15+ Đề Trắc nghiệm Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời – Chân trời sáng tạo

Câu 1: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" khắc họa rõ nét khát vọng nào của người anh hùng sử thi?

• A. Khát vọng xây dựng buôn làng giàu mạnh.
• B. Khát vọng chiến thắng kẻ thù xâm lược.
• C. Khát vọng được sống bình yên, hạnh phúc bên người thân.
• D. Khát vọng chinh phục những đỉnh cao mới, vượt ra ngoài giới hạn của con người trần thế.

Câu 2: Khi Đăm Săn bày tỏ ý định đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời, Đăm Par Kvây đã phản ứng như thế nào, thể hiện điều gì về nhận thức của cộng đồng?

• A. Cổ vũ, động viên Đăm Săn vì tin vào sức mạnh của chàng.
• B. Thờ ơ, không quan tâm đến ý định liều lĩnh đó.
• C. Ngăn cản quyết liệt, cảnh báo về sự nguy hiểm và giới hạn của con người trước thế lực thần linh/tự nhiên.
• D. Thách thức Đăm Săn, muốn xem chàng có thực hiện được hay không.

Câu 3: Chi tiết "Giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại từ đông sang tây" khi Đăm Săn đến nhà Đăm Par Kvây có tác dụng nghệ thuật gì?

• A. Sử dụng phép cường điệu để tô đậm sức mạnh phi thường, uy dũng của người anh hùng sử thi.
• B. Miêu tả chân thực phong tục, kiến trúc nhà dài của người Ê-đê.
• C. Thể hiện sự lo sợ của Đăm Par Kvây trước sự xuất hiện của Đăm Săn.
• D. Tạo không khí hài hước, vui vẻ cho cuộc gặp gỡ.

Câu 4: Hành trình của Đăm Săn đến nhà Nữ thần Mặt Trời được miêu tả với nhiều khó khăn, hiểm trở ("vượt biết bao là rừng rậm núi xanh"). Chi tiết này nhấn mạnh điều gì về cuộc chinh phục của chàng?

• A. Thể hiện sự mệt mỏi, nản lòng của Đăm Săn.
• B. Làm nổi bật ý chí kiên cường, sự dũng cảm vượt qua thử thách của người anh hùng.
• C. Phản ánh sự giàu có, đa dạng của thiên nhiên vùng Tây Nguyên.
• D. Giải thích lý do vì sao Nữ thần Mặt Trời lại ở một nơi xa xôi.

Câu 5: Vì sao Nữ thần Mặt Trời lại từ chối lời cầu hôn của Đăm Săn, dù chàng là một tù trưởng giàu mạnh, uy danh?

• A. Vì nàng thuộc về thế giới thần linh, là biểu tượng sự sống của muôn loài, không thể kết hợp với người trần thế và rời bỏ vị trí của mình.
• B. Vì nàng đã có chồng là Thần Đất.
• C. Vì nàng không yêu Đăm Săn, chỉ yêu những người thuộc dòng dõi Mặt Trời.
• D. Vì Đăm Săn đến với thái độ kiêu ngạo, không tôn trọng nàng.

Câu 6: Cái chết của Đăm Săn trong rừng Sáp Đen ("ngựa của chàng bị lún dần xuống mặt đất và cuối cùng cả người và ngựa đều chết chìm") mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào?

• A. Thể hiện sự yếu đuối, bất lực của Đăm Săn khi đối mặt với khó khăn.
• B. Miêu tả hiện tượng thiên nhiên kỳ lạ ở vùng Tây Nguyên.
• C. Là lời cảnh báo về việc đi săn trong rừng thiêng.
• D. Biểu tượng cho sự thất bại tất yếu của con người khi cố gắng chinh phục những gì vượt quá giới hạn, thuộc về thế giới thần linh.

Câu 7: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" thể hiện rõ đặc điểm nào về quan niệm của người Ê-đê xưa đối với các thế lực tự nhiên và thần linh?

• A. Con người hoàn toàn có thể chinh phục và chế ngự mọi thế lực tự nhiên.
• B. Các thế lực tự nhiên (Mặt Trời, Đất, Trời) là thiêng liêng, có sức mạnh tối cao và con người phải tuân theo giới hạn do họ đặt ra.
• C. Thần linh luôn giúp đỡ con người trong mọi hoàn cảnh.
• D. Con người không cần quan tâm đến thế giới thần linh.

Câu 8: Phân tích thái độ của Đăm Săn khi nói chuyện với Nữ thần Mặt Trời ("Chàng không trả lời, chỉ nói..."), ta thấy phẩm chất nào nổi bật của chàng?

• A. Sự kiên quyết, ngang tàng, không chịu khuất phục ngay cả trước thần linh.
• B. Sự nhút nhát, e dè khi đối diện với cái đẹp.
• C. Sự khéo léo, mềm mỏng trong giao tiếp.
• D. Sự hoài nghi về sức mạnh của Nữ thần Mặt Trời.

Câu 9: Chi tiết "Mặt Trời càng lên cao, thì ngựa của chàng lại càng dính, và mặt đất cứ thế lôi cả người lẫn ngựa chìm xuống" mô tả cái chết của Đăm Săn. Chi tiết này giải thích nguyên nhân cái chết dưới góc độ quan niệm dân gian như thế nào?

• A. Do Đăm Săn và ngựa quá mệt mỏi sau chuyến đi dài.
• B. Do gặp phải bãi lầy nguy hiểm trong rừng.
• C. Là sự trừng phạt của cả Thần Trời (Mặt Trời) và Thần Đất khi Đăm Săn dám xâm phạm giới hạn của họ.
• D. Do Đăm Săn bị kẻ thù hãm hại trên đường về.

Câu 10: Văn bản "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" góp phần thể hiện điều gì về văn hóa tâm linh của người Ê-đê?

• A. Họ chỉ tôn thờ duy nhất thần Mặt Trời.
• B. Họ có tín ngưỡng đa thần, đặc biệt coi trọng các vị thần liên quan đến tự nhiên như Thần Trời, Thần Đất, Nữ thần Mặt Trời.
• C. Họ không có bất kỳ tín ngưỡng tôn giáo nào.
• D. Họ chỉ tôn thờ tổ tiên.

Câu 11: Sự khác biệt trong lời nói và hành động của Đăm Săn và Đăm Par Kvây khi bàn về ý định chinh phục Nữ thần Mặt Trời cho thấy điều gì về hai nhân vật?

• A. Đăm Săn yếu đuối hơn Đăm Par Kvây.
• B. Đăm Par Kvây kiêu ngạo hơn Đăm Săn.
• C. Cả hai đều có cùng một nhận thức về thế giới thần linh.
• D. Đăm Săn đại diện cho khát vọng vượt giới hạn, còn Đăm Par Kvây đại diện cho sự khôn ngoan, tuân thủ giới hạn truyền thống.

Câu 12: Đoạn trích có sử dụng nhiều hình ảnh so sánh, ví von độc đáo, mang đậm màu sắc dân gian. Đặc điểm này thể hiện rõ nhất ở đâu?

• A. Miêu tả ngoại hình, sức mạnh của Đăm Săn và không khí buôn làng khi chàng xuất hiện.
• B. Miêu tả vẻ đẹp của Nữ thần Mặt Trời.
• C. Miêu tả quang cảnh rừng núi trên đường đi.
• D. Miêu tả cuộc nói chuyện giữa Đăm Săn và Nữ thần Mặt Trời.

Câu 13: Qua việc Đăm Săn thất bại và phải trả giá bằng tính mạng khi cố gắng chinh phục Nữ thần Mặt Trời, sử thi muốn gửi gắm bài học hay thông điệp gì?

• A. Con người không nên có ước mơ, khát vọng lớn lao.
• B. Chỉ những người yếu đuối mới thất bại.
• C. Con người cần nhận thức rõ giới hạn của bản thân trước sức mạnh của tự nhiên và thần linh, không nên có những tham vọng phi thực tế.
• D. Anh hùng sử thi luôn chiến thắng mọi thử thách.

Câu 14: Chi tiết nào trong đoạn trích thể hiện rõ nhất phong tục hiếu khách và sự coi trọng người anh hùng của người Ê-đê xưa?

• A. Đăm Săn tự tìm đường đến nhà Nữ thần Mặt Trời.
• B. Cảnh Đăm Săn được Đăm Par Kvây và người nhà đón tiếp nồng hậu, chuẩn bị rượu thịt đãi khách.
• C. Nữ thần Mặt Trời từ chối lời cầu hôn của Đăm Săn.
• D. Đăm Săn giậm chân làm chao đảo nhà cửa.

Câu 15: Nữ thần Mặt Trời được miêu tả là "người đã định quê hương đất tổ của Mặt Trời Mặt Trăng là nơi cuối đất chân trời". Chi tiết này có ý nghĩa gì trong việc lý giải sự từ chối của nàng?

• A. Nàng là người thích du ngoạn, không muốn ở một chỗ.
• B. Nàng là người có nguồn gốc xa xôi, không phải người Ê-đê.
• C. Nàng bị ràng buộc bởi lời thề không được rời khỏi quê hương.
• D. Nhấn mạnh vị trí và vai trò thiêng liêng, bất khả xâm phạm của nàng trong vũ trụ quan của người Ê-đê, nàng thuộc về "cuối đất chân trời", nơi không dành cho người trần thế.

Câu 16: So sánh lời khuyên của Đăm Par Kvây với quyết định của Đăm Săn, ta thấy sự đối lập nào trong tư duy của hai nhân vật?

• A. Một bên tôn trọng giới hạn, một bên muốn phá bỏ giới hạn.
• B. Một bên dũng cảm, một bên hèn nhát.
• C. Một bên giàu có, một bên nghèo khó.
• D. Một bên thông minh, một bên ngu ngốc.

Câu 17: Ý nghĩa của hình tượng Nữ thần Mặt Trời trong đoạn trích, ngoài việc là đối tượng chinh phục của Đăm Săn, còn là gì?

• A. Biểu tượng của cái ác, cần phải tiêu diệt.
• B. Biểu tượng của sự sống, nguồn sáng, và thế lực thiêng liêng thuộc về vũ trụ, không thể bị con người kiểm soát.
• C. Biểu tượng của sự giàu có, quyền lực.
• D. Biểu tượng của tình yêu vĩnh cửu.

Câu 18: Đoạn trích thể hiện đặc trưng nào của sử thi anh hùng về nhân vật chính?

• A. Nhân vật chính luôn được thần linh phù hộ.
• B. Nhân vật chính là người bình thường, không có gì đặc biệt.
• C. Nhân vật chính có sức mạnh, tài năng phi thường, là người đại diện cho cộng đồng, mang trong mình khát vọng của cộng đồng.
• D. Nhân vật chính luôn thành công trong mọi việc.

Câu 19: Chi tiết "trông nghênh nghênh như con rắn trong hang, ngang ngang như con cọp trong đầm, như con tê giác trong thung" khi miêu tả dáng ngồi của Đăm Săn sử dụng biện pháp nghệ thuật gì và có tác dụng gì?

• A. So sánh, nhấn mạnh vẻ oai vệ, đầy sức mạnh và khí thế của Đăm Săn.
• B. Nhân hóa, làm cho Đăm Săn trở nên gần gũi hơn.
• C. Điệp ngữ, tạo nhịp điệu cho câu văn.
• D. Ẩn dụ, thể hiện sự nguy hiểm của Đăm Săn.

Câu 20: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" thuộc phần nào trong toàn bộ sử thi Đăm Săn?

• A. Phần mở đầu, giới thiệu về Đăm Săn.
• B. Một đoạn trích kể về một cuộc phiêu lưu thất bại của Đăm Săn, sau khi chàng đã trở thành tù trưởng giàu mạnh.
• C. Phần kết thúc, miêu tả cái chết của Đăm Săn sau khi hoàn thành sứ mệnh.
• D. Một chương độc lập, không liên quan đến các sự kiện khác của sử thi.

Câu 21: Dựa vào lời đối thoại giữa Đăm Săn và Đăm Par Kvây, hãy phân tích sự khác biệt trong quan niệm về "anh hùng" giữa hai người.

• A. Đăm Săn coi anh hùng là người biết nghe lời khuyên, Đăm Par Kvây coi anh hùng là người liều lĩnh.
• B. Đăm Săn coi anh hùng là người giàu có, Đăm Par Kvây coi anh hùng là người dũng cảm.
• C. Đăm Săn coi anh hùng là người dám đối đầu và chinh phục cả những thế lực siêu nhiên, còn Đăm Par Kvây coi anh hùng là người biết giới hạn và bảo vệ cộng đồng trong khuôn khổ đó.
• D. Cả hai đều có cùng quan niệm về anh hùng là người chiến thắng kẻ thù.

Câu 22: Chi tiết Đăm Săn tự tin nói "Gặp cọp, tôi sẽ giết cọp. Gặp tê giác, tôi sẽ giết tê giác" khi nghe Đăm Par Kvây cảnh báo cho thấy điều gì về tính cách của chàng?

• A. Sự ngang tàng, bất chấp nguy hiểm, tự tin vào sức mạnh bản thân.
• B. Sự sợ hãi, cố gắng che giấu cảm xúc.
• C. Sự thiếu suy nghĩ, bốc đồng.
• D. Sự tôn trọng đối với lời khuyên của bạn bè.

Câu 23: Văn bản "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" thể hiện cái nhìn như thế nào về mối quan hệ giữa con người và vũ trụ trong quan niệm của người Ê-đê cổ?

• A. Con người là trung tâm của vũ trụ, có thể chi phối mọi thứ.
• B. Vũ trụ là một nơi hỗn loạn, không có trật tự.
• C. Con người và vũ trụ hoàn toàn tách biệt, không liên quan đến nhau.
• D. Vũ trụ có trật tự riêng, được cai quản bởi các thế lực thần linh mà con người phải tôn trọng và tuân theo giới hạn của nó.

Câu 24: Đâu là lý do chính khiến chuyến đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời của Đăm Săn mang tính bi kịch, được báo trước bởi Đăm Par Kvây?

• A. Đăm Săn thiếu sự chuẩn bị chu đáo.
• B. Mục tiêu của Đăm Săn là chinh phục một thế lực thiêng liêng, thuộc về thế giới khác, vượt quá khả năng và giới hạn của con người trần thế.
• C. Nữ thần Mặt Trời là người độc ác, không chấp nhận bất kỳ ai.
• D. Đăm Săn bị kẻ thù theo dõi và hãm hại.

Câu 25: Phân tích ý nghĩa của việc Đăm Săn sau khi chết đã hóa thành con bọ hung, bay về phía buôn làng.

• A. Thể hiện sự biến đổi sinh học của con người sau khi chết.
• B. Là sự trừng phạt cuối cùng của thần linh.
• C. Biểu tượng cho sự bất tử của người anh hùng trong ký ức và tâm linh cộng đồng, linh hồn chàng vẫn hướng về buôn làng.
• D. Là một chi tiết ngẫu nhiên, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 26: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" phản ánh quan niệm nào về cái chết của người anh hùng trong sử thi?

• A. Cái chết không phải là sự kết thúc hoàn toàn mà là sự chuyển hóa, tiếp tục tồn tại trong thế giới tâm linh hoặc ký ức cộng đồng.
• B. Cái chết là sự kết thúc bi thảm, không có ý nghĩa gì khác.
• C. Người anh hùng không bao giờ chết.
• D. Cái chết là sự giải thoát khỏi đau khổ.

Câu 27: Đặc điểm nào của ngôn ngữ sử thi được thể hiện rõ trong đoạn trích, góp phần tạo nên không khí trang trọng, hào hùng và thiêng liêng?

• A. Sử dụng nhiều từ ngữ hiện đại, gần gũi với đời sống hàng ngày.
• B. Ngôn ngữ khô khan, thiếu hình ảnh.
• C. Chỉ sử dụng văn xuôi, không có yếu tố vần điệu.
• D. Sử dụng các công thức mở đầu/kết thúc, lặp lại (điệp khúc), liệt kê, so sánh/cường điệu phóng đại.

Câu 28: Việc Đăm Săn quyết tâm đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời dù Đăm Par Kvây đã hết lời can ngăn cho thấy điều gì về tính cách của người anh hùng sử thi nói chung?

• A. Họ luôn nghe theo lời khuyên của người khác.
• B. Họ thường có ý chí độc lập, dám hành động theo khát vọng của bản thân, đôi khi vượt ra ngoài khuôn khổ hay lời khuyên truyền thống.
• C. Họ là những người cô độc, không có bạn bè.
• D. Họ chỉ hành động khi được thần linh chỉ dẫn.

Câu 29: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" có thể được coi là một ví dụ điển hình cho mô típ quen thuộc nào trong thần thoại và sử thi của nhiều dân tộc?

• A. Mô típ người anh hùng chiến đấu chống lại quái vật.
• B. Mô típ người anh hùng tìm kiếm kho báu.
• C. Mô típ con người (anh hùng) cố gắng vươn tới hoặc chinh phục thế giới/thế lực siêu nhiên và thất bại.
• D. Mô típ tình yêu giữa người phàm và tiên nữ.

Câu 30: Giá trị nhân văn sâu sắc nhất mà đoạn trích mang lại cho người đọc là gì?

• A. Ca ngợi chiến tranh và sự chinh phục.
• B. Khuyến khích con người sống an phận, không có ước mơ.
• C. Chỉ ra sự yếu kém của con người trước thiên nhiên.
• D. Ca ngợi ý chí, khát vọng chinh phục của con người, đồng thời nhắc nhở về giới hạn và sự hài hòa cần thiết với thế giới tự nhiên và siêu nhiên.

Câu 1: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" tập trung thể hiện phẩm chất nổi bật nào của người anh hùng Đăm Săn?

• A. Sự khôn ngoan và thận trọng
• B. Tinh thần dũng cảm, khát vọng chinh phục
• C. Lòng nhân ái và sự vị tha
• D. Tính hài hước và lạc quan

Câu 2: Trong đoạn trích, Đăm Par Kvây đóng vai trò như thế nào đối với hành trình của Đăm Săn?

• A. Người đồng hành trung thành, luôn ủng hộ Đăm Săn
• B. Đối thủ cạnh tranh, ngấm ngầm cản trở Đăm Săn
• C. Người bạn khuyên can, cảnh báo Đăm Săn về sự nguy hiểm
• D. Người cung cấp thông tin, giúp Đăm Săn tìm đường đi

Câu 3: Hành động "đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" của Đăm Săn thể hiện điều gì về quan niệm của người Ê-đê xưa?

• A. Sự tôn trọng tuyệt đối với các vị thần linh
• B. Mong muốn hòa hợp với thiên nhiên
• C. Ước vọng về cuộc sống ấm no, hạnh phúc
• D. Ý chí chinh phục thiên nhiên, khám phá thế giới và khẳng định sức mạnh con người

Câu 4: Vì sao Nữ thần Mặt Trời lại từ chối lời cầu hôn của Đăm Săn trong đoạn trích?

• A. Vì nàng ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình đối với vũ trụ, sự sống
• B. Vì nàng không yêu Đăm Săn và cảm thấy sợ hãi trước sức mạnh của chàng
• C. Vì nàng đã có hôn ước với một vị thần khác trên trời
• D. Vì nàng muốn thử thách lòng dũng cảm và sự kiên trì của Đăm Săn

Câu 5: Chi tiết "Đăm Săn chết chìm trong rừng sáp đen" có thể được hiểu như một biểu tượng cho điều gì?

• A. Sự thất bại hoàn toàn của người anh hùng
• B. Sức mạnh của các thế lực siêu nhiên
• C. Lời cảnh báo về sự kiêu ngạo, tham vọng vượt quá giới hạn của con người
• D. Quy luật tất yếu của cuộc đời: sinh - lão - bệnh - tử

Câu 6: Trong đoạn trích, hình ảnh "rừng sáp đen", "chông lớn như lông nhím, chông nhỏ như lông chó" gợi lên cảm nhận gì về hành trình của Đăm Săn?

• A. Vẻ đẹp hùng vĩ, tráng lệ của thiên nhiên
• B. Sự nguy hiểm, đầy rẫy khó khăn và thử thách
• C. Sự bí ẩn, kỳ ảo của thế giới thần linh
• D. Sự yên bình, tĩnh lặng của núi rừng

Câu 7: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng chủ yếu để khắc họa sức mạnh và vẻ đẹp ngoại hình của Đăm Săn trong đoạn trích?

• A. Ẩn dụ và hoán dụ
• B. Nhân hóa và tương phản
• C. Điệp ngữ và liệt kê
• D. So sánh và phóng đại (cường điệu)

Câu 8: Giọng điệu chủ đạo của người kể chuyện trong đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" là gì?

• A. Trang trọng, ngợi ca, hào hùng
• B. Hài hước, dí dỏm, trêu ghẹo
• C. Buồn bã, bi thương, tiếc nuối
• D. Khách quan, lạnh lùng, thờ ơ

Câu 9: Đoạn đối thoại giữa Đăm Săn và Đăm Par Kvây ở đầu đoạn trích có vai trò gì trong việc phát triển cốt truyện?

• A. Giới thiệu về thân thế và sức mạnh của Đăm Săn
• B. Miêu tả khung cảnh sinh hoạt của người Ê-đê
• C. Mở đầu cho hành trình chinh phục Nữ thần Mặt Trời và thể hiện sự quyết tâm của Đăm Săn
• D. Giải thích lý do Đăm Săn muốn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời

Câu 10: Từ "Ơ Diêng" được sử dụng trong đoạn trích để chỉ mối quan hệ nào giữa Đăm Săn và Đăm Par Kvây?

• A. Quan hệ chủ - tớ
• B. Quan hệ bạn bè thân thiết, chí cốt
• C. Quan hệ họ hàng, gia tộc
• D. Quan hệ đối tác làm ăn

Câu 11: Hình tượng Nữ thần Mặt Trời trong đoạn trích tượng trưng cho điều gì trong thế giới quan của người Ê-đê?

• A. Sức mạnh của bóng tối và sự hủy diệt
• B. Vẻ đẹp quyến rũ và sự cám dỗ
• C. Sự giàu có và quyền lực tối cao
• D. Nguồn sáng, sự sống, và vẻ đẹp thiêng liêng của vũ trụ

Câu 12: Nếu so sánh với các thể loại văn học khác, yếu tố nào sau đây là đặc trưng nổi bật của thể loại sử thi anh hùng như "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời"?

• A. Tính trữ tình sâu sắc, thể hiện cảm xúc cá nhân
• B. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết bất ngờ
• C. Nhân vật anh hùng lý tưởng, mang sức mạnh phi thường và thực hiện những подвиг lớn lao
• D. Ngôn ngữ đời thường, gần gũi với khẩu ngữ

Câu 13: Trong lời khuyên của Đăm Par Kvây dành cho Đăm Săn, chi tiết "chông lớn nhiều như lông nhím, chông nhỏ nhiều như lông chó" có ý nghĩa gì?

• A. Miêu tả vẻ đẹp độc đáo của khu rừng thiêng
• B. Nhấn mạnh sự nguy hiểm, khó khăn trùng trùng của hành trình phía trước
• C. Thể hiện sự giàu có, trù phú của vùng đất Nữ thần Mặt Trời
• D. Gợi ý về những thử thách mà Đăm Săn cần vượt qua bằng trí tuệ

Câu 14: Phản ứng của Đăm Săn trước lời khuyên can của Đăm Par Kvây cho thấy điều gì về tính cách của chàng?

• A. Sự khiêm tốn và biết lắng nghe
• B. Sự nhút nhát và dễ bỏ cuộc
• C. Sự kiên quyết, tự tin thái quá và có phần kiêu ngạo
• D. Sự thông minh và linh hoạt trong ứng xử

Câu 15: Kết thúc của đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" gợi cho người đọc những suy nghĩ gì về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên?

• A. Con người có thể chinh phục hoàn toàn tự nhiên
• B. Tự nhiên luôn bảo vệ con người
• C. Con người và tự nhiên hoàn toàn tách biệt
• D. Con người cần sống hài hòa, tôn trọng giới hạn của tự nhiên và sức mạnh của các thế lực siêu nhiên

Câu 16: Trong đoạn trích, hình ảnh Đăm Săn "giậm chân rung nhà, bước đi núi lở" thuộc kiểu loại phóng đại nào?

• A. Phóng đại về sức mạnh thể chất
• B. Phóng đại về phẩm chất tinh thần
• C. Phóng đại về tài năng quân sự
• D. Phóng đại về sự giàu có

Câu 17: Ngôn ngữ trong đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" mang đậm dấu ấn của phong cách ngôn ngữ nào?

• A. Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt
• B. Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật (sử thi)
• C. Phong cách ngôn ngữ khoa học
• D. Phong cách ngôn ngữ báo chí

Câu 18: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự khác biệt giữa Đăm Săn và Nữ thần Mặt Trời?

• A. Ngoại hình và sức mạnh
• B. Tính cách và hành động
• C. Địa vị và trách nhiệm đối với vũ trụ
• D. Mục tiêu và ước mơ

Câu 19: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" phản ánh hình thức sinh hoạt văn hóa nào phổ biến trong cộng đồng người Ê-đê xưa?

• A. Lễ hội cầu mùa
• B. Tục cưới hỏi
• C. Nghi lễ tang ma
• D. Sinh hoạt cộng đồng, kể chuyện sử thi

Câu 20: Trong đoạn trích, yếu tố tự sự và yếu tố miêu tả phối hợp với nhau như thế nào để tạo nên sức hấp dẫn?

• A. Tự sự chỉ tập trung kể diễn biến, miêu tả chỉ làm nền phụ họa
• B. Miêu tả làm nổi bật các sự kiện tự sự, tăng tính sinh động và gợi cảm
• C. Tự sự và miêu tả hoàn toàn tách biệt, không liên quan đến nhau
• D. Miêu tả lấn át tự sự, làm chậm nhịp điệu câu chuyện

Câu 21: Theo em, thông điệp chính mà đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" muốn gửi gắm đến người đọc là gì?

• A. Ca ngợi sức mạnh và vẻ đẹp của người anh hùng
• B. Khuyên con người nên sống hòa mình với thiên nhiên
• C. Nhắc nhở con người về sự giới hạn của bản thân và không nên quá tham vọng
• D. Thể hiện ước mơ về một xã hội công bằng, bình đẳng

Câu 22: Trong đoạn trích, chi tiết nào cho thấy Đăm Săn đã nhận được sự giúp đỡ từ thế giới siêu nhiên trong hành trình của mình (mặc dù không trực tiếp)?

• A. Lời khuyên của Đăm Par Kvây
• B. Sức mạnh phi thường của bản thân Đăm Săn
• C. Sự giàu có và uy quyền của Đăm Săn
• D. Việc chàng có thể đến được nơi ở của Nữ thần Mặt Trời, vượt qua "rừng sáp đen"

Câu 23: Nếu đặt đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời" trong bối cảnh xã hội hiện đại, bài học nào từ câu chuyện vẫn còn giá trị?

• A. Cần có sự cân bằng giữa khát vọng và khả năng, tránh xa rời thực tế
• B. Sức mạnh của cộng đồng quan trọng hơn sức mạnh cá nhân
• C. Phải luôn dũng cảm đối mặt với mọi thử thách
• D. Tôn trọng và bảo vệ các giá trị văn hóa truyền thống

Câu 24: Trong đoạn trích, những yếu tố nào thể hiện tính chất truyền miệng của sử thi?

• A. Cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật
• B. Ngôn ngữ bác học, trang trọng
• C. Sử dụng nhiều công thức, so sánh, phóng đại quen thuộc, mang tính ước lệ
• D. Kết cấu chặt chẽ, logic

Câu 25: Theo em, yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên sức hấp dẫn của nhân vật Đăm Săn?

• A. Ngoại hình dũng mãnh
• B. Khát vọng lớn lao và tinh thần dũng cảm
• C. Sự giàu có và quyền lực
• D. Mối quan hệ bạn bè với Đăm Par Kvây

Câu 26: Trong đoạn trích, yếu tố không gian nghệ thuật chủ yếu được miêu tả như thế nào?

• A. Không gian sinh hoạt cộng đồng
• B. Không gian cung đình, thành quách
• C. Không gian chiến trận
• D. Không gian rừng núi hoang sơ, kỳ vĩ và không gian thế giới thần linh

Câu 27: Nếu hình tượng Đăm Săn đại diện cho khát vọng của con người, thì hình tượng Nữ thần Mặt Trời đại diện cho điều gì?

• A. Sự yếu đuối và thụ động
• B. Sự ích kỷ và cá nhân
• C. Sự vĩnh hằng, bất biến và các quy luật của vũ trụ
• D. Sự thay đổi và biến động của cuộc sống

Câu 28: Chi tiết "ngựa Đăm Săn lún dần xuống đất" ở cuối đoạn trích có thể được xem là một hình phạt mang tính...

• A. Ngẫu nhiên, vô lý
• B. Tất yếu, mang tính quy luật và cảnh báo
• C. Mang tính thử thách lòng dũng cảm
• D. Mang tính hài hước, trào phúng

Câu 29: Trong đoạn trích, yếu tố nào sau đây không thuộc đặc trưng thi pháp của thể loại sử thi?

• A. Miêu tả tâm lý nhân vật một cách sâu sắc, phức tạp
• B. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, giàu hình ảnh so sánh, phóng đại
• C. Xây dựng nhân vật anh hùng lý tưởng
• D. Cốt truyện xoay quanh các sự kiện lớn lao, có ý nghĩa cộng đồng

Câu 30: Nếu phải chọn một từ khóa để tóm tắt chủ đề chính của đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục Nữ thần Mặt Trời", em sẽ chọn từ khóa nào?

• A. Tình bạn
• B. Tình yêu
• C. Khát vọng
• D. Chiến tranh

Câu 1: Đoạn trích “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời” tập trung thể hiện khía cạnh nào trong hình tượng người anh hùng Đăm Săn?

• A. Sức mạnh thể chất và tài năng quân sự vượt trội của Đăm Săn.
• B. Khát vọng chinh phục, ý chí quyết tâm và sự táo bạo của Đăm Săn.
• C. Lòng dũng cảm, tinh thần xả thân vì cộng đồng của Đăm Săn.
• D. Sự thông minh, mưu trí và khả năng ứng biến linh hoạt của Đăm Săn.

Câu 2: Trong đoạn trích, chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất sự đối lập giữa Đăm Săn và Nữ thần Mặt Trời?

• A. Lời khuyên của Đăm Par Kvây về sự nguy hiểm của hành trình.
• B. Hành trình gian khổ của Đăm Săn đến nhà Nữ thần Mặt Trời.
• C. Sự tiếp đón long trọng của Đăm Par Kvây dành cho Đăm Săn.
• D. Lời từ chối của Nữ thần Mặt Trời về việc rời bỏ vị trí và trách nhiệm của mình.

Câu 3: Hình ảnh “rừng Sáp Đen” trong đoạn trích có thể được hiểu là biểu tượng cho điều gì?

• A. Vẻ đẹp hùng vĩ, hoang sơ của thiên nhiên Tây Nguyên.
• B. Sức mạnh tiềm ẩn và bí ẩn của thế giới thần linh.
• C. Giới hạn mà con người không thể vượt qua, sự trừng phạt cho sự kiêu ngạo.
• D. Khát vọng chinh phục và khám phá những điều mới mẻ của con người.

Câu 4: Trong lời thoại của Nữ thần Mặt Trời, lý do chính bà từ chối Đăm Săn là gì?

• A. Bà có trách nhiệm duy trì sự sống và trật tự của vũ trụ, không thể rời bỏ vị trí.
• B. Bà không tin vào tình yêu và sự chân thành của Đăm Săn.
• C. Bà cảm thấy bị xúc phạm trước sự đường đột và kiêu ngạo của Đăm Săn.
• D. Bà đã có hôn ước với một vị thần khác và không thể kết hôn với người trần.

Câu 5: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của thể loại sử thi anh hùng được thể hiện trong đoạn trích?

• A. Nhân vật chính là người anh hùng có sức mạnh và phẩm chất phi thường.
• B. Cốt truyện xoay quanh những chiến công, thử thách lớn lao của người anh hùng.
• C. Ngôn ngữ đối thoại đời thường, gần gũi với khẩu ngữ hàng ngày.
• D. Không gian và thời gian nghệ thuật mang tính vũ trụ, bao la, vượt thời gian lịch sử cụ thể.

Câu 6: Chi tiết “ngựa của Đăm Săn bị lún dần xuống đất” ở cuối đoạn trích có ý nghĩa gì trong việc thể hiện chủ đề của tác phẩm?

• A. Thể hiện sự bất lực của con người trước sức mạnh của thiên nhiên.
• B. Khẳng định giới hạn của con người và sự thất bại tất yếu của tham vọng quá lớn.
• C. Gợi sự thương cảm, bi tráng cho số phận của người anh hùng.
• D. Minh chứng cho sức mạnh của lời nguyền và sự báo oán của thần linh.

Câu 7: Biện pháp tu từ nào được sử dụng nổi bật trong đoạn miêu tả Đăm Săn đến nhà Đăm Par Kvây?

• A. Ẩn dụ.
• B. Hoán dụ.
• C. Nhân hóa.
• D. So sánh.

Câu 8: Trong đoạn trích, thái độ của Đăm Par Kvây đối với ý định chinh phục Nữ thần Mặt Trời của Đăm Săn là gì?

• A. Khích lệ và ủng hộ nhiệt tình.
• B. Can ngăn, lo lắng và cảnh báo về sự nguy hiểm.
• C. Thờ ơ, không quan tâm đến ý định của Đăm Săn.
• D. Ghen tị và tìm cách ngăn cản ngấm ngầm.

Câu 9: Giá trị văn hóa nào của người Ê-đê được thể hiện qua hình ảnh nhà của Đăm Par Kvây trong đoạn trích?

• A. Kiến trúc nhà sàn dài truyền thống và không gian sinh hoạt cộng đồng.
• B. Tín ngưỡng thờ đa thần và tục săn bắt hái lượm.
• C. Nghệ thuật cồng chiêng và các lễ hội truyền thống.
• D. Chế độ mẫu hệ và vai trò của người phụ nữ trong gia đình.

Câu 10: Hình tượng Nữ thần Mặt Trời trong sử thi Đăm Săn có điểm gì khác biệt so với hình tượng các nữ thần trong thần thoại Hy Lạp?

• A. Nữ thần Mặt Trời mang vẻ đẹp rực rỡ và quyến rũ hơn.
• B. Nữ thần Mặt Trời có quyền năng chi phối cả thế giới con người và thần linh.
• C. Nữ thần Mặt Trời gắn liền với sự sống, sự sinh tồn của vũ trụ và muôn loài.
• D. Nữ thần Mặt Trời có tính cách mạnh mẽ, quyết đoán và chủ động hơn.

Câu 11: Đoạn trích “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời” phản ánh quan niệm nào của người Ê-đê về mối quan hệ giữa con người và thế giới thần linh?

• A. Con người và thần linh có thể giao tiếp, kết hôn và chung sống hòa bình.
• B. Thần linh luôn bảo vệ và che chở cho con người, đặc biệt là người anh hùng.
• C. Con người có thể thách thức và chinh phục thế giới thần linh nếu có đủ sức mạnh.
• D. Con người cần tôn trọng giới hạn, không nên mạo phạm hoặc vượt quá quyền hạn của thần linh.

Câu 12: Trong đoạn trích, yếu tố “không gian” được miêu tả như thế nào để góp phần thể hiện tính chất sử thi?

• A. Không gian sinh hoạt cộng đồng ấm cúng, gần gũi.
• B. Không gian rừng núi hoang sơ, rộng lớn, kỳ vĩ và đầy bí ẩn.
• C. Không gian chiến trận ác liệt, khốc liệt và tàn phá.
• D. Không gian tâm linh huyền ảo, mơ hồ và khó nắm bắt.

Câu 13: Hình ảnh Đăm Săn “giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh” thể hiện điều gì về sức mạnh của người anh hùng?

• A. Sự tức giận và nóng nảy của Đăm Săn.
• B. Sự háo hức và mong chờ của Đăm Săn.
• C. Sức mạnh thể chất phi thường, vượt trội của Đăm Săn.
• D. Sự tự tin và kiêu hãnh của Đăm Săn.

Câu 14: Ngôn ngữ sử thi trong đoạn trích “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời” có đặc điểm nổi bật nào?

• A. Trang trọng, giàu hình ảnh so sánh, phóng đại, nhịp điệu chậm rãi.
• B. Giản dị, tự nhiên, gần gũi với ngôn ngữ đời thường.
• C. Hóm hỉnh, dí dỏm, mang tính chất trào phúng.
• D. Trừu tượng, khó hiểu, mang tính triết lý sâu xa.

Câu 15: Đoạn trích “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời” mang đến bài học nhân sinh sâu sắc nào cho người đọc?

• A. Hãy luôn nuôi dưỡng khát vọng chinh phục và không ngừng vươn lên.
• B. Cần biết tự lượng sức mình, không nên theo đuổi những mục tiêu phi thực tế, vượt quá khả năng.
• C. Sức mạnh và lòng dũng cảm là yếu tố quyết định thành công trong mọi hoàn cảnh.
• D. Tình yêu và hôn nhân là mục tiêu cao quý nhất mà con người cần hướng tới.

Câu 16: Xét về cấu trúc, đoạn trích “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời” có thể chia thành mấy phần chính?

• A. 2 phần.
• B. 4 phần.
• C. 3 phần.
• D. 5 phần.

Câu 17: Trong đoạn trích, hình ảnh “cầu thang bảy bậc” dẫn lên nhà Nữ thần Mặt Trời có thể gợi liên tưởng đến điều gì?

• A. Sự giàu có và quyền lực của Nữ thần Mặt Trời.
• B. Hành trình gian nan để đạt được ước mơ.
• C. Vẻ đẹp tráng lệ và uy nghi của thiên nhiên.
• D. Sự cao quý, thiêng liêng và khó tiếp cận của thế giới thần linh.

Câu 18: Chi tiết nào sau đây thể hiện sự khác biệt trong cách ứng xử giữa Đăm Săn và Đăm Par Kvây khi gặp gỡ?

• A. Cả hai đều chuẩn bị lễ vật long trọng để đón khách.
• B. Đăm Săn thể hiện sự mạnh mẽ, áp đảo, còn Đăm Par Kvây chu đáo, trọng lễ nghĩa.
• C. Đăm Săn tỏ ra khiêm nhường, nhún nhường, còn Đăm Par Kvây kiêu hãnh, tự mãn.
• D. Cả hai đều giữ thái độ trang trọng, lịch sự và mực thước.

Câu 19: Trong đoạn trích, yếu tố nào sau đây góp phần tạo nên không khí trang nghiêm, hùng tráng của một buổi “lên đường” mang tính sử thi?

• A. Lời đối thoại dí dỏm, hài hước giữa các nhân vật.
• B. Miêu tả chi tiết về trang phục, vũ khí của nhân vật.
• C. Giọng điệu kể trang trọng, nhịp điệu chậm rãi, hình ảnh so sánh phóng đại.
• D. Sử dụng nhiều từ ngữ Hán Việt và điển tích, điển cố.

Câu 20: Theo em, kết cục bi thảm của Đăm Săn trong đoạn trích có phải là một thất bại hoàn toàn hay không? Vì sao?

• A. Đúng, vì Đăm Săn đã không đạt được mục đích và phải trả giá bằng cả tính mạng.
• B. Không hẳn, vì dù thất bại về mục đích, hành động của Đăm Săn vẫn thể hiện khát vọng lớn lao và tinh thần dũng cảm.
• C. Có, vì cái chết của Đăm Săn đã chứng minh sự yếu đuối và bất lực của con người trước thần linh.
• D. Không, vì kết cục bi thảm này chỉ là một thử thách để Đăm Săn trở nên mạnh mẽ hơn trong tương lai.

Câu 21: Trong lời khuyên của Đăm Par Kvây dành cho Đăm Săn, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự e ngại về “rừng thiêng của Nhà Trời”?

• A. “Tôi xin cúng cầu phúc cho diêng một lợn, tôi xin tiễn chân diêng một trâu”.
• B. “Tôi cột diêng bằng thừng, tôi trói diêng bằng dây, tôi không cho diêng đi vào đấy đâu”.
• C. “Ở đây, chông lớn nhiều như lông nhím, chông nhỏ nhiều như lông chó, con sóc nhảy vào thân nó cũng khó mà vẹn toàn nữa là!”.
• D. “Tôi không cho diêng đi vào rừng thiêng của Nhà Trời đâu”.

Câu 22: Chi tiết “mặt đất cứ thế lôi cả người lẫn ngựa chìm xuống” ở cuối đoạn trích gợi cho em suy nghĩ gì về sức mạnh của thiên nhiên trong quan niệm của người Ê-đê?

• A. Thiên nhiên có sức mạnh vô song, vừa nuôi dưỡng vừa trừng phạt, con người cần sống hòa hợp và tôn trọng.
• B. Thiên nhiên là người bạn đồng hành trung thành của con người, luôn sẵn sàng giúp đỡ khi gặp khó khăn.
• C. Thiên nhiên chỉ là bối cảnh thụ động, không có vai trò quyết định đến số phận con người.
• D. Thiên nhiên luôn bí ẩn và khó lường, con người không thể hiểu và kiểm soát được.

Câu 23: Trong đoạn trích, Đăm Săn thể hiện phẩm chất “dũng cảm” chủ yếu thông qua hành động nào?

• A. Giậm chân làm rung chuyển sàn nhà Đăm Par Kvây.
• B. Tiếp đón long trọng bạn bè đến nhà.
• C. Kể về sức mạnh và sự giàu có của mình.
• D. Quyết tâm lên đường chinh phục Nữ thần Mặt Trời dù được cảnh báo nguy hiểm.

Câu 24: Nếu so sánh với các thể loại văn học dân gian khác như truyện cổ tích hay truyện truyền thuyết, sử thi “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời” có điểm gì khác biệt nổi bật về nhân vật?

• A. Nhân vật chính luôn là người tốt bụng, hiền lành và gặp nhiều may mắn.
• B. Nhân vật chính mang vẻ đẹp lý tưởng hóa, đại diện cho sức mạnh và khát vọng của cả cộng đồng.
• C. Nhân vật chính thường có nguồn gốc thần kỳ hoặc mang yếu tố hoang đường.
• D. Nhân vật chính trải qua nhiều thử thách và cuối cùng luôn chiến thắng cái ác.

Câu 25: Đọc đoạn trích “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời”, em cảm nhận được không khí chung của tác phẩm là gì?

• A. Vui tươi, nhộn nhịp, tràn đầy sức sống.
• B. Bình dị, gần gũi, ấm áp tình người.
• C. Trang trọng, hùng tráng, bi tráng.
• D. Huyền bí, kỳ ảo, liêu trai.

Câu 26: Trong đoạn trích, yếu tố “thời gian” được thể hiện như thế nào để phù hợp với thể loại sử thi?

• A. Thời gian nghệ thuật mang tính phiếm chỉ, không xác định rõ ràng, gợi cảm giác về thời gian lịch sử, thời gian cộng đồng.
• B. Thời gian tuyến tính, trật tự, diễn biến theo trình tự thời gian thực.
• C. Thời gian tâm lý, chủ quan, phụ thuộc vào cảm xúc nhân vật.
• D. Thời gian đảo lộn, xáo trộn, tạo nên sự bất ngờ, hấp dẫn.

Câu 27: Chi tiết “Đăm Săn nói nói cười cười, tiếng oang oang như sấm gầm sét dậy” gợi cho em hình dung về đặc điểm tính cách nào của nhân vật?

• A. Hiền lành, hòa đồng, dễ gần.
• B. Mạnh mẽ, tự tin, có phần kiêu hãnh.
• C. Vui vẻ, lạc quan, yêu đời.
• D. Thận trọng, kín đáo, ít nói.

Câu 28: Trong đoạn trích, yếu tố nào sau đây KHÔNG đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng hình tượng người anh hùng Đăm Săn?

• A. Ngoại hình và sức mạnh phi thường.
• B. Hành động và lời nói thể hiện ý chí, khát vọng.
• C. Nguồn gốc xuất thân và gia thế.
• D. Phản ứng của những người xung quanh đối với Đăm Săn.

Câu 29: Nếu được thay đổi một chi tiết trong đoạn trích “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời”, em sẽ chọn thay đổi chi tiết nào và vì sao?

• A. Thay đổi kết cục để Đăm Săn chinh phục thành công Nữ thần Mặt Trời, thể hiện khát vọng vươn lên của con người.
• B. Thay đổi lời khuyên của Đăm Par Kvây thành sự ủng hộ, để tăng thêm tính kịch tính cho câu chuyện.
• C. Thay đổi miêu tả về Nữ thần Mặt Trời để bà trở nên gần gũi và dễ cảm thông hơn.
• D. Thay đổi hành trình của Đăm Săn để làm nổi bật vẻ đẹp thiên nhiên Tây Nguyên.

Câu 30: Đoạn trích “Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời” giúp em hiểu thêm điều gì về giá trị của văn học dân gian trong đời sống tinh thần của cộng đồng?

• A. Văn học dân gian chỉ có giá trị giải trí, giúp con người thư giãn sau những giờ làm việc căng thẳng.
• B. Văn học dân gian là kho tàng tri thức về lịch sử, địa lý và phong tục tập quán của các dân tộc.
• C. Văn học dân gian giúp chúng ta hiểu rõ hơn về cuộc sống vật chất và điều kiện kinh tế của người xưa.
• D. Văn học dân gian là nơi lưu giữ và truyền tải những giá trị văn hóa, đạo đức, tinh thần và khát vọng của cộng đồng qua nhiều thế hệ.

Câu 1: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời" thể hiện khát vọng nào sâu sắc của người Ê-đê xưa?

• A. Khát vọng chinh phục thiên nhiên hùng vĩ.
• B. Khát vọng mở rộng lãnh thổ và quyền lực.
• C. Khát vọng kết hôn với người đẹp nhất.
• D. Khát vọng vươn lên, khẳng định sức mạnh và uy danh của cộng đồng.

Câu 2: Trong đoạn trích, hình ảnh "Nữ thần Mặt Trời" tượng trưng cho điều gì, xét trong mối tương quan với khát vọng của Đăm Săn?

• A. Vẻ đẹp tuyệt đối và sự hoàn hảo mà ai cũng khao khát.
• B. Ước mơ cao cả, có phần vượt quá giới hạn, thách thức cả thiên nhiên và thần linh.
• C. Sức mạnh của thiên nhiên cần được tôn thờ và kính sợ.
• D. Sự giàu có và quyền lực tối thượng mà Đăm Săn muốn chiếm đoạt.

Câu 3: Chi tiết nào sau đây thể hiện rõ nhất tính cách "dũng mãnh, phi thường" của Đăm Săn ngay từ đầu đoạn trích?

• A. Hành động "giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại".
• B. Lời nói "Ta đi bắt Nữ thần Mặt Trời về làm vợ lẽ!".
• C. Việc được Đăm Par Kvây tiếp đón trọng thị.
• D. Khả năng vượt qua rừng rậm núi xanh để đến nhà Nữ thần.

Câu 4: Lời khuyên của Đăm Par Kvây dành cho Đăm Săn ("Tôi không cho diêng đi vào rừng thiêng của Nhà Trời đâu...") chủ yếu thể hiện thái độ gì?

• A. Ghen tị với sức mạnh và tham vọng của Đăm Săn.
• B. Kích động Đăm Săn thể hiện bản lĩnh anh hùng.
• C. Lo lắng, can ngăn Đăm Săn trước sự nguy hiểm và tính bất khả thi của hành động.
• D. Ủng hộ ngầm và muốn thử thách Đăm Săn.

Câu 5: Phản ứng của Đăm Săn trước lời khuyên của Đăm Par Kvây ("Gặp cọp, tôi sẽ giết cọp. Gặp tê giác, tôi sẽ giết tê giác") bộc lộ điều gì về tính cách của nhân vật?

• A. Sự ngạo mạn và coi thường bạn bè.
• B. Ý chí quyết tâm, sự tự tin tuyệt đối vào sức mạnh bản thân và không畏惧 khó khăn.
• C. Thái độ phớt lờ và không tôn trọng lời khuyên.
• D. Sự hiếu thắng và muốn chứng tỏ bản thân trước người khác.

Câu 6: Trong cuộc đối thoại với Nữ thần Mặt Trời, lý do chính mà nàng đưa ra để từ chối lời cầu hôn của Đăm Săn là gì?

• A. Nàng đã có hôn ước với một vị thần khác.
• B. Nàng không yêu mến và không tin tưởng Đăm Săn.
• C. Nàng cảm thấy Đăm Săn quá kiêu ngạo và tự phụ.
• D. Nàng ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình đối với sự sống của muôn loài.

Câu 7: Kết cục bi thảm của Đăm Săn (người và ngựa đều chết chìm) trong đoạn trích có thể được hiểu như một lời cảnh báo về điều gì?

• A. Sự trừng phạt của thần linh đối với những kẻ phàm tục dám mơ ước cao sang.
• B. Bài học về sự thất bại không thể tránh khỏi của những người anh hùng.
• C. Lời cảnh tỉnh về sự kiêu ngạo, tham vọng vượt quá giới hạn và quy luật của tự nhiên.
• D. Sự bất công của số phận và sự hữu hạn của sức mạnh con người.

Câu 8: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng nghệ thuật của thể loại sử thi được thể hiện trong đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời"?

• A. Ngôn ngữ khoa trương, giàu hình ảnh so sánh, ví von.
• B. Miêu tả tâm lý nhân vật một cách tinh tế, phức tạp.
• C. Giọng điệu trang trọng, ngợi ca, hào hùng.
• D. Xây dựng nhân vật anh hùng lý tưởng, mang sức mạnh phi thường.

Câu 9: So sánh hình tượng Đăm Săn trong đoạn trích này với hình tượng Đăm Săn trong các đoạn trích khác của sử thi "Đăm Săn", em thấy có điểm gì khác biệt nổi bật?

• A. Ở đoạn trích này, Đăm Săn bộc lộ rõ hơn sự chủ quan, kiêu ngạo và có phần liều lĩnh.
• B. Ở đoạn trích này, Đăm Săn thể hiện sự tài trí và mưu mẹo hơn.
• C. Ở đoạn trích này, Đăm Săn được miêu tả gần gũi và đời thường hơn.
• D. Không có sự khác biệt đáng kể giữa hình tượng Đăm Săn trong các đoạn trích khác nhau.

Câu 10: Đoạn trích sử dụng nhiều biện pháp tu từ so sánh và phóng đại. Hãy chỉ ra một tác dụng chính của việc sử dụng các biện pháp tu từ này trong việc miêu tả Đăm Săn.

• A. Làm cho câu chuyện trở nên hài hước, sinh động hơn.
• B. Nhấn mạnh vẻ đẹp ngoại hình và sức mạnh phi thường của Đăm Săn, làm nổi bật tính chất anh hùng.
• C. Tạo không khí trang nghiêm, cổ kính cho câu chuyện.
• D. Giúp người đọc dễ dàng hình dung ra cuộc sống sinh hoạt của người Ê-đê.

Câu 11: Trong đoạn trích, yếu tố "rừng thiêng" và "Nhà Trời" có vai trò như thế nào trong việc tạo nên xung đột và kịch tính của câu chuyện?

• A. Chỉ là những yếu tố phụ trợ, làm nền cho hành động của nhân vật.
• B. Thể hiện sự khắc nghiệt của môi trường tự nhiên đối với con người.
• C. Tạo ra những thử thách về mặt địa lý mà Đăm Săn phải vượt qua.
• D. Đại diện cho thế lực siêu nhiên, đối lập với khát vọng của con người, tạo nên xung đột và dẫn đến bi kịch.

Câu 12: Nếu so sánh hành trình chinh phục Nữ thần Mặt Trời của Đăm Săn với một hành trình chinh phục mục tiêu nào đó trong cuộc sống hiện đại, em thấy có điểm tương đồng nào đáng chú ý?

• A. Cả hai đều hướng đến việc đạt được danh vọng và tiền tài.
• B. Cả hai đều thể hiện tinh thần khám phá và mạo hiểm.
• C. Cả hai đều thể hiện khát vọng vươn tới những điều lớn lao, nhưng cũng tiềm ẩn nguy cơ thất bại khi vượt quá giới hạn.
• D. Cả hai đều là những hành trình dễ dàng và thú vị.

Câu 13: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời" góp phần thể hiện quan niệm sống nào của người Ê-đê xưa?

• A. Sống hòa mình với thiên nhiên, tránh xa những xung đột.
• B. Đề cao tinh thần thượng võ, sức mạnh và lòng dũng cảm, nhưng cũng cần biết tự lượng sức mình.
• C. Ưa chuộng cuộc sống ổn định, bình dị, không mưu cầu danh lợi.
• D. Tôn trọng quyền lực của thần linh và số phận.

Câu 14: Trong đoạn trích, hình ảnh "con ngựa" của Đăm Săn có thể được xem là biểu tượng cho điều gì, đặc biệt khi xét đến kết cục của nó?

• A. Sức mạnh vật chất và sự giàu có của Đăm Săn.
• B. Lòng trung thành và sự tận tụy của những người bạn đồng hành.
• C. Phương tiện và công cụ để đạt được mục tiêu, nhưng cũng có thể trở nên vô dụng khi mục tiêu vượt quá khả năng.
• D. Vẻ đẹp và sự uy phong của người anh hùng.

Câu 15: Nếu đặt tên khác cho đoạn trích này, tên nào sau đây thể hiện đúng nhất chủ đề và xung đột chính của câu chuyện?

• A. Đăm Săn và tình bạn với Đăm Par Kvây.
• B. Hành trình gian khổ đến Nhà Trời.
• C. Vẻ đẹp của Nữ thần Mặt Trời.
• D. Khát vọng và giới hạn của Đăm Săn.

Câu 16: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời" có thể được phân loại vào kiểu cốt truyện nào dựa trên diễn biến và kết cục?

• A. Cốt truyện vòng tròn (circular plot).
• B. Cốt truyện phát triển (progressive plot).
• C. Cốt truyện bi kịch (tragic plot).
• D. Cốt truyện hài kịch (comic plot).

Câu 17: Trong đoạn trích, chi tiết "mặt đất cứ thế lôi cả người lẫn ngựa chìm xuống" ở cuối truyện có ý nghĩa tượng trưng nào sâu sắc nhất?

• A. Sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên.
• B. Sự sụp đổ hoàn toàn của tham vọng và sự trừng phạt của thế lực siêu nhiên.
• C. Sự trở về với đất mẹ, nguồn cội của sự sống.
• D. Tính bất lực của con người trước số phận.

Câu 18: Nếu hình tượng Đăm Săn được xem là đại diện cho "cái tôi" cá nhân đầy khát vọng, thì hình tượng Nữ thần Mặt Trời có thể đại diện cho "cái gì" đối lập với "cái tôi" đó?

• A. Cái đẹp lý tưởng.
• B. Sức mạnh của cộng đồng.
• C. Sự bí ẩn của thế giới tự nhiên.
• D. Giới hạn và quy luật của tự nhiên, vũ trụ.

Câu 19: Trong đoạn trích, yếu tố văn hóa Ê-đê được thể hiện rõ nhất qua chi tiết nào?

• A. Phong tục tiếp đón khách trọng thị tại nhà Đăm Par Kvây.
• B. Hình ảnh rừng rậm núi xanh hùng vĩ.
• C. Sức mạnh phi thường của người anh hùng Đăm Săn.
• D. Cuộc đối thoại giữa Đăm Săn và Nữ thần Mặt Trời.

Câu 20: Hãy xác định trình tự các sự kiện chính trong đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời".

• A. Đăm Săn gặp Đăm Par Kvây -> Đăm Săn đến nhà Nữ thần Mặt Trời -> Đăm Săn cầu hôn -> Đăm Săn chết chìm.
• B. Đăm Săn gặp Đăm Par Kvây -> Đăm Par Kvây can ngăn -> Đăm Săn đến nhà Nữ thần Mặt Trời -> Đăm Săn cầu hôn -> Nữ thần từ chối -> Đăm Săn ra về và chết chìm.
• C. Đăm Săn quyết định đi chinh phục -> Đăm Săn gặp Nữ thần Mặt Trời -> Đăm Săn cầu hôn -> Đăm Săn chết chìm.
• D. Đăm Par Kvây can ngăn Đăm Săn -> Đăm Săn đến nhà Nữ thần Mặt Trời -> Nữ thần từ chối -> Đăm Săn chết chìm.

Câu 21: Giọng kể trong đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời" chủ yếu mang đặc điểm gì?

• A. Hài hước, dí dỏm.
• B. Trữ tình, da diết.
• C. Trang trọng, ngợi ca, hào hùng.
• D. Lạnh lùng, khách quan.

Câu 22: Câu nói nào của Đăm Săn thể hiện rõ nhất sự tự tin vào sức mạnh bản thân khi đối diện với Nữ thần Mặt Trời?

• A. “Ơ diêng ơi, tôi đến đây để nói với diêng về một việc...”.
• B. “Tôi xin diêng hãy về làm vợ lẽ của tôi!”.
• C. “Nếu diêng không chịu về làm vợ lẽ của tôi, thì tôi sẽ bắt diêng về!”.
• D. “Ta là tù trưởng giàu mạnh đầu đội khăn nhiễu, vai mang vải hoa, không ai dám chống lại ta đâu!”.

Câu 23: Hãy phân tích mối quan hệ nhân quả giữa hành động và kết cục của Đăm Săn trong đoạn trích.

• A. Hành động dũng cảm chinh phục Nữ thần Mặt Trời dẫn đến kết cục bi thảm.
• B. Hành động kiêu ngạo, vượt quá giới hạn của con người dẫn đến sự trừng phạt và thất bại.
• C. Hành động theo đuổi ước mơ cao cả nhưng không thành công dẫn đến cái chết.
• D. Kết cục bi thảm là do số phận đã định sẵn, không liên quan đến hành động của Đăm Săn.

Câu 24: Trong đoạn trích, yếu tố "thiên nhiên" (rừng rậm, núi xanh, mặt trời...) được miêu tả như thế nào, và có vai trò gì trong việc thể hiện chủ đề?

• A. Thiên nhiên được miêu tả tươi đẹp, thơ mộng, làm nổi bật vẻ đẹp của cuộc sống.
• B. Thiên nhiên được miêu tả khắc nghiệt, dữ dội, thể hiện sự khó khăn trong hành trình của Đăm Săn.
• C. Thiên nhiên vừa hùng vĩ, vừa bí ẩn, vừa là môi trường sống, vừa là thế lực đối lập với con người, thể hiện giới hạn của con người.
• D. Thiên nhiên chỉ là bối cảnh thụ động, không có vai trò đáng kể trong việc thể hiện chủ đề.

Câu 25: Nếu đoạn trích kết thúc bằng việc Đăm Săn chinh phục thành công Nữ thần Mặt Trời, ý nghĩa của câu chuyện sẽ thay đổi như thế nào?

• A. Câu chuyện sẽ trở thành khúc ca ngợi ca sức mạnh và ý chí chinh phục của con người, nhưng mất đi tính cảnh tỉnh và triết lý về giới hạn.
• B. Ý nghĩa câu chuyện không thay đổi nhiều, vì quan trọng là quá trình chinh phục.
• C. Câu chuyện sẽ trở nên bi thảm hơn, vì sự thành công không mang lại hạnh phúc.
• D. Câu chuyện sẽ trở nên hài hước và mang tính giải trí hơn.

Câu 26: Trong các câu sau, câu nào sử dụng biện pháp phóng đại tương tự như cách miêu tả Đăm Săn trong đoạn trích?

• A. Tiếng cười của cô ấy nhẹ nhàng như gió thoảng.
• B. Tiếng khóc của nàng làm vỡ tan cả bầu trời.
• C. Cậu bé chạy nhanh như một con sóc.
• D. Ngọn núi cao sừng sững giữa trời xanh.

Câu 27: Đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời" có thể được xem là ví dụ tiêu biểu cho thể loại văn học nào?

• A. Truyền thuyết.
• B. Cổ tích.
• C. Sử thi.
• D. Thần thoại.

Câu 28: Nếu em là người Ê-đê xưa, sau khi nghe câu chuyện về Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời, em sẽ rút ra bài học gì cho bản thân và cộng đồng?

• A. Phải luôn mơ ước và theo đuổi những điều lớn lao, không sợ thất bại.
• B. Cần phải có sức mạnh và lòng dũng cảm để chinh phục mọi mục tiêu.
• C. Nên sống hòa thuận với thiên nhiên và thần linh, tránh đối đầu.
• D. Cần có khát vọng, nhưng cũng phải biết tự lượng sức mình và tôn trọng giới hạn.

Câu 29: Trong đoạn trích, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc dẫn đến cái chết của Đăm Săn?

• A. Sự kiêu ngạo và tham vọng vượt quá giới hạn của con người.
• B. Sự phản kháng của Nữ thần Mặt Trời.
• C. Sự can ngăn không thành của Đăm Par Kvây.
• D. Địa hình rừng thiêng nước độc nguy hiểm.

Câu 30: Nếu được đạo diễn dựng thành phim hoạt hình, em hình dung cảnh nào trong đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời" sẽ gây ấn tượng mạnh mẽ nhất cho khán giả?

• A. Cảnh Đăm Săn gặp gỡ và trò chuyện với Đăm Par Kvây.
• B. Cảnh Đăm Săn vượt qua rừng rậm núi xanh.
• C. Cảnh Đăm Săn giậm chân làm rung chuyển sàn nhà và cảnh người ngựa chết chìm.
• D. Cảnh Nữ thần Mặt Trời từ chối lời cầu hôn của Đăm Săn.

Câu 1: Trong đoạn trích "Đăm Săn đi chinh phục nữ thần Mặt Trời", hành động Đăm Săn quyết tâm đi bắt nữ thần Mặt Trời thể hiện phẩm chất nổi bật nào của người anh hùng sử thi?

• A. Sự khôn ngoan và thận trọng
• B. Ý chí chinh phục và khát vọng phi thường
• C. Lòng dũng cảm và sức mạnh thể chất
• D. Tinh thần đoàn kết và lòng vị tha

Câu 2: Lời khuyên của Đăm Par Kvây dành cho Đăm Săn ("Tôi không cho diêng đi vào rừng thiêng của Nhà Trời đâu...") chủ yếu thể hiện điều gì về thế giới quan của người Ê-đê?

• A. Sự coi trọng tình bạn và lòng trung thành
• B. Sự hiểu biết sâu sắc về sức mạnh của thiên nhiên
• C. Sự tôn kính đối với thế giới thần linh và các quy luật bất khả xâm phạm
• D. Kinh nghiệm sống và sự từng trải của người già

Câu 3: Trong đoạn trích, hình ảnh Nữ thần Mặt Trời được miêu tả gắn liền với "sự sống của muôn loài". Ý nghĩa tượng trưng sâu sắc nhất của hình ảnh này là gì?

• A. Vẻ đẹp tuyệt mỹ và sự quyến rũ khó cưỡng
• B. Quyền lực tối cao và khả năng chi phối vũ trụ
• C. Sự bí ẩn và khó nắm bắt của tự nhiên
• D. Nguồn gốc của sự sống và sự sinh sôi nảy nở của vạn vật

Câu 4: Chi tiết Đăm Săn "ngựa của chàng bị lún dần xuống mặt đất và cuối cùng của người và ngựa đều chết chìm" có thể được hiểu là một hình thức trừng phạt nào dành cho người anh hùng?

• A. Sự trừng phạt của các thế lực siêu nhiên đối với sự ngạo mạn và tham vọng vượt quá giới hạn của con người
• B. Hậu quả tất yếu của một hành trình quá sức và đầy rẫy nguy hiểm
• C. Sự thất bại của sức mạnh cá nhân trước sức mạnh của cộng đồng
• D. Biểu tượng cho sự hy sinh anh dũng vì một mục tiêu cao cả