Bài Tập, Đề Thi Trắc Nghiệm Online – Môn Lịch Sử Nhà Nước Và Pháp Luật – Đề 05

Câu 1: So sánh Quốc triều hình luật (thời Lê sơ) và Hoàng Việt luật lệ (thời Nguyễn), điểm khác biệt nổi bật nhất trong quy định về tội phản quốc (phản nghịch) là gì?

• A. Quốc triều hình luật không quy định tội phản quốc một cách rõ ràng như Hoàng Việt luật lệ.
• B. Hoàng Việt luật lệ chỉ áp dụng hình phạt lưu đày cho tội phản quốc, trong khi Quốc triều hình luật áp dụng hình phạt cao nhất là tử hình.
• C. Hoàng Việt luật lệ mở rộng phạm vi tội phản quốc, bao gồm cả hành vi "mưu phản" ngay cả khi chưa thực hiện, trong khi Quốc triều hình luật chú trọng hành vi đã thực hiện.
• D. Cả hai bộ luật đều có quy định tương đồng về tội phản quốc, không có sự khác biệt đáng kể.

Câu 2: Trong lịch sử pháp luật Việt Nam thời phong kiến, hình thức pháp luật nào được xem là "luật bất thành văn" nhưng có vai trò chi phối đời sống xã hội, đặc biệt ở cấp làng xã?

• A. Chiếu chỉ của nhà vua
• B. Lệ làng, hương ước
• C. Quốc triều hình luật
• D. Các sắc lệnh của triều đình

Câu 3: Xét về cơ cấu tổ chức bộ máy nhà nước thời Lê Thánh Tông, việc thành lập Lục Bộ và Ngự Sử Đài thể hiện rõ nét nguyên tắc nào trong quản lý và kiểm soát quyền lực?

• A. Tập trung quyền lực tuyệt đối vào Hoàng đế
• B. Ưu tiên hiệu quả hành chính hơn kiểm soát quyền lực
• C. Duy trì sự kiểm soát của dòng họ Lê đối với triều đình
• D. Phân chia và kiểm soát quyền lực giữa các cơ quan

Câu 4: Tình huống: Một người nông dân thời nhà Lý bị mất trộm trâu. Theo pháp luật đương thời, cơ quan nào có thẩm quyền giải quyết vụ việc này đầu tiên?

• A. Quan xã (cấp xã)
• B. Quan huyện
• C. Phủ Kinh Triệu
• D. Thượng thư bộ Hình

Câu 5: Nhận định nào sau đây phản ánh đúng nhất đặc điểm của pháp luật Việt Nam thời kỳ Bắc thuộc?

• A. Pháp luật Việt Nam thời kỳ Bắc thuộc hoàn toàn bị đồng hóa theo pháp luật Trung Quốc.
• B. Luật pháp Trung Quốc được áp dụng thống nhất trên toàn lãnh thổ Âu Lạc mà không có sự khác biệt.
• C. Tồn tại song song hệ thống pháp luật của chính quyền đô hộ và luật tục của người Việt.
• D. Pháp luật thời Bắc thuộc đã hình thành nền tảng cho sự phát triển của pháp luật Việt Nam sau này.

Câu 6: Dưới thời nhà Nguyễn, chính sách "bế quan tỏa cảng" có tác động như thế nào đến sự phát triển của pháp luật và tư tưởng pháp lý?

• A. Thúc đẩy sự giao lưu văn hóa pháp lý với phương Tây, làm phong phú hệ thống pháp luật.
• B. Hạn chế sự tiếp thu các tư tưởng pháp lý mới, duy trì hệ thống pháp luật truyền thống.
• C. Không có tác động đáng kể đến sự phát triển của pháp luật và tư tưởng pháp lý.
• D. Dẫn đến sự ra đời của nhiều bộ luật mới, hiện đại hơn so với trước.

Câu 7: Trong Quốc triều hình luật, chế định "Thập ác" thể hiện điều gì về quan điểm pháp luật của nhà Lê sơ đối với trật tự xã hội và đạo đức?

• A. Sự khoan dung, nhân đạo của pháp luật nhà Lê sơ.
• B. Sự đề cao quyền con người và hạn chế hình phạt.
• C. Sự nghiêm khắc trong bảo vệ trật tự tôn ti, đạo đức Nho giáo và nền tảng nhà nước.
• D. Sự phân biệt đối xử giữa các tầng lớp xã hội trong pháp luật.

Câu 8: So sánh hệ thống hành chính thời Lý - Trần và thời Lê sơ, điểm khác biệt chính trong tổ chức cấp hành chính địa phương là gì?

• A. Thời Lý - Trần chưa có sự phân chia cấp hành chính địa phương rõ ràng.
• B. Thời Lê sơ hoàn thiện hệ thống hành chính cấp đạo, trấn, phủ, huyện, xã, quy củ hơn thời Lý - Trần.
• C. Thời Lý - Trần chú trọng cấp trung ương, bỏ qua việc quản lý hành chính địa phương.
• D. Cả hai thời kỳ đều có hệ thống hành chính địa phương tương tự nhau, không có sự khác biệt lớn.

Câu 9: Tư tưởng pháp lý "trọng hình" (coi trọng hình phạt) có ảnh hưởng như thế nào đến nội dung của pháp luật phong kiến Việt Nam, đặc biệt là luật hình sự?

• A. Luật hình sự có xu hướng quy định nhiều hình phạt nghiêm khắc, đa dạng hóa hình thức tra tấn, nhục hình.
• B. Luật hình sự chú trọng đến việc giáo dục, cải tạo người phạm tội hơn là trừng phạt.
• C. Tư tưởng "trọng hình" chỉ ảnh hưởng đến luật tố tụng, không tác động đến luật hình sự.
• D. Pháp luật phong kiến Việt Nam không bị ảnh hưởng bởi tư tưởng "trọng hình".

Câu 10: Trong thời kỳ Pháp thuộc, sự tồn tại của "Tòa án bảo hộ" bên cạnh hệ thống tòa án bản xứ phản ánh đặc điểm gì của nền pháp luật thuộc địa?

• A. Sự tôn trọng pháp luật và quyền tự trị của người bản xứ.
• B. Sự thống nhất và đồng bộ của hệ thống pháp luật trên toàn lãnh thổ Đông Dương.
• C. Sự phân biệt đối xử về pháp luật giữa người Pháp và người Việt, bảo vệ quyền lợi của người Pháp.
• D. Sự kết hợp hài hòa giữa pháp luật Pháp và pháp luật truyền thống Việt Nam.

Câu 11: Hiến pháp năm 1946 của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa lần đầu tiên khẳng định nguyên tắc nào về chủ quyền quốc gia và quyền lực nhà nước?

• A. Tam quyền phân lập
• B. Tất cả quyền bính thuộc về nhân dân
• C. Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa
• D. Đảng Cộng sản lãnh đạo nhà nước và xã hội

Câu 12: Chọn cụm từ phù hợp nhất điền vào chỗ trống: Pháp luật thời Trần chú trọng đến việc bảo vệ quyền lợi của ________, thể hiện qua nhiều quy định về ruộng đất và sở hữu tài sản.

• A. quý tộc và quan lại
• B. nhà chùa và địa chủ
• C. nông dân và thợ thủ công
• D. tướng lĩnh và binh sĩ

Câu 13: Tình huống: Một thương nhân nước ngoài đến Đại Việt thời Lê sơ, vi phạm luật lệ và bị bắt giữ. Theo Quốc triều hình luật, việc xét xử thương nhân này sẽ ưu tiên áp dụng luật pháp nào?

• A. Luật pháp của nước thương nhân đó
• B. Luật lệ quốc tế đương thời
• C. Luật tục địa phương nơi xảy ra vi phạm
• D. Quốc triều hình luật của Đại Việt

Câu 14: Nguồn luật nào đóng vai trò quan trọng nhất trong việc điều chỉnh quan hệ xã hội ở Việt Nam trước khi pháp luật thành văn phát triển?

• A. Các chiếu chỉ của vua
• B. Tập quán pháp (luật tục)
• C. Các sắc lệnh của triều đình
• D. Pháp luật Trung Quốc

Câu 15: Nguyên tắc "gia đình trị" trong tổ chức bộ máy nhà nước phong kiến Việt Nam thể hiện rõ nhất qua chế độ nào?

• A. Cha truyền con nối ngôi vua
• B. Tuyển chọn quan lại qua khoa cử
• C. Phân quyền cho các đại thần
• D. Lệ làng tự quản

Câu 16: Phân tích mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong hệ thống pháp luật phong kiến Việt Nam. Đạo đức Nho giáo có vai trò như thế nào?

• A. Pháp luật và đạo đức hoàn toàn tách biệt, không liên quan đến nhau.
• B. Đạo đức Nho giáo là nền tảng tư tưởng, chi phối nội dung và tinh thần của pháp luật.
• C. Pháp luật phong kiến Việt Nam chủ yếu dựa trên luật tục, ít chịu ảnh hưởng của đạo đức.
• D. Đạo đức chỉ có vai trò hạn chế trong việc giải thích và áp dụng pháp luật.

Câu 17: Trong giai đoạn nào của lịch sử Việt Nam, ảnh hưởng của pháp luật phương Tây trở nên rõ rệt nhất, dẫn đến những thay đổi sâu sắc trong hệ thống pháp luật?

• A. Thời kỳ nhà Lý - Trần
• B. Thời kỳ nhà Lê sơ
• C. Thời kỳ Pháp thuộc
• D. Thời kỳ nhà Nguyễn

Câu 18: Điểm tiến bộ nổi bật của Quốc triều hình luật so với các bộ luật trước đó trong lĩnh vực luật dân sự là gì?

• A. Bãi bỏ hoàn toàn chế độ nô tỳ.
• B. Quy định về quyền tự do kinh doanh của thương nhân.
• C. Thiết lập chế độ sở hữu tư nhân về ruộng đất.
• D. Bảo vệ quyền lợi của phụ nữ trong hôn nhân và thừa kế.

Câu 19: Hệ thống pháp luật của Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (1945-1975) mang tính chất pháp luật cách mạng, điều này thể hiện rõ nhất ở khía cạnh nào?

• A. Sự kế thừa toàn bộ hệ thống pháp luật phong kiến.
• B. Phục vụ mục tiêu đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng chế độ mới.
• C. Sự áp dụng mô hình pháp luật của các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu.
• D. Tính độc lập và không chịu ảnh hưởng từ bên ngoài.

Câu 20: Trong tổ chức bộ máy nhà nước thời Nguyễn, "Viện Cơ Mật" có vai trò tương tự như cơ quan nào trong hệ thống chính trị hiện đại?

• A. Quốc hội
• B. Tòa án tối cao
• C. Văn phòng Chính phủ/Phủ Thủ tướng
• D. Viện Kiểm sát nhân dân

Câu 21: Điểm chung nổi bật trong tư tưởng lập pháp của các triều đại phong kiến Việt Nam là gì?

• A. Dựa trên nền tảng Nho giáo và pháp gia, kết hợp với luật tục.
• B. Hoàn toàn mô phỏng theo pháp luật Trung Quốc.
• C. Chú trọng xây dựng hệ thống pháp luật dân sự hoàn chỉnh.
• D. Đề cao quyền tự do cá nhân và hạn chế sự can thiệp của nhà nước.

Câu 22: Nhận định nào sau đây SAI về Hiến pháp năm 1980 của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam?

• A. Hiến pháp 1980 là Hiến pháp của thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội trên cả nước.
• B. Hiến pháp 1980 khẳng định vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam.
• C. Hiến pháp 1980 thể hiện rõ nguyên tắc tập quyền xã hội chủ nghĩa.
• D. Hiến pháp 1980 kế thừa và phát triển toàn diện tinh thần của Hiến pháp 1946 về quyền con người.

Câu 23: Tình huống: Một vụ tranh chấp đất đai xảy ra ở một làng quê thời Hậu Lê. Theo pháp luật đương thời, hòa giải ở cấp xã (hương ước, lệ làng) có vai trò như thế nào trong giải quyết tranh chấp?

• A. Hòa giải không có vai trò gì, mọi tranh chấp phải đưa lên quan huyện giải quyết.
• B. Hòa giải là thủ tục bắt buộc và ưu tiên trước khi đưa vụ việc lên cấp trên.
• C. Hòa giải chỉ áp dụng cho các tranh chấp nhỏ, không đáng kể.
• D. Hòa giải chỉ mang tính hình thức, quyết định cuối cùng thuộc về quan lại.

Câu 24: Trong Hoàng Việt luật lệ, hình phạt "tứ hình" (xuy, trượng, đồ, lưu, tử) thể hiện điều gì về hệ thống hình phạt thời Nguyễn?

• A. Sự đơn giản và thiếu đa dạng của hệ thống hình phạt.
• B. Sự khoan hồng và nhân đạo trong áp dụng hình phạt.
• C. Sự phân hóa và mức độ nghiêm khắc của hình phạt, từ nhẹ đến nặng.
• D. Sự ảnh hưởng của pháp luật phương Tây đến hệ thống hình phạt.

Câu 25: Cơ quan nào có vai trò giám sát hoạt động của các quan lại và bộ máy hành chính dưới thời Lê Thánh Tông?

• A. Lục Bộ
• B. Ngũ Kinh
• C. Hàn lâm viện
• D. Ngự Sử Đài

Câu 26: So sánh chế độ khoa cử thời Lý - Trần và thời Lê sơ, điểm khác biệt quan trọng nhất là gì về tiêu chí tuyển chọn?

• A. Thời Lý - Trần chỉ tuyển chọn người có xuất thân quý tộc.
• B. Thời Lê sơ mở rộng đối tượng dự thi, chú trọng người tài bất kể xuất thân.
• C. Thời Lý - Trần ưu tiên người có kiến thức Phật giáo.
• D. Cả hai thời kỳ đều có tiêu chí tuyển chọn tương đồng, không có khác biệt lớn.

Câu 27: Pháp luật Việt Nam hiện đại kế thừa những giá trị tích cực nào từ truyền thống pháp luật phong kiến?

• A. Nguyên tắc "nhân trị" và coi trọng vai trò của đạo đức.
• B. Hệ thống hình phạt hà khắc và mang tính răn đe.
• C. Tinh thần thượng tôn pháp luật, một số quy định về bảo vệ gia đình, dòng họ.
• D. Chế độ quân chủ chuyên chế và tập trung quyền lực.

Câu 28: Trong giai đoạn đầu thời Pháp thuộc, chính quyền thực dân duy trì hệ thống pháp luật bản xứ ở Bắc Kỳ và Trung Kỳ nhằm mục đích gì?

• A. Để hạn chế sự phản kháng của người dân và duy trì trật tự xã hội.
• B. Để tôn trọng văn hóa và truyền thống pháp lý của Việt Nam.
• C. Để tạo điều kiện thuận lợi cho việc hội nhập văn hóa.
• D. Do chính quyền thực dân chưa đủ năng lực để thay thế hệ thống pháp luật cũ.

Câu 29: Đặc điểm nổi bật của hệ thống pháp luật Việt Nam thời kỳ đổi mới (từ 1986 đến nay) là gì?

• A. Sự quay trở lại mô hình pháp luật phong kiến.
• B. Sự duy trì hệ thống pháp luật kế hoạch hóa tập trung.
• C. Sự khép kín và ít giao lưu với pháp luật quốc tế.
• D. Quá trình dân chủ hóa, pháp quyền hóa và hội nhập quốc tế sâu rộng.

Câu 30: Phân tích vai trò của yếu tố "lệ làng" trong việc duy trì trật tự và quản lý xã hội ở Việt Nam qua các thời kỳ lịch sử.

• A. Lệ làng chỉ có vai trò hạn chế và không đáng kể.
• B. Lệ làng dần mất vai trò khi pháp luật thành văn phát triển.
• C. Lệ làng đóng vai trò quan trọng trong quản lý xã hội, bổ sung và cụ thể hóa pháp luật nhà nước ở cấp cơ sở.
• D. Lệ làng luôn mâu thuẫn và đối lập với pháp luật nhà nước, gây rối loạn xã hội.