Bài Tập, Đề Thi Trắc Nghiệm Online – Môn Lịch Sử Nhà Nước Và Pháp Luật – Đề 03

Câu 1: So với Quốc triều hình luật thời Lê, Hoàng Việt luật lệ thời Nguyễn có điểm mới nào đáng chú ý trong quy định về tội danh và hình phạt?

• A. Hoàng Việt luật lệ chú trọng hơn đến bảo vệ quyền lợi của thương nhân và thợ thủ công.
• B. Hoàng Việt luật lệ có xu hướng gia tăng hình phạt đối với các tội xâm phạm trật tự xã hội và quyền lực nhà nước.
• C. Quốc triều hình luật thể hiện rõ tư tưởng pháp trị, trong khi Hoàng Việt luật lệ thiên về nhân trị.
• D. Hoàng Việt luật lệ bãi bỏ hoàn toàn chế độ "chuộc tội bằng tiền" vốn có trong Quốc triều hình luật.

Câu 2: Trong bối cảnh xã hội Văn Lang - Âu Lạc, sự hình thành nhà nước có vai trò quyết định như thế nào đối với sự phát triển của nền văn minh?

• A. Nhà nước Văn Lang - Âu Lạc chủ yếu tập trung vào các hoạt động quân sự, ít có đóng góp vào phát triển văn minh.
• B. Sự phát triển văn minh Văn Lang - Âu Lạc hoàn toàn độc lập với sự hình thành nhà nước.
• C. Nhà nước Văn Lang - Âu Lạc kìm hãm sự phát triển văn minh do áp đặt nhiều luật lệ hà khắc.
• D. Nhà nước tạo điều kiện cho sự tập trung nguồn lực, quản lý xã hội, thúc đẩy các hoạt động kinh tế, văn hóa, thủy lợi, đặt nền móng cho văn minh.

Câu 3: Xét về mặt tổ chức bộ máy nhà nước, điểm khác biệt cơ bản giữa nhà nước thời Lý - Trần so với nhà nước thời Lê sơ (trước cải cách Lê Thánh Tông) là gì?

• A. Thời Lý - Trần đã hoàn thiện hệ thống pháp luật thành văn, trong khi thời Lê sơ pháp luật còn sơ khai.
• B. Nhà nước thời Lê sơ tập trung quyền lực hơn vào tay quý tộc tôn thất so với thời Lý - Trần.
• C. Thời Lý - Trần, bộ máy nhà nước còn mang tính chất quý tộc, chưa chuyên nghiệp bằng thời Lê sơ với hệ thống quan lại qua khoa cử.
• D. Thời Lê sơ, hệ thống hành chính địa phương được phân chia thành nhiều cấp hơn so với thời Lý - Trần.

Câu 4: Trong giai đoạn Bắc thuộc, chính sách đồng hóa của các triều đại phương Bắc đã tác động như thế nào đến hệ thống pháp luật và tập quán pháp lý của người Việt?

• A. Chính sách đồng hóa đã xóa bỏ hoàn toàn hệ thống pháp luật và tập quán pháp lý bản địa của người Việt.
• B. Chính sách đồng hóa gặp phải sự kháng cự mạnh mẽ, dẫn đến sự tồn tại song song của pháp luật đô hộ và tập quán pháp lý truyền thống.
• C. Chính sách đồng hóa giúp hệ thống pháp luật của người Việt phát triển theo hướng hiện đại hơn.
• D. Chính sách đồng hóa không có tác động đáng kể đến hệ thống pháp luật và tập quán pháp lý của người Việt.

Câu 5: Giả sử bạn là một nhà nghiên cứu lịch sử pháp luật, muốn tìm hiểu về các quy định tố tụng thời Nguyễn. Nguồn tài liệu nào sau đây sẽ cung cấp thông tin chuyên sâu và chi tiết nhất?

• A. Quốc triều khám tụng điều lệ
• B. Đại Việt sử ký toàn thư
• C. Khâm định Việt sử thông giám cương mục
• D. Gia huấn ca

Câu 6: Phân tích mối liên hệ giữa cải cách hành chính của Lê Thánh Tông và sự phát triển của hệ thống pháp luật thành văn thời Hậu Lê.

• A. Cải cách hành chính của Lê Thánh Tông không liên quan đến sự phát triển của pháp luật thành văn.
• B. Cải cách hành chính của Lê Thánh Tông làm chậm quá trình phát triển pháp luật thành văn.
• C. Pháp luật thành văn thời Hậu Lê phát triển độc lập, không chịu ảnh hưởng từ cải cách hành chính.
• D. Cải cách hành chính tạo nền tảng bộ máy nhà nước quy củ, thúc đẩy nhu cầu và khả năng xây dựng hệ thống pháp luật thành văn hoàn chỉnh.

Câu 7: Trong pháp luật phong kiến Việt Nam, nguyên tắc "gia đình trị" và "dòng họ trị" được thể hiện như thế nào trong tổ chức bộ máy nhà nước và việc tuyển dụng quan lại?

• A. Nguyên tắc "gia đình trị" và "dòng họ trị" chỉ tồn tại trên lý thuyết, không có ảnh hưởng thực tế đến tổ chức nhà nước.
• B. Pháp luật phong kiến Việt Nam hoàn toàn bài trừ nguyên tắc "gia đình trị" và "dòng họ trị".
• C. Tuyển dụng quan lại ưu tiên người thân thích, họ hàng; các vị trí quan trọng thường do người trong hoàng tộc hoặc dòng họ знатные đảm nhiệm.
• D. Nguyên tắc "gia đình trị" và "dòng họ trị" chỉ được thể hiện trong lĩnh vực dân sự, không ảnh hưởng đến tổ chức bộ máy nhà nước.

Câu 8: So sánh hình thức pháp luật chủ yếu được sử dụng trong thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc với thời kỳ Lý - Trần. Đâu là sự khác biệt lớn nhất?

• A. Cả hai thời kỳ đều chủ yếu sử dụng pháp luật thành văn.
• B. Thời Văn Lang - Âu Lạc chủ yếu sử dụng luật tục, thời Lý - Trần bắt đầu hình thành pháp luật thành văn.
• C. Thời Lý - Trần quay trở lại sử dụng luật tục là hình thức pháp luật chủ yếu.
• D. Không có sự khác biệt đáng kể về hình thức pháp luật giữa hai thời kỳ.

Câu 9: Trong Quốc triều hình luật, các quy định về chế độ ruộng đất công làng xã phản ánh điều gì về đặc điểm kinh tế - xã hội đương thời?

• A. Tính chất tự cấp tự túc của kinh tế nông nghiệp và vai trò quan trọng của cộng đồng làng xã.
• B. Sự phát triển mạnh mẽ của kinh tế tư nhân và sự suy yếu của vai trò làng xã.
• C. Sự tập trung ruộng đất vào tay địa chủ và sự bần cùng hóa của nông dân.
• D. Chính sách khuyến khích phát triển công thương nghiệp của nhà nước phong kiến.

Câu 10: Dưới thời Pháp thuộc, sự phân chia Việt Nam thành ba kỳ (Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ) có tác động như thế nào đến hệ thống pháp luật được áp dụng ở mỗi khu vực?

• A. Pháp luật được áp dụng thống nhất trên cả ba kỳ, không có sự khác biệt.
• B. Chỉ có Nam Kỳ chịu sự chi phối của pháp luật Pháp, Bắc Kỳ và Trung Kỳ vẫn duy trì pháp luật phong kiến.
• C. Pháp luật Pháp chỉ được áp dụng trong lĩnh vực hành chính, các lĩnh vực khác vẫn theo pháp luật phong kiến.
• D. Mỗi kỳ có quy chế pháp lý riêng, Nam Kỳ theo quy chế thuộc địa, Bắc Kỳ và Trung Kỳ là протекторат nhưng vẫn chịu ảnh hưởng pháp luật Pháp.

Câu 11: Trong các bản Hiến pháp của Việt Nam từ năm 1946 đến nay, nội dung nào thể hiện rõ nhất sự kế thừa và phát triển tư tưởng pháp quyền từ truyền thống pháp lý dân tộc?

• A. Nguyên tắc tập trung quyền lực nhà nước.
• B. Chế độ sở hữu toàn dân về đất đai.
• C. Các quy định về quyền con người, quyền công dân và trách nhiệm của Nhà nước.
• D. Mô hình tổ chức bộ máy nhà nước theo nguyên tắc phân chia quyền lực.

Câu 12: Hãy so sánh vai trò của luật tục và pháp luật thành văn trong đời sống xã hội Việt Nam thời phong kiến. Yếu tố nào quyết định sự khác biệt về vai trò của hai loại hình pháp luật này?

• A. Pháp luật thành văn luôn đóng vai trò quan trọng hơn luật tục trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội.
• B. Luật tục chi phối đời sống cộng đồng làng xã, pháp luật thành văn điều chỉnh các quan hệ xã hội phức tạp hơn và quản lý nhà nước; sự khác biệt do tính chất cộng đồng và tính chất nhà nước.
• C. Vai trò của luật tục và pháp luật thành văn là tương đương nhau, không có sự khác biệt đáng kể.
• D. Luật tục chỉ có vai trò trong giai đoạn đầu của xã hội phong kiến, sau đó pháp luật thành văn hoàn toàn thay thế.

Câu 13: Trong lịch sử pháp luật Việt Nam thời phong kiến, bộ luật nào được coi là có giá trị pháp lý cao nhất và thể hiện đầy đủ nhất các nguyên tắc, chế định pháp luật của nhà nước?

• A. Quốc triều hình luật (Luật Hồng Đức)
• B. Hoàng Việt luật lệ (Luật Gia Long)
• C. Hình luật thư
• D. Khâm định Đại Nam hội điển sự lệ

Câu 14: Phân tích ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo đối với nội dung và hình thức của pháp luật phong kiến Việt Nam.

• A. Tư tưởng Nho giáo không có ảnh hưởng đáng kể đến pháp luật phong kiến Việt Nam.
• B. Pháp luật phong kiến Việt Nam hoàn toàn đối lập với các nguyên tắc của Nho giáo.
• C. Tư tưởng Nho giáo chỉ ảnh hưởng đến hình thức pháp luật, không ảnh hưởng đến nội dung.
• D. Nho giáo chi phối các nguyên tắc đạo đức, trật tự xã hội, gia đình, lễ giáo, được thể hiện sâu sắc trong nội dung và hình thức pháp luật.

Câu 15: Trong chế độ ruộng đất công xã thời phong kiến, quyền của người nông dân đối với ruộng đất được quy định như thế nào?

• A. Nông dân có quyền sở hữu tư nhân tuyệt đối đối với ruộng đất công xã.
• B. Ruộng đất công xã thuộc sở hữu của nhà nước, nông dân chỉ có quyền sử dụng.
• C. Nông dân được chia ruộng đất công xã để canh tác, có quyền sử dụng và hưởng hoa lợi, nhưng không có quyền tư hữu và mua bán.
• D. Ruộng đất công xã do địa chủ quản lý, nông dân phải thuê lại để canh tác.

Câu 16: Dưới thời nhà Nguyễn, chính sách pháp luật nào thể hiện rõ nhất sự bảo thủ và khép kín của triều đình đối với các yếu tố bên ngoài?

• A. Chính sách cải cách hành chính và pháp luật theo hướng hiện đại hóa.
• B. Chính sách hạn chế giao thương với nước ngoài và duy trì hệ thống pháp luật truyền thống.
• C. Chính sách mở cửa kinh tế và thu hút đầu tư nước ngoài.
• D. Chính sách khuyến khích du nhập văn hóa và pháp luật phương Tây.

Câu 17: So sánh hệ thống tòa án thời Lê sơ và thời Nguyễn. Điểm khác biệt lớn nhất trong tổ chức và hoạt động của tòa án hai thời kỳ này là gì?

• A. Hệ thống tòa án thời Lê sơ chuyên nghiệp và hiệu quả hơn thời Nguyễn.
• B. Thời Nguyễn, hệ thống tòa án được tổ chức theo mô hình phương Tây, khác biệt hoàn toàn thời Lê sơ.
• C. Không có sự khác biệt đáng kể giữa hệ thống tòa án hai thời kỳ.
• D. Thời Lê sơ, hệ thống tòa án sơ khai, mang tính hành chính; thời Nguyễn, hệ thống tòa án được kiện toàn hơn, phân cấp rõ ràng hơn.

Câu 18: Trong pháp luật phong kiến Việt Nam, các quy định về "thập ác" có ý nghĩa gì đối với việc bảo vệ quyền lực của nhà nước và trật tự xã hội?

• A. Thể hiện sự nghiêm khắc của pháp luật trong bảo vệ chế độ quân chủ và các giá trị đạo đức Nho giáo.
• B. Thể hiện sự khoan dung của pháp luật phong kiến Việt Nam.
• C. Không có ý nghĩa đặc biệt, chỉ là hình thức liệt kê tội danh thông thường.
• D. Thể hiện sự phân biệt đối xử giữa các tầng lớp xã hội trước pháp luật.

Câu 19: Giả sử có một vụ tranh chấp đất đai xảy ra ở một làng xã thời Hậu Lê. Theo bạn, vụ việc này có khả năng được giải quyết chủ yếu dựa trên luật tục hay Quốc triều hình luật?

• A. Quốc triều hình luật, vì đây là bộ luật có giá trị cao nhất và bao quát mọi lĩnh vực.
• B. Luật tục, vì tranh chấp đất đai làng xã thường được giải quyết theo tập quán địa phương và vai trò của hương lý.
• C. Cả luật tục và Quốc triều hình luật đều có vai trò ngang nhau trong giải quyết tranh chấp.
• D. Không thể xác định được nguồn luật nào sẽ được ưu tiên áp dụng.

Câu 20: Phân tích sự thay đổi trong quan niệm về vai trò của pháp luật ở Việt Nam từ thời phong kiến đến thời hiện đại.

• A. Quan niệm về vai trò của pháp luật không thay đổi qua các thời kỳ lịch sử.
• B. Thời phong kiến coi trọng pháp luật hơn thời hiện đại.
• C. Thời hiện đại coi trọng đạo đức và tập quán hơn pháp luật.
• D. Từ chỗ pháp luật là công cụ của nhà nước phong kiến, đến pháp luật là nền tảng của nhà nước pháp quyền, bảo vệ quyền con người và công dân.

Câu 21: Trong hệ thống pháp luật thời Pháp thuộc, sự phân biệt đối xử giữa người Việt và người Pháp được thể hiện rõ nhất trong lĩnh vực nào?

• A. Dân sự, người Việt và người Pháp có các quyền dân sự khác nhau.
• B. Thương mại, pháp luật thương mại ưu ái người Pháp hơn.
• C. Hành chính và tư pháp, với hệ thống tòa án và luật lệ riêng cho người Pháp và người Việt.
• D. Hình sự, hình phạt dành cho người Việt nặng hơn người Pháp cùng tội danh.

Câu 22: Nhận xét nào sau đây đúng về tính chất của pháp luật Việt Nam thời phong kiến?

• A. Mang tính dân chủ và bảo vệ quyền con người.
• B. Mang tính階級性 sâu sắc, bảo vệ quyền lợi của giai cấp thống trị và trật tự phong kiến.
• C. Mang tính hiện đại và khoa học, tiếp cận các chuẩn mực pháp lý quốc tế.
• D. Mang tính trung lập, điều chỉnh hài hòa lợi ích của mọi tầng lớp xã hội.

Câu 23: Trong Quốc triều hình luật, những quy định nào thể hiện sự coi trọng yếu tố "lý" trong xét xử?

• A. Các quy định về trọng chứng hơn trọng cung.
• B. Các quy định về thủ tục tố tụng chặt chẽ, minh bạch.
• C. Các quy định về phân loại tội danh và hình phạt rõ ràng.
• D. Các quy định về xét xử công bằng, khách quan, dựa trên lẽ phải và đạo lý.

Câu 24: So sánh vai trò của vua và tể tướng trong bộ máy nhà nước thời Lý - Trần và thời Lê sơ (trước cải cách Lê Thánh Tông). Sự thay đổi vai trò này phản ánh điều gì về xu hướng tập trung quyền lực?

• A. Vai trò của vua và tể tướng không thay đổi giữa hai thời kỳ.
• B. Thời Lý - Trần, tể tướng có quyền lực lớn hơn vua; thời Lê sơ, vua nắm quyền lực tuyệt đối.
• C. Thời Lý - Trần, tể tướng có vai trò quan trọng, chia sẻ quyền lực với vua; thời Lê sơ, vua dần thâu tóm quyền lực, tể tướng trở thành phụ tá.
• D. Thời Lê sơ, tể tướng có vai trò quan trọng hơn thời Lý - Trần.

Câu 25: Trong giai đoạn từ thế kỷ X đến XV, yếu tố nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc hình thành và phát triển hệ thống pháp luật riêng của Việt Nam, khác biệt với pháp luật Trung Quốc?

• A. Ý thức độc lập dân tộc và nhu cầu tự quản lý xã hội phù hợp với đặc điểm Việt Nam.
• B. Sự du nhập và áp dụng nguyên vẹn hệ thống pháp luật Trung Quốc.
• C. Ảnh hưởng mạnh mẽ của pháp luật Ấn Độ.
• D. Sự phát triển của kinh tế thương mại quốc tế.

Câu 26: Trong các bộ luật phong kiến Việt Nam, hình phạt nào thể hiện rõ nhất tính chất "trọng hình" và sự nghiêm khắc của pháp luật?

• A. Chuộc tội bằng tiền.
• B. Ngũ hình (năm hình phạt chính: xuy, trượng, đồ, lưu, tử).
• C. Biếm trích (giáng chức, cách chức).
• D. Phạt trượng (đánh bằng trượng).

Câu 27: Hãy sắp xếp các bản Hiến pháp của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa/ Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam theo thứ tự thời gian ban hành.

• A. 1959, 1980, 1946, 1992, 2013
• B. 1980, 1992, 2013, 1946, 1959
• C. 1946, 1959, 1980, 1992, 2013
• D. 1946, 1980, 1959, 1992, 2013

Câu 28: Trong pháp luật phong kiến Việt Nam, các quy định về hôn nhân và gia đình chịu ảnh hưởng sâu sắc từ hệ tư tưởng nào?

• A. Nho giáo, với các nguyên tắc tam cương, ngũ thường, gia trưởng phụ quyền.
• B. Phật giáo, với tư tưởng từ bi, hỷ xả và bình đẳng.
• C. Đạo giáo, với quan niệm về âm dương, hòa hợp.
• D. Pháp gia, với nguyên tắc pháp luật nghiêm minh, thưởng phạt phân minh.

Câu 29: Dưới thời Pháp thuộc, hệ thống "Tòa án Nam triều" được thành lập có chức năng và thẩm quyền như thế nào?

• A. Xét xử các vụ án chính trị chống lại chính quyền thực dân.
• B. Thay thế hoàn toàn hệ thống tòa án phong kiến trước đây.
• C. Giải quyết các vụ việc dân sự, hình sự nhỏ liên quan đến người Việt, dưới sự giám sát của tòa án Pháp.
• D. Chỉ có thẩm quyền xét xử các vụ việc hành chính.

Câu 30: Trong bối cảnh xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hiện nay, việc nghiên cứu lịch sử nhà nước và pháp luật Việt Nam có ý nghĩa gì?

• A. Không có ý nghĩa gì, vì lịch sử đã qua không còn liên quan đến hiện tại.
• B. Chỉ có ý nghĩa về mặt học thuật, nghiên cứu khoa học.
• C. Giúp hiểu rõ hơn về các bộ luật cổ để áp dụng vào thực tiễn hiện nay.
• D. Giúp nhận thức rõ hơn về truyền thống pháp lý, giá trị văn hóa pháp luật, kinh nghiệm xây dựng và phát triển nhà nước pháp quyền trong lịch sử, để vận dụng và phát huy trong xây dựng nhà nước pháp quyền hiện đại.