15+ Đề Trắc nghiệm Prô-mê-tê và loài người – Chân trời sáng tạo

Câu 1: Trong thần thoại Hy Lạp "Prô-mê-tê và loài người", nguyên nhân chính nào thúc đẩy hai vị thần Prô-mê-tê và Ê-pi-mê-tê xin thần U-ra-nôx cho phép tạo ra sinh vật sống?

• A. Để chứng minh quyền năng sáng tạo vượt trội của mình.
• B. Vì mặt đất còn hoang vắng, buồn tẻ, thiếu sự sống.
• C. Theo lệnh của thần tối cao U-ra-nôx.
• D. Để tạo ra những sinh vật phục vụ cho các vị thần.

Câu 2: Thần Ê-pi-mê-tê được giao nhiệm vụ ban phát các đặc ân cho muôn loài. Hành động nào của Ê-pi-mê-tê thể hiện sự thiếu suy xét, dẫn đến hậu quả cho loài người?

• A. Tạo ra quá nhiều loài vật hung dữ.
• B. Ban cho các loài vật khả năng sinh sản nhanh chóng.
• C. Phân phát hết các đặc ân (sức mạnh, tốc độ, lông dày...) cho các loài vật mà quên mất con người.
• D. Không hỏi ý kiến Prô-mê-tê trước khi hành động.

Câu 3: Khi chứng kiến loài người trần trụi, yếu đuối sau khi Ê-pi-mê-tê hoàn thành công việc, Prô-mê-tê đã có hành động nào thể hiện tình yêu thương và sự quan tâm đặc biệt dành cho con người?

• A. Tái tạo hình dáng con người cho giống các vị thần, giúp họ đứng thẳng và ban tặng ngọn lửa thiêng.
• B. Xin các thần khác ban thêm đặc ân cho con người.
• C. Dạy con người cách săn bắn và hái lượm để tự bảo vệ.
• D. Đưa con người lên sống cùng trên đỉnh Ô-lim-pơ.

Câu 4: Hình ảnh con người được Prô-mê-tê nặn ra "giống với hình dáng trang nhã của các vị thần" và cho "đứng thẳng, đi bằng hai chân" mang ý nghĩa biểu tượng gì trong quan niệm của người Hy Lạp cổ?

• A. Khẳng định con người là loài vật nhanh nhất.
• B. Đề cao vị thế, phẩm giá của con người, phân biệt con người với loài vật.
• C. Miêu tả khả năng di chuyển vượt trội của con người.
• D. Thể hiện sự ưu ái của thần Prô-mê-tê đối với hình dáng đẹp.

Câu 5: Món quà quý giá nhất mà Prô-mê-tê mạo hiểm lấy từ thần Mặt Trời ban cho loài người là gì?

• A. Sức mạnh phi thường.
• B. Sự bất tử.
• C. Khả năng bay lượn.
• D. Ngọn lửa thiêng.

Câu 6: Ngọn lửa thiêng mà Prô-mê-tê ban tặng đã thay đổi cuộc sống của loài người như thế nào? Phân tích ý nghĩa thực tế và biểu tượng của món quà này.

• A. Giúp con người thoát khỏi giá lạnh, bóng tối; có thức ăn chín, công cụ lao động, và phát triển văn minh.
• B. Giúp con người trở nên mạnh mẽ hơn tất cả loài vật.
• C. Biến con người thành những sinh vật bất khả xâm phạm.
• D. Chỉ đơn thuần là nguồn sáng và nguồn nhiệt.

Câu 7: Hành động Prô-mê-tê lấy trộm lửa từ thần Mặt Trời để ban cho loài người thể hiện phẩm chất nổi bật nào của vị thần này?

• A. Sự khôn ngoan và xảo quyệt.
• B. Lòng dũng cảm, tình yêu thương và sự hy sinh vì con người.
• C. Sự bất tuân và kiêu ngạo.
• D. Khả năng vượt qua mọi giới hạn của thần linh.

Câu 8: Chi tiết Prô-mê-tê dạy con người sử dụng ngọn lửa và các kỹ năng khác như xây nhà, làm nghề... cho thấy điều gì về vai trò của vị thần này đối với sự phát triển của nhân loại?

• A. Prô-mê-tê chỉ là người tạo ra, không quan tâm đến cuộc sống sau này của con người.
• B. Prô-mê-tê muốn con người phụ thuộc hoàn toàn vào mình.
• C. Prô-mê-tê là người khai sáng, giúp con người đặt nền móng cho nền văn minh.
• D. Prô-mê-tê chỉ dạy những kỹ năng cơ bản nhất để con người tồn tại.

Câu 9: So sánh vai trò của Prô-mê-tê và Ê-pi-mê-tê trong việc tạo dựng và ban phát đặc ân cho muôn loài và con người. Điểm khác biệt cốt lõi nằm ở đâu?

• A. Ê-pi-mê-tê hành động vội vàng, thiếu suy nghĩ cho tương lai, còn Prô-mê-tê có tầm nhìn xa, lo liệu cho sự tồn tại và phát triển của con người.
• B. Prô-mê-tê chỉ quan tâm đến con người, còn Ê-pi-mê-tê chỉ quan tâm đến loài vật.
• C. Ê-pi-mê-tê có quyền năng lớn hơn Prô-mê-tê.
• D. Prô-mê-tê là người thực hiện, Ê-pi-mê-tê chỉ là người giám sát.

Câu 10: Đoạn trích "Prô-mê-tê và loài người" thuộc thể loại thần thoại. Đặc điểm nào của thể loại này được thể hiện rõ nhất qua câu chuyện?

• A. Phản ánh đời sống sinh hoạt của người lao động.
• B. Có cốt truyện phức tạp, nhiều tuyến nhân vật.
• C. Kết thúc có hậu, cái thiện luôn thắng cái ác.
• D. Giải thích nguồn gốc thế giới, con người, hiện tượng tự nhiên bằng sức tưởng tượng phong phú về các vị thần có sức mạnh siêu nhiên.

Câu 11: Việc thần Prô-mê-tê dám chống lại lệnh cấm của các vị thần trên đỉnh Ô-lim-pơ để mang lửa xuống cho loài người nói lên điều gì về mối quan hệ giữa thần Prô-mê-tê và các vị thần khác trong câu chuyện này?

• A. Prô-mê-tê là vị thần yếu thế, luôn phải làm theo lệnh.
• B. Prô-mê-tê có ý chí độc lập, sẵn sàng đối đầu với quyền lực tối cao vì mục đích cao cả.
• C. Prô-mê-tê không tôn trọng các vị thần khác.
• D. Các vị thần khác không quan tâm đến hành động của Prô-mê-tê.

Câu 12: Câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" được xem là thần thoại suy nguyên. Nó suy nguyên (giải thích nguồn gốc) về điều gì là chủ yếu?

• A. Nguồn gốc của các loài vật.
• B. Nguồn gốc của các vị thần.
• C. Nguồn gốc và sự phát triển ban đầu của loài người, đặc biệt là vai trò của lửa và tri thức.
• D. Nguồn gốc của vũ trụ.

Câu 13: Qua câu chuyện, người Hy Lạp cổ muốn thể hiện niềm tin và thái độ như thế nào đối với khả năng của con người khi có được tri thức và công cụ (biểu tượng là ngọn lửa)?

• A. Con người vẫn mãi mãi yếu đuối và phụ thuộc vào thần linh.
• B. Tri thức chỉ mang lại phiền muộn cho con người.
• C. Con người chỉ có thể tồn tại nhờ sức mạnh thể chất.
• D. Con người có tiềm năng to lớn để vượt qua khó khăn, xây dựng cuộc sống tốt đẹp hơn khi được trang bị tri thức và công cụ.

Câu 14: Phân tích ý nghĩa của chi tiết Prô-mê-tê nặn con người bằng đất sét và nước, dựa theo hình dáng thần linh.

• A. Giải thích nguồn gốc vật chất của con người (từ đất) và đề cao vẻ đẹp, phẩm giá của con người (giống thần).
• B. Thể hiện sự khó khăn trong quá trình tạo ra con người.
• C. Chứng minh con người là loài yếu đuối nhất.
• D. Cho thấy con người ban đầu không có linh hồn.

Câu 15: Câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" phản ánh quan niệm gì của người Hy Lạp cổ về mối quan hệ giữa thần linh và con người?

• A. Thần linh hoàn toàn thờ ơ với số phận con người.
• B. Con người là nô lệ của thần linh.
• C. Tồn tại những vị thần (như Prô-mê-tê) có lòng yêu thương và sẵn sàng giúp đỡ con người, ngay cả khi phải đối mặt với sự phản đối của các thần khác.
• D. Thần linh luôn tìm cách hãm hại con người.

Câu 16: Chi tiết nào trong câu chuyện cho thấy Ê-pi-mê-tê có bản tính thiếu cẩn trọng, suy nghĩ nông cạn hơn so với Prô-mê-tê?

• A. Ban phát hết đặc ân cho các loài vật trước khi nghĩ đến con người.
• B. Không biết cách nặn hình người.
• C. Sợ hãi trước các loài vật dữ.
• D. Không dám lấy lửa từ thần Mặt Trời.

Câu 17: Hành động con người "tôn kính, ca ngợi công ơn của thần Prô-mê-tê" sau khi nhận được ngọn lửa thể hiện điều gì về thái độ của con người đối với vị thần đã giúp đỡ mình?

• A. Sự sợ hãi trước sức mạnh của thần linh.
• B. Lòng biết ơn, sự kính trọng và nhận thức được giá trị của món quà được ban tặng.
• C. Mong muốn được ban tặng thêm nhiều thứ khác.
• D. Thái độ thờ ơ, coi thường.

Câu 18: Nếu không có sự can thiệp của Prô-mê-tê, cuộc sống của loài người sau khi được Ê-pi-mê-tê tạo ra sẽ như thế nào? Phân tích dựa trên bối cảnh câu chuyện.

• A. Vẫn phát triển bình thường nhờ khả năng thích nghi.
• B. Sẽ bị các loài vật khác thống trị và tiêu diệt vì không có vũ khí tự vệ.
• C. Sẽ sống hòa thuận với thiên nhiên mà không cần đến lửa.
• D. Sẽ yếu đuối, không có khả năng chống chọi với môi trường khắc nghiệt và các loài vật được trang bị đầy đủ.

Câu 19: Câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" là một ví dụ điển hình cho thấy vai trò của thần thoại trong đời sống tinh thần của người Hy Lạp cổ đại là gì?

• A. Chỉ để giải trí, mua vui.
• B. Là công cụ để các vị thần cai trị con người.
• C. Giúp họ lý giải các hiện tượng tự nhiên, nguồn gốc thế giới, con người và truyền tải những quan niệm, bài học về cuộc sống.
• D. Chỉ là những câu chuyện hư cấu, không có ý nghĩa sâu sắc.

Câu 20: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất sự khác biệt về tầm vóc và trí tuệ giữa Prô-mê-tê và Ê-pi-mê-tê?

• A. Prô-mê-tê là anh, Ê-pi-mê-tê là em.
• B. Ê-pi-mê-tê phân phát đặc ân một cách tùy tiện, không tính toán, còn Prô-mê-tê nhìn thấy sự thiếu sót và tìm cách khắc phục bằng ngọn lửa và tri thức.
• C. Prô-mê-tê nặn hình người, Ê-pi-mê-tê nặn hình vật.
• D. Prô-mê-tê sống trên đỉnh Ô-lim-pơ, Ê-pi-mê-tê sống dưới hạ giới.

Câu 21: Ngọn lửa Prô-mê-tê ban tặng không chỉ là nguồn nhiệt, nguồn sáng mà còn là biểu tượng cho điều gì quan trọng nhất đối với sự tiến bộ của con người?

• A. Tri thức, văn minh, khả năng chế ngự tự nhiên và sáng tạo.
• B. Sức mạnh thể chất tuyệt đối.
• C. Sự giàu có và sung túc.
• D. Khả năng bất tử.

Câu 22: Căn cứ vào nội dung câu chuyện, có thể suy luận gì về quan niệm của người Hy Lạp cổ về nguồn gốc của các nghề thủ công, kỹ thuật?

• A. Các nghề thủ công do con người tự nghĩ ra hoàn toàn.
• B. Các nghề thủ công là do các loài vật dạy cho con người.
• C. Các nghề thủ công, kỹ thuật là do thần Prô-mê-tê dạy dỗ, truyền lại cho con người.
• D. Các nghề thủ công xuất hiện một cách ngẫu nhiên.

Câu 23: Chi tiết "các loài vật được Ê-pi-mê-tê ban cho nanh sắc, móng nhọn, sức khỏe, tốc độ..." trong khi con người "trần trụi, yếu ớt" gợi cho em suy nghĩ gì về vị trí ban đầu của con người trong thế giới tự nhiên theo quan niệm thần thoại?

• A. Con người là loài mạnh nhất ngay từ đầu.
• B. Con người ban đầu rất yếu thế, dễ bị tổn thương, cần đến sự giúp đỡ từ bên ngoài để tồn tại.
• C. Con người không thuộc về thế giới tự nhiên.
• D. Các loài vật không có khả năng tự vệ.

Câu 24: Đâu là điểm khác biệt cơ bản nhất giữa việc Ê-pi-mê-tê ban đặc ân cho loài vật và Prô-mê-tê ban lửa và tri thức cho con người?

• A. Ê-pi-mê-tê ban bằng đất sét, Prô-mê-tê ban bằng lửa.
• B. Ê-pi-mê-tê ban cho nhiều loài, Prô-mê-tê chỉ ban cho một loài.
• C. Ê-pi-mê-tê ban những thứ sẵn có, Prô-mê-tê phải đi lấy trộm.
• D. Ê-pi-mê-tê ban những lợi thế sinh học (sức mạnh, tốc độ...), còn Prô-mê-tê ban công cụ và khả năng tư duy, sáng tạo giúp con người tự tạo ra lợi thế cho mình.

Câu 25: Câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" thường được diễn giải như một lời ca ngợi điều gì ở con người?

• A. Khát vọng vươn lên, khả năng học hỏi, sáng tạo và chinh phục tự nhiên.
• B. Sự phục tùng tuyệt đối đối với thần linh.
• C. Khả năng sống hòa hợp hoàn toàn với mọi loài vật.
• D. Sự yếu đuối và cần được bảo vệ mãi mãi.

Câu 26: Chi tiết nào trong truyện cho thấy các vị thần trên đỉnh Ô-lim-pơ (ngoài Prô-mê-tê) có thái độ không mấy thiện cảm hoặc thờ ơ với loài người ban đầu?

• A. Họ đồng ý cho Prô-mê-tê và Ê-pi-mê-tê tạo ra sinh vật sống.
• B. Họ ban cho các loài vật nhiều đặc ân.
• C. Họ cấm Prô-mê-tê ban lửa cho loài người.
• D. Họ không can thiệp vào việc Ê-pi-mê-tê phân phát đặc ân.

Câu 27: Nếu xét theo trình tự thời gian, sự kiện nào xảy ra sau cùng trong đoạn trích "Prô-mê-tê và loài người"?

• A. Ê-pi-mê-tê ban phát đặc ân cho loài vật.
• B. Prô-mê-tê nặn hình người từ đất sét.
• C. Prô-mê-tê lấy trộm lửa từ thần Mặt Trời.
• D. Con người biết dùng lửa để nấu ăn, làm công cụ và xây dựng cuộc sống.

Câu 28: Bài học hoặc thông điệp sâu sắc nhất mà câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" gửi gắm, đặc biệt cho thế hệ sau, là gì?

• A. Tôn vinh trí tuệ, lòng dũng cảm và sự hy sinh vì lợi ích chung, đồng thời khẳng định vai trò quyết định của tri thức và kỹ năng trong việc tạo dựng cuộc sống.
• B. Khuyên con người nên sống phụ thuộc vào sự ban ơn của thần linh.
• C. Nhấn mạnh sự bất lực của con người trước số phận.
• D. Ca ngợi vẻ đẹp hình thể của con người.

Câu 29: Câu chuyện về Prô-mê-tê và ngọn lửa đã trở thành biểu tượng phổ quát trong văn hóa phương Tây, thường được dùng để nói về điều gì?

• A. Sự trừng phạt của thần linh.
• B. Sự khai sáng, tiến bộ của nhân loại nhờ tri thức, khoa học và sự dũng cảm vượt qua giới hạn.
• C. Nguồn gốc của chiến tranh và xung đột.
• D. Mối thù giữa con người và thần linh.

Câu 30: Dựa vào cách Prô-mê-tê hành động và suy nghĩ cho con người, có thể nhận xét vị thần này thuộc kiểu nhân vật nào phổ biến trong thần thoại?

• A. Thần hủy diệt.
• B. Thần cai trị hà khắc.
• C. Thần sáng tạo, khai hóa, người bảo trợ cho con người.
• D. Thần lừa gạt.

Câu 1: Văn bản “Prô-mê-tê và loài người” thuộc thể loại văn học nào?

• A. Truyền thuyết
• B. Cổ tích
• C. Ngụ ngôn
• D. Thần thoại

Câu 2: Trong thần thoại Hy Lạp, Prô-mê-tê được biết đến là vị thần bảo hộ cho điều gì?

• A. Sấm sét
• B. Loài người
• C. Biển cả
• D. Chiến tranh

Câu 3: Hành động nào của Prô-mê-tê được xem là táo bạo và đi ngược lại ý muốn của các thần trên đỉnh Olympus?

• A. Dạy loài người cách trồng trọt
• B. Tạo ra loài người từ đất sét
• C. Đánh cắp lửa của các vị thần để ban cho loài người
• D. Cầu xin các vị thần tha thứ cho loài người

Câu 4: Vì sao trong văn bản, loài người ban đầu lại sống trong cảnh “tối tăm, lạnh lẽo và yếu ớt”?

• A. Vì họ chưa có lửa để sưởi ấm và nấu chín thức ăn
• B. Vì họ bị các vị thần bỏ rơi
• C. Vì họ không biết cách xây nhà cửa
• D. Vì họ luôn phải chiến đấu với các loài thú dữ

Câu 5: Trong câu chuyện, hình ảnh ngọn lửa mà Prô-mê-tê mang đến cho loài người tượng trưng cho điều gì?

• A. Sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên
• B. Ánh sáng văn minh, tri thức và sự tiến bộ
• C. Sự trừng phạt của các vị thần
• D. Tình yêu thương giữa con người và thần linh

Câu 6: Hành động trao lửa cho loài người của Prô-mê-tê thể hiện phẩm chất nổi bật nào của vị thần này?

• A. Sự thông minh và tài trí hơn người
• B. Sự kiên cường và bất khuất
• C. Khả năng tiên đoán tương lai
• D. Lòng dũng cảm, vị tha và yêu thương con người

Câu 7: Hình phạt mà Zeus giáng xuống Prô-mê-tê sau khi vị thần này trao lửa cho loài người là gì?

• A. Bị đày xuống Tartarus
• B. Biến thành đá
• C. Bị xiềng xích vào núi và bị đại bàng mổ gan mỗi ngày
• D. Mất đi sức mạnh thần thánh

Câu 8: Chi tiết “đại bàng mổ gan Prô-mê-tê mỗi ngày” mang ý nghĩa tượng trưng sâu sắc nào?

• A. Sự bất tử của các vị thần
• B. Sự đau khổ và trả giá triền miên cho lòng dũng cảm
• C. Sức mạnh của Zeus và sự trừng phạt của thần linh
• D. Vòng tuần hoàn của sự sống và cái chết

Câu 9: Trong văn bản “Prô-mê-tê và loài người”, ai là người đã tạo ra các loài vật trên Trái Đất?

• A. Ê-pi-mê-tê
• B. Prô-mê-tê
• C. Zeus
• D. Hera

Câu 10: Điểm khác biệt cơ bản giữa cách tạo ra loài vật và cách tạo ra loài người của các vị thần trong câu chuyện là gì?

• A. Loài vật được tạo ra từ lửa, loài người được tạo ra từ đất sét
• B. Loài vật được tạo ra hàng loạt, loài người được tạo ra đơn lẻ
• C. Loài vật được tạo ra vội vàng, loài người được tạo ra tỉ mỉ và cẩn thận hơn
• D. Loài vật được tạo ra trước, loài người được tạo ra sau

Câu 11: Nếu xem “lửa” là một phát minh vĩ đại, thì theo em, phát minh nào của con người trong thời đại ngày nay có thể so sánh được với “lửa” về tầm quan trọng?

• A. Điện thoại di động
• B. Internet
• C. Ô tô
• D. Máy bay

Câu 12: Trong văn bản, thái độ của Zeus đối với loài người sau khi Prô-mê-tê trao lửa thể hiện điều gì về quyền lực của các vị thần?

• A. Sự bao dung và nhân từ của các vị thần
• B. Sự bất lực của các vị thần trước con người
• C. Mong muốn hòa hợp với loài người của các vị thần
• D. Quyền lực tối cao và sự nghiêm khắc của các vị thần

Câu 13: Theo em, thông điệp chính mà câu chuyện “Prô-mê-tê và loài người” muốn gửi gắm đến người đọc là gì?

• A. Ca ngợi lòng dũng cảm, tinh thần hy sinh vì cộng đồng và khát vọng vươn lên của con người
• B. Khuyên con người nên biết ơn các vị thần
• C. Cảnh báo về sự nguy hiểm của lửa
• D. Giải thích nguồn gốc của các loài vật

Câu 14: Yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc điểm của thể loại thần thoại được thể hiện trong văn bản “Prô-mê-tê và loài người”?

• A. Nhân vật là các vị thần và những người anh hùng
• B. Cốt truyện xoay quanh các sự kiện kỳ diệu, phi thường
• C. Tính logic chặt chẽ, diễn biến hợp lý như truyện khoa học viễn tưởng
• D. Không gian và thời gian thường mang tính phiếm chỉ, không xác định cụ thể

Câu 15: Trong đoạn mở đầu văn bản, việc miêu tả thế giới “vắng vẻ, lạnh lẽo và buồn tẻ” có tác dụng gì trong việc thể hiện chủ đề?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên hấp dẫn hơn
• B. Tạo sự tương phản với thế giới sinh động và tràn đầy sức sống sau khi có con người, làm nổi bật giá trị của sự sống
• C. Giúp người đọc hình dung rõ hơn về cuộc sống của các vị thần
• D. Thể hiện sự cô đơn của Prô-mê-tê

Câu 16: So sánh hình tượng Prô-mê-tê với hình tượng người anh hùng trong truyện truyền thuyết Việt Nam (ví dụ: Thánh Gióng, Sơn Tinh, Thủy Tinh). Điểm tương đồng nổi bật nhất giữa họ là gì?

• A. Nguồn gốc xuất thân thần kỳ
• B. Sức mạnh phi thường, vượt trội người thường
• C. Tinh thần dũng cảm, sẵn sàng hy sinh bản thân vì cộng đồng
• D. Khả năng chiến thắng các thế lực tự nhiên

Câu 17: Nếu Zeus không trừng phạt Prô-mê-tê, theo em, câu chuyện sẽ mất đi ý nghĩa nhân văn nào?

• A. Ý nghĩa về sức mạnh của thần linh
• B. Ý nghĩa về sự trừng phạt cái ác
• C. Ý nghĩa về sự công bằng của xã hội
• D. Ý nghĩa về sự hy sinh cao cả vì hạnh phúc của người khác và lòng dũng cảm vượt qua thử thách

Câu 18: Trong văn bản, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự giận dữ và quyết tâm trừng phạt của Zeus đối với Prô-mê-tê?

• A. Việc Zeus ra lệnh cấm lửa trên Trái Đất
• B. Việc Zeus sai thần Hê-phai-xtôt và thần Lực Lượng xiềng xích Prô-mê-tê vào núi
• C. Việc Zeus tạo ra Pandora để gieo rắc tai họa cho loài người
• D. Việc Zeus không cho Prô-mê-tê gặp lại loài người

Câu 19: Hãy chọn một từ hoặc cụm từ miêu tả chính xác nhất giọng điệu của người kể chuyện trong văn bản “Prô-mê-tê và loài người”.

• A. Hài hước, dí dỏm
• B. Buồn bã, bi thương
• C. Trang trọng, ngợi ca
• D. Thờ ơ, khách quan

Câu 20: Trong “Prô-mê-tê và loài người”, sự đối lập giữa Prô-mê-tê và Zeus có thể được hiểu là sự đối lập giữa các giá trị nào?

• A. Giữa lòng vị tha, yêu thương con người và sự độc đoán, chuyên quyền
• B. Giữa trí tuệ và sức mạnh thể chất
• C. Giữa sự sống và cái chết
• D. Giữa quá khứ và tương lai

Câu 21: Văn bản “Prô-mê-tê và loài người” giúp chúng ta hiểu thêm điều gì về cách người Hy Lạp cổ đại lý giải nguồn gốc của thế giới và con người?

• A. Dựa trên các bằng chứng khoa học và quan sát thực tế
• B. Dựa trên trí tưởng tượng phong phú và niềm tin vào các vị thần
• C. Dựa trên các ghi chép lịch sử và khảo cổ học
• D. Dựa trên các triết lý và học thuyết tôn giáo

Câu 22: Hình ảnh “ngọn đuốc” mà Prô-mê-tê sử dụng để lấy lửa có ý nghĩa tượng trưng nào khác ngoài việc mang lửa đến cho loài người?

• A. Sức mạnh của bóng tối
• B. Sự trừng phạt của thần linh
• C. Sự truyền tải và lan tỏa của tri thức, văn minh
• D. Hy vọng vào một tương lai tươi sáng

Câu 23: Trong câu chuyện, loài người đã thể hiện thái độ như thế nào khi nhận được ngọn lửa từ Prô-mê-tê?

• A. Thờ ơ, không quan tâm
• B. Hoài nghi, sợ hãi
• C. Tham lam, muốn nhiều hơn nữa
• D. Biết ơn và tôn kính Prô-mê-tê

Câu 24: Theo em, yếu tố kỳ ảo trong thần thoại “Prô-mê-tê và loài người” có vai trò gì trong việc thể hiện nội dung và ý nghĩa của văn bản?

• A. Chỉ đơn thuần làm cho câu chuyện thêm phần ly kỳ, hấp dẫn
• B. Giúp thể hiện những điều lớn lao, vượt quá khả năng lý giải thông thường, đồng thời tăng tính biểu tượng và sức hấp dẫn cho câu chuyện
• C. Làm cho câu chuyện trở nên khó hiểu và xa rời thực tế
• D. Che giấu những hạn chế về nhận thức của người xưa

Câu 25: Nếu phải thay đổi một chi tiết trong câu chuyện “Prô-mê-tê và loài người” để làm cho câu chuyện gần gũi hơn với cuộc sống hiện đại, em sẽ chọn chi tiết nào?

• A. Thay đổi tên các vị thần Hy Lạp thành tên người Việt Nam
• B. Loại bỏ hoàn toàn yếu tố thần thoại, biến câu chuyện thành truyện khoa học viễn tưởng
• C. Thay đổi hình phạt của Zeus dành cho Prô-mê-tê thành một hình thức mang tính biểu tượng hơn, phù hợp với quan niệm hiện đại về công lý
• D. Thêm vào câu chuyện các nhân vật phản diện khác ngoài Zeus

Câu 26: Trong các câu sau, câu nào thể hiện đúng nhất mối quan hệ giữa Prô-mê-tê và loài người?

• A. Quan hệ chủ - tớ, trong đó Prô-mê-tê là chủ và loài người là tớ
• B. Quan hệ ân nhân - thụ hưởng, Prô-mê-tê là ân nhân đã mang lại hạnh phúc cho loài người
• C. Quan hệ đối địch, Prô-mê-tê và loài người luôn xung đột với nhau
• D. Quan hệ xa lạ, Prô-mê-tê và loài người không có liên hệ gì với nhau

Câu 27: Nếu xem câu chuyện “Prô-mê-tê và loài người” là một tác phẩm nghệ thuật, thì yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc tạo nên giá trị nghệ thuật của tác phẩm?

• A. Cốt truyện ly kỳ, hấp dẫn
• B. Ngôn ngữ kể chuyện sinh động, giàu hình ảnh
• C. Hệ thống nhân vật đa dạng, phong phú
• D. Tính biểu tượng sâu sắc và đa nghĩa của các hình ảnh, chi tiết

Câu 28: Trong thần thoại Hy Lạp, ngoài Prô-mê-tê, còn có những vị thần nào khác cũng được biết đến với lòng yêu thương và giúp đỡ loài người?

• A. Athena
• B. Ares
• C. Poseidon
• D. Hades

Câu 29: Em hãy rút ra một bài học cho bản thân từ câu chuyện về Prô-mê-tê.

• A. Cần phải biết cách sử dụng lửa một cách cẩn thận
• B. Không nên tin tưởng vào thần linh
• C. Cần có lòng dũng cảm, dám nghĩ dám làm và sẵn sàng hy sinh vì những điều tốt đẹp
• D. Phải luôn tuân theo mệnh lệnh của người có quyền lực

Câu 30: Nếu được đóng vai Prô-mê-tê, em sẽ nói gì với Zeus khi bị trừng phạt vì đã trao lửa cho loài người?

• A. Con xin lỗi vì đã làm trái ý Người
• B. Xin Người hãy tha thứ cho con
• C. Con sẽ không bao giờ dám làm như vậy nữa
• D. Con không hối hận vì đã giúp đỡ loài người, dù phải chịu bất cứ hình phạt nào

Câu 1: Trong thần thoại Hy Lạp, Prô-mê-tê được biết đến như một vị титан có lòng trắc ẩn sâu sắc đối với loài người. Hành động nào sau đây thể hiện rõ nhất phẩm chất này của Prô-mê-tê?

• A. Trừng phạt loài người vì sự yếu đuối và ngu dốt của họ.
• B. Cầu xin Zeus ban phước lành cho loài người.
• C. Chiến đấu chống lại các vị thần khác để bảo vệ loài người.
• D. Đánh cắp lửa từ đỉnh Olympus và trao cho loài người để cải thiện cuộc sống.

Câu 2: Trong văn bản "Prô-mê-tê và loài người", việc Prô-mê-tê tạo ra con người từ đất sét và nước, sau đó ban cho họ ngọn lửa thiêng mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc nào?

• A. Sự bất tuân lệnh của Prô-mê-tê đối với các vị thần.
• B. Sự khai sinh của nền văn minh và tri thức nhân loại, khởi đầu cho sự phát triển của con người.
• C. Ước muốn thống trị thế giới của Prô-mê-tê thông qua việc tạo ra một giống loài mới.
• D. Sự ngẫu hứng và tình cờ trong quá trình sáng tạo của các vị thần.

Câu 3: Nếu so sánh giữa Ê-pi-mê-tê và Prô-mê-tê, điểm khác biệt lớn nhất trong tính cách và hành động của hai vị титан này là gì?

• A. Ê-pi-mê-tê thông minh và thận trọng hơn, trong khi Prô-mê-tê bốc đồng và thiếu suy nghĩ.
• B. Prô-mê-tê luôn tuân theo mệnh lệnh của Zeus, còn Ê-pi-mê-tê thì luôn chống đối.
• C. Ê-pi-mê-tê hành động hấp tấp, thiếu cân nhắc (hậu tư), còn Prô-mê-tê suy nghĩ thấu đáo, lường trước hậu quả (tiên tư).
• D. Ê-pi-mê-tê yêu thương loài vật hơn loài người, còn Prô-mê-tê ngược lại.

Câu 4: Hình phạt mà Zeus giáng xuống Prô-mê-tê (bị xiềng xích vào núi đá và bị đại bàng mổ gan mỗi ngày) có thể được hiểu như một biểu tượng cho điều gì trong cuộc sống con người?

• A. Sự trả giá cho lòng dũng cảm, sự hy sinh vì lý tưởng cao đẹp và những thách thức phải đối mặt khi đấu tranh cho tiến bộ.
• B. Sự vô nghĩa của việc chống lại quyền lực tối cao và sức mạnh của thần thánh.
• C. Bài học về việc phải luôn tuân thủ luật lệ và không được vượt quá giới hạn của bản thân.
• D. Hậu quả tất yếu của việc không biết lắng nghe lời khuyên của người khác.

Câu 5: Trong "Prô-mê-tê và loài người", chi tiết "ngọn lửa" mang nhiều tầng ý nghĩa biểu tượng. Ý nghĩa nào sau đây KHÔNG phải là biểu tượng của ngọn lửa trong câu chuyện?

• A. Tri thức và sự khai sáng, giúp con người thoát khỏi bóng tối nguyên thủy.
• B. Sức mạnh của văn minh, công nghệ và sự tiến bộ của xã hội loài người.
• C. Sự sống và năng lượng, yếu tố thiết yếu cho sự tồn tại và phát triển.
• D. Sự hủy diệt và chiến tranh, mang đến đau khổ và mất mát.

Câu 6: Truyện thần thoại "Prô-mê-tê và loài người" thuộc thể loại thần thoại nào?

• A. Thần thoại anh hùng
• B. Thần thoại sáng tạo
• C. Thần thoại nguồn gốc
• D. Thần thoại biến hình

Câu 7: Văn bản "Prô-mê-tê và loài người" sử dụng ngôi kể nào là chủ yếu?

• A. Ngôi thứ ba
• B. Ngôi thứ nhất
• C. Ngôi thứ hai
• D. Kết hợp ngôi thứ nhất và ngôi thứ ba

Câu 8: Đâu là đặc điểm nổi bật nhất về không gian và thời gian trong truyện thần thoại "Prô-mê-tê và loài người"?

• A. Không gian và thời gian cụ thể, xác định rõ ràng.
• B. Không gian hạn hẹp, thời gian tuyến tính.
• C. Không gian và thời gian mang tính phiếm chỉ, không xác định, thường là thời gian và không gian sơ khai của vũ trụ.
• D. Không gian và thời gian mang tính lịch sử, gắn liền với các sự kiện có thật.

Câu 9: Trong văn bản, các vị thần như Zeus, Prô-mê-tê, Ê-pi-mê-tê được miêu tả với những đặc điểm tính cách và hành động mang tính...

• A. Hiện thực, gần gũi với con người.
• B. Lý tưởng hóa, mang sức mạnh siêu nhiên và phẩm chất vượt trội.
• C. Phức tạp, đa chiều, có cả tốt và xấu.
• D. Tượng trưng cho các giai cấp xã hội trong xã hội Hy Lạp cổ đại.

Câu 10: Ý nghĩa lớn nhất của việc đọc và tìm hiểu truyện thần thoại "Prô-mê-tê và loài người" đối với chúng ta ngày nay là gì?

• A. Hiểu rõ hơn về lịch sử và văn hóa Hy Lạp cổ đại.
• B. Nắm vững các kiến thức về thể loại thần thoại.
• C. Giải trí và thư giãn sau những giờ học căng thẳng.
• D. Khơi gợi lòng dũng cảm, tinh thần hy sinh và ý chí vươn lên trong cuộc sống, cũng như hiểu về khát vọng tri thức và tự do của con người.

Câu 11: Trong "Prô-mê-tê và loài người", khi Ê-pi-mê-tê phân phát "của приданое" cho muôn loài, sai lầm nghiêm trọng nhất của ông là gì?

• A. Ban cho một số loài vật quá nhiều "của приданое" không cần thiết.
• B. Dùng hết "của приданое" cho các loài vật mà quên mất loài người.
• C. Phân phát "của приданое" một cách không công bằng giữa các loài vật.
• D. Không tham khảo ý kiến của Prô-mê-tê trước khi phân phát "của приданое".

Câu 12: Hành động "đánh cắp lửa" của Prô-mê-tê có thể được xem là một hành động...

• A. Anh hùng, bất chấp nguy hiểm để mang lại lợi ích cho loài người.
• B. Ngu ngốc, gây ra hậu quả nghiêm trọng cho bản thân.
• C. Ích kỷ, chỉ nghĩ đến loài người mà không quan tâm đến các vị thần khác.
• D. Bột phát, thiếu suy nghĩ và kế hoạch rõ ràng.

Câu 13: Nếu Zeus không trừng phạt Prô-mê-tê, theo bạn, câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" sẽ mất đi ý nghĩa quan trọng nào?

• A. Tính hấp dẫn và kịch tính của câu chuyện.
• B. Sự đối lập giữa thần và người.
• C. Bài học về sự hy sinh và lòng dũng cảm khi đấu tranh cho những giá trị tốt đẹp.
• D. Sự giải thích về nguồn gốc của lửa và văn minh nhân loại.

Câu 14: Trong văn bản, hình ảnh "ngọn đuốc" mà Prô-mê-tê sử dụng để đánh cắp lửa có vai trò gì trong việc thể hiện ý nghĩa của hành động này?

• A. Chỉ là một vật dụng thông thường, không có ý nghĩa đặc biệt.
• B. Biểu tượng cho sự quyết tâm và lòng dũng cảm của Prô-mê-tê khi thực hiện hành động táo bạo.
• C. Thể hiện sự khôn ngoan và mưu mẹo của Prô-mê-tê.
• D. Làm giảm bớt sự nghiêm trọng của hành động "đánh cắp lửa".

Câu 15: Truyện thần thoại "Prô-mê-tê và loài người" phản ánh quan niệm của người Hy Lạp cổ đại về mối quan hệ giữa thần và người như thế nào?

• A. Thần và người luôn hòa hợp và giúp đỡ lẫn nhau.
• B. Thần và người hoàn toàn tách biệt, không có sự liên hệ.
• C. Người luôn phục tùng và sợ hãi thần thánh.
• D. Mối quan hệ phức tạp, vừa có sự kính trọng, vừa có sự phản kháng, thể hiện khát vọng vươn lên của con người.

Câu 16: Trong "Prô-mê-tê và loài người", yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của thể loại thần thoại?

• A. Sử dụng yếu tố hoang đường, kỳ ảo.
• B. Nhân vật thường là thần, титан, anh hùng.
• C. Cốt truyện phức tạp, nhiều tình tiết bất ngờ.
• D. Giải thích các hiện tượng tự nhiên, nguồn gốc thế giới và con người.

Câu 17: Nếu bạn là Prô-mê-tê, bạn sẽ lựa chọn hình thức "trả thù" Zeus như thế nào sau khi bị trừng phạt?

• A. Tiếp tục thách thức Zeus bằng cách đánh cắp thêm những bảo vật khác của các vị thần.
• B. Âm thầm chịu đựng hình phạt và không có bất kỳ hành động phản kháng nào.
• C. Không trực tiếp trả thù Zeus mà tập trung vào việc giúp đỡ và phát triển loài người, khiến họ trở nên mạnh mẽ hơn.
• D. Cầu xin sự tha thứ của Zeus để được giải thoát khỏi hình phạt.

Câu 18: Dòng nào sau đây nêu đúng nhất về bài học rút ra từ câu chuyện về Prô-mê-tê?

• A. Không nên chống lại quyền lực của thần thánh.
• B. Dám hy sinh bản thân vì lợi ích cộng đồng, vì sự tiến bộ của xã hội.
• C. Phải biết chấp nhận số phận và tuân theo định mệnh.
• D. Sức mạnh của tri thức có thể giúp con người vượt qua mọi khó khăn.

Câu 19: Trong văn bản "Prô-mê-tê và loài người", yếu tố "kỳ ảo" được thể hiện rõ nhất qua chi tiết nào?

• A. Việc tạo ra con người từ đất sét.
• B. Hành động ban "của приданое" cho muôn loài.
• C. Hình phạt của Zeus đối với Prô-mê-tê.
• D. Khả năng các vị thần có sức mạnh siêu nhiên và thực hiện những hành động phi thường.

Câu 20: Nhận xét nào sau đây KHÔNG đúng về nhân vật Prô-mê-tê trong truyện?

• A. Là một vị титан có lòng yêu thương con người sâu sắc.
• B. Dũng cảm, dám thách thức quyền lực của Zeus để mang lại lợi ích cho loài người.
• C. Hèn nhát, sợ hãi sự trừng phạt của Zeus và luôn tìm cách trốn tránh.
• D. Thông minh, sáng tạo, có tầm nhìn xa trông rộng.

Câu 21: Nếu "ngọn lửa" tượng trưng cho tri thức và văn minh, thì "bóng tối" trong câu chuyện có thể tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự ngu dốt, lạc hậu và cuộc sống nguyên thủy, thiếu thốn.
• B. Sự bí ẩn và những điều chưa được khám phá của thế giới.
• C. Sức mạnh của tự nhiên và những tai họa khó lường.
• D. Sự trừng phạt và những điều tồi tệ mà con người phải gánh chịu.

Câu 22: Trong "Prô-mê-tê và loài người", hành động nào của Prô-mê-tê thể hiện rõ nhất sự "bất tuân" đối với các vị thần?

• A. Việc tạo ra loài người từ đất sét.
• B. Việc đánh cắp lửa từ đỉnh Olympus và trao cho loài người.
• C. Việc đặt tên cho các loài vật.
• D. Việc cầu xin Zeus tha thứ cho loài người.

Câu 23: Dạng thức nghệ thuật chủ yếu được sử dụng trong văn bản "Prô-mê-tê và loài người" là gì?

• A. Tự sự
• B. Miêu tả
• C. Biểu cảm
• D. Nghị luận

Câu 24: Câu chuyện về Prô-mê-tê thường được nhắc đến khi nói về chủ đề nào sau đây trong xã hội hiện đại?

• A. Bảo vệ môi trường tự nhiên.
• B. Đấu tranh chống lại bất bình đẳng giới.
• C. Sự hy sinh vì cộng đồng và đấu tranh cho tiến bộ khoa học, tri thức.
• D. Quyền tự do ngôn luận và bày tỏ chính kiến.

Câu 25: Trong "Prô-mê-tê và loài người", yếu tố "thần thoại" được thể hiện qua yếu tố nào sau đây?

• A. Sự xuất hiện của con người và các loài vật.
• B. Sự tồn tại và hành động của các vị thần và титан.
• C. Mối quan hệ giữa con người với tự nhiên.
• D. Những bài học đạo đức và triết lý nhân sinh.

Câu 26: Chi tiết "gan của Prô-mê-tê bị đại bàng mổ mỗi ngày rồi lại phục hồi" mang đến hiệu quả nghệ thuật gì?

• A. Làm cho câu chuyện trở nên ly kỳ và hấp dẫn hơn.
• B. Thể hiện sự tàn ác và độc ác của Zeus.
• C. Nhấn mạnh sự đau khổ và bất hạnh của Prô-mê-tê.
• D. Tô đậm sự bất tử và sức chịu đựng phi thường của титан Prô-mê-tê, biểu tượng cho ý chí kiên cường.

Câu 27: Trong "Prô-mê-tê và loài người", giọng điệu chủ đạo của người kể chuyện là gì?

• A. Hài hước, trào phúng.
• B. Trang trọng, nghiêm túc.
• C. Ngợi ca, kính trọng.
• D. Buồn bã, bi thương.

Câu 28: Nếu xem "Prô-mê-tê và loài người" là một câu chuyện về "sự trưởng thành", thì nhân vật nào đã trải qua quá trình "trưởng thành" rõ rệt nhất?

• A. Ê-pi-mê-tê
• B. Prô-mê-tê
• C. Zeus
• D. Loài người

Câu 29: Trong văn bản, câu nói nào sau đây thể hiện rõ nhất sự "biết ơn" của loài người đối với Prô-mê-tê (dù không được trích dẫn trực tiếp)?

• A. ‘Tại sao ngài lại mang lửa đến cho chúng tôi, khiến chúng tôi phải chịu sự trừng phạt của các vị thần?’
• B. ‘Chúng tôi sẽ sử dụng ngọn lửa này để chống lại các vị thần!’
• C. ‘Chúng tôi vô cùng cảm ơn ngài vì món quà vô giá này, ngài đã thay đổi cuộc sống của chúng tôi!’
• D. ‘Ngọn lửa này thật đẹp, nhưng chúng tôi không biết cách sử dụng nó.’

Câu 30: Nếu bạn được giao nhiệm vụ kể lại câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" cho trẻ em, bạn sẽ tập trung nhấn mạnh vào khía cạnh nào của câu chuyện để thu hút và giáo dục các em?

• A. Sự trừng phạt tàn khốc của Zeus để răn đe.
• B. Lòng dũng cảm, sự hy sinh và tình yêu thương con người của Prô-mê-tê.
• C. Sự khác biệt giữa thần và người, về sức mạnh và quyền năng.
• D. Quá trình tạo ra thế giới và muôn loài của các vị thần.

Câu 1: Trong thần thoại Hy Lạp, Prô-mê-tê được biết đến là vị thần bảo hộ loài người. Hành động nào sau đây thể hiện rõ nhất vai trò bảo hộ này của Prô-mê-tê?

• A. Trừng phạt loài người vì sự yếu đuối và ngu dốt.
• B. Cùng với Ê-pi-mê-tê tạo ra muôn loài trên Trái Đất.
• C. Xin Zeus tha thứ cho những lỗi lầm của con người.
• D. Đánh cắp lửa từ đỉnh Olympus mang xuống cho loài người.

Câu 2: Hình phạt mà Zeus giáng xuống Prô-mê-tê (bị xiềng xích vào núi và bị đại bàng mổ gan mỗi ngày) tượng trưng cho điều gì trong mối quan hệ giữa thần và người?

• A. Sự bất lực của con người trước sức mạnh của các vị thần.
• B. Tình yêu thương vô bờ bến của Zeus dành cho loài người.
• C. Sự đối kháng giữa quyền lực độc đoán và tinh thần tự do, hy sinh.
• D. Mong muốn của các vị thần muốn thử thách lòng trung thành của Prô-mê-tê.

Câu 3: Trong truyện, chi tiết nào thể hiện rõ nhất sự khác biệt trong tính cách giữa Prô-mê-tê và Ê-pi-mê-tê?

• A. Cả hai đều là những vị thần có lòng thương yêu con người.
• B. Ê-pi-mê-tê ban phát quà tặng cho muôn loài một cách thiếu suy nghĩ, trong khi Prô-mê-tê cẩn trọng và lo xa.
• C. Prô-mê-tê dũng cảm đối đầu với Zeus, còn Ê-pi-mê-tê nhút nhát và phục tùng.
• D. Ê-pi-mê-tê tạo ra hình hài con người, còn Prô-mê-tê ban cho con người ngọn lửa.

Câu 4: Nếu xem ngọn lửa mà Prô-mê-tê mang đến cho loài người là một biểu tượng, thì biểu tượng đó có ý nghĩa sâu sắc nhất là gì?

• A. Sự tiến bộ văn minh, tri thức và sức mạnh của con người.
• B. Sự trừng phạt của các vị thần dành cho loài người.
• C. Tình bạn và sự đoàn kết giữa các vị thần và con người.
• D. Khả năng hủy diệt và chiến tranh mà con người có thể gây ra.

Câu 5: Trong đoạn văn sau: “Từ đó, loài người không còn phải sống trong cảnh tối tăm và lạnh lẽo. Họ biết dùng lửa để sưởi ấm, nấu chín thức ăn, xua đuổi thú dữ…”, đoạn văn này chủ yếu tập trung miêu tả điều gì?

• A. Sự tức giận của Zeus khi biết Prô-mê-tê đánh cắp lửa.
• B. Quá trình Prô-mê-tê mang ngọn lửa xuống trần gian.
• C. Những thay đổi tích cực trong cuộc sống của con người nhờ có lửa.
• D. Lời hứa của Prô-mê-tê sẽ luôn bảo vệ loài người.

Câu 6: Câu chuyện về Prô-mê-tê và loài người thuộc thể loại thần thoại nào?

• A. Thần thoại anh hùng
• B. Thần thoại suy nguyên
• C. Thần thoại sáng tạo thế giới
• D. Thần thoại tình yêu

Câu 7: Trong truyện, hình ảnh con người được miêu tả trước khi có lửa khác biệt như thế nào so với sau khi có lửa?

• A. Không có sự khác biệt đáng kể.
• B. Trước khi có lửa, con người mạnh mẽ và tự do hơn.
• C. Sau khi có lửa, con người trở nên yếu đuối và phụ thuộc hơn.
• D. Trước khi có lửa, con người sống trong tối tăm, lạnh lẽo và hoang dã; sau khi có lửa, cuộc sống văn minh và ấm áp hơn.

Câu 8: Ý nghĩa cốt lõi nhất mà câu chuyện Prô-mê-tê và loài người muốn gửi gắm là gì?

• A. Sự trừng phạt thích đáng dành cho những kẻ dám chống lại thần thánh.
• B. Sức mạnh tuyệt đối và không thể chống lại của các vị thần.
• C. Ca ngợi lòng dũng cảm, tinh thần hy sinh vì con người và vai trò của tri thức, văn minh.
• D. Lời cảnh báo về sự nguy hiểm của lửa nếu con người không biết kiểm soát.

Câu 9: Trong truyện, ai là người đã tạo ra các loài vật và ban cho chúng những đặc ân?

• A. Zeus
• B. Ê-pi-mê-tê
• C. Prô-mê-tê
• D. U-ra-nôx

Câu 10: Hãy chọn một từ/cụm từ KHÔNG phù hợp để miêu tả về nhân vật Prô-mê-tê:

• A. Dũng cảm
• B. Vị tha
• C. Ích kỷ
• D. Thông minh

Câu 11: Điều gì sẽ xảy ra nếu Ê-pi-mê-tê không ban phát hết các đặc ân cho muôn loài mà để dành một phần cho con người?

• A. Con người sẽ trở nên mạnh mẽ và thống trị muôn loài.
• B. Có thể con người sẽ không phải chịu thiệt thòi khi so sánh với các loài vật khác.
• C. Prô-mê-tê sẽ không cần phải đánh cắp lửa cho con người.
• D. Các vị thần sẽ hài lòng và không trừng phạt Prô-mê-tê.

Câu 12: Trong thần thoại Hy Lạp, Zeus được biết đến là vị thần tối cao, cai quản các vị thần và con người. Thái độ của Zeus đối với hành động của Prô-mê-tê thể hiện điều gì về quyền lực của các vị thần?

• A. Các vị thần rất coi trọng quyền lực của mình và không chấp nhận sự xâm phạm.
• B. Các vị thần luôn sẵn sàng tha thứ cho những lỗi lầm của con người và các thần khác.
• C. Quyền lực của các vị thần thực ra không mạnh mẽ như mọi người vẫn nghĩ.
• D. Zeus là một vị thần độc đoán nhưng cũng rất công bằng và yêu thương con người.

Câu 13: Đọc đoạn văn sau và cho biết biện pháp nghệ thuật nổi bật nào được sử dụng: “Loài người trần truồng, yếu ớt, không vũ khí, không móng vuốt, không lông mao che chở, hoàn toàn bất lực trước thiên nhiên khắc nghiệt.”

• A. So sánh
• B. Ẩn dụ
• C. Liệt kê
• D. Nhân hóa

Câu 14: Trong câu chuyện, Prô-mê-tê đã vượt qua những khó khăn, nguy hiểm nào để mang lửa đến cho loài người?

• A. Chiến đấu với các quái vật hung dữ.
• B. Vượt qua biển cả bao la và núi non hiểm trở.
• C. Thuyết phục Ê-pi-mê-tê giúp đỡ mình.
• D. Bí mật tiếp cận đỉnh Olympus và đánh cắp lửa từ các vị thần.

Câu 15: Nếu Zeus không trừng phạt Prô-mê-tê, câu chuyện sẽ có thể kết thúc theo hướng nào?

• A. Loài người sẽ trở nên kiêu ngạo và lạm dụng ngọn lửa.
• B. Có thể mối quan hệ giữa các vị thần và loài người sẽ trở nên hòa hợp hơn.
• C. Prô-mê-tê sẽ được phong làm thần tối cao thay thế Zeus.
• D. Các vị thần khác sẽ nổi loạn chống lại Zeus vì sự nhân nhượng của ông.

Câu 16: Trong các nền văn hóa khác nhau, cũng có những câu chuyện về người anh hùng mang lửa đến cho loài người. Điểm chung lớn nhất giữa các câu chuyện này là gì?

• A. Người anh hùng đều là thần thánh.
• B. Ngọn lửa luôn mang lại hạnh phúc và không có hậu quả tiêu cực.
• C. Ca ngợi người anh hùng dám hy sinh vì cộng đồng và mang lại tiến bộ văn minh.
• D. Các vị thần luôn tức giận và trừng phạt người anh hùng.

Câu 17: Theo em, yếu tố nào trong câu chuyện Prô-mê-tê và loài người vẫn còn giá trị và ý nghĩa đối với cuộc sống hiện đại?

• A. Tinh thần dũng cảm, hy sinh vì cộng đồng và khát vọng vươn tới tri thức, văn minh.
• B. Sự đối kháng giữa con người và thiên nhiên.
• C. Quyền lực tuyệt đối của thần thánh.
• D. Lời cảnh báo về sự nguy hiểm của lửa và công nghệ.

Câu 18: Từ câu chuyện Prô-mê-tê và loài người, em rút ra bài học gì về vai trò của sự sáng tạo và đổi mới trong cuộc sống?

• A. Sự sáng tạo luôn bị các thế lực bảo thủ ngăn cản và trừng phạt.
• B. Sự sáng tạo và đổi mới có thể mang lại những thay đổi lớn lao, cải thiện cuộc sống con người, dù có thể gặp phải khó khăn, thử thách.
• C. Chúng ta nên hài lòng với cuộc sống hiện tại và không cần sáng tạo, đổi mới.
• D. Chỉ có thần thánh mới có quyền sáng tạo, con người không nên cố gắng sáng tạo.

Câu 19: Trong truyện, hình ảnh “xiềng xích” giam giữ Prô-mê-tê có thể được hiểu là biểu tượng cho điều gì?

• A. Sức mạnh của thần Zeus không ai có thể chống lại.
• B. Tình yêu thương và sự gắn kết giữa các vị thần.
• C. Sự biết ơn của loài người đối với Prô-mê-tê.
• D. Sự trói buộc, mất tự do và áp lực từ quyền lực độc đoán, ngăn cản sự tiến bộ.

Câu 20: Câu nói nào sau đây thể hiện đúng nhất thái độ của loài người đối với Prô-mê-tê sau khi nhận được ngọn lửa?

• A. “Chúng ta sẽ chinh phục thế giới bằng ngọn lửa này!”
• B. “Cuối cùng thì chúng ta cũng mạnh mẽ như các vị thần!”
• C. “Chúng con vô cùng biết ơn ngài, Prô-mê-tê!”
• D. “Ngọn lửa này sẽ giúp chúng ta trả thù các vị thần!”

Câu 21: Nếu em là Prô-mê-tê, em có lựa chọn đánh cắp lửa cho loài người không, dù biết sẽ bị trừng phạt? Giải thích ngắn gọn.

• A. Có, vì tôi tin rằng ngọn lửa sẽ mang lại cuộc sống tốt đẹp hơn cho loài người, và tôi sẵn sàng chấp nhận hình phạt vì điều đó.
• B. Không, vì tôi sợ hình phạt của Zeus và không muốn phải chịu đau khổ.
• C. Có thể, nếu loài người hứa sẽ tôn thờ và phục vụ tôi.
• D. Không chắc chắn, tôi cần suy nghĩ thêm về lợi ích và hậu quả.

Câu 22: Trong thần thoại Hy Lạp, ngoài Prô-mê-tê, còn có những vị thần nào khác được biết đến với lòng yêu thương và giúp đỡ loài người?

• A. Hera và Poseidon
• B. Athena và Demeter
• C. Ares và Aphrodite
• D. Hades và Hecate

Câu 23: Hình phạt của Zeus dành cho Prô-mê-tê kéo dài vĩnh viễn hay có thời hạn?

• A. Vĩnh viễn, không bao giờ kết thúc.
• B. Có thời hạn, cho đến khi có người giải thoát Prô-mê-tê.
• C. Chỉ kéo dài trong một khoảng thời gian ngắn để răn đe.
• D. Thời hạn hình phạt tùy thuộc vào sự hối lỗi của Prô-mê-tê.

Câu 24: Nhân vật nào trong thần thoại Hy Lạp đã giải thoát Prô-mê-tê khỏi xiềng xích?

• A. Orpheus
• B. Perseus
• C. Hercules
• D. Theseus

Câu 25: Trong truyện, việc Ê-pi-mê-tê ban phát hết đặc ân cho muôn loài trước khi tạo ra con người dẫn đến hậu quả gì?

• A. Các loài vật trở nên mạnh mẽ và hung dữ hơn.
• B. Ê-pi-mê-tê bị các vị thần khác trừng phạt.
• C. Prô-mê-tê phải gánh chịu hình phạt thay cho Ê-pi-mê-tê.
• D. Con người sinh ra trần trụi, yếu ớt và không có đặc ân nào.

Câu 26: So sánh hình tượng Prô-mê-tê trong thần thoại Hy Lạp với hình tượng Thánh Gióng trong truyện cổ tích Việt Nam. Điểm tương đồng nổi bật giữa hai nhân vật là gì?

• A. Cả hai đều là những vị thần có sức mạnh phi thường.
• B. Tinh thần dũng cảm, sẵn sàng hy sinh vì cộng đồng và những giá trị cao đẹp.
• C. Cả hai đều phải chịu những hình phạt nặng nề.
• D. Khả năng biến hóa và tài phép kỳ diệu.

Câu 27: Nếu coi câu chuyện Prô-mê-tê và loài người là một ẩn dụ về sự phát triển của văn minh nhân loại, thì "ngọn lửa" tượng trưng cho giai đoạn phát triển nào?

• A. Giai đoạn xã hội nguyên thủy.
• B. Giai đoạn phát triển công nghiệp.
• C. Giai đoạn khởi đầu của văn minh nhân loại, khi con người bắt đầu sử dụng công cụ và tri thức để cải thiện cuộc sống.
• D. Giai đoạn công nghệ thông tin hiện đại.

Câu 28: Trong truyện, chi tiết Prô-mê-tê tạo ra con người từ đất sét và nước có ý nghĩa gì trong việc thể hiện quan niệm về nguồn gốc con người của người Hy Lạp cổ đại?

• A. Phản ánh quan niệm con người có nguồn gốc từ tự nhiên, gần gũi với đất và nước.
• B. Thể hiện sự khinh miệt của người Hy Lạp cổ đại đối với con người.
• C. Cho thấy con người là sản phẩm hoàn hảo nhất của các vị thần.
• D. Nhấn mạnh sự yếu đuối và dễ tan vỡ của con người như đất sét.

Câu 29: Theo em, tại sao các vị thần lại không muốn con người có lửa?

• A. Vì lửa là một thứ nguy hiểm và có thể gây ra nhiều tai họa.
• B. Vì các vị thần muốn giữ lửa cho riêng mình để thể hiện sự uy quyền.
• C. Vì con người chưa đủ thông minh và xứng đáng để sử dụng lửa.
• D. Vì các vị thần lo sợ con người có lửa sẽ trở nên mạnh mẽ và không còn phụ thuộc vào họ.

Câu 30: Nếu câu chuyện Prô-mê-tê và loài người được chuyển thể thành một vở kịch, em nghĩ yếu tố nào sẽ được nhấn mạnh nhất trên sân khấu?

• A. Vẻ đẹp của thế giới thần thoại.
• B. Sự hài hước và dí dỏm trong tính cách các vị thần.
• C. Xung đột giữa Prô-mê-tê và Zeus, bi kịch và tinh thần anh hùng của Prô-mê-tê.
• D. Những phép màu và sự kỳ diệu của ngọn lửa.

Câu 1: Trong thần thoại Hy Lạp, hành động trao lửa cho loài người của Prô-mê-tê chủ yếu thể hiện phẩm chất nào ở vị thần này?

• A. Sự hiếu chiến và mong muốn nổi loạn
• B. Lòng vị tha và yêu thương con người
• C. Sự khôn ngoan và tài trí hơn người
• D. Tính tò mò và thích khám phá những điều mới lạ

Câu 2: Nếu xem ngọn lửa mà Prô-mê-tê trao cho loài người là một biểu tượng, thì biểu tượng đó có ý nghĩa sâu sắc nhất nào trong các lựa chọn sau?

• A. Sức mạnh hủy diệt của thiên nhiên
• B. Quyền năng tối thượng của các vị thần
• C. Ánh sáng tri thức và văn minh nhân loại
• D. Sự ấm áp và nguồn sống vật chất đơn thuần

Câu 3: Trong câu chuyện, vì sao các vị thần trên đỉnh Olympus lại tức giận với hành động của Prô-mê-tê?

• A. Vì Prô-mê-tê đã xâm phạm quyền uy và trật tự của các thần
• B. Vì Prô-mê-tê đã tạo ra loài người mà không xin phép
• C. Vì Prô-mê-tê muốn chiếm đoạt ngọn lửa thiêng
• D. Vì Prô-mê-tê không tuân theo mệnh lệnh của thần Zeus

Câu 4: Hình phạt mà Zeus giáng xuống Prô-mê-tê (bị xiềng xích vào núi và bị đại bàng mổ gan mỗi ngày) có ý nghĩa tượng trưng cho điều gì?

• A. Sự bất tử và sức mạnh phi thường của Prô-mê-tê
• B. Sự trừng phạt thích đáng cho kẻ phản bội các vị thần
• C. Uy quyền tuyệt đối và sự tàn bạo của thần Zeus
• D. Sự trả giá cho lòng dũng cảm và tinh thần hy sinh vì người khác

Câu 5: Trong truyện, nhân vật nào đại diện cho sự thận trọng, chu đáo, trái ngược với sự bốc đồng và nhiệt thành của Prô-mê-tê?

• A. Zeus
• B. Hera
• C. Ê-pi-mê-tê
• D. Hermes

Câu 6: Chi tiết nào trong truyện thể hiện rõ nhất sự khác biệt giữa con người và các loài vật khác sau khi được Prô-mê-tê ban tặng ngọn lửa?

• A. Con người có hình dáng đẹp đẽ hơn các loài vật
• B. Con người có khả năng tạo ra văn hóa và tri thức
• C. Con người có sức mạnh thể chất vượt trội
• D. Con người có khả năng giao tiếp bằng ngôn ngữ

Câu 7: Nếu câu chuyện về Prô-mê-tê và loài người được diễn giải theo hướng hiện đại, "ngọn lửa" có thể tượng trưng cho những thành tựu nào của khoa học công nghệ?

• A. Vũ khí hạt nhân
• B. Internet và mạng xã hội
• C. Năng lượng mặt trời
• D. Tất cả các đáp án trên đều có thể, tùy theo cách nhìn nhận

Câu 8: Trong các nền văn hóa khác nhau, chúng ta cũng gặp những câu chuyện về người anh hùng mang lại ánh sáng hoặc tri thức cho loài người. Điều này cho thấy ý nghĩa gì về câu chuyện Prô-mê-tê?

• A. Thần thoại Hy Lạp là độc đáo và không có sự tương đồng
• B. Các nền văn hóa đều vay mượn ý tưởng từ thần thoại Hy Lạp
• C. Câu chuyện về Prô-mê-tê phản ánh khát vọng chung của nhân loại
• D. Các câu chuyện tương tự chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên

Câu 9: Theo em, thông điệp chính mà câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" muốn gửi gắm đến người đọc là gì?

• A. Phải luôn tuân thủ quyền lực của các đấng tối cao
• B. Tri thức và sự tiến bộ là động lực phát triển của nhân loại
• C. Sức mạnh của thần linh là vô song và không thể chống lại
• D. Con người nên sống hòa hợp với thiên nhiên và các loài vật

Câu 10: Trong văn bản "Prô-mê-tê và loài người", yếu tố nào sau đây KHÔNG phải là đặc trưng của thể loại thần thoại?

• A. Yếu tố hoang đường, kỳ ảo
• B. Nhân vật là các vị thần và anh hùng
• C. Không gian và thời gian phiếm chỉ
• D. Cốt truyện có tính logic và hiện thực cao

Câu 11: Hình tượng Prô-mê-tê thường được ca ngợi là biểu tượng cho phẩm chất nào của con người trong xã hội hiện đại?

• A. Tinh thần sáng tạo và dấn thân vì cộng đồng
• B. Sự tuân thủ luật lệ và trật tự xã hội
• C. Khả năng thích nghi và tồn tại trong mọi hoàn cảnh
• D. Mong muốn được tôn vinh và ngưỡng mộ từ người khác

Câu 12: Nếu so sánh với các câu chuyện thần thoại khác mà em đã biết, yếu tố nào làm nên sự đặc sắc riêng biệt của "Prô-mê-tê và loài người"?

• A. Sự xuất hiện của nhiều vị thần quyền năng
• B. Câu chuyện về sự hy sinh vì tiến bộ của loài người
• C. Những yếu tố kỳ ảo và phép thuật đặc sắc
• D. Cốt truyện phức tạp và nhiều tình tiết bất ngờ

Câu 13: Trong đoạn văn sau: "...Từ đó, loài người không còn sống trong cảnh tối tăm và lạnh lẽo nữa. Họ đã biết dùng lửa để sưởi ấm, nấu chín thức ăn, xua đuổi thú dữ và làm ra của cải…", đoạn văn này chủ yếu tập trung miêu tả điều gì?

• A. Sự tức giận của các vị thần
• B. Hành động dũng cảm của Prô-mê-tê
• C. Những thay đổi tích cực trong cuộc sống con người nhờ lửa
• D. Quá trình tạo ra lửa của Prô-mê-tê

Câu 14: Xét về mặt cấu trúc, câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" có thể được chia thành mấy phần chính? Các phần đó tập trung vào nội dung gì?

• A. 2 phần: giới thiệu nhân vật và diễn biến câu chuyện
• B. 3 phần: nguồn gốc, hành động trao lửa, và hậu quả
• C. 4 phần: mở đầu, diễn biến, cao trào, và kết thúc
• D. Không thể chia phần rõ ràng vì truyện có cấu trúc phức tạp

Câu 15: Trong truyện, hình ảnh "xiềng xích" có thể được hiểu là tượng trưng cho điều gì trong cuộc sống con người?

• A. Sức mạnh của pháp luật và trật tự xã hội
• B. Sự bảo vệ và an toàn trước nguy hiểm
• C. Quyền lực tuyệt đối của các vị thần
• D. Những khó khăn, thử thách và sự trả giá khi đấu tranh cho lý tưởng

Câu 16: Nếu em là người kể chuyện "Prô-mê-tê và loài người" cho trẻ em, em sẽ nhấn mạnh yếu tố nào trong câu chuyện để thu hút và giáo dục các em?

• A. Sự trừng phạt tàn khốc của thần Zeus
• B. Quyền năng vô hạn của các vị thần
• C. Lòng dũng cảm và sự hy sinh của Prô-mê-tê vì loài người
• D. Sự đối đầu giữa các vị thần và người phàm

Câu 17: Trong truyện, chi tiết nào cho thấy Prô-mê-tê không chỉ là một vị thần thông minh mà còn là một người có tầm nhìn xa trông rộng?

• A. Việc tạo ra hình dáng đẹp đẽ cho con người
• B. Việc lường trước được lợi ích lâu dài của ngọn lửa đối với loài người
• C. Khả năng đánh lừa các vị thần trên đỉnh Olympus
• D. Sự am hiểu về thế giới tự nhiên và các loài vật

Câu 18: Nếu đặt tên khác cho câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người", tên nào sau đây sẽ phù hợp nhất và thể hiện đúng tinh thần của tác phẩm?

• A. Ngọn lửa vì loài người
• B. Cuộc chiến giữa các vị thần
• C. Sự trừng phạt của Zeus
• D. Nguồn gốc của thế giới

Câu 19: Trong thần thoại Hy Lạp, ngoài Prô-mê-tê, còn có những nhân vật thần thoại nào khác cũng thể hiện tinh thần dám thách thức các vị thần vì con người?

• A. Apollo và Artemis
• B. Hera và Poseidon
• C. Antigone và Icarus
• D. Orpheus và Eurydice

Câu 20: Câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" có thể được xem là một "thần thoại suy nguyên" không? Vì sao?

• A. Có, vì truyện giải thích nguồn gốc của lửa và văn minh nhân loại
• B. Không, vì truyện chủ yếu kể về cuộc đời của Prô-mê-tê
• C. Có, vì truyện có yếu tố hoang đường và kỳ ảo
• D. Không, vì truyện không liên quan đến các nghi lễ tôn giáo

Câu 21: Trong truyện, hành động "nhào nặn ra muôn vật" của Ê-pi-mê-tê và "tái tạo hình dáng con người" của Prô-mê-tê thể hiện điều gì về vai trò của hai vị thần này trong quá trình sáng tạo?

• A. Cả hai vị thần đều có vai trò ngang nhau trong việc tạo ra thế giới
• B. Ê-pi-mê-tê tạo ra sự đa dạng, Prô-mê-tê hướng đến sự hoàn thiện của con người
• C. Ê-pi-mê-tê là người sáng tạo chính, Prô-mê-tê chỉ là người hỗ trợ
• D. Vai trò của hai vị thần không được thể hiện rõ ràng trong truyện

Câu 22: Nếu so sánh hình tượng Prô-mê-tê với hình tượng Thánh Gióng trong thần thoại Việt Nam, điểm tương đồng nổi bật giữa hai nhân vật là gì?

• A. Cả hai đều có nguồn gốc thần thánh và sức mạnh phi thường
• B. Cả hai đều phải chịu sự trừng phạt của các thế lực siêu nhiên
• C. Cả hai đều là những người lãnh đạo tài ba
• D. Cả hai đều là biểu tượng cho tinh thần dũng cảm và hy sinh vì cộng đồng

Câu 23: Trong truyện, thái độ của con người đối với Prô-mê-tê sau khi nhận được ngọn lửa được miêu tả như thế nào?

• A. Kính trọng, biết ơn và ca ngợi công ơn của Prô-mê-tê
• B. Thờ ơ, coi đó là điều hiển nhiên
• C. Sợ hãi và xa lánh Prô-mê-tê vì sợ bị trừng phạt
• D. Nghi ngờ động cơ của Prô-mê-tê khi trao lửa

Câu 24: Chi tiết "đại bàng mổ gan Prô-mê-tê" lặp đi lặp lại mỗi ngày trong hình phạt có ý nghĩa gì đặc biệt?

• A. Thể hiện sự tàn ác của thần Zeus
• B. Cho thấy sức mạnh vô song của loài đại bàng
• C. Nhấn mạnh sự đau khổ kéo dài và không ngừng nghỉ của Prô-mê-tê
• D. Tạo yếu tố kỳ ảo và hấp dẫn cho câu chuyện

Câu 25: Trong truyện, yếu tố "thời gian và không gian thần thoại" được thể hiện như thế nào?

• A. Thời gian và không gian được xác định cụ thể, rõ ràng
• B. Thời gian và không gian mang tính phiếm chỉ, không xác định
• C. Thời gian tuyến tính, không gian có giới hạn
• D. Thời gian và không gian thay đổi liên tục, khó nắm bắt

Câu 26: Nếu xem câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" là một tác phẩm nghệ thuật ngôn từ, em đánh giá như thế nào về giá trị thẩm mỹ của nó?

• A. Giá trị thẩm mỹ thấp vì cốt truyện đơn giản
• B. Giá trị thẩm mỹ trung bình, chỉ mang tính giải trí
• C. Giá trị thẩm mỹ khá cao nhờ yếu tố kỳ ảo
• D. Giá trị thẩm mỹ cao nhờ sự kết hợp giữa yếu tố kỳ ảo và thông điệp nhân văn

Câu 27: Trong các tác phẩm văn học và nghệ thuật khác, hình tượng Prô-mê-tê thường được sử dụng để biểu đạt chủ đề hoặc ý tưởng nào?

• A. Sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên
• B. Tinh thần nổi loạn, nhân văn và sự hy sinh vì lý tưởng
• C. Quyền lực tối thượng của thần linh
• D. Vẻ đẹp của thế giới thần thoại Hy Lạp

Câu 28: Dựa vào câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người", em hãy rút ra bài học về mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng?

• A. Cá nhân nên đặt lợi ích của bản thân lên trên hết
• B. Cá nhân phải luôn tuân thủ mọi quy định của cộng đồng
• C. Đôi khi cần hy sinh lợi ích cá nhân vì sự tiến bộ của cộng đồng
• D. Cá nhân không thể thay đổi được số phận của cộng đồng

Câu 29: Trong truyện, việc Prô-mê-tê "đánh cắp lửa" có thể được xem là hành động tích cực hay tiêu cực? Vì sao?

• A. Tích cực, vì mang lại lợi ích to lớn cho loài người
• B. Tiêu cực, vì vi phạm luật lệ của các vị thần
• C. Vừa tích cực vừa tiêu cực, tùy theo góc nhìn
• D. Không thể đánh giá rõ ràng là tích cực hay tiêu cực

Câu 30: Nếu câu chuyện "Prô-mê-tê và loài người" được chuyển thể thành một vở kịch, yếu tố nào sẽ được em chú trọng khai thác để tạo nên kịch tính và hấp dẫn cho khán giả?

• A. Miêu tả vẻ đẹp của thế giới thần thoại
• B. Xung đột giữa Prô-mê-tê và Zeus, hình phạt và sự hy sinh
• C. Ca ngợi sức mạnh của loài người
• D. Tái hiện lại không khí lễ hội trên đỉnh Olympus