15+ Đề Trắc nghiệm Ngôi nhà truyền thống của người Ê-Đê – Chân trời sáng tạo

Câu 1: Dựa vào thông tin về ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê, đặc điểm nào của kiến trúc này thể hiện rõ nhất chế độ mẫu hệ trong xã hội Ê-đê xưa?

• A. Nhà luôn được xây dựng theo hướng Bắc-Nam.
• B. Vật liệu chính xây dựng là tre, nứa, gỗ.
• C. Khi con gái lấy chồng, căn nhà được nối dài thêm để vợ chồng ở.
• D. Cầu thang chính được chạm khắc hình ảnh mặt trăng khuyết.

Câu 2: Hình dáng tổng thể của ngôi nhà dài Ê-đê, khi nhìn từ xa, thường được ví với hình ảnh nào trong văn hóa và đời sống của họ? Phân tích ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh này.

• A. Hình con voi, thể hiện sức mạnh và sự giàu có.
• B. Hình cái thuyền, gợi liên tưởng đến truyền thuyết về nguồn gốc dân tộc và hành trình.
• C. Hình ngọn núi, biểu trưng cho sự vững chãi, gắn bó với đại ngàn.
• D. Hình cánh chim K"rao, thể hiện khát vọng tự do bay lượn.

Câu 3: Cấu trúc bên trong nhà dài Ê-đê được chia thành hai phần chính là "Gah" và "Ok". Phân tích chức năng và ý nghĩa của không gian "Gah" trong đời sống cộng đồng.

• A. Là không gian rộng nhất, nơi sinh hoạt chung của cả đại gia đình, tiếp khách và tổ chức nghi lễ.
• B. Là nơi đặt bếp lửa chính, chỉ dành cho phụ nữ và trẻ em.
• C. Là các buồng nhỏ, nơi ngủ nghỉ riêng của từng cặp vợ chồng hoặc gia đình hạt nhân.
• D. Là nơi cất giữ lương thực và tài sản quý giá của gia đình.

Câu 4: Trong không gian "Gah" của nhà dài Ê-đê, các hiện vật như cồng chiêng, trống, và các chum sành quý giá thường được đặt ở vị trí trang trọng. Điều này cho thấy điều gì về giá trị của những hiện vật này trong văn hóa Ê-đê?

• A. Chúng chỉ đơn thuần là công cụ âm nhạc và vật chứa đựng.
• B. Chúng được sử dụng chủ yếu để trao đổi, mua bán.
• C. Chúng là biểu tượng của quyền lực chính trị của gia chủ.
• D. Chúng là biểu tượng của sự giàu có, quyền uy và có giá trị tinh thần, nghi lễ quan trọng.

Câu 5: Hệ thống cột chính (cột cái) trong nhà dài Ê-đê đóng vai trò cực kỳ quan trọng trong kết cấu. Bên cạnh chức năng chịu lực, việc lựa chọn và dựng cột cái còn mang ý nghĩa tinh thần nào?

• A. Đánh dấu ranh giới giữa các buồng "Ok".
• B. Được coi là nơi trú ngụ của thần linh bảo vệ ngôi nhà và gia đình.
• C. Là nơi để treo các dụng cụ lao động hàng ngày.
• D. Thể hiện tuổi đời của ngôi nhà.

Câu 6: Cầu thang chính (cầu thang cái - đê êc) của nhà dài Ê-đê thường được chạm khắc hình ảnh bầu sữa mẹ và vầng trăng khuyết. Phân tích ý nghĩa biểu tượng của hai hình ảnh này trên cầu thang.

• A. Biểu tượng cho sức mạnh của người đàn ông và sự thịnh vượng.
• B. Biểu tượng cho sự kết nối giữa trời và đất.
• C. Biểu tượng cho chế độ mẫu hệ, sự sinh sôi nảy nở và vẻ đẹp của người phụ nữ.
• D. Biểu tượng cho các mùa trong năm và chu kỳ mặt trăng.

Câu 7: Chiều dài của ngôi nhà dài Ê-đê không cố định mà có thể thay đổi. Yếu tố xã hội nào quyết định chủ yếu đến việc nới rộng hay thu hẹp chiều dài của ngôi nhà?

• A. Sự gia tăng số lượng thành viên nữ trong đại gia đình khi họ kết hôn và đưa chồng về ở rể.
• B. Số lượng tài sản tích lũy được của gia đình.
• C. Thứ bậc và uy tín của gia chủ trong cộng đồng.
• D. Số lượng khách đến thăm và ở lại nhà.

Câu 8: Mái nhà dài Ê-đê thường lợp bằng vật liệu tự nhiên và có độ dốc lớn. Đặc điểm này có tác dụng thực tế gì phù hợp với điều kiện khí hậu ở Tây Nguyên?

• A. Giúp giữ nhiệt tốt vào mùa đông.
• B. Làm giảm bớt ánh nắng trực tiếp chiếu vào nhà.
• C. Tạo không gian lưu trữ rộng rãi phía trên.
• D. Giúp thoát nước mưa nhanh chóng trong mùa mưa và làm mát không gian bên trong.

Câu 9: Cửa chính của nhà dài Ê-đê thường hướng về phía Bắc hoặc Đông Bắc. Hướng nhà này có thể liên quan đến yếu tố nào trong quan niệm truyền thống của người Ê-đê?

• A. Hướng mặt trời lặn, biểu tượng cho sự kết thúc.
• B. Hướng gió tốt, đón khí lành hoặc liên quan đến các yếu tố tâm linh, tín ngưỡng.
• C. Hướng núi cao nhất trong vùng.
• D. Hướng có dòng sông chảy qua.

Câu 10: Không gian "Ok" trong nhà dài Ê-đê có cấu tạo và chức năng khác biệt so với "Gah". Mô tả chính xác về không gian "Ok" là gì?

• A. Là khu vực trung tâm, nơi diễn ra các lễ hội lớn.
• B. Là nơi tiếp đón khách quý và trưng bày cồng chiêng.
• C. Là các buồng nhỏ được ngăn cách, là không gian riêng tư của từng gia đình hạt nhân (vợ chồng, con cái).
• D. Là khu vực bếp và nhà kho.

Câu 11: Bếp lửa có vị trí quan trọng trong không gian "Ok" của mỗi gia đình hạt nhân trong nhà dài. Ngoài chức năng nấu nướng, bếp lửa còn mang ý nghĩa biểu tượng nào?

• A. Là trung tâm của đời sống gia đình, nơi giữ lửa, sưởi ấm và gắn kết các thành viên.
• B. Chỉ dùng để đuổi côn trùng.
• C. Là nơi cất giữ các vật linh thiêng.
• D. Biểu tượng cho sự giàu có của gia đình.

Câu 12: Trong kiến trúc nhà dài Ê-đê, dầm ngang ("đê") không chỉ là yếu tố kết cấu mà còn được dùng để ước tính chiều dài ngôi nhà. Mỗi "đê" tương ứng với đơn vị đo lường nào?

• A. Một cột cái.
• B. Một đôi cột cái.
• C. Khoảng cách giữa hai vách ngăn buồng "Ok".
• D. Chiều dài của một bộ cồng chiêng.

Câu 13: Cầu thang phụ (cầu thang đực - đê kông) của nhà dài Ê-đê có đặc điểm gì khác biệt và ý nghĩa sử dụng như thế nào so với cầu thang chính?

• A. Lớn hơn và được chạm khắc cầu kỳ hơn cầu thang chính.
• B. Chỉ dành cho khách và nam giới sử dụng.
• C. Dẫn vào không gian "Gah" nhưng ít được sử dụng.
• D. Nhỏ hơn, ít hoặc không chạm khắc, dành cho các thành viên trong gia đình và dẫn vào phần "Ok".

Câu 14: Hoa văn hình con rồng là một trong những họa tiết đặc trưng trên các cột, dầm, hoặc đồ vật trong nhà dài Ê-đê. Ý nghĩa của hình tượng rồng trong văn hóa và tín ngưỡng Ê-đê là gì?

• A. Là biểu tượng của thần nước, liên quan đến nông nghiệp lúa nước và mong ước mưa thuận gió hòa.
• B. Biểu tượng cho sức mạnh chiến binh, chiến thắng kẻ thù.
• C. Biểu tượng cho sự giàu có, sung túc về vật chất.
• D. Biểu tượng cho sự kết nối với thế giới linh hồn.

Câu 15: Đâu là nhận định chính xác về mối quan hệ giữa kiến trúc nhà dài và cấu trúc xã hội mẫu hệ của người Ê-đê?

• A. Nhà dài là nguyên nhân dẫn đến chế độ mẫu hệ.
• B. Chế độ mẫu hệ không ảnh hưởng đến kiến trúc nhà dài.
• C. Kiến trúc nhà dài, đặc biệt là việc nới rộng nhà khi con gái lấy chồng và cách phân chia không gian, phản ánh rõ nét và phục vụ cho cấu trúc xã hội mẫu hệ.
• D. Nhà dài chỉ đơn thuần là nơi ở, không có mối liên hệ với cấu trúc xã hội.

Câu 16: Trong không gian "Gah" của nhà dài, cột chủ (cột thiêng) là nơi diễn ra nhiều nghi lễ quan trọng. Điều này nhấn mạnh điều gì về vai trò của không gian "Gah"?

• A. Đây chỉ là nơi để trưng bày các vật dụng gia đình.
• B. Đây là trung tâm văn hóa, tín ngưỡng và sinh hoạt cộng đồng của đại gia đình.
• C. Đây là khu vực riêng tư nhất trong nhà.
• D. Đây là nơi làm việc và sản xuất của gia đình.

Câu 17: Việc sử dụng các vật liệu tự nhiên như tre, nứa, gỗ, tranh để xây dựng nhà dài Ê-đê thể hiện điều gì về mối quan hệ của người Ê-đê với môi trường tự nhiên?

• A. Họ không có kỹ thuật xây dựng kiên cố.
• B. Họ khai thác rừng bừa bãi.
• C. Họ phụ thuộc hoàn toàn vào thiên nhiên một cách thụ động.
• D. Họ có sự gắn bó mật thiết và biết cách tận dụng hài hòa nguồn vật liệu sẵn có từ rừng để xây dựng nơi ở bền vững.

Câu 18: Tiếng chiêng ngân vang là âm thanh quen thuộc gắn liền với nhà dài Ê-đê. Âm thanh này thường xuất hiện trong những dịp nào và mang ý nghĩa gì?

• A. Trong các lễ hội, nghi lễ quan trọng, thể hiện niềm vui, sự kết nối cộng đồng và giao tiếp với thế giới tâm linh.
• B. Chỉ dùng để gọi mọi người về nhà khi trời tối.
• C. Là âm thanh báo hiệu có khách đến chơi.
• D. Chỉ xuất hiện khi có tang lễ.

Câu 19: Một đặc điểm kiến trúc độc đáo khác của nhà dài Ê-đê là sàn nhà được làm bằng ván hoặc tre đập dập, cách mặt đất một khoảng. Lối kiến trúc nhà sàn này có tác dụng gì?

• A. Giúp nhà dễ bị sụp đổ hơn.
• B. Chỉ mang tính thẩm mỹ, không có tác dụng thực tế.
• C. Tránh ẩm thấp, côn trùng, thú dữ và phù hợp với địa hình đồi dốc.
• D. Giúp việc di chuyển giữa các nhà dễ dàng hơn.

Câu 20: So sánh không gian "Gah" và "Ok" trong nhà dài Ê-đê, điểm khác biệt cơ bản nhất về chức năng là gì?

• A. "Gah" là nơi ngủ, "Ok" là nơi nấu ăn.
• B. "Gah" là nơi ở của nam giới, "Ok" là nơi ở của phụ nữ.
• C. "Gah" là nơi riêng tư, "Ok" là nơi sinh hoạt chung.
• D. "Gah" là không gian chung, công cộng của cả đại gia đình và cộng đồng; "Ok" là không gian riêng của từng gia đình hạt nhân.

Câu 21: Việc trang trí nhà dài bằng các hoa văn chạm khắc như hình con rồng, kỳ đà, và các hình kỷ hà khác cho thấy điều gì về quan niệm thẩm mỹ và thế giới quan của người Ê-đê?

• A. Họ chỉ đơn thuần sao chép các hình ảnh trong tự nhiên.
• B. Họ gửi gắm các biểu tượng tín ngưỡng, ước vọng về cuộc sống, sự kết nối với thiên nhiên và thế giới linh hồn vào các họa tiết trang trí.
• C. Họ sử dụng hoa văn chỉ để phân biệt nhà này với nhà khác.
• D. Việc chạm khắc không có ý nghĩa đặc biệt, chỉ là sở thích cá nhân.

Câu 22: Âm thanh của cồng chiêng được ví như "tiếng chiêng ngân" trong Sử thi Đăm Săn khi mô tả chiều dài nhà dài. Phép so sánh này gợi lên ấn tượng gì về ngôi nhà dài?

• A. Gợi ấn tượng về sự dài rộng, vang vọng, lan tỏa và gắn bó với đời sống văn hóa, tinh thần của người Ê-đê.
• B. Gợi ấn tượng về sự tĩnh lặng, yên bình.
• C. Gợi ấn tượng về sự nhỏ bé, khiêm tốn.
• D. Gợi ấn tượng về sự nặng nề, thô kệch.

Câu 23: Cổng nhà dài Ê-đê truyền thống thường có một chiếc sừng trâu được đặt ở trên. Biểu tượng sừng trâu này mang ý nghĩa gì trong văn hóa Ê-đê?

• A. Chỉ là vật trang trí không có ý nghĩa.
• B. Biểu tượng cho sức mạnh của con trâu trong lao động sản xuất.
• C. Biểu tượng cho sự hung dữ, cảnh báo kẻ lạ.
• D. Biểu tượng cho sự giàu có, thịnh vượng và uy quyền của gia chủ, thường liên quan đến các lễ hiến sinh trâu.

Câu 24: Tại sao việc bảo tồn và phát huy giá trị của ngôi nhà dài truyền thống Ê-đê lại được coi là quan trọng trong bối cảnh xã hội hiện đại?

• A. Vì nó là nguồn vật liệu xây dựng sẵn có.
• B. Vì nó là biểu tượng văn hóa độc đáo, thể hiện bản sắc dân tộc, lưu giữ giá trị lịch sử, xã hội và tinh thần của người Ê-đê.
• C. Vì nó chỉ là một di tích cần được trưng bày.
• D. Vì nó thu hút khách du lịch đơn thuần.

Câu 25: Khi phân tích cấu trúc nhà dài Ê-đê, ta thấy sự phân chia không gian rõ ràng giữa "Gah" (công cộng) và "Ok" (riêng tư). Sự phân chia này phản ánh điều gì về cách tổ chức đời sống và quan hệ xã hội trong đại gia đình Ê-đê?

• A. Cho thấy sự tách biệt hoàn toàn giữa các gia đình hạt nhân.
• B. Cho thấy mọi hoạt động đều diễn ra ở không gian chung.
• C. Thể hiện sự cân bằng giữa tính cộng đồng cao của đại gia đình và nhu cầu về không gian riêng tư của từng cặp vợ chồng/gia đình hạt nhân.
• D. Phản ánh sự phân cấp giàu nghèo trong gia đình.

Câu 26: Trong văn bản thông tin về nhà dài Ê-đê, tác giả thường sử dụng phương tiện phi ngôn ngữ nào để giúp độc giả hình dung rõ hơn về kiến trúc và không gian ngôi nhà?

• A. Ảnh minh họa, sơ đồ kiến trúc.
• B. Biểu đồ thống kê số liệu.
• C. Âm thanh ghi âm tiếng chiêng.
• D. Các đoạn video phỏng vấn.

Câu 27: Nhận định nào dưới đây thể hiện đúng nhất vai trò của nhà dài trong việc duy trì và chuyển giao các giá trị văn hóa, tập tục truyền thống của người Ê-đê qua các thế hệ?

• A. Nhà dài chỉ là nơi cất giữ các đồ vật cổ.
• B. Việc chuyển giao văn hóa chủ yếu diễn ra ở ngoài cộng đồng.
• C. Nhà dài là nơi các thế hệ sống tách biệt nhau.
• D. Nhà dài là không gian sống chung, nơi các lễ nghi, sinh hoạt cộng đồng diễn ra, tạo điều kiện cho các thế hệ cùng trải nghiệm, học hỏi và tiếp nối văn hóa, tập tục của dòng tộc và dân tộc.

Câu 28: Giả sử một gia đình Ê-đê truyền thống muốn tổ chức một buổi lễ cúng sức khỏe cho cả đại gia đình. Không gian nào trong nhà dài sẽ là địa điểm chính để thực hiện nghi lễ này?

• A. Không gian "Gah", đặc biệt là khu vực cột chủ.
• B. Trong buồng "Ok" của người mẹ cả.
• C. Tại khu vực bếp lửa trong buồng "Ok".
• D. Trên cầu thang chính dẫn vào nhà.

Câu 29: Việc Sử thi Đăm Săn mô tả nhà dài bằng hình ảnh "Nhà dài như một tiếng chiêng" cho thấy sự hòa quyện giữa kiến trúc vật chất và yếu tố nào trong đời sống tinh thần của người Ê-đê?

• A. Sự hòa quyện giữa nhà ở và nơi sản xuất.
• B. Sự hòa quyện giữa nhà ở và khu vực chăn nuôi.
• C. Sự hòa quyện giữa kiến trúc và âm nhạc, thi ca, thể hiện nhà dài không chỉ là nơi ở mà còn là không gian văn hóa, nghệ thuật và tinh thần.
• D. Sự hòa quyện giữa nhà ở và khu vực lưu trữ lương thực.

Câu 30: Dựa vào kiến thức về nhà dài Ê-đê và chế độ mẫu hệ, hãy dự đoán vai trò của người phụ nữ (đặc biệt là người mẹ cả) trong việc quản lý và duy trì nếp sống trong ngôi nhà dài.

• A. Người phụ nữ hầu như không có vai trò gì trong quản lý nhà cửa.
• B. Người phụ nữ (mẹ cả) đóng vai trò chủ chốt trong việc quản lý tài sản, tổ chức sinh hoạt, duy trì nề nếp, và là trung tâm gắn kết các thành viên trong đại gia đình.
• C. Vai trò quản lý hoàn toàn thuộc về người đàn ông (chồng của mẹ cả).
• D. Mỗi gia đình hạt nhân tự quản lý hoàn toàn không gian của mình mà không có sự điều phối chung.

Câu 1: Khi đến thăm một buôn làng của người Ê-đê, bạn sẽ dễ dàng nhận ra kiến trúc nhà ở truyền thống của họ khác biệt so với nhiều dân tộc khác. Đâu là đặc điểm kiến trúc nổi bật nhất của ngôi nhà dài Ê-đê, giúp phân biệt chúng với nhà ở của các dân tộc khác ở Việt Nam?

• A. Chiều dài vượt trội, có thể kéo dài hàng chục mét, tượng trưng cho sự gắn kết cộng đồng và gia đình mẫu hệ.
• B. Mái nhà hình vòm cong, lợp bằng ngói ống màu đỏ tươi, tạo nên vẻ đẹp rực rỡ giữa núi rừng.
• C. Nhà sàn cao ráo, được xây dựng trên hệ thống cột gỗ chắc chắn, giúp chống затопление và thú dữ.
• D. Hệ thống cửa sổ kính lớn, được trang trí hoa văn几何 phức tạp, thể hiện sự giao thoa văn hóa Đông - Tây.

Câu 2: Vật liệu xây dựng truyền thống chủ yếu được người Ê-đê sử dụng để dựng nhà dài là gì, và sự lựa chọn này phản ánh điều gì về mối quan hệ giữa họ và môi trường tự nhiên?

• A. Gạch nung và đá ong, thể hiện sự bền vững và khả năng chống chọi với thời tiết khắc nghiệt vùng cao.
• B. Gỗ, tre, nứa, lá, những vật liệu tự nhiên sẵn có từ rừng, thể hiện sự gắn bó và thích nghi với môi trường sinh thái.
• C. Bê tông cốt thép và kính cường lực, mang đến sự hiện đại và tiện nghi cho cuộc sống của người Ê-đê.
• D. Kim loại và nhựa tổng hợp, những vật liệu công nghiệp giúp giảm thiểu công sức lao động trong xây dựng.

Câu 3: Trong ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê, không gian sinh hoạt được phân chia như thế nào và cách phân chia này phản ánh điều gì về cấu trúc gia đình và vai trò giới trong xã hội Ê-đê?

• A. Không gian sinh hoạt chung ở trung tâm, các phòng ngủ riêng biệt bố trí xung quanh, thể hiện sự đề cao tính riêng tư cá nhân.
• B. Phân chia theo chiều ngang, với khu vực tiếp khách trang trọng ở phía trước, khu vực bếp núc và nghỉ ngơi ở phía sau, thể hiện sự phân cấp rõ ràng.
• C. Phân chia dọc theo chiều dài nhà, mỗi gia đình nhỏ có một gian riêng, bếp chung ở đầu nhà hoặc cuối nhà, thể hiện tính cộng đồng và gia đình mẫu hệ.
• D. Không gian mở hoàn toàn, không có sự phân chia, thể hiện sự bình đẳng tuyệt đối giữa các thành viên trong gia đình.

Câu 4: Cầu thang trong nhà dài Ê-đê không chỉ là lối đi lên xuống mà còn mang ý nghĩa văn hóa đặc biệt. Ý nghĩa nào sau đây thể hiện rõ nhất vai trò văn hóa của cầu thang trong ngôi nhà dài?

• A. Cầu thang được làm bằng gỗ quý, chạm khắc hoa văn tinh xảo, thể hiện sự giàu có và địa vị của gia chủ.
• B. Số bậc cầu thang luôn là số lẻ, theo quan niệm dân gian để mang lại may mắn và tránh điều xui rủi.
• C. Cầu thang được thiết kế dốc đứng, giúp tiết kiệm diện tích và tạo sự vững chãi cho ngôi nhà.
• D. Cầu thang thường có hai lối lên xuống, phân biệt theo giới tính (cầu thang đực, cầu thang cái) và hướng nhà, gắn liền với các nghi lễ và tín ngưỡng.

Câu 5: Hoa văn trang trí trên nhà dài Ê-đê thường sử dụng các hình tượng nào và chúng phản ánh điều gì về thế giới quan và đời sống tinh thần của người Ê-đê?

• A. Các hình tượng chim, thú, hoa lá, các图案几何 đơn giản, thể hiện sự gần gũi với thiên nhiên và cuộc sống sinh hoạt hàng ngày.
• B. Các hình tượng rồng phượng,麒麟, rùa, thể hiện ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa và ước vọng về quyền lực, sự trường tồn.
• C. Các hình tượng thánh thần,天使,十字架, thể hiện sự du nhập và ảnh hưởng của tôn giáo phương Tây.
• D. Chủ yếu sử dụng màu sắc sặc sỡ và图案 trừu tượng, thể hiện sự phóng khoáng và個性 hóa trong nghệ thuật trang trí.

Câu 6: Vì sao nhà dài được xem là biểu tượng của chế độ mẫu hệ trong xã hội Ê-đê? Hãy chọn câu trả lời phản ánh đúng nhất mối liên hệ này.

• A. Vì nhà dài là nơi tổ chức các nghi lễ cưới xin, sinh con đẻ cái, những sự kiện quan trọng liên quan đến dòng dõi.
• B. Vì nhà dài thuộc về phụ nữ, con gái út có trách nhiệm thừa kế và duy trì nhà, thể hiện vai trò trung tâm của phụ nữ trong gia đình mẫu hệ.
• C. Vì nhà dài được xây dựng theo hướng Tây, hướng mặt trời lặn, tượng trưng cho phái nữ và sự dịu dàng.
• D. Vì nhà dài thường được trang trí bằng các hoa văn hình mặt trời, mặt trăng, biểu tượng của sự sinh sôi và nảy nở.

Câu 7: Theo quan niệm của người Ê-đê, bếp lửa trong nhà dài có ý nghĩa như thế nào? Ý nghĩa này thể hiện điều gì về giá trị văn hóa và đời sống gia đình của họ?

• A. Bếp lửa chỉ đơn thuần là nơi nấu ăn, phục vụ nhu cầu sinh hoạt hàng ngày của gia đình.
• B. Bếp lửa là nơi thờ cúng tổ tiên, thể hiện lòng biết ơn và sự kính trọng đối với các thế hệ đi trước.
• C. Bếp lửa là trung tâm của đời sống gia đình, biểu tượng của sự ấm áp, đoàn kết, và là nơi sinh hoạt văn hóa cộng đồng.
• D. Bếp lửa được coi là nơi trú ngụ của các vị thần linh, bảo vệ gia đình khỏi những điều xấu xa.

Câu 8: Sự thay đổi trong kiến trúc nhà ở của người Ê-đê hiện nay (ví dụ: nhà xây, nhà mái tôn) phản ánh những tác động nào từ xã hội hiện đại đến văn hóa truyền thống của họ?

• A. Sự thay đổi này cho thấy người Ê-đê ngày càng giàu có hơn, có điều kiện xây dựng nhà cửa khang trang, hiện đại.
• B. Sự thay đổi này chứng tỏ người Ê-đê đã từ bỏ hoàn toàn những giá trị văn hóa truyền thống để hòa nhập với xã hội hiện đại.
• C. Sự thay đổi này là tất yếu và không gây ra bất kỳ ảnh hưởng tiêu cực nào đến bản sắc văn hóa của người Ê-đê.
• D. Sự thay đổi này phản ánh quá trình hiện đại hóa, đô thị hóa, và hội nhập văn hóa, có thể dẫn đến sự mai một một phần giá trị văn hóa truyền thống.

Câu 9: Giả sử bạn muốn giới thiệu về ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê cho bạn bè quốc tế, bạn sẽ nhấn mạnh vào khía cạnh độc đáo nào nhất của kiến trúc này để thu hút sự chú ý của họ?

• A. Chiều dài ấn tượng và ý nghĩa văn hóa sâu sắc, thể hiện cấu trúc gia đình mẫu hệ và đời sống cộng đồng độc đáo.
• B. Vật liệu xây dựng hoàn toàn tự nhiên và kỹ thuật xây dựng thủ công tinh xảo của người Ê-đê.
• C. Hoa văn trang trí rực rỡ và mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc Ê-đê.
• D. Không gian sống thoáng đãng, mát mẻ và hài hòa với thiên nhiên xung quanh.

Câu 10: Trong văn bản “Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê”, tác giả Lan Anh đã sử dụng phương pháp thuyết minh nào là chủ yếu để giới thiệu về kiến trúc nhà dài?

• A. So sánh và đối chiếu với các kiểu nhà truyền thống của dân tộc khác để làm nổi bật sự khác biệt.
• B. Liệt kê, phân tích các bộ phận, đặc điểm kiến trúc, và miêu tả hình dáng, không gian của nhà dài.
• C. Sử dụng yếu tố tự sự và miêu tả để kể lại quá trình xây dựng và sinh sống trong nhà dài.
• D. Vận dụng ngôn ngữ biểu cảm và hình ảnh so sánh, ẩn dụ để gợi hình dung sinh động về nhà dài.

Câu 11: Đọc đoạn văn sau: “Nhà dài Ê-đê không chỉ là nơi ở, mà còn là không gian văn hóa, nơi lưu giữ và phát huy những giá trị truyền thống…”. Đoạn văn trên nhấn mạnh vai trò nào của nhà dài trong đời sống người Ê-đê?

• A. Vai trò kinh tế, là trung tâm sản xuất và trao đổi hàng hóa của cộng đồng Ê-đê.
• B. Vai trò chính trị, là nơi hội họp và đưa ra các quyết định quan trọng của buôn làng.
• C. Vai trò văn hóa, là nơi bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống của dân tộc Ê-đê.
• D. Vai trò quân sự, là pháo đài kiên cố bảo vệ cộng đồng khỏi sự xâm nhập của kẻ thù.

Câu 12: Nếu so sánh với nhà rông của người Ba Na hay nhà sàn của người Thái, điểm khác biệt cơ bản nhất của nhà dài Ê-đê là gì, xét về mặt cấu trúc gia đình và tổ chức cộng đồng?

• A. Nhà dài Ê-đê có mái nhọn vút cao, trong khi nhà rông và nhà sàn có mái thấp và rộng hơn.
• B. Nhà dài Ê-đê sử dụng chủ yếu gỗ và tre, còn nhà rông và nhà sàn sử dụng nhiều vật liệu khác nhau.
• C. Nhà dài Ê-đê thường được trang trí hoa văn hình rồng, còn nhà rông và nhà sàn có hoa văn khác biệt.
• D. Nhà dài Ê-đê là nơi cư trú của đại gia đình mẫu hệ, phản ánh cấu trúc gia đình và xã hội mẫu hệ đặc trưng.

Câu 13: Hãy tưởng tượng bạn là một kiến trúc sư hiện đại, được yêu cầu thiết kế một ngôi nhà ở lấy cảm hứng từ nhà dài Ê-đê. Bạn sẽ vận dụng những yếu tố kiến trúc nào của nhà dài vào thiết kế của mình để vừa mang tính hiện đại, vừa giữ được bản sắc văn hóa Ê-đê?

• A. Sao chép hoàn toàn kiểu dáng và vật liệu truyền thống của nhà dài để tạo ra một bản sao nguyên bản.
• B. Sử dụng hình dáng dài, vật liệu tự nhiên (gỗ, tre), không gian mở, và hoa văn cách điệu của nhà dài, kết hợp với tiện nghi hiện đại.
• C. Xây dựng nhà cao tầng theo phong cách hiện đại, chỉ trang trí thêm một vài chi tiết hoa văn Ê-đê cho có vẻ truyền thống.
• D. Từ bỏ hoàn toàn các yếu tố truyền thống của nhà dài, tập trung vào thiết kế nhà ống hiện đại, tiết kiệm diện tích.

Câu 14: Điều gì sẽ xảy ra với vai trò và ý nghĩa văn hóa của nhà dài Ê-đê nếu chế độ mẫu hệ dần thay đổi hoặc mất đi trong xã hội Ê-đê hiện đại?

• A. Vai trò và ý nghĩa văn hóa của nhà dài sẽ không thay đổi, vì nó đã trở thành một biểu tượng kiến trúc độc đáo.
• B. Nhà dài sẽ trở nên phổ biến hơn, vì không còn bị ràng buộc bởi các quy tắc của chế độ mẫu hệ.
• C. Vai trò và ý nghĩa văn hóa của nhà dài có thể bị suy giảm, vì nó gắn liền với cấu trúc gia đình và xã hội mẫu hệ.
• D. Nhà dài sẽ được chuyển đổi thành các công trình công cộng, phục vụ cho mục đích du lịch và kinh doanh.

Câu 15: Trong các lễ hội truyền thống của người Ê-đê, nhà dài thường được sử dụng như thế nào? Cách sử dụng này thể hiện vai trò gì của nhà dài trong đời sống cộng đồng?

• A. Nhà dài chỉ được trang hoàng lộng lẫy hơn trong các dịp lễ hội, không có vai trò đặc biệt nào khác.
• B. Nhà dài là không gian trung tâm diễn ra các nghi lễ, sinh hoạt văn hóa cộng đồng trong lễ hội, thể hiện sự gắn kết và duy trì bản sắc.
• C. Mỗi gia đình trong nhà dài sẽ tổ chức lễ hội riêng trong gian nhà của mình, không có sự liên kết cộng đồng.
• D. Nhà dài chỉ được sử dụng làm nơi nghỉ ngơi cho khách mời và du khách trong các lễ hội.

Câu 16: Hãy sắp xếp các bước sau theo trình tự hợp lý trong quá trình xây dựng một ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê:
A. Lợp mái nhà bằng cỏ tranh hoặc lá
B. Dựng cột và khung nhà bằng gỗ
C. Chọn địa điểm và chuẩn bị vật liệu
D. Hoàn thiện vách nhà bằng tre nứa đan
E. Tổ chức lễ cúng nhà mới

• A. C - B - A - D - E
• B. B - C - D - A - E
• C. C - B - D - A - E
• D. A - B - C - D - E

Câu 17: Điều gì có thể được coi là thách thức lớn nhất đối với việc bảo tồn nhà dài truyền thống của người Ê-đê trong bối cảnh xã hội hiện nay?

• A. Sự thay đổi lối sống, kinh tế, đô thị hóa và việc tìm kiếm, duy trì vật liệu xây dựng truyền thống ngày càng khó khăn.
• B. Sự thiếu quan tâm của chính quyền địa phương và các tổ chức văn hóa đến việc bảo tồn nhà dài.
• C. Sự phản đối của thế hệ trẻ Ê-đê đối với việc sống trong nhà dài truyền thống, họ muốn ở nhà hiện đại hơn.
• D. Do nhà dài không còn phù hợp với điều kiện khí hậu hiện nay, thường xuyên bị затопление và xuống cấp nhanh chóng.

Câu 18: Trong văn hóa Ê-đê, ai thường là người quyết định hướng và vị trí xây dựng nhà dài?

• A. Già làng, người có uy tín và kinh nghiệm nhất trong buôn làng.
• B. Người phụ nữ lớn tuổi nhất trong gia đình mẫu hệ, thường là chủ nhà.
• C. Thầy cúng, người có khả năng giao tiếp với thế giới tâm linh.
• D. Tất cả các thành viên nam giới trưởng thành trong gia đình cùng nhau quyết định.

Câu 19: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là một đặc điểm kiến trúc thường thấy trong nhà dài truyền thống của người Ê-đê?

• A. Mái nhà lợp cỏ tranh hoặc lá, dốc về hai phía.
• B. Cửa chính và cửa phụ ở hai đầu nhà.
• C. Không gian sinh hoạt chung kéo dài suốt chiều dài nhà.
• D. Tầng hầm để chứa đồ đạc và gia súc.

Câu 20: Nếu một ngôi nhà dài Ê-đê bị hư hỏng nặng do thiên tai, cộng đồng buôn làng sẽ thể hiện tinh thần đoàn kết và tương trợ như thế nào để giúp gia đình bị nạn?

• A. Mỗi gia đình tự lo khắc phục hậu quả, không có sự can thiệp hay giúp đỡ từ cộng đồng.
• B. Gia đình bị nạn sẽ phải vay mượn tiền từ ngân hàng hoặc các tổ chức tín dụng để tự sửa chữa nhà.
• C. Cả cộng đồng sẽ cùng nhau chung sức, góp vật liệu và công sức để giúp gia đình bị nạn dựng lại nhà mới.
• D. Chỉ những người thân thích trong dòng họ mới có trách nhiệm giúp đỡ gia đình bị nạn.

Câu 21: Trong văn bản, nhà dài Ê-đê được ví von với hình ảnh nào thể hiện rõ nhất vẻ đẹp và sự trường tồn của nó?

• A. “Nhà dài như tiếng chiêng ngân”, gợi vẻ đẹp âm vang và trường tồn văn hóa.
• B. “Nhà dài như con thuyền độc mộc”, gợi hình dáng và sự lênh đênh giữa đại ngàn.
• C. “Nhà dài như dãy núi Trường Sơn”, gợi sự hùng vĩ và vững chãi.
• D. “Nhà dài như dòng sông Sêrêpôk”, gợi sự mềm mại và uốn lượn.

Câu 22: Điều gì thể hiện tính “mở” trong không gian sống của nhà dài Ê-đê, khác với kiểu nhà ở khép kín của nhiều nền văn hóa khác?

• A. Việc sử dụng nhiều cửa sổ kính lớn giúp đón ánh sáng tự nhiên vào nhà.
• B. Mái nhà cao và thoáng giúp không khí lưu thông dễ dàng.
• C. Không gian sinh hoạt chung kéo dài, ít vách ngăn, và sự hòa nhập với thiên nhiên xung quanh.
• D. Cách bố trí đồ đạc đơn giản, tạo cảm giác rộng rãi và thoải mái.

Câu 23: Nếu bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về kỹ thuật xây dựng nhà dài truyền thống của người Ê-đê, nguồn tài liệu nào sau đây sẽ cung cấp thông tin chi tiết và đáng tin cậy nhất?

• A. Sách giáo khoa Ngữ văn lớp 10, bài “Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê”.
• B. Các công trình nghiên cứu chuyên sâu về kiến trúc dân gian Việt Nam, tập trung vào vùng Tây Nguyên.
• C. Các trang web du lịch và văn hóa giới thiệu về nhà dài Ê-đê.
• D. Phim tài liệu về đời sống văn hóa của người Ê-đê nói chung.

Câu 24: Trong nhà dài Ê-đê, vị trí trang trọng nhất, thường dành cho khách quý hoặc các nghi lễ quan trọng, thường là khu vực nào?

• A. Gian đầu nhà, gần cửa chính, thường được trang trí đẹp nhất và dành cho khách.
• B. Gian giữa nhà, nơi đặt bếp lửa, trung tâm sinh hoạt của gia đình.
• C. Gian cuối nhà, thường yên tĩnh và riêng tư hơn, dành cho người lớn tuổi.
• D. Không có khu vực nào đặc biệt trang trọng, mọi không gian đều bình đẳng.

Câu 25: Hãy chọn một câu tục ngữ hoặc thành ngữ Việt Nam có ý nghĩa tương đồng với giá trị “gắn kết cộng đồng” mà ngôi nhà dài Ê-đê thể hiện.

• A. “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”.
• B. “Một cây làm chẳng nên non, ba cây chụm lại nên hòn núi cao”.
• C. “Uống nước nhớ nguồn”.
• D. “Đi một ngày đàng, học một sàng khôn”.

Câu 26: Nếu bạn là một người Ê-đê trẻ tuổi, bạn sẽ làm gì để góp phần bảo tồn và phát huy giá trị của ngôi nhà dài truyền thống trong xã hội hiện đại?

• A. Hoàn toàn từ bỏ nhà dài truyền thống và chuyển sang sống trong nhà hiện đại để bắt kịp xu hướng.
• B. Chỉ giữ lại nhà dài như một di tích lịch sử, không cần quan tâm đến việc sử dụng hay phát huy giá trị của nó.
• C. Phê phán những người còn sống trong nhà dài là lạc hậu và bảo thủ.
• D. Tìm hiểu, học hỏi về nhà dài, giới thiệu với bạn bè, ứng dụng yếu tố truyền thống vào cuộc sống hiện đại, và tham gia các hoạt động bảo tồn.

Câu 27: Trong văn bản, tác giả Lan Anh đã sử dụng những loại câu nào (theo mục đích nói) để thuyết minh về nhà dài Ê-đê? Phân tích tác dụng của việc sử dụng các loại câu đó.

• A. Chủ yếu sử dụng câu trần thuật để cung cấp thông tin khách quan, rõ ràng về đặc điểm, cấu trúc, và ý nghĩa của nhà dài.
• B. Sử dụng nhiều câu nghi vấn để gợi sự tò mò và khuyến khích người đọc tự tìm hiểu về nhà dài.
• C. Sử dụng xen kẽ câu cảm thán để thể hiện cảm xúc và sự yêu mến đối với nhà dài.
• D. Chủ yếu sử dụng câu cầu khiến để kêu gọi mọi người chung tay bảo tồn nhà dài.

Câu 28: Hãy liên hệ kiến trúc nhà dài Ê-đê với một loại hình kiến trúc truyền thống khác của Việt Nam mà bạn biết (ví dụ: nhà ba gian, đình làng). Nêu ra điểm tương đồng và khác biệt cơ bản giữa chúng.

• A. Tương đồng: Cả hai đều sử dụng vật liệu tự nhiên. Khác biệt: Nhà dài mái nhọn, nhà ba gian mái bằng.
• B. Tương đồng: Cả hai đều có không gian thờ cúng tổ tiên. Khác biệt: Nhà dài có nhiều gian, nhà ba gian chỉ có ba gian chính.
• C. Tương đồng: Đều là kiến trúc truyền thống Việt Nam. Khác biệt: Nhà dài dành cho đại gia đình mẫu hệ, không gian mở; nhà ba gian cho gia đình phụ hệ nhỏ, không gian riêng tư hơn.
• D. Tương đồng: Cả hai đều có sân vườn rộng rãi. Khác biệt: Nhà dài xây trên sàn, nhà ba gian xây trên mặt đất.

Câu 29: Nếu bạn muốn tổ chức một sự kiện văn hóa giới thiệu về nhà dài Ê-đê, bạn sẽ lựa chọn hình thức và nội dung nào để sự kiện đó hấp dẫn và hiệu quả nhất?

• A. Chỉ tổ chức triển lãm ảnh và hiện vật về nhà dài, thuyết trình khô khan về lịch sử và kiến trúc.
• B. Kết hợp trình diễn văn hóa Ê-đê (âm nhạc, múa), trải nghiệm làm nhà mô hình, ẩm thực, và giao lưu với nghệ nhân.
• C. Chỉ chiếu phim tài liệu về nhà dài và tổ chức tọa đàm khoa học với các chuyên gia.
• D. Tổ chức cuộc thi vẽ tranh hoặc viết bài về nhà dài, trao giải thưởng cho người thắng cuộc.

Câu 30: Trong bối cảnh du lịch cộng đồng ngày càng phát triển ở Tây Nguyên, nhà dài truyền thống của người Ê-đê có thể được khai thác và phát huy giá trị như thế nào để vừa bảo tồn văn hóa, vừa mang lại lợi ích kinh tế cho cộng đồng?

• A. Xây dựng các khu nghỉ dưỡng cao cấp theo phong cách hiện đại, không liên quan đến nhà dài truyền thống.
• B. Biến tất cả nhà dài thành điểm du lịch, thu phí tham quan cao để tăng thu nhập.
• C. Phát triển du lịch cộng đồng gắn với trải nghiệm nhà dài, văn hóa Ê-đê, homestay, và các sản phẩm thủ công truyền thống, đảm bảo lợi ích kinh tế chia sẻ cho cộng đồng.
• D. Chỉ tập trung vào bảo tồn nhà dài nguyên trạng, hạn chế tối đa các hoạt động du lịch để tránh ảnh hưởng đến văn hóa.

Câu 1: Ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê không chỉ là nơi cư trú mà còn phản ánh sâu sắc điều gì trong cấu trúc xã hội của họ?

• A. Sự phân chia giai cấp giàu nghèo trong cộng đồng.
• B. Khát vọng chinh phục thiên nhiên và mở rộng lãnh thổ.
• C. Quan niệm về thế giới tâm linh và các nghi lễ thờ cúng.
• D. Tổ chức gia đình mẫu hệ và sự gắn kết dòng tộc.

Câu 2: Vật liệu chính để dựng nên ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê là gì, và việc lựa chọn vật liệu này thể hiện điều gì về mối quan hệ giữa họ và môi trường tự nhiên?

• A. Gạch, đá và xi măng, thể hiện sự hòa nhập với văn hóa hiện đại.
• B. Gỗ, tre, nứa, lá, thể hiện sự thích ứng và khai thác bền vững nguồn tài nguyên địa phương.
• C. Sắt, thép và kính, tượng trưng cho sức mạnh và sự giàu có của gia chủ.
• D. Đất sét và rơm, phản ánh kỹ thuật xây dựng sơ khai và lạc hậu.

Câu 3: Hình dáng ngôi nhà dài của người Ê-đê thường được so sánh với hình ảnh nào trong tự nhiên hoặc đời sống, và sự so sánh này có ý nghĩa gì về mặt văn hóa?

• A. Con trâu rừng dũng mãnh, tượng trưng cho sức mạnh cộng đồng.
• B. Ngọn núi cao hùng vĩ, thể hiện ước vọng vươn lên.
• C. Chiếc thuyền độc mộc trên sông, gợi nhớ lịch sử di cư và gắn bó với sông nước.
• D. Cây cổ thụ trăm năm tuổi, biểu tượng cho sự trường tồn của dòng họ.

Câu 4: Trong ngôi nhà dài truyền thống, bếp lửa đóng vai trò trung tâm. Ý nghĩa văn hóa và xã hội nào sau đây KHÔNG phản ánh đúng vai trò của bếp lửa?

• A. Biểu tượng của sự phân chia tài sản và quyền lực giữa các thế hệ.
• B. Nơi sum họp, chia sẻ và truyền dạy kinh nghiệm giữa các thành viên gia đình.
• C. Không gian thực hiện các nghi lễ cúng thần linh và tổ tiên.
• D. Trung tâm sinh hoạt văn hóa cộng đồng trong những dịp lễ hội.

Câu 5: Cầu thang trong nhà dài người Ê-đê thường có hai lối đi riêng biệt. Lối đi nào và dành cho đối tượng nào thể hiện rõ nét đặc trưng của chế độ mẫu hệ?

• A. Cầu thang chính, dành cho khách quý và người già trong gia đình.
• B. Cầu thang phụ, thường dành cho phụ nữ và trẻ em, thể hiện vai trò trung tâm của phụ nữ.
• C. Cầu thang trước, dành cho nam giới và các hoạt động đối ngoại.
• D. Cầu thang sau, dành cho các hoạt động sinh hoạt hàng ngày của gia đình.

Câu 6: Hãy so sánh sự khác biệt cơ bản về chức năng sử dụng không gian giữa gian khách (gah) và gian bếp (ốk) trong nhà dài truyền thống của người Ê-đê.

• A. Gian khách là nơi tiếp khách, gian bếp là nơi ngủ nghỉ.
• B. Gian khách là nơi thờ cúng tổ tiên, gian bếp là nơi chứa lương thực.
• C. Gian khách là không gian sinh hoạt cộng đồng, tiếp khách, gian bếp là không gian sinh hoạt gia đình, nấu ăn.
• D. Gian khách là nơi làm việc của đàn ông, gian bếp là nơi làm việc của phụ nữ.

Câu 7: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc điểm kiến trúc thường thấy trong ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê?

• A. Mái nhà lợp cỏ tranh hoặc ngói ván.
• B. Sàn nhà làm bằng tre hoặc gỗ, cách mặt đất.
• C. Hệ thống cột và dầm chịu lực bằng gỗ.
• D. Cửa sổ kính lớn để đón ánh sáng tự nhiên tối đa.

Câu 8: Hoa văn trang trí trên nhà dài của người Ê-đê thường mang đậm yếu tố nào trong đời sống văn hóa tinh thần của họ?

• A. Các hình kỷ hà trừu tượng thể hiện tư duy logic.
• B. Các hình tượng động vật, thực vật gần gũi, thể hiện tín ngưỡng vật linh và mối quan hệ với thiên nhiên.
• C. Các biểu tượng tôn giáo du nhập từ bên ngoài.
• D. Chữ viết cổ của người Ê-đê ghi lại lịch sử dòng tộc.

Câu 9: Sự thay đổi trong kiến trúc nhà ở của người Ê-đê hiện nay (ví dụ: nhà xây kiên cố) phản ánh xu hướng biến đổi văn hóa nào trong xã hội của họ?

• A. Sự phục hồi mạnh mẽ của các giá trị văn hóa truyền thống.
• B. Sự khước từ hoàn toàn các yếu tố văn hóa ngoại lai.
• C. Sự giao thoa văn hóa, tiếp nhận các yếu tố hiện đại nhưng vẫn duy trì bản sắc.
• D. Sự cô lập và khép kín với thế giới bên ngoài.

Câu 10: Giả sử bạn là một nhà nghiên cứu văn hóa, muốn tìm hiểu sâu hơn về vai trò của phụ nữ Ê-đê trong việc duy trì ngôi nhà dài truyền thống. Phương pháp nghiên cứu nào sẽ phù hợp nhất?

• A. Thống kê số lượng nhà dài còn tồn tại ở các buôn làng.
• B. Phân tích các tài liệu lịch sử và văn bản pháp luật liên quan đến nhà ở.
• C. Khảo sát ý kiến của khách du lịch về kiến trúc nhà dài.
• D. Phỏng vấn sâu các phụ nữ lớn tuổi và trung niên Ê-đê về kinh nghiệm và vai trò của họ trong việc xây dựng, bảo tồn nhà dài.

Câu 11: Trong một đoạn phim tài liệu về nhà dài Ê-đê, người ta nhắc đến cụm từ "ot". "Ot" trong kiến trúc nhà dài có thể được hiểu là gì?

• A. Khoảng không gian sinh hoạt chung, thường là gian giữa của nhà dài.
• B. Hàng cột chính chống đỡ mái nhà.
• C. Cầu thang lên xuống nhà.
• D. Mái hiên phía trước nhà.

Câu 12: Nếu chiều dài của một ngôi nhà dài Ê-đê được mô tả là "dài bằng tiếng chiêng ngân", cách diễn tả này nhấn mạnh đặc điểm nào của ngôi nhà?

• A. Sự vững chãi và kiên cố của ngôi nhà.
• B. Chiều dài ấn tượng, thể hiện quy mô gia đình và dòng tộc.
• C. Âm thanh vang vọng bên trong ngôi nhà.
• D. Sự hài hòa với âm thanh của tự nhiên.

Câu 13: Trong văn hóa Ê-đê, việc dựng nhà mới thường gắn liền với sự kiện trọng đại nào của gia đình?

• A. Mùa thu hoạch bội thu.
• B. Lễ trưởng thành của thanh niên.
• C. Khi người con gái trong gia đình kết hôn và cần không gian riêng.
• D. Khi gia đình chuyển đến vùng đất mới.

Câu 14: Tại sao ngôi nhà dài truyền thống lại được coi là "bảo tàng sống" của văn hóa Ê-đê?

• A. Vì nó lưu giữ nhiều hiện vật cổ có giá trị lịch sử.
• B. Vì nó được xây dựng theo kỹ thuật truyền thống độc đáo.
• C. Vì nó là nơi ở của những người già nhất trong dòng tộc, những người nắm giữ ký ức lịch sử.
• D. Vì nó không chỉ là không gian vật chất mà còn là nơi diễn ra và lưu giữ các hoạt động văn hóa, nghi lễ, phong tục của người Ê-đê.

Câu 15: Nếu một ngôi nhà dài Ê-đê có số lượng "đê" (dầm ngang) ít hơn so với các nhà khác trong buôn, điều này có thể gợi ý về điều gì?

• A. Quy mô gia đình nhỏ hơn hoặc gia đình mới tách ra.
• B. Gia đình đó theo chế độ phụ hệ.
• C. Ngôi nhà đó được xây dựng theo phong cách hiện đại.
• D. Gia đình đó không coi trọng truyền thống.

Câu 16: Trong quá trình đô thị hóa và hiện đại hóa Tây Nguyên, giải pháp nào được xem là hiệu quả nhất để bảo tồn nhà dài truyền thống của người Ê-đê?

• A. Cấm hoàn toàn việc xây dựng nhà hiện đại trong các buôn làng Ê-đê.
• B. Kết hợp bảo tồn nhà dài truyền thống với phát triển du lịch văn hóa cộng đồng, tạo sinh kế cho người dân.
• C. Di dời tất cả các nhà dài về một khu bảo tồn tập trung.
• D. Khuyến khích người Ê-đê chuyển hoàn toàn sang nhà xây để tiện nghi hơn.

Câu 17: Hãy sắp xếp các khu vực chức năng chính của ngôi nhà dài theo thứ tự từ cửa chính vào sâu bên trong, theo truyền thống của người Ê-đê.

• A. Bếp - Gian khách - Buồng ngủ.
• B. Buồng ngủ - Bếp - Gian khách.
• C. Gian khách - Bếp - Buồng ngủ.
• D. Gian sinh hoạt chung - Gian bếp - Gian thờ cúng.

Câu 18: Nếu bạn thấy một ngôi nhà sàn dài ở Tây Nguyên nhưng không chắc chắn đó là nhà Ê-đê hay của dân tộc khác, dấu hiệu kiến trúc nào sau đây sẽ giúp bạn nhận biết đó là nhà Ê-đê?

• A. Mái nhà hình vòm cong.
• B. Cầu thang làm bằng đá.
• C. Sàn nhà được trang trí hoa văn hình chim.
• D. Cầu thang đôi, có phân biệt cầu thang đực và cầu thang cái.

Câu 19: Trong ngôn ngữ Ê-đê, từ nào dùng để chỉ "ngôi nhà dài"?

• A. Rông.
• B. Nhà dài.
• C. Chơ-rai.
• D. Klei.

Câu 20: Quan sát hình ảnh một ngôi nhà dài Ê-đê hiện đại, mái lợp tôn thay vì cỏ tranh. Sự thay đổi này có thể mang lại lợi ích và hạn chế gì về mặt công năng sử dụng?

• A. Lợi ích: Bền hơn, chống thấm tốt hơn. Hạn chế: Giảm khả năng cách nhiệt, mất đi vẻ đẹp truyền thống.
• B. Lợi ích: Mát mẻ hơn vào mùa hè. Hạn chế: Dễ bị dột, tuổi thọ thấp.
• C. Lợi ích: Chi phí xây dựng thấp hơn. Hạn chế: Kém thẩm mỹ, không thân thiện môi trường.
• D. Lợi ích: Dễ dàng thi công. Hạn chế: Không phù hợp với khí hậu Tây Nguyên.

Câu 21: Điều gì sẽ xảy ra với ngôi nhà dài truyền thống khi một gia đình Ê-đê có thêm thành viên mới (ví dụ, con gái lấy chồng về)?

• A. Gia đình sẽ chuyển đến một ngôi nhà mới lớn hơn.
• B. Ngôi nhà sẽ được chia đôi để tạo không gian riêng.
• C. Ngôi nhà sẽ được nối dài thêm về phía sau để đảm bảo không gian cho gia đình mới.
• D. Thành viên mới sẽ ở tạm trong nhà và chờ xây nhà riêng.

Câu 22: Trong một bài viết về văn hóa Ê-đê, tác giả nhấn mạnh "nhà dài là biểu tượng của sự trường tồn dòng tộc". Bạn hiểu ý nghĩa của nhận định này như thế nào?

• A. Nhà dài được xây dựng rất kiên cố, có thể tồn tại hàng trăm năm.
• B. Nhà dài là nơi sinh sống qua nhiều thế hệ, chứng kiến sự phát triển và gắn kết của dòng họ.
• C. Nhà dài là tài sản quý giá được truyền từ đời này sang đời khác.
• D. Nhà dài là nơi thờ cúng tổ tiên, cầu mong sự trường tồn của dòng tộc.

Câu 23: Nếu bạn muốn giới thiệu về ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê cho bạn bè quốc tế, bạn sẽ tập trung vào những khía cạnh độc đáo nào nhất?

• A. Kích thước và vật liệu xây dựng của nhà dài.
• B. Lịch sử hình thành và phát triển của nhà dài.
• C. Sự gắn kết với chế độ mẫu hệ, vai trò trung tâm của bếp lửa, và ý nghĩa văn hóa cộng đồng.
• D. Chi phí xây dựng và bảo trì nhà dài.

Câu 24: Hãy chọn từ/cụm từ KHÔNG phù hợp để mô tả không gian bên trong ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê:

• A. Ấm cúng.
• B. Gắn kết.
• C. Cộng đồng.
• D. Xa lạ, cá nhân.

Câu 25: Theo bạn, yếu tố nào là quan trọng nhất để đảm bảo rằng ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê tiếp tục tồn tại và phát triển trong tương lai?

• A. Sự hỗ trợ tài chính từ nhà nước.
• B. Ý thức bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống từ chính cộng đồng người Ê-đê.
• C. Sự quan tâm của các nhà nghiên cứu văn hóa.
• D. Việc quảng bá hình ảnh nhà dài trên các phương tiện truyền thông.

Câu 26: Nếu một khách du lịch hỏi bạn về "linh hồn" của ngôi nhà dài Ê-đê, bạn sẽ giải thích như thế nào?

• A. Là vị trí bếp lửa luôn cháy sáng.
• B. Là bộ sưu tập chiêng và các nhạc cụ truyền thống.
• C. Là tinh thần đoàn kết, sự gắn bó gia đình và cộng đồng được nuôi dưỡng trong không gian nhà dài qua nhiều thế hệ.
• D. Là những hoa văn trang trí mang yếu tố tâm linh.

Câu 27: Điều gì KHÔNG phải là lý do khiến ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê ngày càng ít phổ biến trong cuộc sống hiện đại?

• A. Chi phí xây dựng và bảo trì nhà dài truyền thống ngày càng cao.
• B. Nhu cầu về không gian sống riêng tư của các gia đình nhỏ tăng lên.
• C. Ảnh hưởng của lối sống hiện đại và tiện nghi đô thị.
• D. Do người Ê-đê không còn coi trọng văn hóa truyền thống.

Câu 28: Hãy liên hệ kiến trúc nhà dài truyền thống của người Ê-đê với một loại hình kiến trúc nhà ở truyền thống khác ở Việt Nam (ví dụ: nhà rông Tây Nguyên, nhà sàn Bắc Bộ). Nêu một điểm tương đồng và một điểm khác biệt cơ bản.

• A. Tương đồng: Đều là nhà sàn, thích ứng với khí hậu và địa hình. Khác biệt: Nhà dài Ê-đê theo chiều ngang, nhà rông Bahnar-Jrai theo chiều cao.
• B. Tương đồng: Vật liệu xây dựng chủ yếu từ gỗ. Khác biệt: Nhà dài Ê-đê có mái dốc, nhà sàn Bắc Bộ mái bằng.
• C. Tương đồng: Đều là nơi sinh hoạt cộng đồng. Khác biệt: Nhà dài Ê-đê là nhà ở gia đình, nhà rông là nhà công cộng.
• D. Tương đồng: Trang trí hoa văn hình động vật. Khác biệt: Hoa văn nhà dài Ê-đê hình rồng, nhà sàn Bắc Bộ hình chim.

Câu 29: Nếu bạn là một kiến trúc sư được mời thiết kế một khu nghỉ dưỡng mang đậm bản sắc văn hóa Ê-đê, bạn sẽ vận dụng những yếu tố kiến trúc nào của nhà dài truyền thống vào thiết kế của mình?

• A. Sao chép hoàn toàn kiểu dáng và vật liệu nhà dài truyền thống.
• B. Sử dụng hình dáng mái nhà dài, vật liệu tự nhiên, không gian mở, và hoa văn trang trí đặc trưng.
• C. Xây dựng các khối nhà bê tông cốt thép có hình dáng tương tự nhà dài.
• D. Tập trung vào trang trí nội thất theo phong cách Ê-đê, không cần quan tâm đến kiến trúc bên ngoài.

Câu 30: Trong tương lai, theo bạn, vai trò của ngôi nhà dài truyền thống sẽ thay đổi như thế nào trong đời sống văn hóa xã hội của người Ê-đê?

• A. Hoàn toàn biến mất do quá trình hiện đại hóa.
• B. Chỉ còn tồn tại ở dạng bảo tàng và khu du lịch.
• C. Tiếp tục được bảo tồn và phát triển, có thể kết hợp với các chức năng mới như du lịch cộng đồng, trung tâm văn hóa.
• D. Trở thành biểu tượng của sự lạc hậu và nghèo nàn.

Câu 1: Nhà dài truyền thống của người Ê-đê không chỉ là không gian cư trú mà còn phản ánh cấu trúc xã hội đặc trưng nào của họ?

• A. Chế độ phụ hệ
• B. Xã hội nông nghiệp
• C. Chế độ mẫu hệ
• D. Xã hội du mục

Câu 2: Vật liệu xây dựng chủ yếu được sử dụng trong nhà dài truyền thống của người Ê-đê là gì, và sự lựa chọn này phản ánh điều gì về môi trường sống của họ?

• A. Gạch, đá và xi măng; phản ánh sự phát triển kinh tế.
• B. Tre, gỗ, nứa; phản ánh sự gần gũi và thích nghi với môi trường rừng núi.
• C. Sắt, thép, kính; thể hiện sự hiện đại hóa trong kiến trúc.
• D. Đất sét và rơm; cho thấy kỹ thuật xây dựng sơ khai.

Câu 3: Hình dáng bên ngoài của nhà dài Ê-đê thường được so sánh với hình ảnh nào trong văn hóa dân gian, và ý nghĩa tượng trưng của sự so sánh đó là gì?

• A. Thuyền; tượng trưng cho sự chở che, đoàn kết và hành trình cuộc sống.
• B. Con voi; biểu tượng của sức mạnh và quyền lực.
• C. Cung điện; thể hiện sự giàu có và địa vị xã hội.
• D. Vầng trăng khuyết; tượng trưng cho vẻ đẹp lãng mạn và sự thay đổi.

Câu 4: Cầu thang trong nhà dài truyền thống của người Ê-đê có vị trí và hướng như thế nào, và cách bố trí này liên quan đến tập quán sinh hoạt nào?

• A. Ở giữa nhà, hướng thẳng ra đường chính; thể hiện sự cởi mở với cộng đồng.
• B. Ở phía sau nhà, hướng về núi; tượng trưng cho sự kín đáo và linh thiêng.
• C. Có hai cầu thang (trước và sau), cầu thang trước cho khách và nam giới, cầu thang sau cho phụ nữ; phản ánh sự phân biệt vai trò giới trong gia đình.
• D. Cầu thang xoắn ốc ở trung tâm nhà; tạo điểm nhấn kiến trúc và tiết kiệm không gian.

Câu 5: Vì sao nhà dài được xem là trung tâm sinh hoạt văn hóa và tinh thần của người Ê-đê, vượt ra ngoài chức năng ở thông thường?

• A. Vì nhà dài có kiến trúc đẹp và độc đáo, thu hút khách du lịch.
• B. Vì nhà dài là nơi tổ chức các hoạt động kinh tế và sản xuất.
• C. Vì nhà dài là biểu tượng cho sự giàu có và quyền lực của gia đình.
• D. Vì nhà dài là nơi diễn ra các nghi lễ, sinh hoạt cộng đồng, lưu giữ và phát huy bản sắc văn hóa.

Câu 6: Trong không gian nhà dài, bếp lửa trung tâm (gah) có vai trò quan trọng như thế nào đối với đời sống gia đình người Ê-đê?

• A. Chỉ có vai trò nấu ăn và sưởi ấm vào mùa đông.
• B. Là nơi sum họp gia đình, truyền lửa văn hóa và thực hiện các nghi lễ.
• C. Chủ yếu dùng để xua đuổi thú dữ và côn trùng.
• D. Là nơi trưng bày các vật dụng gia truyền và đồ trang sức.

Câu 7: Hoa văn trang trí trên nhà dài truyền thống của người Ê-đê thường thể hiện những chủ đề và mô típ nào, và chúng mang ý nghĩa gì?

• A. Chủ yếu là hoa văn hình học trừu tượng, không mang ý nghĩa cụ thể.
• B. Thường là hình ảnh các vị thần linh tối cao, thể hiện tín ngưỡng đa thần.
• C. Thường là mô típ rồng, voi, chim, các hình ảnh sinh hoạt; thể hiện quan niệm vũ trụ, sức mạnh và ước vọng.
• D. Hoa văn trang trí chịu ảnh hưởng từ các nền văn hóa khác, không có đặc trưng riêng.

Câu 8: Sự thay đổi trong kiến trúc nhà ở của người Ê-đê hiện nay (ví dụ nhà xây, nhà sàn thấp) phản ánh những yếu tố nào trong đời sống kinh tế - xã hội của họ?

• A. Do người Ê-đê ngày càng giàu có hơn, muốn thể hiện sự sang trọng.
• B. Do ảnh hưởng của các yếu tố tâm linh và phong thủy.
• C. Vì nhà dài truyền thống không còn phù hợp với khí hậu hiện đại.
• D. Do sự thay đổi trong cấu trúc gia đình, lối sống và tiếp xúc văn hóa bên ngoài.

Câu 9: Trong văn bản “Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê”, tác giả Lan Anh đã sử dụng phương pháp thuyết minh nào là chủ yếu để giới thiệu về nhà dài?

• A. Kết hợp miêu tả, liệt kê và giải thích để làm rõ đặc điểm và ý nghĩa của nhà dài.
• B. Sử dụng biện pháp so sánh và đối chiếu với các kiểu nhà ở khác.
• C. Tập trung vào kể chuyện và tái hiện lịch sử hình thành nhà dài.
• D. Chủ yếu sử dụng số liệu thống kê và dẫn chứng khoa học.

Câu 10: Xét về mặt công năng sử dụng, chiều dài đặc biệt của nhà dài truyền thống người Ê-đê mang lại lợi ích thiết thực nào cho gia đình và cộng đồng?

• A. Chỉ mang tính biểu tượng văn hóa, không có lợi ích thực tế.
• B. Đáp ứng nhu cầu sinh hoạt của đại gia đình nhiều thế hệ và không gian chung cho cộng đồng.
• C. Giúp phô trương sự giàu có và quyền lực của gia chủ.
• D. Để thích ứng với địa hình đồi núi và tránh затопления.

Câu 11: Nếu một du khách muốn trải nghiệm không gian nhà dài truyền thống Ê-đê một cách chân thực nhất, họ nên tìm đến loại hình du lịch nào?

• A. Du lịch nghỉ dưỡng tại các khu resort hiện đại.
• B. Du lịch khám phá hang động và thác nước.
• C. Du lịch cộng đồng, homestay tại các buôn làng Ê-đê.
• D. Du lịch mạo hiểm, trekking xuyên rừng.

Câu 12: Trong chế độ mẫu hệ của người Ê-đê, vai trò của người phụ nữ được thể hiện như thế nào trong việc xây dựng và duy trì nhà dài?

• A. Phụ nữ không có vai trò gì trong việc xây dựng và duy trì nhà dài.
• B. Phụ nữ chỉ tham gia vào việc trang trí nội thất nhà dài.
• C. Phụ nữ đảm nhiệm các công việc nặng nhọc trong xây dựng nhà dài.
• D. Phụ nữ là người quyết định việc xây dựng, quản lý và trao quyền thừa kế nhà dài.

Câu 13: So với các loại hình nhà ở truyền thống khác ở Việt Nam (nhà sàn, nhà trệt ba gian…), nhà dài Ê-đê có điểm khác biệt nổi bật nào về mặt cấu trúc và tổ chức không gian?

• A. Nhà dài Ê-đê có cấu trúc tương đồng với nhà sàn của người Thái.
• B. Nhà dài Ê-đê có chiều dài vượt trội, không gian sinh hoạt tập trung và thể hiện rõ tính cộng đồng.
• C. Nhà dài Ê-đê thường được xây dựng trên nền đất cao ráo, giống nhà trệt.
• D. Nhà dài Ê-đê sử dụng mái ngói đỏ truyền thống, tương tự nhà ba gian Bắc Bộ.

Câu 14: Xét về yếu tố khí hậu và môi trường tự nhiên Tây Nguyên, hướng nhà (đông - tây hoặc bắc - nam) có ý nghĩa như thế nào đối với nhà dài truyền thống của người Ê-đê?

• A. Thường được xây theo hướng bắc - nam để tránh nắng nóng trực tiếp và đón gió mát.
• B. Luôn được xây theo hướng đông - tây để tận dụng ánh sáng mặt trời.
• C. Hướng nhà không có ý nghĩa đặc biệt, chủ yếu phụ thuộc vào địa hình.
• D. Hướng nhà thay đổi theo mùa để thích ứng với thời tiết.

Câu 15: Trong quá trình đô thị hóa và hiện đại hóa, việc bảo tồn nhà dài truyền thống của người Ê-đê gặp phải những thách thức nào?

• A. Không gặp thách thức nào, vì nhà dài vẫn được người Ê-đê ưa chuộng.
• B. Thách thức duy nhất là thiếu vật liệu xây dựng truyền thống.
• C. Thách thức từ sự thay đổi lối sống, kinh tế, thiếu kinh phí và sự mai một văn hóa.
• D. Thách thức từ thiên tai và biến đổi khí hậu.

Câu 16: Để bảo tồn và phát huy giá trị nhà dài truyền thống của người Ê-đê trong xã hội hiện đại, cần có những giải pháp nào?

• A. Xây dựng các khu du lịch sinh thái theo kiểu nhà dài.
• B. Cấm mọi hoạt động xây dựng nhà ở hiện đại trong vùng dân tộc Ê-đê.
• C. Chỉ cần bảo tồn một số nhà dài mẫu để phục vụ nghiên cứu.
• D. Kết hợp bảo tồn kiến trúc vật thể (nhà dài) với bảo tồn văn hóa phi vật thể (lễ hội, tập quán), phát triển du lịch cộng đồng và có chính sách hỗ trợ.

Câu 17: Hình ảnh con rồng trang trí trên nhà dài Ê-đê có nguồn gốc từ đâu và nó thể hiện điều gì trong văn hóa của người Ê-đê?

• A. Bắt nguồn từ văn hóa Trung Hoa, tượng trưng cho quyền lực của nhà nước.
• B. Mang đậm yếu tố bản địa, thể hiện sức mạnh của cộng đồng và sự bảo trợ tâm linh.
• C. Du nhập từ văn hóa phương Tây, tượng trưng cho sự giàu sang và quý phái.
• D. Chỉ là yếu tố trang trí thẩm mỹ, không mang ý nghĩa văn hóa sâu sắc.

Câu 18: Sử thi Đăm Săn mô tả chiều dài nhà của tù trưởng Đăm Săn “dài như tiếng chiêng ngân”. Phép so sánh này gợi cho người đọc cảm nhận gì về nhà dài truyền thống?

• A. Nhà dài có âm thanh vang vọng như tiếng chiêng.
• B. Nhà dài được làm từ chất liệu chiêng cổ.
• C. Nhà dài rất dài, bề thế và có giá trị văn hóa, tinh thần to lớn.
• D. Nhà dài là nơi cất giữ chiêng quý của người Ê-đê.

Câu 19: Tại sao nói nhà dài truyền thống của người Ê-đê là một “bảo tàng sống” về văn hóa?

• A. Vì nhà dài là nơi trưng bày nhiều hiện vật cổ xưa.
• B. Vì nhà dài có kiến trúc cổ kính và độc đáo.
• C. Vì nhà dài là nơi tổ chức các lễ hội truyền thống.
• D. Vì nhà dài lưu giữ kiến trúc, không gian văn hóa, nếp sống, tập tục và tinh thần của người Ê-đê qua nhiều thế hệ.

Câu 20: Trong văn bản, tác giả Lan Anh có đề cập đến yếu tố nào thể hiện tính cộng đồng gắn kết trong không gian nhà dài?

• A. Không gian sinh hoạt chung, bếp lửa gah trung tâm và sự quây quần của đại gia đình.
• B. Sự phân chia không gian riêng tư cho từng cặp vợ chồng.
• C. Kiến trúc nhà dài được xây dựng bởi cả cộng đồng.
• D. Nhà dài là nơi đón tiếp khách quý của cả buôn làng.

Câu 21: Nếu muốn tìm hiểu sâu hơn về kỹ thuật xây dựng nhà dài truyền thống của người Ê-đê, bạn có thể tìm kiếm thông tin từ nguồn nào?

• A. Các trang web du lịch và ẩm thực về Tây Nguyên.
• B. Các nghiên cứu khoa học, sách chuyên khảo về kiến trúc và văn hóa Ê-đê.
• C. Phim ảnh và phóng sự về đời sống người Ê-đê.
• D. Các bài báo và tạp chí phổ thông về văn hóa Việt Nam.

Câu 22: Giả sử bạn là một kiến trúc sư được mời thiết kế một ngôi nhà hiện đại mang phong cách Ê-đê. Bạn sẽ vận dụng những yếu tố kiến trúc truyền thống nào của nhà dài vào thiết kế của mình?

• A. Sao chép hoàn toàn hình dáng và vật liệu của nhà dài truyền thống.
• B. Chỉ sử dụng hoa văn trang trí Ê-đê trên ngôi nhà hiện đại.
• C. Vận dụng không gian mở, vật liệu tự nhiên (gỗ, tre), hình dáng mái dốc và yếu tố văn hóa cộng đồng vào thiết kế.
• D. Xây dựng nhà bê tông cốt thép và ốp gỗ bên ngoài để tạo vẻ ngoài giống nhà dài.

Câu 23: Trong các lễ hội truyền thống của người Ê-đê, nhà dài thường được sử dụng như thế nào?

• A. Chỉ là nơi nghỉ ngơi và ăn uống cho người tham gia lễ hội.
• B. Là nơi cấm địa, không ai được phép vào trong thời gian lễ hội.
• C. Chủ yếu được trang trí đẹp mắt để phục vụ lễ hội.
• D. Là trung tâm tổ chức các nghi lễ, đón tiếp khách và diễn ra các hoạt động văn hóa cộng đồng.

Câu 24: Điều gì sẽ xảy ra với cấu trúc gia đình và văn hóa truyền thống Ê-đê nếu nhà dài không còn tồn tại?

• A. Không ảnh hưởng gì đáng kể, vì cuộc sống hiện đại đã thay đổi.
• B. Có thể làm suy yếu cấu trúc đại gia đình, mất không gian sinh hoạt văn hóa cộng đồng và mai một bản sắc.
• C. Sẽ giúp người Ê-đê hòa nhập nhanh hơn với xã hội hiện đại.
• D. Chỉ ảnh hưởng đến ngành du lịch, không ảnh hưởng đến văn hóa.

Câu 25: Theo bạn, yếu tố nào là quan trọng nhất tạo nên “linh hồn” của nhà dài truyền thống Ê-đê?

• A. Vật liệu xây dựng quý hiếm và kỹ thuật xây dựng độc đáo.
• B. Kích thước đồ sộ và hình dáng bên ngoài ấn tượng.
• C. Không gian văn hóa gia đình, cộng đồng, nơi lưu giữ và trao truyền bản sắc qua các thế hệ.
• D. Giá trị kinh tế tiềm năng trong phát triển du lịch.

Câu 26: Trong văn bản, chi tiết nào cho thấy nhà dài Ê-đê có sự phân chia không gian chức năng bên trong?

• A. Sự phân chia dọc theo chiều dài nhà thành nhiều gian nhỏ (oh), mỗi gian thuộc về một cặp vợ chồng.
• B. Nhà dài được chia thành khu vực sinh hoạt chung và khu vực bếp.
• C. Có sự phân chia không gian theo hướng đông và hướng tây.
• D. Không gian nhà dài hoàn toàn thống nhất, không có sự phân chia.

Câu 27: Người Ê-đê quan niệm như thế nào về mối quan hệ giữa con người và ngôi nhà dài truyền thống?

• A. Nhà dài chỉ là nơi ở, không có mối quan hệ đặc biệt.
• B. Nhà dài là một phần không thể tách rời của cuộc sống, là nơi sinh ra, lớn lên, gắn bó và thể hiện bản sắc văn hóa.
• C. Nhà dài là tài sản riêng của gia đình, thể hiện địa vị xã hội.
• D. Nhà dài là công trình kiến trúc cần được bảo tồn vì giá trị lịch sử.

Câu 28: Nếu nhà dài truyền thống của người Ê-đê được công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới, điều này sẽ mang lại lợi ích gì cho cộng đồng người Ê-đê và Việt Nam?

• A. Chỉ mang lại danh tiếng cho Việt Nam trên trường quốc tế.
• B. Chỉ giúp thu hút khách du lịch quốc tế đến Tây Nguyên.
• C. Chỉ mang lại nguồn kinh phí đầu tư cho việc bảo tồn nhà dài.
• D. Nâng cao ý thức bảo tồn, thu hút đầu tư, phát triển du lịch bền vững, quảng bá văn hóa và tăng cường vị thế quốc gia.

Câu 29: Trong văn bản, tác giả Lan Anh đã sử dụng ngôn ngữ như thế nào để thể hiện tình cảm và thái độ đối với nhà dài truyền thống của người Ê-đê?

• A. Sử dụng ngôn ngữ khô khan, trung tính, khách quan.
• B. Sử dụng ngôn ngữ trang trọng, mang tính học thuật cao.
• C. Sử dụng ngôn ngữ giản dị, gần gũi, giàu hình ảnh và thể hiện sự trân trọng, yêu mến.
• D. Sử dụng ngôn ngữ phê phán, chỉ ra những hạn chế của nhà dài truyền thống.

Câu 30: Theo bạn, thông điệp chính mà tác giả Lan Anh muốn gửi gắm qua văn bản “Ngôi nhà truyền thống của người Ê-đê” là gì?

• A. Chỉ đơn thuần giới thiệu kiến trúc nhà dài Ê-đê.
• B. Kêu gọi trân trọng, bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa độc đáo của nhà dài Ê-đê trong bối cảnh hiện đại.
• C. So sánh nhà dài Ê-đê với các kiểu nhà ở truyền thống khác.
• D. Phân tích những ưu và nhược điểm của nhà dài Ê-đê.

Câu 1: Ngôi nhà dài truyền thống của người Ê-đê còn được gọi bằng tên nào khác, thể hiện đặc trưng văn hóa và cấu trúc của nó?

• A. Nhà sàn Tây Nguyên
• B. Nhà Rông cộng đồng
• C. Nhà Gươl của người Cơ Tu
• D. Nhà dài như tiếng chiêng ngân

Câu 2: Vật liệu xây dựng chủ yếu được sử dụng trong kiến trúc nhà dài truyền thống của người Ê-đê là gì, phản ánh sự gắn bó với tự nhiên và kỹ thuật xây dựng truyền thống?

• A. Tre, gỗ, nứa, lá
• B. Gạch, đá, xi măng
• C. Sắt, thép, bê tông
• D. Ngói, vữa, gạch nung

Câu 3: Hình dáng bên ngoài của ngôi nhà dài Ê-đê thường được so sánh với hình ảnh nào trong tự nhiên, thể hiện cảm quan nghệ thuật và sự hài hòa với môi trường xung quanh?

• A. Con trâu rừng
• B. Ngọn núi Chư Yang Sin
• C. Con thuyền độc mộc
• D. Dòng sông Sêrêpôk