Bài Tập, Đề Thi Trắc Nghiệm Online – Môn Xã Hội Học – Đề 05

Câu 1: Trong xã hội hiện đại, sự gia tăng sử dụng mạng xã hội đã làm thay đổi cách thức con người tương tác và duy trì các mối quan hệ. Theo quan điểm của xã hội học, sự thay đổi này phản ánh rõ nhất điều gì?

• A. Sự suy giảm các giá trị văn hóa truyền thống.
• B. Sự biến đổi các hình thức và không gian tương tác xã hội.
• C. Sự gia tăng bất bình đẳng kinh tế giữa các nhóm xã hội.
• D. Sự phát triển của các phong trào phản kháng xã hội trực tuyến.

Câu 2: Emile Durkheim, một trong những nhà xã hội học kinh điển, đã nghiên cứu về "tự tử" không chỉ như một hành vi cá nhân mà còn là một hiện tượng xã hội. Cách tiếp cận này của Durkheim thể hiện rõ nhất nguyên tắc phương pháp luận nào của xã hội học?

• A. Chủ nghĩa duy vật lịch sử.
• B. Chủ nghĩa thực chứng logic.
• C. Xem xét "sự kiện xã hội" như những sự vật.
• D. Giải thích hành vi dựa trên ý nghĩa chủ quan.

Câu 3: Một nhóm nghiên cứu xã hội học muốn tìm hiểu về mối quan hệ giữa trình độ học vấn của cha mẹ và thành tích học tập của con cái ở một khu vực dân cư cụ thể. Phương pháp nghiên cứu nào sau đây là phù hợp nhất để thu thập dữ liệu định lượng cho mục tiêu này?

• A. Khảo sát bằng bảng hỏi với các câu hỏi đóng.
• B. Phỏng vấn sâu các bậc cha mẹ và học sinh.
• C. Quan sát tham gia các lớp học và hoạt động ngoại khóa.
• D. Nghiên cứu tài liệu và hồ sơ học bạ của học sinh.

Câu 4: Khái niệm "kỳ thị" (stigma) trong xã hội học được dùng để chỉ điều gì?

• A. Sự khác biệt về địa vị xã hội giữa các cá nhân.
• B. Những đặc điểm hoặc thuộc tính bị xã hội gán cho là tiêu cực và làm mất giá trị một người hoặc nhóm người.
• C. Hành vi vi phạm các chuẩn mực xã hội được chấp nhận.
• D. Quá trình một cá nhân học hỏi và tiếp thu các giá trị văn hóa của xã hội.

Câu 5: Trong bối cảnh toàn cầu hóa, các nền văn hóa khác nhau ngày càng tiếp xúc và ảnh hưởng lẫn nhau. Hiện tượng "toàn cầu hóa văn hóa" (cultural globalization) thường dẫn đến hệ quả nào sau đây?

• A. Sự đồng nhất hóa văn hóa trên toàn cầu, xóa bỏ sự khác biệt.
• B. Sự phục hưng mạnh mẽ của các giá trị văn hóa truyền thống.
• C. Sự phân tách văn hóa ngày càng sâu sắc giữa các quốc gia.
• D. Sự giao thoa, tiếp biến và đôi khi là xung đột giữa các giá trị văn hóa khác nhau.

Câu 6: Theo lý thuyết xung đột của Karl Marx, động lực chính thúc đẩy sự thay đổi xã hội là gì?

• A. Sự tiến bộ của khoa học và công nghệ.
• B. Sự lan tỏa của các giá trị và ý tưởng mới.
• C. Mâu thuẫn giai cấp và đấu tranh giai cấp.
• D. Nhu cầu thích nghi với môi trường tự nhiên.

Câu 7: Một công ty đa quốc gia quyết định chuyển một phần lớn hoạt động sản xuất từ nước phát triển sang nước đang phát triển để giảm chi phí lao động. Hiện tượng này trong xã hội học được gọi là gì?

• A. Di động xã hội theo chiều dọc.
• B. Chuyển dịch cơ cấu kinh tế toàn cầu.
• C. Phân tầng xã hội theo nghề nghiệp.
• D. Đô thị hóa nông thôn.

Câu 8: Trong một xã hội nông nghiệp truyền thống, sự gắn kết xã hội chủ yếu dựa trên sự tương đồng về nghề nghiệp, lối sống và giá trị. Durkheim gọi hình thức đoàn kết xã hội này là gì?

• A. Đoàn kết cơ học (Mechanical solidarity).
• B. Đoàn kết hữu cơ (Organic solidarity).
• C. Đoàn kết cảm xúc (Emotional solidarity).
• D. Đoàn kết giá trị (Value solidarity).

Câu 9: Một người nhập cư thế hệ thứ hai lớn lên trong một gia đình vẫn duy trì mạnh mẽ các giá trị văn hóa truyền thống của quê hương, nhưng đồng thời cũng hòa nhập vào văn hóa chủ đạo của xã hội mới. Tình huống này minh họa khái niệm nào?

• A. Đồng hóa văn hóa (Cultural assimilation).
• B. Phân biệt văn hóa (Cultural segregation).
• C. Song trùng văn hóa (Biculturalism).
• D. Xung đột văn hóa (Cultural conflict).

Câu 10: Nghiên cứu về "vốn xã hội" (social capital) tập trung vào khía cạnh nào trong đời sống xã hội?

• A. Sự phân tầng kinh tế và bất bình đẳng thu nhập.
• B. Ảnh hưởng của các thiết chế xã hội lên hành vi cá nhân.
• C. Vai trò của văn hóa và giá trị trong việc định hình xã hội.
• D. Mạng lưới quan hệ xã hội và nguồn lực mà các mạng lưới này mang lại cho cá nhân và cộng đồng.

Câu 11: Hiện tượng "di động xã hội" (social mobility) đề cập đến điều gì?

• A. Sự thay đổi về địa vị xã hội do kết hôn.
• B. Sự thay đổi về vị thế kinh tế - xã hội của một cá nhân hoặc nhóm người so với xuất phát điểm của họ.
• C. Sự phân hóa xã hội thành các tầng lớp khác nhau.
• D. Sự dịch chuyển dân cư từ nông thôn ra thành thị.

Câu 12: Theo Max Weber, "quyền lực hợp pháp" (legitimate authority) dựa trên cơ sở nào?

• A. Sức mạnh quân sự và khả năng cưỡng chế.
• B. Sự giàu có và kiểm soát kinh tế.
• C. Sự chấp nhận và tin tưởng của những người bị trị vào quyền được cai trị của người cai trị.
• D. Khả năng thuyết phục và lôi kéo quần chúng.

Câu 13: Một nghiên cứu xã hội học sử dụng phương pháp "dân tộc học" (ethnography) thường tập trung vào điều gì?

• A. Phân tích dữ liệu thống kê về các xu hướng xã hội.
• B. Mô tả và diễn giải chi tiết về văn hóa và đời sống của một nhóm người cụ thể thông qua quan sát tham gia và phỏng vấn sâu.
• C. Thực hiện các thí nghiệm xã hội để kiểm chứng giả thuyết.
• D. So sánh các hệ thống xã hội khác nhau để tìm ra quy luật chung.

Câu 14: Khái niệm "vai trò xã hội" (social role) trong xã hội học đề cập đến điều gì?

• A. Địa vị xã hội của một cá nhân trong hệ thống phân tầng.
• B. Kỳ vọng của xã hội về hành vi của một cá nhân dựa trên giới tính.
• C. Khả năng của một cá nhân gây ảnh hưởng đến người khác.
• D. Tập hợp các kỳ vọng xã hội gắn liền với một vị thế xã hội cụ thể.

Câu 15: Hiện tượng "vô danh" (anomie) theo Durkheim thường xuất hiện trong bối cảnh xã hội nào?

• A. Xã hội có sự đoàn kết cơ học cao.
• B. Xã hội có hệ thống pháp luật nghiêm minh.
• C. Xã hội trải qua giai đoạn biến đổi nhanh chóng, các chuẩn mực và giá trị cũ bị suy yếu, trong khi các chuẩn mực mới chưa hình thành rõ ràng.
• D. Xã hội có sự phân công lao động phức tạp.

Câu 16: Một nhóm bạn trẻ cùng nhau tạo ra một phong cách ăn mặc, ngôn ngữ và giá trị riêng biệt, khác với văn hóa chủ đạo. Đây là ví dụ về loại hình văn hóa nào?

• A. Văn hóa đại chúng (Popular culture).
• B. Văn hóa phụ (Subculture).
• C. Phản văn hóa (Counterculture).
• D. Văn hóa ưu tú (High culture).

Câu 17: Trong xã hội học, "gia đình hạt nhân" (nuclear family) thường được định nghĩa là gì?

• A. Nhóm người bao gồm cha mẹ và con cái ruột hoặc con nuôi sống chung.
• B. Nhóm người bao gồm nhiều thế hệ sống chung dưới một mái nhà.
• C. Nhóm người có quan hệ huyết thống hoặc hôn nhân.
• D. Nhóm người cùng chia sẻ không gian sống và kinh tế.

Câu 18: Theo lý thuyết tương tác biểu tượng, ý nghĩa của các biểu tượng xã hội được hình thành như thế nào?

• A. Do các biểu tượng phản ánh bản chất khách quan của thế giới.
• B. Do các biểu tượng được truyền lại một cách thụ động từ thế hệ này sang thế hệ khác.
• C. Do các biểu tượng được quy định bởi các thiết chế xã hội.
• D. Thông qua quá trình tương tác xã hội và diễn giải chủ quan của con người.

Câu 19: Trong nghiên cứu xã hội học, "tính giá trị" (validity) của một phương pháp đo lường đề cập đến điều gì?

• A. Mức độ nhất quán của kết quả đo lường qua thời gian.
• B. Khả năng áp dụng kết quả nghiên cứu cho các bối cảnh khác.
• C. Mức độ mà phương pháp đo lường thực sự đo được khái niệm hoặc hiện tượng mà nhà nghiên cứu muốn đo.
• D. Tính dễ dàng và tiết kiệm chi phí khi sử dụng phương pháp đo lường.

Câu 20: Hiện tượng "phân tầng xã hội" (social stratification) dựa trên những yếu tố chính nào?

• A. Tuổi tác và giới tính.
• B. Quyền lực, địa vị và của cải (kinh tế).
• C. Nguồn gốc dân tộc và tôn giáo.
• D. Sở thích cá nhân và năng lực tự nhiên.

Câu 21: Một nhà xã hội học quan tâm đến việc nghiên cứu chi tiết trải nghiệm sống của những người vô gia cư. Phương pháp nghiên cứu nào sau đây sẽ phù hợp nhất?

• A. Khảo sát diện rộng bằng bảng hỏi tiêu chuẩn hóa.
• B. Thí nghiệm xã hội có đối chứng.
• C. Phỏng vấn sâu không cấu trúc và quan sát tham gia tại các địa điểm sinh hoạt của người vô gia cư.
• D. Phân tích thống kê dữ liệu thứ cấp từ các cuộc điều tra dân số.

Câu 22: Khái niệm "nhóm tham khảo" (reference group) trong xã hội học được sử dụng để giải thích điều gì?

• A. Các nhóm xã hội có ảnh hưởng lớn đến chính trị.
• B. Các nhóm xã hội mà cá nhân trực tiếp tham gia.
• C. Các nhóm xã hội có quyền lực kinh tế lớn.
• D. Các nhóm xã hội mà cá nhân sử dụng làm chuẩn mực để so sánh và đánh giá bản thân, hành vi và giá trị của mình.

Câu 23: Theo quan điểm của chủ nghĩa cấu trúc - chức năng, các thiết chế xã hội (như gia đình, giáo dục, tôn giáo) đóng vai trò gì trong xã hội?

• A. Gây ra mâu thuẫn và thay đổi xã hội.
• B. Đóng góp vào việc duy trì sự ổn định và trật tự xã hội thông qua việc thực hiện các chức năng nhất định.
• C. Phản ánh ý chí và lợi ích của giai cấp thống trị.
• D. Hình thành ý nghĩa và tương tác xã hội.

Câu 24: Hiện tượng "lệch lạc xã hội" (social deviance) được định nghĩa như thế nào trong xã hội học?

• A. Hành vi vi phạm các chuẩn mực và quy tắc xã hội được chấp nhận.
• B. Hành vi khác biệt so với số đông trong xã hội.
• C. Hành vi gây hại cho xã hội.
• D. Hành vi không phù hợp với đạo đức và pháp luật.

Câu 25: Trong xã hội học, "văn hóa vật chất" (material culture) bao gồm những yếu tố nào?

• A. Giá trị, niềm tin và chuẩn mực xã hội.
• B. Ngôn ngữ, ký hiệu và biểu tượng.
• C. Các đối tượng hữu hình do con người tạo ra và sử dụng, như công cụ, đồ vật, công trình kiến trúc.
• D. Phong tục tập quán và nghi lễ truyền thống.

Câu 26: Một người thay đổi hành vi và thái độ của mình để phù hợp với mong đợi của nhóm bạn bè, mặc dù ban đầu họ không hoàn toàn đồng ý. Đây là ví dụ về hiện tượng nào?

• A. Xung đột vai trò (Role conflict).
• B. Tuân thủ (Conformity).
• C. Lệch lạc (Deviance).
• D. Xã hội hóa (Socialization).

Câu 27: Nghiên cứu về "bất bình đẳng giới" (gender inequality) trong xã hội học thường tập trung vào điều gì?

• A. Sự khác biệt về mặt sinh học giữa nam và nữ.
• B. Vai trò khác nhau của nam và nữ trong gia đình.
• C. Sự khác biệt về sở thích và năng lực cá nhân giữa nam và nữ.
• D. Sự bất bình đẳng về cơ hội, quyền lực và nguồn lực giữa nam và nữ do các cấu trúc xã hội và văn hóa tạo ra.

Câu 28: Trong xã hội học, "tôn giáo" được xem là một thiết chế xã hội vì lý do chính nào?

• A. Tôn giáo là một tổ chức có hệ thống giáo lý và nghi lễ phức tạp.
• B. Tôn giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần của con người.
• C. Tôn giáo cung cấp một hệ thống giá trị, niềm tin và chuẩn mực chung, góp phần duy trì trật tự và đoàn kết xã hội.
• D. Tôn giáo thường liên quan đến các vấn đề siêu nhiên và tâm linh.

Câu 29: Một nhà nghiên cứu muốn tìm hiểu xem liệu việc tiếp xúc với nội dung bạo lực trên truyền thông có làm tăng hành vi hung hăng ở thanh thiếu niên hay không. Thiết kế nghiên cứu nào sau đây là phù hợp nhất để kiểm tra mối quan hệ nhân quả này?

• A. Thí nghiệm có nhóm chứng và nhóm thực nghiệm, trong đó nhóm thực nghiệm được tiếp xúc với nội dung bạo lực và nhóm chứng thì không.
• B. Khảo sát cắt ngang để đo mức độ tiếp xúc với nội dung bạo lực và hành vi hung hăng ở thanh thiếu niên tại một thời điểm.
• C. Nghiên cứu thuần tập theo dõi thanh thiếu niên theo thời gian để xem xét mối liên hệ giữa tiếp xúc với nội dung bạo lực và hành vi hung hăng sau này.
• D. Phỏng vấn sâu thanh thiếu niên về trải nghiệm tiếp xúc với nội dung bạo lực và hành vi của họ.

Câu 30: Khái niệm "xã hội hóa" (socialization) trong xã hội học mô tả quá trình nào?

• A. Quá trình phân tầng xã hội.
• B. Quá trình cá nhân học hỏi và tiếp thu các giá trị, chuẩn mực, kỹ năng và kiến thức của xã hội để trở thành thành viên có năng lực của xã hội.
• C. Quá trình thay đổi xã hội.
• D. Quá trình tương tác giữa cá nhân và xã hội.