Bài Tập, Đề Thi Trắc Nghiệm Online – Môn Đại Cương Văn Hoá Việt Nam – Đề 01

Câu 1: Yếu tố địa lý nào của Việt Nam có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến sự hình thành nền văn hóa lúa nước, vốn là trụ cột của văn minh Việt cổ?

• A. Hệ thống sông ngòi dày đặc và đồng bằng châu thổ màu mỡ.
• B. Vị trí địa lý gần biển với đường bờ biển dài.
• C. Khí hậu nhiệt đới gió mùa với hai mùa rõ rệt.
• D. Địa hình đa dạng với núi, đồi, trung du và đồng bằng.

Câu 2: Trong lịch sử Việt Nam, yếu tố nào sau đây đóng vai trò quan trọng nhất trong việc củng cố ý thức cộng đồng và tinh thần dân tộc, đặc biệt là trước các thách thức từ bên ngoài?

• A. Chính sách cai trị mềm dẻo của các triều đại phong kiến.
• B. Sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế nông nghiệp tự cung tự cấp.
• C. Các cuộc chiến tranh chống ngoại xâm và bảo vệ độc lập dân tộc.
• D. Quá trình giao lưu và tiếp biến văn hóa với các quốc gia láng giềng.

Câu 3: Khái niệm "làng xã" trong văn hóa Việt Nam thể hiện rõ nhất đặc điểm văn hóa nào sau đây?

• A. Tính trọng pháp luật và kỷ luật.
• B. Tính cộng đồng và tính tự trị cao.
• C. Tính cá nhân và sự cạnh tranh.
• D. Tính hướng ngoại và cởi mở với văn hóa ngoại lai.

Câu 4: Câu tục ngữ "Bán anh em xa, mua láng giềng gần" phản ánh giá trị văn hóa nào sâu sắc của người Việt?

• A. Giá trị của tình thân gia đình.
• B. Giá trị của lòng hiếu thảo.
• C. Giá trị của quan hệ cộng đồng và tình làng nghĩa xóm.
• D. Giá trị của sự độc lập và tự chủ cá nhân.

Câu 5: Trong hệ thống tín ngưỡng dân gian Việt Nam, tục thờ cúng tổ tiên thể hiện điều gì sâu sắc nhất trong đời sống tinh thần của người Việt?

• A. Sự ảnh hưởng của Phật giáo vào văn hóa dân gian.
• B. Ý thức về cội nguồn, lòng hiếu thảo và tinh thần gia tộc.
• C. Mong muốn cầu tài lộc và may mắn trong cuộc sống.
• D. Sự hòa trộn giữa tín ngưỡng bản địa và văn hóa ngoại nhập.

Câu 6: Phật giáo khi du nhập vào Việt Nam đã có sự biến đổi và hòa nhập như thế nào để trở thành một bộ phận của văn hóa Việt?

• A. Giữ nguyên bản sắc và giáo lý như Phật giáo gốc Ấn Độ.
• B. Trở thành hệ tư tưởng chính thống của các triều đại phong kiến.
• C. Xung đột và loại bỏ các tín ngưỡng dân gian bản địa.
• D. Hòa nhập với tín ngưỡng bản địa và mang đậm màu sắc văn hóa Việt.

Câu 7: "Áo dài" được xem là biểu tượng của văn hóa Việt Nam, vậy yếu tố nào sau đây thể hiện rõ nhất giá trị văn hóa truyền thống được gửi gắm trong chiếc áo dài?

• A. Sự kết hợp hài hòa giữa vẻ đẹp kín đáo, duyên dáng và nét truyền thống.
• B. Tính tiện dụng và thoải mái trong sinh hoạt hàng ngày.
• C. Khả năng thể hiện sự giàu có và địa vị xã hội.
• D. Sự ảnh hưởng mạnh mẽ từ trang phục phương Tây hiện đại.

Câu 8: Trong ẩm thực Việt Nam, "nước mắm" được xem là "quốc hồn quốc túy", điều này phản ánh đặc điểm văn hóa ẩm thực nào của người Việt?

• A. Sự ưa chuộng các món ăn cầu kỳ và sang trọng.
• B. Tính đa dạng và phong phú của nguyên liệu.
• C. Sự tinh tế trong chế biến và sử dụng gia vị đậm đà bản sắc.
• D. Ảnh hưởng sâu sắc từ ẩm thực Trung Hoa và phương Tây.

Câu 9: "Ca trù" là một loại hình nghệ thuật truyền thống độc đáo của Việt Nam, giá trị văn hóa nổi bật nhất mà "ca trù" mang lại là gì?

• A. Phục vụ nhu cầu giải trí của giới quý tộc và thượng lưu.
• B. Bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa, nghệ thuật truyền thống.
• C. Tạo ra nguồn thu nhập kinh tế lớn từ du lịch.
• D. Giao lưu và quảng bá văn hóa Việt Nam ra thế giới.

Câu 10: Lễ hội "Gióng" ở đền Phù Đổng là một lễ hội lớn và có ý nghĩa quan trọng trong văn hóa Việt Nam, lễ hội này chủ yếu ca ngợi giá trị văn hóa nào?

• A. Truyền thống nông nghiệp và ước vọng mùa màng bội thu.
• B. Sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên.
• C. Giá trị của đạo đức và lòng nhân ái trong xã hội.
• D. Tinh thần yêu nước, chống ngoại xâm và sức mạnh quật cường của dân tộc.

Câu 11: Trong giao tiếp ứng xử, người Việt Nam thường coi trọng "tính cộng đồng" hơn "tính cá nhân", điều này thể hiện rõ nhất qua nguyên tắc ứng xử nào?

• A. Nguyên tắc "trọng tôn ti trật tự" và sự phân biệt thứ bậc.
• B. Nguyên tắc "khách khí nhún nhường" và sự giữ ý.
• C. Nguyên tắc "dĩ hòa vi quý" và sự hài hòa trong các mối quan hệ.
• D. Nguyên tắc "tôn trọng tự do cá nhân" và quyền riêng tư.

Câu 12: Khi Việt Nam bước vào thời kỳ hội nhập quốc tế sâu rộng, yếu tố "bản sắc văn hóa dân tộc" trở nên quan trọng hơn bao giờ hết, vì sao?

• A. Bản sắc văn hóa giúp thu hút đầu tư và du lịch quốc tế.
• B. Bản sắc văn hóa là nền tảng để duy trì sự khác biệt và không bị hòa tan.
• C. Bản sắc văn hóa giúp nâng cao vị thế chính trị của quốc gia.
• D. Bản sắc văn hóa giúp cải thiện đời sống vật chất của người dân.

Câu 13: "Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên" được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể, giá trị văn hóa đặc sắc nhất của không gian văn hóa này là gì?

• A. Thể hiện đời sống tinh thần, văn hóa cộng đồng và mối liên kết với thiên nhiên.
• B. Khả năng trình diễn nghệ thuật độc đáo và hấp dẫn du khách.
• C. Giá trị kinh tế từ việc sản xuất và buôn bán cồng chiêng.
• D. Sự đa dạng về chủng loại và kích thước của cồng chiêng.

Câu 14: Trong kiến trúc truyền thống Việt Nam, ngôi nhà ba gian hai chái thể hiện quan niệm văn hóa nào về gia đình và xã hội?

• A. Mong muốn hòa nhập với thiên nhiên và tận hưởng không gian sống thoáng đãng.
• B. Sự phân chia không gian sống theo giới tính và độ tuổi.
• C. Quan niệm về gia đình truyền thống nhiều thế hệ chung sống dưới một mái nhà.
• D. Ý thức tiết kiệm và sử dụng vật liệu xây dựng địa phương.

Câu 15: "Tết Nguyên Đán" là lễ hội quan trọng nhất trong năm của người Việt, ý nghĩa văn hóa cốt lõi của Tết Nguyên Đán là gì?

• A. Ngày lễ kỷ niệm các vị anh hùng dân tộc và sự kiện lịch sử.
• B. Thời điểm giao hòa giữa năm cũ và năm mới, thể hiện sự đoàn viên và các giá trị văn hóa.
• C. Dịp để vui chơi, giải trí và xả hơi sau một năm làm việc vất vả.
• D. Lễ hội cầu mùa và mong ước một năm mưa thuận gió hòa.

Câu 16: Trong văn hóa Việt Nam, "tính hiếu khách" được xem là một đức tính tốt đẹp, điều gì lý giải cho sự coi trọng "tính hiếu khách" này?

• A. Ảnh hưởng của Nho giáo về đạo làm người và phép đối nhân xử thế.
• B. Kinh tế nông nghiệp lúa nước cần sự hợp tác và giúp đỡ lẫn nhau.
• C. Vị trí địa lý thuận lợi cho giao thương và đón tiếp khách phương xa.
• D. Truyền thống trọng tình nghĩa, cởi mở và mong muốn giao lưu, kết bạn.

Câu 17: Khi nói về "văn hóa ứng xử" của người Việt, đặc điểm nào sau đây thường được nhắc đến như một nét nổi bật?

• A. Tính tế nhị, ý tứ và coi trọng thể diện.
• B. Tính thẳng thắn, bộc trực và không ngại va chạm.
• C. Tính trang trọng, nghiêm túc và tuân thủ nghi lễ.
• D. Tính linh hoạt, tùy biến và dễ dàng thích nghi.

Câu 18: Trong văn hóa Việt Nam, "gia đình" được xem là tế bào của xã hội, điều này thể hiện vai trò của gia đình như thế nào?

• A. Gia đình là đơn vị kinh tế cơ bản của xã hội nông nghiệp.
• B. Gia đình là nền tảng, nơi nuôi dưỡng, giáo dục và duy trì các giá trị văn hóa.
• C. Gia đình là nơi bảo vệ và che chở các thành viên khỏi nguy hiểm.
• D. Gia đình là trung tâm sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng của cộng đồng.

Câu 19: "Tín ngưỡng thờ Mẫu" là một tín ngưỡng bản địa đặc sắc của Việt Nam, giá trị văn hóa độc đáo nhất của tín ngưỡng này là gì?

• A. Thể hiện ước vọng về một cuộc sống ấm no và hạnh phúc.
• B. Phản ánh đời sống nông nghiệp và ước vọng mùa màng bội thu.
• C. Tôn vinh vai trò của người mẹ, nữ giới và sức mạnh sáng tạo của nữ tính.
• D. Giao lưu và tiếp biến văn hóa với các tín ngưỡng ngoại lai.

Câu 20: Trong bối cảnh toàn cầu hóa, văn hóa Việt Nam đang đứng trước những cơ hội và thách thức nào?

• A. Cơ hội giao lưu, quảng bá văn hóa và thách thức bị hòa tan bản sắc.
• B. Cơ hội phát triển kinh tế du lịch và thách thức ô nhiễm môi trường.
• C. Cơ hội tiếp cận tri thức mới và thách thức tụt hậu về công nghệ.
• D. Cơ hội tăng cường hợp tác quốc tế và thách thức xung đột văn hóa.

Câu 21: "Văn hóa Sa Huỳnh" và "Văn hóa Đông Sơn" là hai nền văn hóa cổ đại quan trọng của Việt Nam, điểm khác biệt lớn nhất giữa hai nền văn hóa này là gì?

• A. Văn hóa Sa Huỳnh sử dụng đồ đá, văn hóa Đông Sơn sử dụng đồ đồng.
• B. Văn hóa Sa Huỳnh có chữ viết riêng, văn hóa Đông Sơn chưa có chữ viết.
• C. Văn hóa Sa Huỳnh theo tín ngưỡng đa thần, văn hóa Đông Sơn theo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.
• D. Văn hóa Sa Huỳnh phát triển ở miền Trung, văn hóa Đông Sơn phát triển ở miền Bắc.

Câu 22: "Nhã nhạc cung đình Huế" được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể, giá trị văn hóa nào được thể hiện qua "Nhã nhạc"?

• A. Giá trị giải trí và phục vụ nhu cầu thưởng thức âm nhạc của quần chúng.
• B. Giá trị nghệ thuật âm nhạc cung đình bác học, tinh tế và trang trọng.
• C. Giá trị kinh tế từ việc biểu diễn và quảng bá du lịch.
• D. Giá trị lịch sử và tái hiện đời sống cung đình xưa.

Câu 23: Trong văn hóa Việt Nam, "tính linh hoạt" và "khả năng thích ứng" được xem là những phẩm chất nổi bật, điều gì đã hình thành nên những phẩm chất này?

• A. Ảnh hưởng của triết lý Phật giáo về sự vô thường và thay đổi.
• B. Kinh tế nông nghiệp lúa nước đòi hỏi sự linh hoạt trong canh tác.
• C. Điều kiện địa lý đa dạng, khí hậu khắc nghiệt và lịch sử nhiều biến động.
• D. Giao lưu và tiếp xúc với nhiều nền văn hóa khác nhau.

Câu 24: "Chèo" và "Tuồng" là hai loại hình sân khấu truyền thống tiêu biểu của Việt Nam, điểm khác biệt cơ bản giữa "Chèo" và "Tuồng" là gì?

• A. Chèo mang tính dân gian, gần gũi đời thường, Tuồng mang tính bác học, quy tắc nghiêm ngặt.
• B. Chèo chủ yếu diễn tích truyện dân gian, Tuồng chủ yếu diễn tích truyện lịch sử.
• C. Chèo sử dụng ngôn ngữ nói thường ngày, Tuồng sử dụng ngôn ngữ Hán Việt.
• D. Chèo phổ biến ở miền Bắc, Tuồng phổ biến ở miền Trung và miền Nam.

Câu 25: Trong giáo dục truyền thống Việt Nam, "Nho giáo" có vai trò như thế nào?

• A. Chỉ đóng vai trò thứ yếu, bổ sung cho các hệ tư tưởng khác.
• B. Là hệ tư tưởng chủ đạo, chi phối nội dung và phương pháp giáo dục.
• C. Không có vai trò đáng kể trong hệ thống giáo dục truyền thống.
• D. Chủ yếu ảnh hưởng đến giáo dục trong giới quý tộc, quan lại.

Câu 26: "Văn hóa cà phê" đang ngày càng trở nên phổ biến ở Việt Nam, điều này phản ánh xu hướng văn hóa nào trong xã hội hiện đại?

• A. Xu hướng quay về với các giá trị văn hóa truyền thống.
• B. Xu hướng bảo tồn và phát huy văn hóa ẩm thực dân gian.
• C. Xu hướng hiện đại hóa, đô thị hóa lối sống và tiếp nhận văn hóa mới.
• D. Xu hướng đề cao sức khỏe và lối sống lành mạnh.

Câu 27: Khi nghiên cứu về văn hóa Việt Nam, phương pháp tiếp cận "Địa - văn hóa" chú trọng điều gì?

• A. Lịch sử hình thành và phát triển của các nền văn hóa.
• B. Cấu trúc và chức năng của các yếu tố văn hóa trong xã hội.
• C. Sự giao lưu và tiếp biến văn hóa giữa các cộng đồng.
• D. Mối quan hệ giữa môi trường địa lý và các đặc trưng văn hóa.

Câu 28: Trong văn hóa Việt Nam, "tính trọng tình cảm" thường được đề cao hơn "tính lý trí", điều này có thể dẫn đến những ưu điểm và hạn chế nào trong xã hội?

• A. Ưu điểm: kỷ luật, nghiêm minh; Hạn chế: khô khan, thiếu linh hoạt.
• B. Ưu điểm: gắn kết cộng đồng, nhân ái; Hạn chế: thiếu tính duy lý, khách quan.
• C. Ưu điểm: sáng tạo, đổi mới; Hạn chế: thiếu ổn định, bền vững.
• D. Ưu điểm: hiệu quả, năng suất; Hạn chế: vô cảm, thực dụng.

Câu 29: "Quan họ" Bắc Ninh là một loại hình dân ca đặc sắc, giá trị văn hóa nổi bật nhất của "Quan họ" là gì?

• A. Giá trị giải trí và phục vụ nhu cầu văn hóa của cộng đồng nông thôn.
• B. Giá trị kinh tế từ việc biểu diễn và phát triển du lịch văn hóa.
• C. Thể hiện tình yêu đôi lứa, giao duyên và văn hóa vùng Kinh Bắc.
• D. Giá trị lịch sử và tái hiện đời sống sinh hoạt của người dân xưa.

Câu 30: Để bảo tồn và phát huy văn hóa Việt Nam trong thời đại mới, cần có những giải pháp nào mang tính chiến lược và bền vững?

• A. Tập trung vào việc phục dựng các lễ hội và di tích văn hóa truyền thống.
• B. Hạn chế giao lưu văn hóa với nước ngoài để tránh bị hòa tan bản sắc.
• C. Ưu tiên phát triển kinh tế để có nguồn lực đầu tư cho văn hóa.
• D. Kết hợp giáo dục, chính sách nhà nước, và ứng dụng công nghệ để bảo tồn và phát huy.