15+ Đề Trắc nghiệm Đi san mặt đất – Chân trời sáng tạo

Câu 1: Văn bản

• A. Giải thích nguồn gốc các vị thần.
• B. Kể về cuộc đấu tranh giữa thiện và ác.
• C. Phản ánh ước mơ về một xã hội công bằng.
• D. Lí giải sự hình thành của thế giới tự nhiên và các hiện tượng liên quan.

Câu 2: Đoạn thơ mở đầu văn bản

• A. Trù phú, cây cối tươi tốt.
• B. Hỗn loạn, đầy rẫy quái vật.
• C. Hoang sơ, chưa bằng phẳng, khó khăn cho sự sống.
• D. Đã hoàn thiện, chỉ chờ con người đến sinh sống.

Câu 3: Ý nghĩa cốt lõi của việc con người quyết định

• A. Thể hiện ý thức chủ động cải tạo thế giới tự nhiên để phục vụ cuộc sống.
• B. Nỗi sợ hãi trước sự hoang dã của thiên nhiên.
• C. Mong muốn thống trị toàn bộ vũ trụ.
• D. Tuân theo mệnh lệnh của một vị thần tối cao.

Câu 4: Câu thơ

• A. Sức mạnh cá nhân của những người anh hùng.
• B. Vai trò quyết định của sức mạnh tập thể, sự đồng lòng trong lao động.
• C. Sự phân công lao động rõ ràng giữa nam và nữ.
• D. Sự cạnh tranh giữa các nhóm người để hoàn thành công việc nhanh nhất.

Câu 5: Trong văn bản, các loài vật như trâu, cóc, ếch, chuột được nhắc đến với vai trò gì trong công cuộc

• A. Là những kẻ phá hoại công trình của con người.
• B. Đóng vai trò lãnh đạo, chỉ huy con người.
• C. Chỉ là những yếu tố trang trí, không có vai trò cụ thể.
• D. Là những người bạn đồng hành, cùng tham gia lao động cải tạo thế giới với con người.

Câu 6: Biện pháp tu từ nào được sử dụng chủ yếu khi miêu tả hành động của các loài vật trong văn bản?

• A. Nhân hóa.
• B. So sánh.
• C. Ẩn dụ.
• D. Hoán dụ.

Câu 7: Hình ảnh

• A. Chỉ quan tâm đến mặt đất mà không để ý đến bầu trời.
• B. Coi bầu trời và mặt đất là hai thực thể hoàn toàn tách biệt.
• C. Coi bầu trời và mặt đất có mối liên hệ chặt chẽ, cùng cần được
• D. Tin rằng bầu trời là nơi ở của các vị thần, không thể tác động vào.

Câu 8: So với nhiều thần thoại sáng tạo khác thường đề cao vai trò của thần linh,

• A. Là thần thoại duy nhất có yếu tố kì ảo.
• B. Là thần thoại duy nhất giải thích nguồn gốc vũ trụ.
• C. Không có bất kỳ nhân vật nào tham gia vào quá trình sáng tạo.
• D. Đề cao vai trò chủ động, sức mạnh lao động của con người và sự chung sức của muôn loài.

Câu 9: Câu thơ

• A. Tinh thần lao động cần cù, không ngại khó khăn vì lợi ích chung.
• B. Sự lười biếng, đùn đẩy công việc.
• C. Tính ích kỷ, chỉ làm việc vì lợi ích cá nhân.
• D. Sự chờ đợi vào phép màu của thần linh.

Câu 10: Việc lặp lại cụm từ

• A. Xác định chính xác thời gian diễn ra sự kiện.
• B. Tạo cảm giác hồi hộp, gay cấn.
• C. Nhấn mạnh tính chất cổ xưa, linh thiêng của câu chuyện thần thoại và tạo nhịp điệu.
• D. Cho thấy câu chuyện chỉ là hư cấu, không có thật.

Câu 11: Văn bản

• A. Khiến câu chuyện trở nên phức tạp, khó hiểu.
• B. Tạo nhịp điệu dễ đọc, dễ nhớ, phù hợp với hình thức truyền miệng.
• C. Làm cho câu chuyện mang tính khoa học, chính xác.
• D. Hạn chế khả năng diễn đạt cảm xúc của người kể.

Câu 12: Dựa vào nội dung văn bản, điều gì sẽ xảy ra nếu con người và các loài vật không

• A. Mặt đất sẽ tự động bằng phẳng theo thời gian.
• B. Các vị thần sẽ xuống giúp sức.
• C. Thiên nhiên sẽ trở nên tươi đẹp hơn.
• D. Mặt đất vẫn sẽ nhấp nhô, khó khăn cho cuộc sống và

Câu 13: Hình ảnh

• A. Sự vất vả, khó nhọc của công việc và sự cố gắng của từng loài vật.
• B. Sự lười biếng, không muốn làm việc của các loài vật.
• C. Sự yếu ớt bẩm sinh của các loài vật.
• D. Họ đang chơi đùa chứ không làm việc thật sự.

Câu 14: Văn bản

• A. Sống phụ thuộc hoàn toàn vào tự nhiên.
• B. Đề cao chủ nghĩa cá nhân.
• C. Coi trọng lao động cải tạo tự nhiên và sức mạnh cộng đồng.
• D. Tin vào số mệnh, không cần nỗ lực thay đổi hoàn cảnh.

Câu 15: Chi tiết

• A. Sự cô lập, không hợp tác với các loài vật khác.
• B. Sự chủ động, tự lực tự cường, không chờ đợi vào người khác hoặc thần linh.
• C. Sự do dự, không chắc chắn về khả năng của mình.
• D. Sự sợ hãi khi phải đối mặt với công việc lớn.

Câu 16: Văn bản sử dụng ngôn ngữ giản dị, mộc mạc, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày. Điều này phù hợp với đặc điểm nào của văn học dân gian?

• A. Tính truyền miệng và phổ biến rộng rãi trong cộng đồng.
• B. Tính bác học, uyên bác.
• C. Tính cá nhân, thể hiện phong cách riêng của tác giả.
• D. Tính chính luận, lập luận sắc bén.

Câu 17: Hành động

• A. Để thế giới trở nên đẹp đẽ hơn về mặt thẩm mỹ.
• B. Để chứng tỏ sức mạnh vượt trội của con người.
• C. Để tạo điều kiện thuận lợi cho cuộc sống, sản xuất, mưu sinh.
• D. Để làm hài lòng các vị thần.

Câu 18: Nhận định nào sau đây ĐÚNG NHẤT về vai trò của các loài vật trong thần thoại

• A. Họ là những kẻ gây ra sự nhấp nhô ban đầu của mặt đất.
• B. Họ là những người bạn đồng hành, cùng chung sức lao động với con người.
• C. Họ chỉ đứng nhìn con người làm việc.
• D. Họ là những sinh vật yếu đuối, không thể làm gì giúp con người.

Câu 19: Từ

• A. Làm cho bằng phẳng, đều đặn.
• B. Chia cắt, phân chia.
• C. Xây dựng, kiến thiết.
• D. Phá hủy, làm biến dạng.

Câu 20: Thần thoại

• A. Con người hoàn toàn bất lực trước tự nhiên.
• B. Tự nhiên là kẻ thù cần bị chinh phục bằng mọi giá.
• C. Con người cần chủ động tác động, cải tạo tự nhiên trên cơ sở chung sống và hợp tác (với muôn loài).
• D. Tự nhiên là một thế lực bí ẩn, không thể hiểu và tác động.

Câu 21: Nếu phải tóm tắt thông điệp chính của

• A. Thiên nhiên thật hùng vĩ và khó lường.
• B. Các loài vật rất chăm chỉ lao động.
• C. Thế giới được tạo ra bởi một vị thần duy nhất.
• D. Thế giới ngày nay là thành quả của sự chung sức, đồng lòng lao động của con người và muôn loài từ thuở hồng hoang.

Câu 22: Chi tiết nào trong văn bản cho thấy sự khác biệt về cách thức lao động của từng loài vật khi

• A. Tất cả đều dùng cuốc và xẻng.
• B. Mỗi loài vật dùng bộ phận cơ thể đặc trưng của mình (đầu gối trâu, bụng cóc, đuôi chuột).
• C. Họ thi chạy đua trên mặt đất.
• D. Họ dùng phép thuật để làm phẳng đất.

Câu 23: Văn bản

• A. Sự xuất hiện của loài người.
• B. Nguồn gốc của lửa.
• C. Lí do có mưa và nắng.
• D. Lí do mặt đất và bầu trời trở nên bằng phẳng như hiện nay.

Câu 24: Xét về mặt cấu trúc, văn bản

• A. 1 phần.
• B. 2 phần (Trước và sau khi san đất).
• C. 3 phần (Tình trạng ban đầu - Quá trình san đất - Kết quả).
• D. 4 phần (Giới thiệu - Phát triển - Cao trào - Kết thúc).

Câu 25: Câu thơ

• A. Con người là nhân tố tiên phong, khởi xướng công cuộc cải tạo.
• B. Con người là giống loài duy nhất không muốn tham gia lao động.
• C. Con người là giống loài yếu đuối nhất.
• D. Con người chỉ làm theo sự sai khiến của các loài vật khác.

Câu 26: Sự lặp lại của hình ảnh

• A. Cho thấy công việc chỉ diễn ra trên mặt đất.
• B. Nhấn mạnh sự thất bại của con người trong việc san bầu trời.
• C. Thể hiện sự nhàm chán của công việc.
• D. Nhấn mạnh sự đồng thời, song song và tầm quan trọng ngang nhau của hai nhiệm vụ, thể hiện khát vọng cải tạo cả không gian sống rộng lớn.

Câu 27: Từ góc độ văn hóa, thần thoại

• A. Chủ yếu sống bằng nghề săn bắn.
• B. Gắn bó chặt chẽ với nông nghiệp lúa nước, cần mặt đất bằng phẳng để canh tác.
• C. Sống bằng nghề chài lưới trên sông biển.
• D. Chủ yếu sống bằng nghề thủ công.

Câu 28: Đoạn thơ miêu tả quá trình lao động của con người và muôn loài gợi cho em suy nghĩ gì về phẩm chất của họ?

• A. Họ là những sinh vật kiên trì, bền bỉ, có ý chí vượt khó.
• B. Họ rất lười biếng và chỉ làm việc khi bị ép buộc.
• C. Họ làm việc một cách vô tổ chức, tùy hứng.
• D. Họ chỉ dựa vào may mắn để hoàn thành công việc.

Câu 29: So với thần thoại nước ngoài giải thích nguồn gốc thế giới bằng sức mạnh siêu nhiên của thần linh (ví dụ: thần Zeus, thần Brahma),

• A. Sử dụng nhiều hình ảnh thần bí.
• B. Không có bất kỳ nhân vật nào được nhắc đến.
• C. Đề cao vai trò và sức mạnh của lao động con người trong việc tạo dựng thế giới.
• D. Chỉ tập trung vào việc giải thích nguồn gốc các loài vật.

Câu 30: Văn bản

• A. Chỉ để thế giới đẹp hơn.
• B. Để con người có chỗ vui chơi.
• C. Để khoe khoang với các loài vật khác.
• D. Nhằm tạo ra không gian sống và điều kiện thuận lợi cho hoạt động sản xuất, mưu sinh, xây dựng cuộc sống.

Câu 1: Văn bản “Đi san mặt đất” thuộc thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Cổ tích
• C. Truyện ngụ ngôn
• D. Thần thoại

Câu 2: Chủ đề chính của “Đi san mặt đất” tập trung vào khía cạnh nào trong đời sống và nhận thức của người Việt cổ?

• A. Ca ngợi sức mạnh của các vị thần linh tối cao.
• B. Ca ngợi quá trình chinh phục và cải tạo thế giới tự nhiên của con người.
• C. Phản ánh cuộc sống sinh hoạt thường ngày của xã hội nguyên thủy.
• D. Giải thích nguồn gốc các loài vật và cây cối trên Trái Đất.

Câu 3: Trong “Đi san mặt đất”, hành động “san” bầu trời và mặt đất thể hiện điều gì về nhận thức của người xưa về thế giới?

• A. Sự bất lực của con người trước sức mạnh của thiên nhiên.
• B. Quan niệm về một thế giới tĩnh tại, không thay đổi.
• C. Ước vọng về một thế giới được cải tạo, có trật tự và bằng phẳng.
• D. Niềm tin vào sự sắp đặt của số phận và định mệnh.

Câu 4: Hình tượng con người trong “Đi san mặt đất” được khắc họa chủ yếu qua phẩm chất nào?

• A. Sự kiên trì, bền bỉ và tinh thần đoàn kết.
• B. Sức mạnh thể chất vượt trội và khả năng phép thuật.
• C. Trí tuệ thông minh và khả năng dự đoán tương lai.
• D. Lòng dũng cảm và tinh thần hy sinh quên mình.

Câu 5: Các loài vật như trâu, chó, cóc, chuột chũi xuất hiện trong “Đi san mặt đất” với vai trò gì?

• A. Đối tượng chinh phục của con người.
• B. Bạn đồng hành, cộng sự của con người trong công cuộc cải tạo thế giới.
• C. Biểu tượng cho sức mạnh thần bí của tự nhiên.
• D. Lực cản, trở ngại đối với con người.

Câu 6: Biện pháp nghệ thuật nhân hóa trong “Đi san mặt đất” có tác dụng nổi bật nào?

• A. Tăng tính trang nghiêm, cổ kính cho câu chuyện.
• B. Làm nổi bật sự khác biệt giữa con người và thế giới tự nhiên.
• C. Làm cho thế giới tự nhiên trở nên gần gũi, sinh động và có ý thức.
• D. Thể hiện sự bất lực của con người trước sức mạnh của thiên nhiên.

Câu 7: Ý nghĩa của chi tiết “đất đội lên thành núi, thành gò, chỗ trũng thành ao, thành hồ” trong “Đi san mặt đất” là gì?

• A. Thể hiện sự trừng phạt của thần linh đối với con người.
• B. Minh chứng cho sự thất bại của con người trong công cuộc cải tạo thiên nhiên.
• C. Khẳng định sự đa dạng và phong phú vốn có của thế giới tự nhiên.
• D. Giải thích sự hình thành địa hình tự nhiên theo cách nhìn của người xưa.

Câu 8: Từ “Đi san mặt đất”, em rút ra bài học nào về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên?

• A. Con người phải sống hòa hợp, phục tùng hoàn toàn theo tự nhiên.
• B. Con người có khả năng cải tạo thiên nhiên, nhưng cũng cần tôn trọng quy luật của tự nhiên.
• C. Thiên nhiên là đối tượng để con người khai thác và chinh phục triệt để.
• D. Sức mạnh của con người là vô hạn, có thể thay đổi mọi thứ trong tự nhiên.

Câu 9: “Đi san mặt đất” phản ánh quan niệm thẩm mỹ nào của người Việt cổ?

• A. Vẻ đẹp hoang sơ, kỳ vĩ của thiên nhiên.
• B. Vẻ đẹp huyền bí, siêu nhiên của thế giới thần linh.
• C. Vẻ đẹp của sự hài hòa, cân đối và công sức con người tạo dựng.
• D. Vẻ đẹp mạnh mẽ, dữ dội của các hiện tượng tự nhiên.

Câu 10: Hình thức thể hiện của “Đi san mặt đất” là?

• A. Truyện thơ
• B. Văn xuôi
• C. Hát kể
• D. Kịch

Câu 11: Trong câu thơ “Chẳng quản gì nhọc mệt/ San đất là việc chung”, từ “việc chung” thể hiện giá trị văn hóa nào của cộng đồng?

• A. Giá trị cá nhân
• B. Giá trị gia đình
• C. Giá trị dòng họ
• D. Giá trị cộng đồng

Câu 12: Nếu so sánh với các truyện thần thoại khác như “Thần Trụ Trời”, “Đi san mặt đất” có điểm khác biệt nổi bật nào về nhân vật trung tâm?

• A. Nhân vật trung tâm là các vị thần có sức mạnh phi thường.
• B. Nhân vật trung tâm là con người và các loài vật.
• C. Nhân vật trung tâm là các anh hùng văn hóa.
• D. Nhân vật trung tâm là các yếu tố tự nhiên được nhân cách hóa.

Câu 13: Cụm từ “ngày xưa, từ rất xưa” được lặp lại nhiều lần trong “Đi san mặt đất” nhằm mục đích gì?

• A. Xác định thời gian cụ thể của câu chuyện.
• B. Tạo nhịp điệu cho bài thơ.
• C. Tạo không khí cổ xưa, huyền ảo và nhấn mạnh tính chất khởi nguyên.
• D. Thể hiện sự trôi chảy của thời gian.

Câu 14: Trong “Đi san mặt đất”, yếu tố nào sau đây không đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy hành động của con người?

• A. Mong muốn cải thiện môi trường sống.
• B. Ý thức về trách nhiệm cộng đồng.
• C. Khát vọng chinh phục tự nhiên.
• D. Ước vọng về danh vọng cá nhân.

Câu 15: Câu hỏi “Vì sao trời lại nghiêng/ Vì sao đất lại lệch?” trong “Đi san mặt đất” thuộc kiểu câu hỏi nào và có tác dụng gì?

• A. Câu hỏi nghi vấn thông thường, thể hiện sự tò mò.
• B. Câu hỏi tu từ, gợi mở vấn đề và thể hiện khát vọng giải thích thế giới.
• C. Câu hỏi khẳng định, thể hiện sự chắc chắn về kiến thức.
• D. Câu hỏi phủ định, thể hiện sự hoài nghi về thế giới.

Câu 16: Hình ảnh “bầu trời nhìn chưa phẳng/ Mặt đất còn nhấp nhô” gợi cho em cảm nhận gì về thế giới thuở sơ khai?

• A. Một thế giới tươi đẹp, trù phú và hài hòa.
• B. Một thế giới bí ẩn, kỳ diệu và hấp dẫn.
• C. Một thế giới hỗn độn, chưa định hình và nhiều thách thức.
• D. Một thế giới tĩnh lặng, yên bình và đơn sơ.

Câu 17: Trong “Đi san mặt đất”, hành động “đi san” được lặp lại nhiều lần, biện pháp lặp này có ý nghĩa gì về mặt nội dung?

• A. Nhấn mạnh tính chất liên tục, bền bỉ của công cuộc cải tạo thế giới.
• B. Tạo nhịp điệu và sự cân đối cho bài thơ.
• C. Thể hiện sự đơn giản, mộc mạc của ngôn ngữ dân gian.
• D. Gây ấn tượng về sức mạnh phi thường của con người.

Câu 18: “Đi san mặt đất” có thể được xem là một minh chứng cho sức mạnh của yếu tố nào trong xã hội nguyên thủy?

• A. Sức mạnh của cá nhân anh hùng.
• B. Sức mạnh của các nghi lễ tôn giáo.
• C. Sức mạnh của công cụ sản xuất.
• D. Sức mạnh của cộng đồng và tinh thần hợp tác.

Câu 19: Giá trị hiện đại của “Đi san mặt đất” có thể được hiểu như thế nào trong bối cảnh ngày nay?

• A. Ca ngợi lối sống giản dị, gần gũi với thiên nhiên.
• B. Khuyến khích tinh thần đoàn kết, ý chí vượt khó và xây dựng cuộc sống tốt đẹp.
• C. Nhắc nhở về sự nhỏ bé, yếu đuối của con người trước thiên nhiên.
• D. Tôn vinh những giá trị truyền thống của xã hội nông nghiệp.

Câu 20: Nếu “Đi san mặt đất” được chuyển thể thành một loại hình nghệ thuật khác (ví dụ: phim hoạt hình, sân khấu), yếu tố nào của truyện cần được đặc biệt chú trọng để giữ được tinh thần của tác phẩm?

• A. Yếu tố thần thoại và các chi tiết kỳ ảo.
• B. Hình tượng các loài vật được nhân hóa.
• C. Tinh thần đoàn kết và nỗ lực chung của con người và các loài vật.
• D. Ngôn ngữ thơ mộc mạc, giản dị.

Câu 21: Trong đoạn thơ: “Người gọi nhau làm lấy/ Nhiều sức, chung một lòng/ San mặt đất cho phẳng…”, biện pháp tu từ nào được sử dụng?

• A. So sánh
• B. Ẩn dụ
• C. Hoán dụ
• D. Liệt kê

Câu 22: “Đi san mặt đất” thuộc loại hình thần thoại nào dựa trên nội dung phản ánh?

• A. Thần thoại suy nguyên
• B. Thần thoại anh hùng
• C. Thần thoại tình yêu
• D. Thần thoại chiến tranh

Câu 23: Ngôn ngữ trong “Đi san mặt đất” có đặc điểm nổi bật nào?

• A. Trang trọng, cổ kính
• B. Giản dị, mộc mạc
• C. Trau chuốt, tinh tế
• D. Hóm hỉnh, trào phúng

Câu 24: Trong “Đi san mặt đất”, yếu tố không gian nghệ thuật chủ yếu mang tính chất gì?

• A. Hiện đại, đô thị
• B. Nông thôn, làng mạc
• C. Nguyên sơ, hoang dã
• D. Tưởng tượng, hư ảo

Câu 25: Tác dụng của việc sử dụng thể thơ năm chữ trong “Đi san mặt đất” là gì?

• A. Tạo sự trang trọng, uy nghiêm
• B. Thể hiện cảm xúc sâu lắng, trữ tình
• C. Diễn tả nội dung phức tạp, nhiều tầng nghĩa
• D. Tạo nhịp điệu nhanh, gọn, dễ nhớ, dễ thuộc

Câu 26: Ý nào sau đây thể hiện đúng nhất thông điệp mà “Đi san mặt đất” muốn gửi gắm?

• A. Sự phụ thuộc của con người vào thiên nhiên.
• B. Sức mạnh của đoàn kết và ý chí con người có thể cải tạo thế giới.
• C. Vai trò của thần linh trong việc tạo dựng thế giới.
• D. Cuộc sống lao động vất vả của người dân thời xưa.

Câu 27: “Đi san mặt đất” có mối liên hệ như thế nào với đời sống tinh thần của người Việt cổ?

• A. Phản ánh nỗi sợ hãi của con người trước thiên nhiên.
• B. Thể hiện sự bất mãn với cuộc sống hiện tại.
• C. Phản ánh ước mơ, khát vọng và các giá trị văn hóa của người Việt cổ.
• D. Ghi lại những sự kiện lịch sử quan trọng.

Câu 28: Chi tiết “nhiều tay chung một ý” trong “Đi san mặt đất” gợi liên tưởng đến thành ngữ, tục ngữ nào của Việt Nam?

• A. Một cây làm chẳng nên non, ba cây chụm lại nên hòn núi cao.
• B. Nước chảy đá mòn.
• C. Có chí thì nên.
• D. Ăn quả nhớ kẻ trồng cây.

Câu 29: Trong văn bản “Đi san mặt đất”, yếu tố hư cấu và tưởng tượng đóng vai trò như thế nào?

• A. Hạn chế tính chân thực của câu chuyện.
• B. Làm mất đi giá trị lịch sử của tác phẩm.
• C. Chỉ mang tính chất giải trí đơn thuần.
• D. Tạo nên sự sinh động, hấp dẫn và truyền tải ý nghĩa sâu sắc.

Câu 30: Nếu em là người kể chuyện “Đi san mặt đất” cho các bạn nhỏ, em sẽ nhấn mạnh điều gì nhất?

• A. Sự hình thành của núi, sông, ao, hồ.
• B. Tinh thần đoàn kết, sự kiên trì và sức mạnh của tập thể.
• C. Vai trò của các loài vật trong tự nhiên.
• D. Vẻ đẹp của thế giới nguyên sơ.

Câu 1: Văn bản “Đi san mặt đất” thuộc thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Cổ tích
• C. Truyện ngụ ngôn
• D. Thần thoại

Câu 2: Trong “Đi san mặt đất”, hành động “san mặt đất” và “san bầu trời” thể hiện điều gì nổi bật trong nhận thức của người xưa về thế giới?

• A. Sự bất lực trước sức mạnh của thiên nhiên.
• B. Mong muốn cải tạo và làm chủ thiên nhiên.
• C. Sự hài lòng với thế giới tự nhiên nguyên sơ.
• D. Nỗi sợ hãi các hiện tượng thiên nhiên.

Câu 3: Hình tượng con người trong “Đi san mặt đất” được khắc họa chủ yếu qua phẩm chất nào?

• A. Sự thông minh và khéo léo.
• B. Lòng dũng cảm và sức mạnh phi thường.
• C. Tinh thần đoàn kết và ý chí quyết tâm.
• D. Sự hi sinh và lòng vị tha.

Câu 4: Câu thơ “Chẳng quản gì nhọc mệt / San đất là việc chung” trong “Đi san mặt đất” thể hiện giá trị văn hóa nào của cộng đồng?

• A. Tính cộng đồng, tinh thần hợp tác.
• B. Tính tự lập, tự cường.
• C. Lòng biết ơn tổ tiên.
• D. Sự tôn trọng thiên nhiên.

Câu 5: Trong “Đi san mặt đất”, các loài vật như trâu, cóc, chuột chũi tham gia vào công cuộc “san đất”. Điều này có ý nghĩa biểu tượng gì?

• A. Sức mạnh của con người vượt trội hơn các loài vật.
• B. Sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên trong lao động.
• C. Vai trò quyết định của động vật trong việc hình thành thế giới.
• D. Sự ngẫu nhiên trong quá trình sáng tạo thế giới.

Câu 6: Xét về mặt chức năng, “Đi san mặt đất” thuộc nhóm thần thoại nào?

• A. Thần thoại suy nguyên
• B. Thần thoại vòng đời
• C. Thần thoại anh hùng
• D. Thần thoại lịch sử

Câu 7: Hình thức nghệ thuật đặc trưng của “Đi san mặt đất” là gì?

• A. Văn xuôi叙事
• B. Hát đối đáp
• C. Truyện thơ
• D. Kịch nói

Câu 8: Trong “Đi san mặt đất”, yếu tố thời gian “Ngày xưa, từ rất xưa” có vai trò gì trong việc xây dựng không gian nghệ thuật?

• A. Tạo cảm giác gần gũi, chân thực.
• B. Xác định rõ ràng bối cảnh lịch sử.
• C. Làm nổi bật tính hiện đại của câu chuyện.
• D. Gợi không gian cổ kính, huyền ảo của thời khởi thủy.

Câu 9: Nếu so sánh với thần thoại Hy Lạp về nguồn gốc vũ trụ, điểm khác biệt nổi bật của “Đi san mặt đất” là gì?

• A. Đều tập trung vào vai trò của các vị thần.
• B. Đề cao vai trò của con người và cộng đồng trong sáng tạo thế giới.
• C. Sử dụng nhiều yếu tố kì ảo, hoang đường.
• D. Mô tả quá trình hình thành vũ trụ một cách chi tiết.

Câu 10: Đoạn thơ “Bầu trời nhìn chưa phẳng / Mặt đất còn nhấp nhô / Phải đi san bầu trời / Phải đi san mặt đất” thể hiện điều gì về nhận thức của con người thời xưa?

• A. Sự thụ động chấp nhận những gì có sẵn.
• B. Ý thức về sự hoàn hảo của thiên nhiên.
• C. Ý thức về sự chưa hoàn thiện của thế giới và mong muốn cải tạo.
• D. Niềm tin vào sự sắp đặt của các thế lực siêu nhiên.

Câu 11: Trong “Đi san mặt đất”, hành động “đi san” được lặp lại nhiều lần. Biện pháp lặp từ ngữ này có tác dụng gì?

• A. Tạo sự bất ngờ, thú vị cho câu chuyện.
• B. Nhấn mạnh sự khó khăn, vất vả của công việc.
• C. Thể hiện sự đơn điệu, nhàm chán của cuộc sống.
• D. Góp phần tạo nhịp điệu, âm hưởng cho truyện thơ và nhấn mạnh hành động chính.

Câu 12: “Đi san mặt đất” phản ánh quan niệm của người xưa về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên như thế nào?

• A. Con người hoàn toàn phụ thuộc vào thiên nhiên.
• B. Con người chủ động cải tạo thiên nhiên để phục vụ cuộc sống.
• C. Thiên nhiên là yếu tố quyết định cuộc sống con người.
• D. Con người và thiên nhiên tồn tại tách biệt, không liên quan.

Câu 13: “Đi san mặt đất” có thể được xem là một hình thức ghi lại lịch sử và tri thức của người xưa không? Vì sao?

• A. Có, vì thần thoại phản ánh thế giới quan, kinh nghiệm sống và cách lý giải thế giới của người xưa.
• B. Không, vì thần thoại chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng, không liên quan đến thực tế lịch sử.
• C. Có, vì thần thoại ghi lại một cách chính xác các sự kiện lịch sử đã xảy ra.
• D. Không, vì tri thức của người xưa chỉ được lưu giữ qua chữ viết, không phải qua truyền miệng.

Câu 14: Trong “Đi san mặt đất”, hình ảnh “bầu trời”, “mặt đất” có thể tượng trưng cho những phạm trù nào trong đời sống con người?

• A. Vật chất và tinh thần
• B. Quá khứ và tương lai
• C. Thế giới tự nhiên và xã hội loài người
• D. Cái hữu hình và vô hình

Câu 15: Nếu “Đi san mặt đất” được diễn kể trong một nghi lễ cộng đồng thời xưa, bạn nghĩ nghi lễ đó có thể liên quan đến hoạt động nào?

• A. Tang lễ
• B. Hôn lễ
• C. Lễ hội chiến thắng
• D. Lễ hội cầu mùa hoặc lễ hội nông nghiệp

Câu 16: “Đi san mặt đất” sử dụng ngôn ngữ như thế nào?

• A. Trang trọng, cổ kính
• B. Giản dị, gần gũi
• C. Hàn lâm, bác học
• D. Hiện đại, trẻ trung

Câu 17: Giá trị nổi bật nhất của “Đi san mặt đất” đối với đời sống tinh thần của người Việt là gì?

• A. Cung cấp kiến thức khoa học về vũ trụ.
• B. Giải thích nguồn gốc các loài vật.
• C. Khơi gợi niềm tự hào về sức mạnh và tinh thần đoàn kết của cộng đồng.
• D. Giúp con người hiểu rõ hơn về quá khứ lịch sử.

Câu 18: Trong bối cảnh xã hội hiện đại, câu chuyện “Đi san mặt đất” còn mang lại bài học ý nghĩa nào?

• A. Tinh thần đoàn kết và hợp tác là chìa khóa để vượt qua khó khăn, xây dựng cuộc sống tốt đẹp hơn.
• B. Con người nên sống hòa hợp với thiên nhiên, không nên can thiệp vào tự nhiên.
• C. Sức mạnh của cá nhân có thể thay đổi thế giới.
• D. Cần chấp nhận những bất công và khó khăn trong cuộc sống.

Câu 19: Nếu được chuyển thể thành loại hình nghệ thuật khác (ví dụ: phim hoạt hình, truyện tranh), bạn hình dung “Đi san mặt đất” sẽ được thể hiện như thế nào?

• A. Một bộ phim tài liệu khô khan về lịch sử.
• B. Một phim hoạt hình sinh động, vui tươi, nhấn mạnh tinh thần đoàn kết.
• C. Một vở kịch bi tráng về sự cô đơn của con người trước vũ trụ.
• D. Một tác phẩm điêu khắc trừu tượng, khó hiểu.

Câu 20: Vì sao “Đi san mặt đất” được xem là một tác phẩm thần thoại suy nguyên?

• A. Vì kể về cuộc đời của các vị thần.
• B. Vì giải thích nguồn gốc các phong tục tập quán.
• C. Vì phản ánh các sự kiện lịch sử.
• D. Vì lý giải nguồn gốc của vũ trụ, đất trời và muôn vật.

Câu 21: Trong “Đi san mặt đất”, yếu tố kì ảo, hoang đường thể hiện ở chi tiết nào?

• A. Con người cùng nhau bàn bạc kế hoạch.
• B. Các loài vật tham gia vào công việc.
• C. Việc san bằng cả bầu trời và mặt đất.
• D. Con người biết trồng bắp trên núi cao.

Câu 22: So với các thể loại truyện dân gian khác (cổ tích, truyền thuyết), điểm khác biệt của thần thoại như “Đi san mặt đất” là gì?

• A. Thần thoại thường có yếu tố lịch sử rõ ràng hơn.
• B. Thần thoại tập trung lý giải các vấn đề nguồn gốc, vũ trụ, thế giới.
• C. Thần thoại ít sử dụng yếu tố kì ảo hơn.
• D. Thần thoại thường có nhân vật chính là người bình thường.

Câu 23: “Đi san mặt đất” mang đậm đặc trưng văn hóa của cộng đồng nào?

• A. Văn hóa Việt cổ
• B. Văn hóa cung đình
• C. Văn hóa du mục
• D. Văn hóa phương Tây

Câu 24: Trong “Đi san mặt đất”, động lực nào thúc đẩy con người “đi san bầu trời”, “đi san mặt đất”?

• A. Sự tò mò về thế giới xung quanh.
• B. Mong muốn có được quyền lực tối cao.
• C. Nỗi sợ hãi trước thiên nhiên hoang dã.
• D. Nhu cầu cải thiện môi trường sống, làm cho thế giới tốt đẹp hơn.

Câu 25: “Đi san mặt đất” có vai trò như thế nào trong việc giáo dục thế hệ trẻ?

• A. Truyền đạt kiến thức khoa học chính xác về vũ trụ.
• B. Giáo dục về tinh thần đoàn kết, ý chí vượt khó và khát vọng xây dựng cuộc sống tốt đẹp.
• C. Kể lại lịch sử hình thành đất nước một cách chi tiết.
• D. Giúp học sinh giải trí, thư giãn sau giờ học căng thẳng.

Câu 26: Hình ảnh “núi cao”, “biển rộng” trong “Đi san mặt đất” có thể được hiểu là tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự giàu có, trù phú của thiên nhiên.
• B. Vẻ đẹp hùng vĩ, thơ mộng của đất nước.
• C. Những thử thách, khó khăn mà con người phải đối mặt.
• D. Không gian sinh sống của các loài vật hoang dã.

Câu 27: Trong “Đi san mặt đất”, yếu tố tưởng tượng giữ vai trò như thế nào?

• A. Hạn chế khả năng phản ánh hiện thực.
• B. Làm sai lệch thông tin về lịch sử.
• C. Giảm tính giáo dục của tác phẩm.
• D. Giúp câu chuyện trở nên sinh động, hấp dẫn và thể hiện khát vọng của con người.

Câu 28: Nhận xét nào đúng nhất về giọng điệu chủ đạo của “Đi san mặt đất”?

• A. Bi thương, ai oán
• B. Ngợi ca, hào hùng
• C. Trữ tình, da diết
• D. Trào phúng, hài hước

Câu 29: Nếu “Đi san mặt đất” là tiếng nói của người Việt cổ, thì tiếng nói ấy chủ yếu hướng đến điều gì?

• A. Giải thích những điều bí ẩn của thế giới.
• B. Kể lại những chiến công hiển hách của tổ tiên.
• C. Thể hiện sức mạnh cộng đồng và khát vọng chinh phục, kiến tạo thế giới.
• D. Bày tỏ sự biết ơn đối với các vị thần linh.

Câu 30: Trong “Đi san mặt đất”, kết quả cuối cùng của công cuộc “san đất” là gì?

• A. Mặt đất trở nên bằng phẳng, thuận lợi cho cuộc sống.
• B. Bầu trời và mặt đất tách rời nhau.
• C. Các loài vật trở thành chủ nhân của thế giới.
• D. Con người phải chịu nhiều đau khổ, mất mát.

Câu 1: Văn bản “Đi san mặt đất” thuộc thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Thần thoại
• C. Cổ tích
• D. Ngụ ngôn

Câu 2: Đặc điểm nổi bật nhất về không gian được miêu tả trong “Đi san mặt đất” là gì?

• A. Không gian đô thị hiện đại
• B. Không gian nông thôn thanh bình
• C. Không gian cung đình tráng lệ
• D. Không gian hoang sơ, hỗn độn

Câu 3: Hình tượng con người trong “Đi san mặt đất” được khắc họa chủ yếu qua phẩm chất nào?

• A. Sự thông minh, mưu trí
• B. Lòng dũng cảm cá nhân
• C. Sức mạnh tập thể, đoàn kết
• D. Vẻ đẹp ngoại hình

Câu 4: Trong “Đi san mặt đất”, hành động “san” bầu trời và mặt đất thể hiện ước vọng gì của người xưa?

• A. Ước vọng cải tạo thế giới, kiến tạo cuộc sống
• B. Ước vọng chinh phục thiên nhiên, thể hiện sức mạnh
• C. Ước vọng tìm hiểu bí ẩn vũ trụ
• D. Ước vọng về một cuộc sống giàu sang, sung túc

Câu 5: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng chủ yếu để khắc họa hình ảnh các con vật trong “Đi san mặt đất”?

• A. So sánh
• B. Nhân hóa
• C. Ẩn dụ
• D. Hoán dụ

Câu 6: Ý nghĩa của chi tiết “Ngày xưa, từ rất xưa…” được lặp lại nhiều lần trong “Đi san mặt đất” là gì?

• A. Nhấn mạnh tính xác thực của câu chuyện
• B. Tạo không khí trang nghiêm, cổ kính
• C. Khẳng định thời gian cổ sơ, thời thần thoại
• D. Gợi sự tò mò, hấp dẫn cho người đọc

Câu 7: Trong đoạn thơ sau, từ ngữ nào thể hiện rõ nhất sự đồng lòng, chung sức của cộng đồng?

• A. Gọi nhau
• B. Nhiều sức
• C. Chung lòng
• D. Nhiều tay

Câu 8: “Đi san mặt đất” thuộc loại thần thoại nào dựa trên nội dung phản ánh?

• A. Thần thoại anh hùng
• B. Thần thoại suy nguyên
• C. Thần thoại lịch sử
• D. Thần thoại tình yêu

Câu 9: Điểm khác biệt lớn nhất giữa “Đi san mặt đất” và các thần thoại Hy Lạp cổ đại là gì?

• A. Thể loại văn học
• B. Thời gian sáng tác
• C. Không gian địa lý
• D. Nhân vật trung tâm

Câu 10: Câu thơ “San đất là việc chung” trong “Đi san mặt đất” thể hiện điều gì?

• A. Sự phân công lao động trong xã hội
• B. Ý thức về trách nhiệm cộng đồng
• C. Sự bất lực của cá nhân trước thiên nhiên
• D. Khát vọng chinh phục thiên nhiên

Câu 11: Nếu so sánh với truyện “Thần Trụ Trời”, “Đi san mặt đất” tập trung vào khía cạnh nào nhiều hơn?

• A. Sức mạnh của thần linh
• B. Quá trình hình thành vũ trụ
• C. Vai trò của con người trong cải tạo thế giới
• D. Sự đối lập giữa thần và người

Câu 12: Văn bản “Đi san mặt đất” được viết theo thể thơ nào?

• A. Thơ ngũ ngôn
• B. Thơ thất ngôn
• C. Thơ lục bát
• D. Thơ tự do

Câu 13: Đọc đoạn thơ sau và cho biết hình ảnh “bầu trời”, “mặt đất” tượng trưng cho điều gì trong cuộc sống của người xưa?

• A. Sức mạnh của thiên nhiên
• B. Vẻ đẹp của vũ trụ
• C. Sự bí ẩn của thế giới
• D. Môi trường sống, điều kiện tự nhiên

Câu 14: Trong “Đi san mặt đất”, yếu tố nào sau đây không được thể hiện rõ nét?

• A. Yếu tố cộng đồng
• B. Yếu tố sáng tạo
• C. Yếu tố tình yêu đôi lứa
• D. Yếu tố cải tạo

Câu 15: Giá trị nghệ thuật đặc sắc của “Đi san mặt đất” thể hiện rõ nhất ở phương diện nào?

• A. Ngôn ngữ và hình ảnh
• B. Cốt truyện và nhân vật
• C. Bố cục và kết cấu
• D. Giọng điệu và nhịp điệu

Câu 16: Nếu “Đi san mặt đất” được chuyển thể thành phim hoạt hình, chi tiết nào sẽ được nhấn mạnh để tạo sự hấp dẫn?

• A. Lời kể về thời gian xa xưa
• B. Hành động chung sức của con người và con vật
• C. Những khó khăn, vất vả trong quá trình san đất
• D. Kết quả của việc san đất: mặt đất bằng phẳng

Câu 17: Trong bối cảnh xã hội hiện đại, thông điệp nào từ “Đi san mặt đất” vẫn còn giá trị?

• A. Sự phụ thuộc vào thiên nhiên
• B. Sức mạnh của cá nhân
• C. Tinh thần đoàn kết, hợp tác
• D. Ước vọng về một cuộc sống thần tiên

Câu 18: Hãy chọn một từ/cụm từ KHÔNG phù hợp để miêu tả về nhân vật con người trong “Đi san mặt đất”:

• A. Kiên cường
• B. Chăm chỉ
• C. Đoàn kết
• D. Yếu đuối

Câu 19: Hình ảnh “núi cao”, “vực sâu” trong “Đi san mặt đất” gợi liên tưởng đến điều gì trong cuộc sống con người?

• A. Vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ
• B. Những khó khăn, thử thách
• C. Sự giàu có, trù phú
• D. Cuộc sống bình yên, tĩnh lặng

Câu 20: “Đi san mặt đất” mang đậm dấu ấn của tư duy nghệ thuật nào?

• A. Tư duy lãng mạn
• B. Tư duy hiện thực
• C. Tư duy nguyên thủy
• D. Tư duy duy lý

Câu 21: Trong các yếu tố sau, đâu là yếu tố quan trọng nhất tạo nên sức sống lâu bền của “Đi san mặt đất”?

• A. Nội dung phản ánh ước mơ, khát vọng
• B. Hình thức thể thơ độc đáo
• C. Ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu
• D. Yếu tố thần kỳ, hoang đường

Câu 22: Nếu “Đi san mặt đất” được dùng để giáo dục thế hệ trẻ, bài học nào là quan trọng nhất?

• A. Bài học về sức mạnh của thiên nhiên
• B. Bài học về tinh thần đoàn kết, hợp tác
• C. Bài học về sự cần cù, chịu khó
• D. Bài học về lòng dũng cảm cá nhân

Câu 23: “Đi san mặt đất” có thể được xem là một minh chứng cho quan niệm triết học nào của người xưa?

• A. Thiên mệnh
• B. Vô thường
• C. Nhân quả
• D. Nhân bản

Câu 24: Trong “Đi san mặt đất”, hành động của các con vật tham gia san đất thể hiện mối quan hệ như thế nào giữa con người và thiên nhiên?

• A. Đối lập, xung đột
• B. Chinh phục, khai thác
• C. Hài hòa, cộng sinh
• D. Thống trị, lệ thuộc

Câu 25: So với truyện “Prô-mê-tê và loài người”, “Đi san mặt đất” khác biệt ở điểm nào về nguồn gốc sức mạnh cải tạo thế giới?

• A. Sức mạnh thần thánh
• B. Sức mạnh cộng đồng
• C. Sức mạnh cá nhân
• D. Sức mạnh của trí tuệ

Câu 26: Đọc đoạn thơ sau và cho biết biện pháp tu từ nào được sử dụng trong câu “Nhiều tay chung một ý/ San mặt đất, làm ăn”:

• A. So sánh
• B. Nhân hóa
• C. Điệp ngữ
• D. Ẩn dụ

Câu 27: Trong “Đi san mặt đất”, mục đích cuối cùng của việc “san” bầu trời và mặt đất là gì?

• A. Để sinh tồn và phát triển
• B. Để thể hiện sức mạnh
• C. Để thỏa mãn trí tò mò
• D. Để chống lại thần linh

Câu 28: Văn bản “Đi san mặt đất” phản ánh nhận thức của người xưa về thế giới như thế nào?

• A. Nhận thức khoa học, lý tính
• B. Nhận thức duy vật biện chứng
• C. Nhận thức duy tâm chủ quan
• D. Nhận thức sơ khai, thần thoại

Câu 29: Nếu em là người kể chuyện “Đi san mặt đất” cho các bạn nhỏ, em sẽ nhấn mạnh yếu tố nào nhất để thu hút các em?

• A. Thời gian “ngày xưa, từ rất xưa”
• B. Không gian rộng lớn của bầu trời, mặt đất
• C. Hình ảnh các con vật cùng tham gia san đất
• D. Ý nghĩa về tinh thần đoàn kết của con người

Câu 30: Câu hỏi mở: Theo em, “Đi san mặt đất” có còn phù hợp với quan niệm về thế giới và con người ngày nay không? Vì sao?

• A. Có, vì những giá trị về tinh thần đoàn kết và ý chí cải tạo vẫn còn nguyên giá trị.
• B. Không, vì thế giới quan thần thoại đã lạc hậu so với nhận thức khoa học ngày nay.
• C. Một phần có, một phần không, tùy thuộc vào cách chúng ta tiếp cận và giải thích tác phẩm.
• D. Cần có thêm thời gian để suy nghĩ và đánh giá về sự phù hợp của tác phẩm.

Câu 1: Văn bản “Đi san mặt đất” thuộc thể loại văn học dân gian nào?

• A. Truyện cổ tích
• B. Truyền thuyết
• C. Sử thi
• D. Thần thoại

Câu 2: Trong “Đi san mặt đất”, hành động “san” bầu trời và mặt đất thể hiện điều gì về nhận thức của người xưa?

• A. Sự bất lực trước thiên nhiên
• B. Mong muốn cải tạo và làm chủ thiên nhiên
• C. Sự hòa hợp tuyệt đối với tự nhiên
• D. Nỗi sợ hãi các hiện tượng tự nhiên

Câu 3: Hình tượng con người trong “Đi san mặt đất” được khắc họa chủ yếu qua phẩm chất nào?

• A. Sức mạnh thể chất phi thường
• B. Trí tuệ và sự khôn ngoan
• C. Tinh thần đoàn kết và ý chí quyết tâm
• D. Lòng dũng cảm và khả năng chiến đấu

Câu 4: Biện pháp nghệ thuật nào được sử dụng chủ yếu để miêu tả các con vật (trâu, cóc, chuột,...) trong “Đi san mặt đất”?

• A. Nhân hóa
• B. Ẩn dụ
• C. Hoán dụ
• D. So sánh