ Trời chiến đấu với các thế lực hắc ám
• B. Thần Trụ Trời dạy con người cách trồng trọt
• C. Thần Trụ Trời khám phá bí mật của vũ trụ
• D. Thần Trụ Trời tạo ra trời và đất từ đám hỗn độn

Câu 22: Trong truyện “Thần Trụ Trời”, yếu tố nào sau đây KHÔNG đóng vai trò quan trọng trong việc tạo nên sức hấp dẫn?

• A. Yếu tố kỳ ảo, hoang đường
• B. Hình tượng Thần Trụ Trời vĩ đại
• C. Miêu tả tâm lý nhân vật sâu sắc
• D. Cốt truyện đơn giản, dễ hiểu

Câu 23: Câu hát “Ông Trụ Trời” trong văn bản dân gian có ý nghĩa gì?

• A. Thể hiện sự chế giễu, hài hước
• B. Thể hiện sự ngưỡng mộ, tôn kính công lao
• C. Thể hiện sự sợ hãi, lo lắng
• D. Thể hiện sự thân mật, gần gũi

Câu 24: Nếu truyện “Thần Trụ Trời” không có yếu tố kỳ ảo, hoang đường, thì nó có còn là thần thoại không? Vì sao?

• A. Không, vì yếu tố kỳ ảo là đặc trưng cơ bản của thần thoại
• B. Có, vì nội dung chính vẫn là giải thích nguồn gốc vũ trụ
• C. Có, vì nhân vật chính vẫn là thần thánh
• D. Không chắc chắn, vì còn phụ thuộc vào cách kể chuyện

Câu 25: Trong truyện “Thần Trụ Trời”, yếu tố nào thể hiện rõ nhất trí tưởng tượng phong phú của người Việt cổ?

• A. Thời gian và không gian nghệ thuật
• B. Cốt truyện đơn giản, mạch lạc
• C. Hình tượng Thần Trụ Trời và hành động của thần
• D. Ngôn ngữ kể chuyện mộc mạc, tự nhiên

Câu 26: Hãy so sánh hình tượng Thần Trụ Trời với hình tượng người anh hùng trong truyện truyền thuyết. Điểm khác biệt lớn nhất là gì?

• A. Mục đích và ý nghĩa của hành động
• B. Bản chất và nguồn gốc của nhân vật
• C. Mức độ kỳ ảo và hoang đường
• D. Giá trị và bài học rút ra

Câu 27: Nếu em là người kể chuyện “Thần Trụ Trời” cho trẻ em, em sẽ nhấn mạnh vào yếu tố nào để câu chuyện trở nên hấp dẫn?

• A. Yếu tố kỳ ảo, hình tượng Thần Trụ Trời khổng lồ
• B. Bài học về sự cần cù, chịu khó
• C. Giá trị lịch sử và văn hóa của câu chuyện
• D. Ngôn ngữ kể chuyện dí dỏm, hài hước

Câu 28: Trong văn bản “Thần Trụ Trời”, yếu tố "đất", "trời" mang ý nghĩa tượng trưng cho cặp phạm trù nào trong triết học?

• A. Tồn tại và ý thức
• B. Vật chất và tinh thần
• C. Chủ quan và khách quan
• D. Âm và dương

Câu 29: Câu văn “Khi trời đã cao và đã khô, không hiểu tại sao thần lại phá cột đi, lấy đất đá ném tung đi khắp nơi” thể hiện điều gì về tính chất của thần thoại?

• A. Tính giáo dục, răn dạy
• B. Tính lịch sử, xác thực
• C. Tính chất giải thích sơ khai, chưa hoàn chỉnh
• D. Tính chất thẩm mỹ, nghệ thuật

Câu 30: Từ truyện “Thần Trụ Trời”, em rút ra được nhận xét gì về cách người Việt cổ lý giải thế giới?

• A. Dựa trên quan sát và kinh nghiệm thực tiễn
• B. Dựa trên trí tưởng tượng và yếu tố thần thoại
• C. Dựa trên các quy luật khoa học tự nhiên
• D. Dựa trên các giá trị đạo đức và luân lý

Câu 1: Truyện Thần Trụ Trời thuộc thể loại thần thoại loại hình nào? Giải thích nào sau đây phản ánh đúng nhất đặc điểm của loại thần thoại này?

• A. Thần thoại anh hùng, tập trung vào ca ngợi подвиги và phẩm chất của các anh hùng.
• B. Thần thoại về các hiện tượng tự nhiên, mô tả sự hình thành và vận hành của các yếu tố thiên nhiên như mưa, gió, sấm sét.
• C. Thần thoại lịch sử, ghi chép và lý giải các sự kiện lịch sử thông qua lăng kính huyền thoại.
• D. Thần thoại suy nguyên, tập trung giải thích nguồn gốc của vũ trụ, thế giới, các sự vật và hiện tượng.

Câu 2: Trong truyện Thần Trụ Trời, hình tượng "trụ trời" mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào trong nhận thức của người Việt cổ?

• A. Sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên, thể hiện qua khả năng chống đỡ sự sụp đổ của trời.
• B. Khát vọng chinh phục thiên nhiên, biến đổi thế giới theo ý muốn con người.
• C. Trật tự và sự phân tách của vũ trụ, đánh dấu bước chuyển từ hỗn mang sang có tổ chức.
• D. Sự bất lực của con người trước sức mạnh vô biên của thần thánh và vũ trụ.

Câu 3: So sánh hình tượng Thần Trụ Trời với hình tượng Pangu (Bàn Cổ) trong thần thoại Trung Quốc, điểm khác biệt cơ bản nhất trong hành động sáng tạo thế giới của hai vị thần này là gì?

• A. Pangu sử dụng búa và rìu để khai thiên lập địa, còn Thần Trụ Trời dùng tay trần.
• B. Pangu hóa thân vào các bộ phận của thế giới sau khi chết, còn Thần Trụ Trời chủ động tạo ra sự phân tách và trật tự.
• C. Thần Trụ Trời tập trung vào việc chống đỡ trời, còn Pangu chú trọng tạo ra đất.
• D. Hành động của Pangu mang tính cá nhân, còn Thần Trụ Trời hành động theo ý chí của cộng đồng.

Câu 4: Trong đoạn văn sau, biện pháp tu từ nào được sử dụng và tác dụng của nó là gì:

"Thuở ấy, trời đất còn hỗn độn, tối tăm như bãi bùn nhão. Trời như một cái túi khổng lồ úp chụp xuống đất, không có ánh sáng, không có sự sống."

• A. So sánh (trời đất với "bãi bùn nhão", trời với "túi khổng lồ"), làm nổi bật sự hỗn mang, nguyên sơ và thiếu hình dạng rõ ràng của vũ trụ.
• B. Nhân hóa (trời "úp chụp"), tạo cảm giác trời có ý thức và hành động như con người.
• C. Ẩn dụ ("bãi bùn nhão" chỉ sự sống sơ khai), gợi liên tưởng đến tiềm năng phát triển của thế giới.
• D. Hoán dụ ("túi khổng lồ" chỉ sự bao la của vũ trụ), nhấn mạnh tính vô tận và bí ẩn của không gian.

Câu 5: Nếu truyện Thần Trụ Trời được kể bằng ngôi thứ nhất, giọng điệu và cảm xúc chủ đạo của người kể có thể thay đổi như thế nào so với ngôi thứ ba hiện tại?

• A. Trở nên khách quan và trung lập hơn, giảm bớt yếu tố cảm xúc cá nhân.
• B. Tăng tính trang trọng và uy nghiêm, phù hợp với sự vĩ đại của thần thánh.
• C. Trở nên gần gũi, thân mật và mang đậm dấu ấn cá nhân của người kể (có thể là một nhân chứng hoặc người tham gia vào sự kiện).
• D. Không có sự thay đổi đáng kể về giọng điệu và cảm xúc, vì nội dung câu chuyện vẫn giữ nguyên.

Câu 6: Trong truyện, chi tiết Thần Trụ Trời "đào đất, đá" và "hất tung lên" sau khi đã chống trời thành công được lý giải theo cách nào hợp lý nhất?

• A. Thể hiện sự tức giận của thần do công việc quá vất vả.
• B. Giải thích sự hình thành của núi đồi, gò đống trên mặt đất.
• C. Minh chứng cho sức mạnh vô song, có thể tùy ý thay đổi cả cấu trúc vũ trụ.
• D. Cảnh báo về sự không ổn định của thế giới, ngay cả sau khi được tạo lập.

Câu 7: Nếu xem truyện Thần Trụ Trời là một cách "giải thích thế giới" của người xưa, thì cách giải thích này khác biệt cơ bản như thế nào so với cách giải thích của khoa học hiện đại?

• A. Khoa học dựa trên quan sát trực tiếp, còn thần thoại dựa trên trí tưởng tượng.
• B. Khoa học tìm kiếm quy luật khách quan, còn thần thoại tìm kiếm ý nghĩa chủ quan.
• C. Khoa học sử dụng ngôn ngữ logic, còn thần thoại sử dụng ngôn ngữ tượng trưng.
• D. Thần thoại dựa trên sức mạnh của các lực lượng siêu nhiên và yếu tố tâm linh, trong khi khoa học dựa trên chứng cứ thực nghiệm và lý luận logic.

Câu 8: Câu hát "Ông Đếm cát, Ông Tát bể, Ông Kể sao..." trong truyện Thần Trụ Trời thể hiện điều gì về hình dung của người xưa về vị thần này?

• A. Sức mạnh vô biên và khả năng thực hiện những công việc to lớn, vượt quá sức người.
• B. Tính cách tỉ mỉ, cẩn trọng trong mọi công việc, kể cả những việc nhỏ nhặt.
• C. Sự cô đơn, lẻ loi khi phải thực hiện công việc sáng tạo thế giới một mình.
• D. Mong muốn được con người ghi nhớ và ca ngợi công lao to lớn của mình.

Câu 9: Trong bối cảnh xã hội nguyên thủy, việc tin vào những câu chuyện thần thoại như Thần Trụ Trời có vai trò như thế nào đối với đời sống tinh thần và xã hội của cộng đồng?

• A. Giúp con người dự đoán và kiểm soát các hiện tượng tự nhiên.
• B. Cung cấp kiến thức khoa học sơ khai về vũ trụ và thế giới.
• C. Giải thích những điều chưa biết, củng cố niềm tin, tạo sự gắn kết cộng đồng và truyền tải các giá trị văn hóa.
• D. Phản ánh trình độ phát triển kinh tế và kỹ thuật của xã hội nguyên thủy.

Câu 10: Nếu muốn chuyển thể truyện Thần Trụ Trời thành một vở kịch nói, yếu tố nào sau đây cần được đặc biệt chú trọng để giữ được tinh thần và sức hấp dẫn của nguyên tác?

• A. Tính hài hước, dí dỏm trong lời thoại và hành động của nhân vật.
• B. Không khí trang nghiêm, huyền ảo và ngôn ngữ giàu hình ảnh, mang đậm chất thần thoại.
• C. Tính giáo dục đạo đức, truyền tải các bài học về lẽ sống và làm người.
• D. Sự phức tạp trong tâm lý và mối quan hệ giữa các nhân vật.

Câu 11: Hình tượng Thần Trụ Trời được miêu tả với kích thước khổng lồ. Cách miêu tả này có tác dụng gì trong việc thể hiện đặc điểm của thể loại thần thoại?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên ly kỳ, hấp dẫn hơn.
• B. Thể hiện sự tôn kính của người kể chuyện đối với thần linh.
• C. Giúp người đọc dễ dàng hình dung ra nhân vật thần thoại.
• D. Tạo ra sự khác biệt giữa thế giới thần thoại và thế giới hiện thực, nhấn mạnh tính phi thường, siêu nhiên.

Câu 12: Trong truyện Thần Trụ Trời, thời gian được nhắc đến là "thuở ấy, chưa có thế gian...". Cách xác định thời gian này mang đặc điểm gì của tư duy thần thoại?

• A. Thời gian tuyến tính, có起点 và kết thúc rõ ràng.
• B. Thời gian cụ thể, gắn với các sự kiện lịch sử có thật.
• C. Thời gian phiếm chỉ, không xác định, mang tính vĩnh hằng, khởi nguyên.
• D. Thời gian tuần hoàn, lặp đi lặp lại theo chu kỳ tự nhiên.

Câu 13: Nếu đặt tên khác cho truyện Thần Trụ Trời, tên gọi nào sau đây thể hiện đúng và khái quát nhất nội dung cốt lõi của truyện?

• A. Thần sức mạnh vô song
• B. Khởi nguyên天地
• C. Hành trình của thần Trụ Trời
• D. Lời ca về vũ trụ

Câu 14: Chi tiết nào trong truyện Thần Trụ Trời cho thấy thế giới sau khi được phân tách vẫn chưa hoàn toàn ổn định và còn tiềm ẩn những biến động?

• A. Thần Trụ Trời chống trời bằng cột.
• B. Trời và đất được phân đôi.
• C. Thần Trụ Trời ngẩng đầu đội trời.
• D. Sau khi thần phá cột, đất đá văng tung tóe tạo thành núi đồi.

Câu 15: Trong các yếu tố sau, yếu tố nào KHÔNG phải là đặc trưng cơ bản của thể loại thần thoại?

• A. Nhân vật là các vị thần, các lực lượng siêu nhiên.
• B. Không gian và thời gian mang tính nguyên sơ, hỗn mang.
• C. Cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật và xung đột.
• D. Mục đích giải thích nguồn gốc thế giới và các hiện tượng tự nhiên.

Câu 16: Nếu so sánh truyện Thần Trụ Trời với truyện cổ tích, điểm khác biệt lớn nhất về mục đích sáng tác của hai thể loại này là gì?

• A. Thần thoại nhằm giải thích thế giới và vũ trụ, cổ tích thường tập trung phản ánh ước mơ và đạo đức xã hội.
• B. Thần thoại mang tính hư cấu cao, cổ tích mang tính hiện thực.
• C. Thần thoại thường ngắn gọn, cổ tích thường có cốt truyện dài và phức tạp.
• D. Thần thoại dành cho người lớn, cổ tích dành cho trẻ em.

Câu 17: Hình ảnh "chân trời" trong truyện Thần Trụ Trời được hiểu theo nghĩa đen và nghĩa bóng như thế nào?

• A. Nghĩa đen chỉ đường chân trời hữu hình, nghĩa bóng chỉ tương lai tươi sáng.
• B. Nghĩa đen chỉ nơi trời và đất giáp nhau, nghĩa bóng chỉ giới hạn, biên giới của thế giới.
• C. Nghĩa đen chỉ bầu trời rộng lớn, nghĩa bóng chỉ ước mơ và khát vọng.
• D. Nghĩa đen chỉ bàn chân của thần, nghĩa bóng chỉ sức mạnh và quyền lực.

Câu 18: Trong truyện Thần Trụ Trời, yếu tố kỳ ảo đóng vai trò quan trọng như thế nào trong việc thể hiện nội dung và ý nghĩa của truyện?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên hấp dẫn, ly kỳ hơn, thu hút người nghe.
• B. Che đậy sự thiếu hiểu biết của người xưa về thế giới tự nhiên.
• C. Giảm bớt tính hiện thực, làm cho câu chuyện xa rời đời sống.
• D. Tạo ra một thế giới khác biệt với hiện thực, giúp người xưa hình dung và giải thích những điều bí ẩn của vũ trụ.

Câu 19: Nếu truyện Thần Trụ Trời không có yếu tố thần kỳ, mà được kể theo lối hiện thực, thì câu chuyện sẽ mất đi điều gì quan trọng nhất?

• A. Tính logic và hợp lý của các sự kiện.
• B. Khả năng phản ánh đời sống xã hội đương thời.
• C. Khả năng lý giải nguồn gốc vũ trụ và thế giới theo cách nhìn của người xưa.
• D. Tính nhân văn và giá trị đạo đức của câu chuyện.

Câu 20: Giá trị nào của truyện Thần Trụ Trời còn giữ nguyên ý nghĩa và có thể truyền cảm hứng cho con người trong xã hội hiện đại?

• A. Niềm tin vào sức mạnh của thần thánh và các lực lượng siêu nhiên.
• B. Khát vọng khám phá, lý giải thế giới và vũ trụ, tinh thần sáng tạo và kiến tạo.
• C. Cách giải thích thế giới theo quan điểm duy tâm và tôn giáo.
• D. Những bài học về đạo đức và lối sống truyền thống.

Câu 21: Trong truyện Thần Trụ Trời, không gian "trời đất hỗn độn" tượng trưng cho trạng thái nào của vũ trụ?

• A. Trạng thái nguyên thủy, sơ khai, chưa có trật tự và hình dạng rõ ràng.
• B. Trạng thái phát triển, sinh sôi nảy nở của vạn vật.
• C. Trạng thái suy tàn, hỗn loạn do các lực lượng đối địch.
• D. Trạng thái tĩnh lặng, hòa bình và cân bằng tuyệt đối.

Câu 22: Nếu vẽ tranh minh họa cho truyện Thần Trụ Trời, hình ảnh nào sẽ là trung tâm và thể hiện rõ nhất ý tưởng của câu chuyện?

• A. Hình ảnh đám mây đen bao phủ mặt đất.
• B. Hình ảnh con người nhỏ bé đang sinh sống trên mặt đất.
• C. Hình ảnh Thần Trụ Trời khổng lồ chống cột, phân tách trời và đất.
• D. Hình ảnh các vị thần khác tiếp nối công việc của Thần Trụ Trời.

Câu 23: Cách kết thúc truyện Thần Trụ Trời (thần phá cột, tạo núi đồi) có ý nghĩa gì trong việc hoàn thiện ý tưởng về sự hình thành thế giới?

• A. Thể hiện sự mệt mỏi của thần sau khi hoàn thành công việc vĩ đại.
• B. Nhấn mạnh tính chất tạm thời, không vĩnh cửu của trật tự vũ trụ.
• C. Mở ra khả năng thế giới sẽ tiếp tục biến đổi và phát triển.
• D. Giải thích sự đa dạng, phức tạp của địa hình trên mặt đất, làm cho thế giới trở nên phong phú hơn.

Câu 24: Trong truyện Thần Trụ Trời, yếu tố "cột chống trời" có thể được diễn giải như một phép ẩn dụ cho điều gì?

• A. Sức mạnh vật chất đơn thuần có thể thay đổi thế giới.
• B. Sức mạnh tinh thần, ý chí kiên định có thể tạo dựng trật tự từ hỗn mang.
• C. Vai trò của công cụ, kỹ thuật trong quá trình sáng tạo.
• D. Sự phụ thuộc của thế giới vào một điểm tựa duy nhất.

Câu 25: Nếu truyện Thần Trụ Trời được sáng tác trong xã hội hiện đại, câu chuyện có thể thay đổi như thế nào để phù hợp với nhận thức và tư duy của con người ngày nay?

• A. Câu chuyện sẽ trở nên dài hơn, nhiều chi tiết và nhân vật hơn.
• B. Yếu tố thần kỳ sẽ được lược bỏ, thay vào đó là yếu tố khoa học và hiện thực.
• C. Vẫn giữ yếu tố thần kỳ nhưng có thể tập trung hơn vào ý nghĩa biểu tượng, giá trị tinh thần và triết lý nhân sinh.
• D. Câu chuyện sẽ mang tính giải trí cao hơn, giảm bớt yếu tố giáo dục và triết lý.

Câu 26: Trong truyện Thần Trụ Trời, hành động "phân tách trời đất" của thần có thể được xem là hành động...

• A. ...mang tính bạo lực và cưỡng ép, phá vỡ sự thống nhất ban đầu.
• B. …thể hiện sự ích kỷ, muốn chiếm đoạt và kiểm soát vũ trụ.
• C. …vô nghĩa, vì thế giới vốn dĩ đã tồn tại.
• D. …sáng tạo và khai sinh, tạo ra trật tự và không gian cho sự sống.

Câu 27: Nếu truyện Thần Trụ Trời là một phần của tín ngưỡng dân gian, thì việc kể và lưu truyền câu chuyện này có thể góp phần củng cố điều gì trong cộng đồng?

• A. Sự phân hóa giai cấp và trật tự xã hội.
• B. Niềm tin chung, giá trị văn hóa và ý thức về nguồn gốc.
• C. Sức mạnh của nhà nước và các thiết chế chính trị.
• D. Kinh nghiệm sản xuất và kỹ năng sống thực tế.

Câu 28: Trong truyện Thần Trụ Trời, sự "vắng bóng" của các vị thần khác trong giai đoạn sáng tạo thế giới ban đầu có thể được lý giải như thế nào?

• A. Nhấn mạnh vai trò duy nhất và tối cao của Thần Trụ Trời trong công cuộc sáng tạo.
• B. Thể hiện sự bất hòa và cạnh tranh giữa các vị thần.
• C. Do các vị thần khác chưa xuất hiện vào thời điểm vũ trụ mới hình thành.
• D. Để tạo sự bí ẩn và hấp dẫn cho câu chuyện.

Câu 29: Nếu truyện Thần Trụ Trời được diễn giải theo hướng tâm lý học, hình tượng Thần Trụ Trời có thể tượng trưng cho khía cạnh nào trong tâm lý con người?

• A. Bản năng sinh tồn và nhu cầu vật chất.
• B. Khả năng nhận thức và tư duy logic.
• C. Ý chí vươn lên, khát vọng kiến tạo và tạo dựng trật tự.
• D. Cảm xúc yêu thương và lòng trắc ẩn.

Câu 30: Câu hỏi "Không hiểu tại sao thần lại phá cột đi..." trong truyện Thần Trụ Trời thể hiện thái độ và cảm xúc gì của người kể chuyện dân gian?

• A. Thán phục và ngưỡng mộ hành động khó hiểu của thần.
• B. Tò mò, thắc mắc và muốn tìm hiểu nguyên nhân sự việc.
• C. Phê phán và không đồng tình với hành động phá cột của thần.
• D. Bình thản và chấp nhận mọi hành động của thần như một lẽ tự nhiên.

Câu 1: Truyện Thần Trụ Trời thuộc thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Thần thoại
• C. Cổ tích
• D. Ngụ ngôn