Bài Tập, Đề Thi Trắc Nghiệm Online – Môn Triết Học – Đề 10

Câu 1: Một người thợ mộc chế tạo ra một chiếc bàn. Theo Aristotle, nguyên nhân nào sau đây là nguyên nhân "hình thức" (formal cause) của chiếc bàn?

• A. Gỗ mà chiếc bàn được làm từ đó.
• B. Bản thiết kế hoặc ý tưởng về chiếc bàn trong tâm trí người thợ mộc.
• C. Các công cụ mà người thợ mộc sử dụng để tạo ra chiếc bàn.
• D. Mục đích sử dụng của chiếc bàn, ví dụ như để ăn uống hoặc làm việc.

Câu 2: Xét tình huống một người đang tranh luận về việc nên hay không nên áp dụng một chính sách mới. Quan điểm "chúng ta nên áp dụng chính sách này vì nó sẽ mang lại hạnh phúc lớn nhất cho số đông" thể hiện trường phái đạo đức học nào?

• A. Chủ nghĩa Utilitarian (Chủ nghĩa vị lợi).
• B. Chủ nghĩa Deontology (Đạo đức học nghĩa vụ).
• C. Chủ nghĩa Virtue Ethics (Đạo đức đức hạnh).
• D. Chủ nghĩa tương đối đạo đức.

Câu 3: "Tôi tư duy, vậy tôi tồn tại" (Cogito, ergo sum) là luận điểm nổi tiếng của nhà triết học nào?

• A. Plato.
• B. Aristotle.
• C. René Descartes.
• D. Immanuel Kant.

Câu 4: Trong logic học, một ngụy biện "tấn công cá nhân" (ad hominem fallacy) xảy ra khi nào?

• A. Khi người ta sử dụng cảm xúc để thuyết phục thay vì lý lẽ.
• B. Khi người ta trích dẫn một nguồn không đáng tin cậy để chứng minh luận điểm.
• C. Khi người ta đánh lạc hướng khỏi vấn đề chính bằng cách đưa ra một vấn đề khác.
• D. Khi người ta tấn công vào đặc điểm cá nhân của người đưa ra luận điểm thay vì phản bác luận điểm đó.

Câu 5: Theo Plato, "Thế giới Hình thức" (World of Forms) là gì?

• A. Thế giới vật chất mà chúng ta cảm nhận bằng giác quan.
• B. Một thế giới lý tưởng, vĩnh cửu chứa đựng các bản mẫu hoàn hảo của mọi sự vật, khái niệm.
• C. Tâm trí của con người, nơi chứa đựng mọi ý tưởng và tri thức.
• D. Thế giới của các hiện tượng tự nhiên, vận hành theo các quy luật vật lý.

Câu 6: Chủ nghĩa duy vật biện chứng (Dialectical Materialism) là trường phái triết học nào?

• A. Trường phái triết học cho rằng ý thức là nguồn gốc của mọi tồn tại.
• B. Trường phái triết học tập trung vào phân tích ngôn ngữ và ý nghĩa của từ ngữ.
• C. Trường phái triết học kết hợp chủ nghĩa duy vật với phép biện chứng, nhấn mạnh sự vận động và phát triển của thế giới vật chất.
• D. Trường phái triết học cho rằng mọi kiến thức đều xuất phát từ kinh nghiệm giác quan.

Câu 7: Khái niệm "vô thức tập thể" (collective unconscious) thuộc về trường phái tâm lý học và triết học nào?

• A. Chủ nghĩa hiện sinh.
• B. Chủ nghĩa hành vi.
• C. Phân tâm học Freud.
• D. Phân tâm học Jung.

Câu 8: Trong triết học chính trị, "khế ước xã hội" (social contract) là gì?

• A. Một thỏa thuận ngầm giữa các thành viên trong xã hội để xây dựng nhà nước và tuân thủ luật pháp.
• B. Một hợp đồng kinh tế giữa chính phủ và người dân về các dịch vụ công.
• C. Một tập hợp các quy tắc đạo đức chi phối hành vi của con người trong xã hội.
• D. Một hệ thống phân cấp xã hội dựa trên sự đồng thuận của cộng đồng.

Câu 9: "Chân, Thiện, Mỹ" (Truth, Goodness, Beauty) được xem là ba giá trị nền tảng trong triết học phương Tây, nhưng theo trường phái nào thì "Mỹ" (Beauty) mang tính chủ quan và phụ thuộc vào cảm nhận cá nhân?

• A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan.
• B. Chủ nghĩa hiện thực.
• C. Chủ nghĩa chủ quan.
• D. Chủ nghĩa duy lý.

Câu 10: Phép biện chứng của Hegel (Hegelian Dialectic) thường được mô tả bằng mô hình ba bước: luận đề (thesis), phản đề (antithesis), và hợp đề (synthesis). "Hợp đề" (synthesis) trong mô hình này đại diện cho điều gì?

• A. Sự phủ định hoàn toàn của luận đề ban đầu.
• B. Một quan điểm mới, bao gồm và vượt qua cả luận đề và phản đề, giải quyết mâu thuẫn giữa chúng ở mức độ cao hơn.
• C. Sự trở lại quan điểm ban đầu sau khi xem xét phản đề.
• D. Trạng thái bế tắc không thể giải quyết mâu thuẫn giữa luận đề và phản đề.

Câu 11: Trong nhận thức luận, sự khác biệt chính giữa "niềm tin" (belief) và "tri thức" (knowledge) là gì?

• A. Tri thức thì phức tạp hơn niềm tin.
• B. Niềm tin thì mang tính cá nhân, còn tri thức thì khách quan.
• C. Tri thức thì dễ thay đổi hơn niềm tin.
• D. Tri thức là niềm tin được chứng minh hoặc có lý do chính đáng (justified true belief).

Câu 12: "Nguyên tắc Occam"s Razor" (Occam"s Razor Principle) trong triết học và khoa học khuyến nghị điều gì?

• A. Khi có nhiều giả thuyết cùng giải thích một hiện tượng, nên chọn giả thuyết đơn giản nhất, ít giả định nhất.
• B. Nên ưu tiên các giả thuyết phức tạp và chi tiết hơn vì chúng có khả năng giải thích hiện tượng chính xác hơn.
• C. Mọi giả thuyết đều có giá trị như nhau cho đến khi được chứng minh hoặc bác bỏ hoàn toàn.
• D. Nên chọn giả thuyết nào phù hợp với niềm tin và giá trị cá nhân của người nghiên cứu.

Câu 13: Một người nói: "Không có đúng sai tuyệt đối, mọi thứ đều tùy thuộc vào văn hóa". Quan điểm này thể hiện trường phái đạo đức học nào?

• A. Chủ nghĩa khách quan đạo đức.
• B. Chủ nghĩa tương đối văn hóa đạo đức.
• C. Chủ nghĩa duy tâm đạo đức.
• D. Chủ nghĩa vị lợi.

Câu 14: Theo triết học Phật giáo, "Tứ Diệu Đế" (Four Noble Truths) đề cập đến vấn đề cốt lõi nào của đời người?

• A. Bản chất của vũ trụ và sự hình thành thế giới.
• B. Con đường đạt tới hạnh phúc và thịnh vượng trong cuộc sống.
• C. Khổ đau (dukkha) và con đường giải thoát khỏi khổ đau.
• D. Các nguyên tắc cai trị xã hội và đạt được công bằng xã hội.

Câu 15: Trong triết học hiện sinh, khái niệm "tự do" (freedom) thường được nhấn mạnh, nhưng đồng thời cũng gắn liền với điều gì?

• A. Sự ngẫu nhiên và vô định.
• B. Quyền lực và khả năng kiểm soát người khác.
• C. Hạnh phúc và sự thỏa mãn cá nhân.
• D. Trách nhiệm và gánh nặng lựa chọn.

Câu 16: Một người tin rằng "vũ trụ được tạo ra bởi một thực thể siêu nhiên có ý thức". Quan điểm này thuộc về thế giới quan nào?

• A. Thế giới quan duy vật.
• B. Thế giới quan tôn giáo.
• C. Thế giới quan khoa học.
• D. Thế giới quan duy lý.

Câu 17: "Đạo Đức Kinh" là tác phẩm kinh điển của trường phái triết học nào ở Trung Quốc?

• A. Nho giáo.
• B. Phật giáo (Trung Quốc).
• C. Đạo giáo.
• D. Pháp gia.

Câu 18: Trong triết học ngôn ngữ, "lập luận phòng thí nghiệm tư tưởng về căn phòng Trung Quốc" (Chinese Room Argument) của John Searle nhằm phản bác điều gì?

• A. Tính hợp lý của phép quy nạp.
• B. Khả năng tồn tại của ý chí tự do.
• C. Tính khách quan của chân lý.
• D. Khả năng máy tính có thể thực sự "hiểu" ngôn ngữ và có ý thức.

Câu 19: "Hạnh phúc là mục đích tối thượng của cuộc sống con người" là một tuyên bố của trường phái triết học Hy Lạp cổ đại nào?

• A. Chủ nghĩa khắc kỷ (Stoicism).
• B. Chủ nghĩa Aristotle (Aristotelianism).
• C. Chủ nghĩa khoái lạc (Hedonism).
• D. Chủ nghĩa hoài nghi (Skepticism).

Câu 20: Xét một người đang quyết định giữa việc nói dối để tránh làm tổn thương bạn bè hay nói thật dù có thể gây ra đau lòng. Theo Immanuel Kant, hành động nào là đúng về mặt đạo đức?

• A. Nói dối, vì mục đích tốt đẹp là tránh làm tổn thương bạn bè.
• B. Tùy thuộc vào tình huống cụ thể và hậu quả có thể xảy ra.
• C. Nói thật, vì nói dối là vi phạm nguyên tắc đạo đức phổ quát, bất kể hậu quả.
• D. Cả hai hành động đều có thể chấp nhận được tùy thuộc vào quan điểm cá nhân.

Câu 21: Trong triết học khoa học, "vấn đề về sự phân giới" (problem of demarcation) đề cập đến việc phân biệt giữa điều gì?

• A. Khoa học và phi khoa học (hoặc ngụy khoa học).
• B. Khoa học tự nhiên và khoa học xã hội.
• C. Lý thuyết khoa học tốt và lý thuyết khoa học kém.
• D. Quan sát khoa học và diễn giải khoa học.

Câu 22: "Con người là thước đo của vạn vật" là tuyên bố nổi tiếng của nhà triết học nào thuộc trường phái Sophist ở Hy Lạp cổ đại?

• A. Socrates.
• B. Plato.
• C. Aristotle.
• D. Protagoras.

Câu 23: Theo Simone de Beauvoir, luận điểm "người phụ nữ sinh ra đã là phụ nữ" (one is not born, but rather becomes, a woman) có ý nghĩa gì trong triết học nữ quyền?

• A. Vai trò giới của phụ nữ là hoàn toàn do yếu tố sinh học quyết định.
• B. Vai trò giới của phụ nữ là một cấu trúc xã hội được hình thành thông qua quá trình xã hội hóa, không phải là bản chất sinh học.
• C. Phụ nữ có bản chất đạo đức cao hơn nam giới.
• D. Phụ nữ nên tập trung vào việc nội trợ và chăm sóc gia đình.

Câu 24: Trong triết học về thời gian, sự khác biệt giữa quan điểm "thời gian là tuyệt đối" (absolute time) và "thời gian là tương đối" (relative time) là gì?

• A. Thời gian tuyệt đối thì đo lường được, thời gian tương đối thì không.
• B. Thời gian tương đối thì trôi nhanh hơn thời gian tuyệt đối.
• C. Thời gian tuyệt đối tồn tại độc lập với mọi sự vật và sự kiện, còn thời gian tương đối phụ thuộc vào hệ quy chiếu và vận tốc.
• D. Thời gian tuyệt đối là khái niệm của triết học phương Đông, thời gian tương đối là khái niệm của triết học phương Tây.

Câu 25: Một nhà triết học nói: "Mục đích của nhà nước là bảo vệ quyền tự do cá nhân và hạn chế tối đa sự can thiệp vào đời sống công dân". Quan điểm này gần với trường phái triết học chính trị nào?

• A. Chủ nghĩa cộng hòa.
• B. Chủ nghĩa tự do (Libertarianism).
• C. Chủ nghĩa xã hội.
• D. Chủ nghĩa chuyên chế.

Câu 26: Trong logic học, một "tiền đề" (premise) trong một lập luận có vai trò gì?

• A. Là phần kết luận cuối cùng của lập luận.
• B. Là phần giải thích ý nghĩa của các khái niệm trong lập luận.
• C. Là phần đưa ra phản biện đối với lập luận chính.
• D. Là phần đưa ra các lý do hoặc bằng chứng để hỗ trợ cho kết luận.

Câu 27: "Cái chết không phải là điều xấu đối với người đã chết, vì khi người ta chết thì không còn cảm giác gì nữa". Lập luận này thuộc về trường phái triết học nào?

• A. Chủ nghĩa khắc kỷ (Stoicism).
• B. Chủ nghĩa Plato.
• C. Chủ nghĩa Epicurean (Epicureanism).
• D. Chủ nghĩa hiện sinh.

Câu 28: Theo Karl Marx, "tha hóa lao động" (alienation of labor) trong xã hội tư bản chủ nghĩa là gì?

• A. Sự phân công lao động trong xã hội.
• B. Tình trạng người lao động cảm thấy xa lạ, mất kiểm soát đối với sản phẩm lao động của mình, quá trình lao động và bản thân mình.
• C. Sự cạnh tranh giữa các công nhân để giành việc làm.
• D. Sự phát triển của máy móc và công nghệ trong sản xuất.

Câu 29: Trong triết học, "chủ nghĩa kiến tạo xã hội" (social constructivism) cho rằng thực tại xã hội được hình thành như thế nào?

• A. Thông qua sự tương tác xã hội, ngôn ngữ và các quy ước văn hóa giữa con người.
• B. Do các quy luật tự nhiên và yếu tố vật chất quyết định.
• C. Do ý thức và tinh thần của mỗi cá nhân tạo ra một cách độc lập.
• D. Do các lực lượng siêu nhiên và định mệnh chi phối.

Câu 30: Nếu một người nói: "Tôi không thể chứng minh rằng Chúa tồn tại, nhưng bạn cũng không thể chứng minh rằng Chúa không tồn tại". Quan điểm này thể hiện lập trường triết học nào về vấn đề tồn tại của Chúa?

• A. Thuyết hữu thần (Theism).
• B. Thuyết vô thần (Atheism).
• C. Thuyết phiếm thần (Pantheism).
• D. Thuyết bất khả tri (Agnosticism).